إسرائيل بن موسى نجارا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

Israel ben Moses Najara ( Hebrew : יִשְׂרָאֵל בֵּן מֹשֶׁה נַאגָּ֗ארָה , romanized :  Yiśrāʾēl bēn Mōše Najjārāh ; Arabic : إسرائيل بن موسى النجارة , romanized :  إسرائيل بن موسى النجارا ؛ ج. 1555 - ج. 1625 ) كان شاعرًا طقوسيًا يهوديًا غزير الإنتاج ، وواعظًا ، ومفسرًا للكتاب المقدس ، وقباليًا (على الرغم من أن هذا محل خلاف)، [ 1 ] وحاخام في غزة . [ 2 ]

سيرة

تعود أصول عائلة نجارا الحاخامية إلى مدينة ناجيرا الإسبانية الواقعة شمال إسبانيا على نهر ناجيرا . كانت ناجيرا العاصمة السابقة لمملكة نافارا، وفي القرن الحادي عشر ضُمّت إلى مملكة قشتالة . وفي الأدبيات الحاخامية للقرنين السادس عشر والتاسع عشر، وُجدت عائلات نجارا في الجزائر وتونس ودمشق وغزة . [ 3 ] [ 4 ]

يُعتقد أن جد الحاخام نجارا، الحاخام ليفي نجارا، وُلد في إسبانيا وفرّ إلى دمشق بسبب طرد اليهود من إسبانيا عام 1492. أما والده، الحاخام موشيه بن ليفي نجارا، فقد وُلد في سالونيك باليونان، وفي سنواته الأخيرة انتقل مع عائلته إلى صفد وانخرط في دوائر القبالة في الأريزال . [ 4 ] وُلد الحاخام إسرائيل نجارا في دمشق حوالي عام 1555. [ 3 ] [ 5 ] عاش معظم حياته متنقلاً بين صفد ودمشق وغزة. ويمكن استنتاج العديد من تفاصيل حياته من شعره. [ 4 ] بعد هجوم شنته قبيلة عربية على يهود صفد عام 1579، غادر نجارا مع عائلته واستقر في جوبر على مشارف دمشق، حيث عمل كاتبًا وحاخامًا . [ 6 ] [ 4 ] وقد مرّ بمأساة شخصية غير عادية؛ توفيت زوجته الأولى في ريعان شبابها، وتوفيت ابنته الوحيدة من هذا الزواج في العاشرة من عمرها. ثم تزوج مرة أخرى، وعاش بعض أبنائه من زواجه الثاني حتى سن الرشد. [ 4 ] وفي أواخر حياته، عمل حاخامًا في غزة، حيث دُفن. [ 3 ] وكان أحد أبنائه، موسى نجارا ، شاعرًا أيضًا، وخلف والده في منصب الحاخام الأكبر لغزة. [ 4 ] أما حفيده يعقوب نجارا فقد تورط في الجدل السبتي . [ 4 ]

يتضح من قصائده الدنيوية، التي كتبها على أوزان أغانٍ متنوعة باللغات اللادينو والتركية واليونانية ، إلمامه بعدة لغات أجنبية. وقد سافر كثيراً في أرجاء الإمبراطورية العثمانية ؛ وتشير الدلائل إلى أنه زار سالونيك وإسطنبول وبورصة . وبسبب نشأته في صفد ، تأثر تأثراً كبيراً بالكابالا اللوريانية .

كما يتضح من مؤلفاته، كان عالماً موسوعياً، وقد راسل العديد من الحاخامات المعاصرين له، من بينهم بزليئيل أشكنازي ، ويوم طوب زهالون ، وموسى هامون ، ومناحيم حفيظ. وكانت قصائده غزيرة بشكل استثنائي، وتُرجم الكثير منها إلى الفارسية . وفي ريعان شبابه، ألّف العديد من الترانيم على ألحان عربية وتركية ، بهدف، كما ذكر في مقدمة كتابه "زميروت يسرائيل"، إبعاد الشباب اليهودي عن الأغاني الدنيوية. وكتب أبياتاً دينية ، وأغانٍ دينية ، ومراثي ، ومراثي لجميع أيام الأسبوع، وللسبت ، والأعياد ، والمناسبات الدينية، وقد جُمعت هذه الأبيات في كتابه "زميروت يسرائيل " . والعديد من هذه الأبيات مكتوبة باللغة الآرامية . [ 3 ]

أعمال

تشكل رسائل نجارا وقصائده العلمانية وقصائده القصيرة ونثره المقفى العمل الذي يحمل عنوان ميمي يسرائيل ( म IEMEI YOSDRAEL ) في نهاية الطبعة الثانية من Zemirot Yisrael ( ازميروت يسرائيل ). أعمال نجارة الأخرى هي كما يلي:

  • Mesaḥeḳet ha-Tebel (Safed, 1587)، قصيدة أخلاقية عن عدم وجود العالم؛
  • Shoḥaṭe ha-Yeladim (مطبوع مع كتاب يمين موشيه لموسى فينتورا ، أمستردام، 1718)، وهو شعر عبري حول أحكام الذبح والتطهير ، تم تأليفه بناءً على طلب ابنه موسى؛
  • كتابات يسرائيل (مع كتاب يوسف ياعبيز ماعمار ها-أهدوت ، بدون ناشر، 1794)، ترنيمة تمثل، على الطريقة الكابالية ، العلاقة بين الله وإسرائيل كعلاقة بين الرجل وزوجته (تم تأليفها لعيد شافوعوت )؛ [ 1 ]
  • مجموعة من الترانيم نشرها إم إتش فريدلاندر (فيينا، 1858) تحت عنوان Pizmonim .

أعماله غير المنشورة هي:

  • "شعريت يسرائيل" ، التي تحتوي على ستين قصيدة، وهي، وفقًا لعنوانها، الجزء الثاني من "زميروت يسرائيل" ؛ وهي موجودة في بيت المدراش الخاص بجماعة ييكي في أمستردام ؛ وقد نشر ليوبولد دوكس قصيدة واحدة منها ؛ [ 7 ]
  • معرخوت يسرائيل ، وهو تعليق على التوراة ؛
  • مِكْفِهْ يَسْرَائِل ، عظات
  • بيزي أوهيف ، وهو تعليق على سفر أيوب .

حاول السيد ساكس ترجمة بعض أناشيد نجارا الدينية إلى الألمانية. [ 8 ]

بعد إزالة أنقاض المنزل الذي كان يسكنه يهوذا الحسيدي من القدس في عام 1836، تم العثور على بعض كتابات إسرائيل نجارا من عام 1579. [ 3 ]

زميروت يسرائيل

نُشر كتاب "زميروت يسرائيل" ، الذي كان عنوانه الأصلي "زميروت يسرائيل نجارا" ، لأول مرة في صفد (1587) واحتوى على 108 ترنيمة وأناشيد . وطُبعت العديد من الأغاني الإضافية في الطبعة البندقية بدءًا من عام 1599. [ 9 ] تحتوي هذه الطبعة على إضافتي "ميم يسرائيل" و" ميساحيكت ها-تيبيل" ، وهي مقسمة إلى ثلاثة أجزاء:

  1. أولات تميد ( ᴴᴰᴺ )، تحتوي على 225 بيتًا منظمة على نظام المقام العثماني . ويذكر اثني عشر مكملار: راست، دوغا، الحسيني، بوسيليك، سيغاه، سيغاه عراق، نبروس عاصم، ماهور، نيفا اوزال، نقس الحسيني، ونيكريز؛ [ 10 ]
  2. Olat Shabbat ( עולת שבת )، يحتوي على 54 ترنيمة لكل سبت من السنة (مُلحّنة على ما يبدو بألحان معروفة جيدًا لترانيم أخرى، كما هو موضح في بداياتها)؛
  3. كتاب "أولات هودش" ( עולת חודש )، الذي يحتوي على 160 ترنيمة دينية (piyyutim) ومرثية للأيام المقدسة العليا ، وعيد المساخر (purim )، واليوم التاسع من شهر آب ، والاحتفالات الأخرى. وتشمل هذه الترانيم قصائد ملحمية تروي قصص عيد الأنوار (hanukkaha ) وعيد المساخر (purim) ، بالإضافة إلى الترانيم الدينية التي تُنشدها الطوائف السفاردية في عيد الأسابيع (Shavuot ). أما كتاب "يرد دودي لجنو لعلروجوت بشمو" (ירד דודי לגנו לערוגות בשמו ) (المعروف أيضًا باسم " كتوبا شيل ماتان تورا ")، فيصف "عقد زواج" رمزي بين الله وإسرائيل. [ 11 ] وقد نُشر للمرة الثالثة في بلغراد (1837)، ولكن مع حذف العديد من الأغاني والعملين المذكورين آنفًا. نُشرت مقتطفات من كتاب "زميروت يسرائيل" تحت عنوان "تيفيلوت نوراؤوت" ( فرانكفورت على الماين ، 1712). [ 3 ]

تأثير

تم إدخال العديد من الترانيم والأناشيد الدينية الخاصة بنجارا في الطقوس والصلوات المستخدمة بين اليهود في مختلف البلدان، وخاصة في إيطاليا وإسرائيل .

كان للأعمال الشعرية للحاخام إسرائيل نجارا تأثير كبير على مختلف تقاليد البقاشوت في المغرب وتركيا (المعروفة أيضًا باسم تقاليد المفتيريم ) وسوريا. ما لا يقل عن 26 مقطوعة موسيقية لنجارا هي جزء من شريعة البقاشوت المغربي ، وحوالي 8 من أصل 66 بقاشوت سوري كانت من تأليف نجارة ( يامره نا يسرعال، ياموئتی کلو کزاباهوت، أنا هوش مور عَيني، اشيير عَزِن، يودُون). ريوني، يا إلهي ملك، يا ربون، يوم يوم عودة ). عشية السبت ، يغني يهود حلب العديد من الترانيم والصلوات التي كتبها النجارا. [ 12 ]

أشهر ترانيمه هي ياه شريط علم ( يام رَبَو عَلم ) يتلوها اليهود من مختلف البلدان يوم السبت، وكذلك يودوخا رايوناي ( يوسدوزا رَعَيّونِي ) و يارحيق نيدود ( ريفهايك نديود ).

الاستقبال النقدي

بسبب بعض ابتكاراته الشعرية - على سبيل المثال أناشيده عن زواج الله وإسرائيل - تعرض نجارا لانتقادات شديدة من قبل مناحيم لونزانو [ 13 ] عندما كان الأخير في دمشق.

يحتوي كتاب "شيبحي حاييم فيتال" [ 14 ] على هجوم عنيف (تضمنت الاتهامات: استخدام ألفاظ بذيئة، وإدمان الكحول، والمثلية الجنسية، وإقامة علاقات جنسية مع نساء غير يهوديات) [ 15 ] من حاييم فيتال على شاعر لم يُذكر اسمه، لكن يعتقد البعض أنه إسرائيل نجارا. (اكتُشف لاحقًا أن فيتال قد ذكر اسم نجارا بالفعل، ولكن تم حذفه حتى نشر كتاب " سفر هاحيزونوت" عام 1954 ، والذي استند إلى مخطوطة فيتال الأصلية). [ 15 ] مع ذلك، لم يبنِ فيتال هذه الاتهامات على الملاحظة، بل على وحي روحي زعم أنه تلقاه من روح. [ 16 ] على الرغم من هذه الاتهامات، أعلن إسحاق لوريا ، معلم فيتال، أن ترانيم نجارا كانت تُستمع إليها بفرح في السماء. وقد أشاد ليون الموديني أيضًا بأغاني نجارا ، حيث قام بتأليف أغنية تكريمًا له، والتي طُبعت في بداية عولات شبات، الجزء الثاني من زميروت يسرائيل. [ 3 ]

مراجع

  1. 1 2 " إسرائيل بن موسى نجارا " . www.jewishvirtuallibrary.org . تم الاسترجاع 2021-05-11 .
  2. ↑ أبراهامز 1911 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 "إسرائيل بن موسى نجارا" . الموسوعة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2012 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 بيري، توفا (1995). "R. Levi—An Unknown Son of R. Israel Najara—and his Piyyutim / בן בלתי ידוע של ר'ישראל נג'ארה: ר'לוי בן ישראל ופיוטיו". Tarbiẕ ترجم . 64 (2): 275 – 300. جستور 23600680 . 
  5. ↑ كوهن-شيربوك، دان (2005). قاموس السيرة اليهودية . لندن - نيويورك: كونتينوم. ISBN 978-0-8264-6250-3.
  6. ↑ ماير خوسيه بيناردتي (1953). الثقافة الإسبانية وشخصية اليهود السفارديم . المعهد الإسباني في الولايات المتحدة. ص 78. في عام 1579، تعرضت صفد لهجوم من قبيلة عربية. غادر إسرائيل دي ناجيرا مع عائلته إلى جوهر، وهي بلدة صغيرة بالقرب من دمشق. 
  7. ↑ في الأدب الشرقي، الجزء الرابع، صفحة 526؛ قارن بصفحة 540
  8. ^ بوش، جاربوشر ، 1847، ص 236-238
  9. ↑ "HebrewBooks.org Sefer Detail: ازميميروت يسرائيل -- نجر'راه، يسرائيل بنشو" . hebrewbooks.org . تم الاسترجاع 2020-12-04 .
  10. ↑ سيروسي، إدوين (2012). المفتيريم: نظرة تاريخية عامة (البيوت كمنظور ثقافي: مناهج جديدة، تحرير حفيفة بدايا). ص 181-203 .  
  11. ↑ http://old.piyut.org.il/textual/868.htm
  12. ^ بنيامين الثاني مسائي يسرائيل ، ص. 15
  13. ↑ شيتي يادوت، ص 142
  14. ↑ ص 7ب
  15. 1 2 شابيرو، مارك ب. (2015). تغيير الثابت : كيف تعيد اليهودية الأرثوذكسية كتابة تاريخها . مكتبة ليتمان للحضارة اليهودية. ص 211. ISBN   9781904113607.
  16. ↑ مارك ب. شابيرو، الحسيدية في أمريكا

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون. (1901-1906). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.   {{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة ) قائمة المراجع الخاصة به:

أبراهامز، إسرائيل (1911). "نجارا، إسرائيل بن موسى"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.