قانون الجنسية الإسرائيلي

يوجد في إسرائيل قانونان رئيسيان ينظمان شروط الحصول على الجنسية : قانون العودة لعام 1950 وقانون الجنسية لعام 1952. لكل يهودي الحق المطلق في الهجرة إلى إسرائيل والحصول على جنسيتها. يحصل الأفراد المولودون في إسرائيل على الجنسية عند الولادة إذا كان أحد والديهم على الأقل مواطنًا. يمكن للأجانب غير اليهود الحصول على الجنسية بعد الإقامة في إسرائيل لمدة ثلاث سنوات على الأقل مع الحصول على الإقامة الدائمة وإثبات إتقان اللغة العبرية . يُشترط على غير اليهود الراغبين في الحصول على الجنسية التخلي عن جنسياتهم السابقة، بينما لا يخضع المهاجرون اليهود لهذا الشرط.

كانت أراضي إسرائيل الحالية خاضعةً سابقاً لإدارة الإمبراطورية البريطانية كجزء من انتداب عصبة الأمم على فلسطين، وكان سكانها يتمتعون بالحماية البريطانية . وقد أدى حلّ الانتداب عام ١٩٤٨ وما تلاه من صراع إلى ظهور مجموعة من قضايا الجنسية المعقدة لسكان المنطقة غير اليهود، والتي لا تزال عالقة. فبينما مُنح سكان فلسطين العرب الذين كانوا يعيشون في أراضي الانتداب قبل عام ١٩٤٨، وأحفادهم الذين بقوا في إسرائيل، الجنسية الإسرائيلية عام ١٩٨٠، يُعتبر سكان الضفة الغربية وقطاع غزة في الغالب عديمي الجنسية .

مصطلحات

لا يكون التمييز بين معنى مصطلحي المواطنة والجنسية واضحًا دائمًا في اللغة الإنجليزية، ويختلف من بلد لآخر. عمومًا، تشير الجنسية إلى الانتماء القانوني للشخص إلى دولة ما، وهي المصطلح الشائع الاستخدام في المعاهدات الدولية عند الإشارة إلى أعضاء دولة ما؛ أما المواطنة فتشير إلى مجموعة الحقوق والواجبات التي يتمتع بها الشخص في تلك الدولة. [ 3 ]

في السياق الإسرائيلي، لا ترتبط الجنسية بأصل الشخص من منطقة معينة، بل تُعرَّف تعريفًا أوسع. ورغم أن المصطلح قد يُستخدم في دول أخرى للدلالة على المجموعة العرقية للشخص ، فإن معناه في القانون الإسرائيلي واسعٌ جدًا، إذ يشمل أي شخص يمارس الديانة اليهودية وذريته. [ 4 ] ويُشكِّل أفراد الجنسية اليهودية نواة المواطنين الإسرائيليين، [ 5 ] بينما قضت المحكمة العليا الإسرائيلية بعدم وجود جنسية إسرائيلية . [ 5 ] [ 6 ] وقد عرَّف التشريع إسرائيل بأنها الدولة القومية للشعب اليهودي منذ عام 2018. [ 7 ]

تاريخ

الوضع القومي في ظل الانتداب البريطاني

صفحات البيانات الشخصية في جواز السفر البريطاني، والتي تتضمن معلومات أساسية عن المقيم مكتوبة باللغات الإنجليزية والعبرية والعربية. ويحدد هذا الجواز أن حامله فلسطيني.
جواز سفر يعود إلى حقبة الانتداب البريطاني لمقيم فلسطيني

غزا العثمانيون منطقة فلسطين عام 1516، وبناءً على ذلك، طُبِّق قانون الجنسية العثماني على المنطقة. وحكم العثمانيون فلسطين لأربعة قرون حتى احتلالها البريطاني عام 1917 خلال الحرب العالمية الأولى . [ 8 ] وظلت المنطقة اسميًا تابعةً للعثمانيين بعد انتهاء الحرب حتى حصلت المملكة المتحدة على انتداب من عصبة الأمم على المنطقة عام 1922. وبالمثل، استمر السكان المحليون ظاهريًا في وضعهم كرعايا عثمانيين، على الرغم من أن السلطات البريطانية بدأت بإصدار شهادات جنسية فلسطينية مؤقتة بعد فترة وجيزة من بدء الاحتلال. [ 9 ] سمحت شروط الانتداب لبريطانيا باستثناء تطبيقه على أجزاء معينة من المنطقة؛ وقد مُورِس هذا الاستثناء على المنطقة الواقعة شرق نهر الأردن ، [ 10 ] حيث أُنشئت إمارة شرق الأردن . [ 11 ]

أرست معاهدة لوزان الأساس لجنسيات منفصلة في فلسطين الانتدابية وجميع الأراضي الأخرى التي تنازلت عنها الإمبراطورية العثمانية . وأكد مرسوم الجنسية الفلسطينية لعام 1925 الانتقال من الجنسية العثمانية/التركية إلى الجنسية الفلسطينية في التشريعات المحلية؛ [ 12 ] وأصبح جميع الرعايا العثمانيين/الأتراك المقيمين عادةً في فلسطين في 1 أغسطس 1925 مواطنين فلسطينيين في ذلك التاريخ. [ 13 ] وكان للمواطنين الأتراك المنحدرين من أراضي الانتداب، ولكنهم كانوا مقيمين عادةً في مكان آخر في 6 أغسطس 1924، الحق في اختيار الجنسية الفلسطينية، ولكن ذلك كان يتطلب تقديم طلب في غضون عامين من نفاذ المعاهدة وموافقة حكومة الانتداب. [ 14 ] تم تمديد حق الاختيار هذا لاحقًا حتى 24 يوليو 1945. [ 13 ] منح تعديل عام 1931 الجنسية الفلسطينية تلقائيًا للمواطنين الأتراك الذين كانوا يعيشون في فلسطين في 6 أغسطس 1924 ولكنهم أصبحوا مقيمين في الخارج قبل 1 أغسطس 1925، ما لم يحصلوا طواعية على جنسية أخرى قبل 23 يوليو 1931. [ 13 ]

يحصل الأبناء الشرعيون لأب فلسطيني تلقائيًا على الجنسية الفلسطينية. كما يحصل أي شخص وُلد خارج هذه الشروط، ولم يكن يحمل جنسية أخرى، وكان عديم الجنسية عند ولادته، على الجنسية تلقائيًا. ويمكن للأجانب الحصول على الجنسية الفلسطينية بالتجنس بعد الإقامة في الأراضي الفلسطينية لمدة سنتين على الأقل من السنوات الثلاث التي تسبق تقديم الطلب، واستيفاء شرط إجادة اللغة (الإنجليزية أو العبرية أو العربية)، وتأكيد نيتهم ​​الإقامة الدائمة في أراضي الانتداب، واستيفاء شرط حسن السيرة والسلوك. [ 15 ]

على الرغم من السلطة الإدارية البريطانية على الأراضي الفلسطينية، فقد تعامل القانون المحلي في المملكة المتحدة مع الانتداب البريطاني كأرض أجنبية. وعومل المواطنون الفلسطينيون كأشخاص محميين بريطانيين ، وليس كرعايا بريطانيين ، ما يعني أنهم كانوا أجانب في المملكة المتحدة، ولكن كان بإمكان السلطات البريطانية إصدار جوازات سفر فلسطينية خاصة بالانتداب البريطاني لهم. ولم يكن بإمكان الأشخاص المحميين السفر إلى المملكة المتحدة دون الحصول على إذن مسبق، ولكنهم كانوا يتمتعون بالحماية القنصلية نفسها التي يتمتع بها الرعايا البريطانيون عند السفر خارج الإمبراطورية البريطانية . [ 16 ] واستمر هذا الترتيب حتى انتهاء الانتداب البريطاني في 14 مايو/أيار 1948، [ 17 ] وهو التاريخ نفسه الذي تأسست فيه دولة إسرائيل . [ 18 ]

مرحلة الانتقال بعد عام 1948

خلال السنوات الأربع الأولى بعد تأسيسها، لم يكن لإسرائيل قانونٌ للجنسية، ولم يكن لديها مواطنون من الناحية الفنية. [ 1 ] يفترض القانون الدولي عادةً استمرار سريان قوانين الدولة السابقة في حال تعاقب الدول . [ 19 ] ومع ذلك، ورغم كون إسرائيل الدولة الوريثة لفلسطين الانتدابية، [ 20 ] فقد أصدرت المحاكم الإسرائيلية خلال هذه الفترة آراءً متضاربة بشأن استمرار صلاحية تشريعات الجنسية الفلسطينية التي سُنّت خلال الانتداب البريطاني. [ 21 ] فبينما رأت جميع المحاكم تقريبًا أن الجنسية الفلسطينية قد انتهت بنهاية الانتداب عام 1948 دون وجود بديل، قضى قاضٍ في إحدى القضايا بأن جميع سكان فلسطين وقت تأسيس إسرائيل كانوا مواطنين إسرائيليين تلقائيًا. [ 19 ] حسمت المحكمة العليا هذه المسألة عام 1952، وقضت بأن المواطنين الفلسطينيين في فترة الانتداب البريطاني لم يصبحوا إسرائيليين تلقائيًا. [ 22 ]

تتمحور سياسة الجنسية الإسرائيلية حول قانونين مبكرين: قانون العودة لعام 1950 وقانون الجنسية لعام 1952. [ 23 ] يمنح قانون العودة كل يهودي الحق في الهجرة إلى إسرائيل والاستقرار فيها، مما يعزز المبدأ الصهيوني المركزي المتمثل في عودة جميع اليهود إلى وطنهم التاريخي . [ 24 ] يحدد قانون الجنسية شروط الحصول على الجنسية الإسرائيلية، والتي تعتمد على الانتماء الديني للفرد، [ 25 ] ويلغي صراحةً جميع التشريعات البريطانية السابقة المتعلقة بالجنسية الفلسطينية. [ 26 ]

وضع الفلسطينيين العرب

بعد انتصارها في حرب 1948 ، سيطرت إسرائيل على معظم أراضي فلسطين الانتدابية السابقة، بما في ذلك جزء كبير من الأراضي المخصصة لدولة عربية بموجب خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين . ضمت الأردن الضفة الغربية ، بينما خضع قطاع غزة للإدارة المصرية . [ 27 ] وقدّرت وكالة الأونروا أن 720 ألف فلسطيني عربي نزحوا خلال الحرب، [ 28 ] وبقي منهم 170 ألفًا في إسرائيل بعد قيامها. [ 29 ] ورغم الدعم الدولي لعودة الفلسطينيين النازحين بعد انتهاء الحرب، رفضت الحكومة الإسرائيلية السماح بدخول من اعتبرتهم سكانًا معادين إلى أراضيها، ومنعتهم من العودة. وبررت الإدارة هذا الحظر بأنه إجراء دفاعي ضد التوغلات العربية المستمرة في الأراضي الإسرائيلية، وضد الخطاب الرسمي للدول العربية المجاورة التي أعربت عن رغبتها في القضاء على إسرائيل، معتبرةً حق الفلسطينيين في العودة إلى أي جزء من أراضيها تهديدًا وجوديًا لأمنها القومي. [ 30 ]

مُنح المقيمون اليهود في إسرائيل وقت قيامها الجنسية الإسرائيلية استنادًا إلى حق العودة، بينما خضع الفلسطينيون غير اليهود لشروط إقامة صارمة للحصول على هذه الجنسية. إذ لم يكن بإمكانهم الحصول على الجنسية بناءً على إقامتهم عام ١٩٥٢ إلا إذا كانوا من رعايا الانتداب البريطاني قبل عام ١٩٤٨، ومسجلين كمقيمين إسرائيليين منذ فبراير ١٩٤٩، ومستمرين في التسجيل، ولم يغادروا البلاد قبل طلب الجنسية. [ ٣١ ] وكان الهدف من هذه الشروط استبعاد العرب بشكل منهجي من المشاركة في الدولة الجديدة. [ ٢٨ ] وقد مُنع نحو ٩٠٪ من العرب الذين بقوا في إسرائيل من الحصول على الجنسية بموجب شروط الإقامة، ولم يحملوا أي جنسية. [ ٢٩ ]

لم يستوفِ الفلسطينيون الذين تمكنوا من العودة إلى ديارهم في إسرائيل بعد الحرب شروط الحصول على الجنسية بموجب قانون عام 1952. استمرت هذه الفئة من المقيمين في العيش في إسرائيل، لكنهم لم يحملوا جنسية أو إقامة. وقد عالج قرارٌ صادرٌ عن المحكمة العليا عام 1960 هذا الأمر جزئيًا من خلال السماح بتفسيرٍ أكثر مرونة لشروط الإقامة؛ إذ أصبح الأفراد الذين حصلوا على إذنٍ بمغادرة إسرائيل مؤقتًا أثناء النزاع أو بعده بفترة وجيزة مؤهلين للحصول على الجنسية، على الرغم من انقطاع إقامتهم. عدّل الكنيست قانون الجنسية عام 1980 لحلّ مشكلة انعدام الجنسية لهذه الفئة من المقيمين بشكل كامل؛ حيث مُنحت الجنسية لجميع المقيمين العرب الذين كانوا يعيشون في إسرائيل قبل عام 1948، بغض النظر عن استيفائهم لشروط الإقامة المنصوص عليها في قانون عام 1952، بالإضافة إلى أبنائهم. [ 32 ]

لم يُمنح الفلسطينيون الذين لجأوا إلى الدول المجاورة جنسيةً فيها، وظلوا بلا جنسية، باستثناء من استقروا في الأردن. [ 33 ] بعد سيطرة إسرائيل على الضفة الغربية عقب حرب الأيام الستة عام 1967 ، [ 34 ] حافظ الأردن على سيادته على المنطقة حتى عام 1988، حين تنازل عن هذه السيادة وقطع جميع الروابط مع المنطقة من جانب واحد. فقد الفلسطينيون المقيمون في الضفة الغربية جنسيتهم الأردنية، بينما احتفظ المقيمون في بقية أنحاء الأردن بها. [ 33 ]

بعد اتفاقية أوسلو في التسعينيات، أصبح الفلسطينيون مؤهلين للحصول على جوازات سفر السلطة الفلسطينية . [ 35 ] ومع ذلك، لم تُفضِ بنود هذه الاتفاقيات إلى إنشاء دولة فلسطينية نهائية، كما لم يُصدر المجلس التشريعي الفلسطيني أي تشريع ينظم الجنسية الفلسطينية . [ 36 ] قد تُعتبر الدول الأخرى الفلسطينيين عديمي الجنسية لأن وضعهم غير مرتبط بدولة ذات سيادة، مع العلم أن الاعتراف بانعدام جنسيتهم يختلف من حكومة إلى أخرى. [ 37 ]

الأراضي الملحقة

احتلت إسرائيل القدس الشرقية عام 1967 خلال حرب الأيام الستة، وضمّتها إلى إدارة بلدية القدس الغربية . لم يحصل سكان القدس الشرقية العرب تلقائيًا على الجنسية الإسرائيلية، بل مُنحوا الإقامة الدائمة. ورغم إمكانية تقديمهم طلبات التجنيس، إلا أن قلة منهم تقدمت بطلبات بسبب شرط إتقان اللغة العبرية ورفض الاعتراف بالسيطرة الإسرائيلية على القدس. [ 38 ] ومنذ صدور قانون القدس عام 1980 ، تعاملت المحكمة العليا مع المنطقة على أنها مُلحقة بإسرائيل. [ 39 ] وفي عام 2022، كان نحو 19 ألفًا من سكان القدس الشرقية الفلسطينيين يحملون الجنسية الإسرائيلية، أي ما يعادل 5% من إجمالي سكانها الفلسطينيين. [ 40 ]

وبالمثل، ضُمّت مرتفعات الجولان إلى إسرائيل عام 1981، ومُنح سكانها الدروز إقامة دائمة. ورغم استحقاقهم للجنسية الإسرائيلية، احتفظ دروز الجولان إلى حد كبير بجنسيتهم السورية . [ 41 ] وفي عام 2022، كان نحو 4300 من أصل 21000 درزي يعيشون في المنطقة يحملون الجنسية الإسرائيلية. [ 42 ] وقبل استقلال سوريا، كانت هذه المنطقة جزءًا من الانتداب على سوريا ولبنان الذي أُسند إلى فرنسا. [ 43 ] ويعتبر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة والجمعية العامة للأمم المتحدة توسيع نطاق القانون الإسرائيلي والضم الفعلي لكل من القدس الشرقية ومرتفعات الجولان أعمال عدوان غير شرعية. [ 44 ]

التأهل بموجب حق العودة

اليهود المرتدون وغير المتدينين

على الرغم من أن قانون العودة منح كل يهودي الحق في الهجرة إلى إسرائيل، إلا أن النص الأصلي وجميع التشريعات الأخرى حتى ذلك الحين افتقرت إلى تعريف واضح لمن يُعتبر يهوديًا. [ 45 ] وقد اختلفت السلطات الحكومية والدينية باستمرار حول معنى الكلمة وتطبيقها على ذلك القانون، حيث اعتبرت بعض المنظمات أن الديانة اليهودية والجنسية اليهودية شيء واحد. وكان من بين هذه الهيئات الحزب الديني القومي ، الذي قاد وزارة الداخلية حتى عام 1970. وبناءً على ذلك، تم تفسير قانون العودة خلال هذه الفترة تفسيرًا حرفيًا وفقًا للهالاخاه (الشريعة اليهودية)؛ حيث عُرِّف اليهودي بأنه أي شخص وُلد لأم يهودية. وبينما إسرائيل ليست دولة دينية ، فإن للدين اليهودي دورًا محوريًا في السياسة الإسرائيلية لأن الهدف الرئيسي من تأسيس الدولة كان إنشاء دولة يهودية مستقلة. [ 46 ]

تم اختبار هذا الغموض القانوني في قضية المحكمة العليا عام 1962، روفايزن ضد وزير الداخلية ، حيث قضت المحكمة بأن أوزوالد روفايزن ، وهو يهودي بولندي اعتنق الكاثوليكية ، لم يعد يستوفي معيار كونه يهوديًا بمجرد اعتناقه الكاثوليكية. [ 47 ] اعتبرت المحكمة اعتناق أي دين آخر بمثابة انفصال متعمد عن الشعب اليهودي. وقد توسعت المحكمة العليا في هذا الأمر في قضية عام 1969، شاليت ضد وزير الداخلية ، عندما قضت بأن أبناء اليهود غير الممارسين للشعائر الدينية يُعتبرون يهودًا. على عكس روفايزن، لم يتخذ الأبناء أي إجراء يمكن اعتباره انفصالًا عن الشعب اليهودي. ومع ذلك، فقد أدى هذا الحكم إلى فصل بين الديانة اليهودية والتفسير القانوني للانتماء إلى الشعب اليهودي، الأمر الذي استدعى توضيحًا تشريعيًا. [ 48 ]

عُدِّل قانون العودة عام ١٩٧٠ لتقديم شرحٍ أكثر تفصيلًا لمن يُعتبر مؤهلًا: يُقصد باليهودي أي شخص وُلد لأم يهودية، أو أي شخص اعتنق اليهودية ولا يتبع أي دين آخر. وقد وسّع التعديل نطاق حق العودة إلى إسرائيل ليشمل أبناء اليهودي وأحفاده وزوجه، بالإضافة إلى أزواج أبنائهم وأحفادهم. [ ٤٩ ] مُنح هذا الحق على الرغم من أن ليس كل الأشخاص المعنيين يُعتبرون يهودًا وفقًا للشريعة اليهودية (الهالاخاه) . [ ٥٠ ]

عُدِّل قانون الجنسية عام ١٩٧١ ليسمح لأي يهودي يُعرب رسميًا عن رغبته في الهجرة إلى إسرائيل بالحصول على الجنسية الإسرائيلية فورًا، دون أي شرط لدخول الأراضي الإسرائيلية. وقد أُجري هذا التعديل لتسهيل هجرة اليهود من الاتحاد السوفيتي ، الذين كانوا يُرفض منحهم تأشيرات الخروج بشكل روتيني ، [ ٥١ ] لا سيما بعد حرب الأيام الستة عام ١٩٦٧. [ ٥٢ ] وظلت الهجرة من الاتحاد السوفيتي عند مستويات منخفضة حتى خُفِّفت قيود الخروج في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. [ ٢٥ ]

غادر معظم اليهود السوفييت المهاجرين في البداية إلى الولايات المتحدة، بينما توجه بعضهم إلى ألمانيا. [ 53 ] [ 54 ] إلا أن هذه الدول سرعان ما فرضت قيودًا على الهجرة اليهودية من الاتحاد السوفيتي بناءً على طلب الحكومة الإسرائيلية، التي كانت تنوي توجيه تدفق المهاجرين إلى إسرائيل نفسها. بدأت الولايات المتحدة في تطبيق حصة دخول قدرها 50,000 شخص في عام 1990، بينما قصرت ألمانيا الدخول في عام 1991 على اليهود الذين يمكنهم إثبات أصولهم الألمانية. ازداد عدد اليهود السوفييت المهاجرين إلى إسرائيل بشكل حاد من 2,250 فقط في عام 1988 إلى أكثر من 200,000 في عام 1990 [ 55 ] ، وظل عند مستويات عالية بعد تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991 والأزمة المالية الروسية اللاحقة في عام 1998 . غادر حوالي 940 ألف يهودي من الاتحاد السوفيتي السابق إلى إسرائيل بين عامي 1989 و2002. [ 56 ] كان معظم هؤلاء المهاجرين من اليهود غير الملتزمين دينياً والعلمانيين؛ ولم يُعتبر جزء كبير منهم يهودياً وفقاً للشريعة اليهودية (الهالاخاه) ، لكنهم استوفوا شروط الهجرة بناءً على قانون العودة. [ 57 ]

الاعتراف باليهود غير الأرثوذكس والحالات الاستثنائية

لا يُوضّح تعريف اليهودي في تعديل قانون العودة لعام 1970 معنى "التحوّل"، وقد فُسِّرَ على نحوٍ يسمح لأتباع أي حركة يهودية بالتأهل لحق العودة. [ 58 ] تعمل الحاخامية الكبرى وفقًا لتفسير أرثوذكسي للهالاخاه ، وهي المؤسسة المرجعية للشؤون الدينية داخل إسرائيل، مما أدى إلى خلافات حول ما إذا كان ينبغي الاعتراف بالمتحولين إلى حركات يهودية غير أرثوذكسية كيهود. [ 59 ] يحق للأجانب الذين يتحوّلون إلى اليهودية المحافظة أو الإصلاحية داخل البلاد الحصول على الجنسية بموجب قانون العودة منذ عام 2021. [ 60 ] تعتبر كل من الحاخامية الكبرى والمحكمة العليا أتباع اليهودية المسيانية مسيحيين، وتمنعهم تحديدًا من حق العودة، [ 61 ] ما لم يكن لديهم نسب يهودي كافٍ. [ 62 ]

عاش اليهود الإثيوبيون، المعروفون أيضًا باسم بيتا إسرائيل ، كمجتمع معزول بعيدًا عن التيار الرئيسي لليهودية منذ أوائل العصور الوسطى على الأقل ، قبل احتكاكهم بالعالم الخارجي في القرن التاسع عشر. وخلال فترة عزلتهم الطويلة، طوّر هذا المجتمع عددًا من الممارسات الدينية، متأثرًا بشدة بالمسيحية القبطية ، والتي اختلفت عن ممارسات اليهود الآخرين. [ 63 ] وقد ظلّ وضعهم كيهود موضع جدل حتى أقرّت الحاخامية الكبرى اعترافها بهذه المجموعة كيهود في عام 1973، وأعلنت دعمها لهجرتهم إلى إسرائيل. [ 64 ] وبعد الثورة الشيوعية في إثيوبيا، وما تلاها من اندلاع الحرب الأهلية ، أعادت الحكومة الإسرائيلية توطين 45 ألف شخص، أي ما يقارب كامل السكان اليهود الإثيوبيين. [ 65 ]

هاجر مع جماعة بيتا إسرائيل الفلاشا مورا ، وهم يهود اعتنقوا المسيحية لتسهيل اندماجهم في المجتمع الإثيوبي، لكنهم ظلوا مرتبطين إلى حد كبير بالجالية اليهودية الإثيوبية. وفي عام 1992، صدر قرار وزاري يقضي بعدم أهلية هذه الجماعة لحق العودة، إلا أنه سُمح لبعض المهاجرين بالهجرة إلى إسرائيل لجمع شمل أسرهم. [ 66 ] وقد سمحت قرارات حكومية لاحقة لمزيد من الفلاشا مورا بالهجرة، مع اشتراط اعتناقهم اليهودية قبل الحصول على الجنسية. ودخل نحو 33 ألف فرد من هذه الجماعة إسرائيل بين عامي 1993 و2013. [ 59 ]

السامريون هم أحفاد بني إسرائيل القدماء ، ويتبعون السامرية ، وهي ديانة وثيقة الصلة باليهودية، [ 67 ] [ 68 ] ويتمتعون بحق استثنائي في العودة دون موافقة الحاخامية الكبرى. [ 69 ] في عام 1949، أعلن وزير الخارجية موشيه شاريت أهلية السامريين للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة، مُعللاً ذلك بأن تراثهم العبري يُؤهلهم للاعتراف بهم كيهود. ورغم تطبيق القرار كسياسة رسمية، لم يُسنّ أي تشريع بهذا الشأن. وفي عام 1985، نظرت الحاخامية الكبرى في قضية تتعلق بجواز زواج السامريات من رجال يهود (إذ لا يُسمح لليهود في إسرائيل إلا بالزواج من يهود آخرين)، وخلصت إلى أن السامريين مُلزمون باعتناق اليهودية أولاً. واستناداً إلى هذا الحكم، ألغت وزارة الداخلية لاحقاً حق السامريين في العودة. أصدرت المحكمة العليا حكمها في هذه المسألة عام ١٩٩٤، فأعادت العمل بالسياسة الأصلية، ووسّعت نطاق أهلية السامريين للحصول على الجنسية ليشمل أفراد هذه الجماعة المقيمين في الضفة الغربية. [ ٧٠ ] ويبلغ إجمالي عدد سكان هذه الجماعة حوالي ٧٠٠ نسمة، يعيشون حصراً إما في حولون أو جبل جرزيم . [ ٧١ ]

اكتساب الجنسية وفقدانها

الاستحقاق بالولادة أو النسب أو التبني

يحصل الأفراد المولودون في إسرائيل على الجنسية عند الولادة إذا كان أحد الوالدين على الأقل مواطنًا إسرائيليًا. أما الأطفال المولودون في الخارج، فيحصلون على الجنسية بالتجنس إذا كان أحد الوالدين مواطنًا، وذلك للجيل الأول المولود في الخارج فقط. [ 25 ] ويجوز للجيل الثاني المولود في الخارج، والذين لا تنطبق عليهم شروط قانون العودة، التقدم بطلب للحصول على الجنسية، رهناً بموافقة الحكومة التقديرية. [ 72 ] ويُمنح الأطفال المتبنون الجنسية تلقائيًا، بغض النظر عن وضعهم الديني. [ 73 ] ويحق للأفراد المولودين في إسرائيل، والذين تتراوح أعمارهم بين 18 و21 عامًا، ولم يسبق لهم الحصول على أي جنسية، الحصول على الجنسية، شريطة أن يكونوا قد أقاموا إقامة متواصلة لمدة خمس سنوات متتالية قبل تقديم طلبهم. [ 74 ]

الاستحواذ الطوعي

صورة فوتوغرافية في أحد المطارات لمجموعة ترحب بالمهاجرين الجدد من أمريكا الشمالية. تظهر في المقدمة عدة فتيات جاثيات يحملن لافتات عليها عبارات ترحيبية باللغتين الإنجليزية والعبرية، بينما تقف خلفهن 11 فتاة أخرى تحملن حروف عبارة "مرحباً بكم في الوطن!" مكتوبة باللون الأزرق على قمصان بيضاء.
ترحيب بالمهاجرين الجدد من أمريكا الشمالية

أي يهودي يهاجر إلى إسرائيل بصفة "أوليه" (مهاجر يهودي) بموجب قانون العودة، يصبح تلقائيًا مواطنًا إسرائيليًا. [ 75 ] في هذا السياق، يُقصد باليهودي الشخص المولود لأم يهودية، أو الشخص الذي اعتنق اليهودية ولا يتبع أي دين آخر. يمتد هذا الحق في المواطنة إلى أبناء اليهودي وأحفاده وزوجه، وكذلك أزواج أبنائه وأحفاده. يفقد اليهودي الذي يعتنق طواعيةً دينًا آخر حقه في المطالبة بالمواطنة بموجب هذا البند. [ 76 ] في نهاية عام 2020، كان 21% من إجمالي السكان اليهود في إسرائيل مولودين في الخارج. [ 77 ]

يجوز للأجانب الحصول على الجنسية الإسرائيلية بالتجنس بعد الإقامة في إسرائيل لمدة ثلاث سنوات على الأقل من السنوات الخمس السابقة، شريطة حصولهم على الإقامة الدائمة. يجب على المتقدمين التواجد فعلياً في البلاد وقت تقديم الطلب، وإثبات إتقانهم للغة العبرية ، ونية الاستقرار الدائم في إسرائيل، والتخلي عن أي جنسية أجنبية. [ 78 ] على الرغم من أن اللغة العربية كانت لغة رسمية سابقاً ولها مكانة خاصة معترف بها، [ 79 ] إلا أنه لا يوجد شرط مماثل لإتقانها كجزء من إجراءات التجنيس. [ 80 ] يمكن التنازل عن جميع هذه الشروط جزئياً أو كلياً للمتقدم في الحالات التالية: إذا كان قد خدم في جيش الدفاع الإسرائيلي أو فقد طفلاً خلال فترة خدمته العسكرية، أو إذا كان طفلاً قاصراً لأحد الوالدين المتجنسين أو المقيمين في إسرائيل، أو إذا قدم إسهامات استثنائية لإسرائيل. [ 81 ] يُطلب من المتقدمين المقبولين أداء يمين الولاء لدولة إسرائيل. [ 78 ]

يُسمح صراحةً بازدواج الجنسية أو تعددها للمهاجرين الجدد الذين يصبحون إسرائيليين بحق العودة. يهدف هذا إلى تشجيع الشتات اليهودي في الخارج على الهجرة إلى إسرائيل دون إجبارهم على التخلي عن جنسياتهم السابقة. في المقابل، يُشترط على المتقدمين للحصول على الجنسية التخلي عن جنسياتهم الأصلية. عادةً ما يكون الأشخاص الذين يختارون التجنيس أفرادًا يهاجرون إلى إسرائيل لأسباب تتعلق بالعمل أو الأسرة، أو من المقيمين الدائمين في القدس الشرقية وهضبة الجولان. [ 82 ]

التخلي والحرمان

يمكن التنازل عن الجنسية الإسرائيلية طوعًا بإعلان تنازل ، شريطة أن يكون المُعلن مقيمًا في الخارج، ويحمل جنسية أخرى، ولا يلتزم بأداء الخدمة العسكرية. [ 83 ] يجوز للعائدين المقيمين في إسرائيل، والذين حصلوا على الجنسية الإسرائيلية، التنازل عنها طوعًا إذا كان استمرارها سيؤدي إلى فقدانهم جنسية دولة أخرى. [ 84 ] بين عامي 2003 و2015، تنازل 8308 أشخاص عن جنسيتهم الإسرائيلية. وبينما يتنازل البعض عن جنسيتهم بنية الاستقرار الدائم في الخارج وعدم العودة إلى إسرائيل، يتنازل آخرون عنها كشرط للحصول على جنسية أجنبية في بلد إقامتهم. [ 85 ]

يجوز سحب الجنسية قسرًا من الأفراد الذين حصلوا عليها بطريقة احتيالية أو الذين ارتكبوا عمدًا فعلًا يُعدّ خيانةً للولاء للدولة. [ 86 ] ويجوز لوزير الداخلية سحب الجنسية من أي شخص حصل عليها بناءً على معلومات كاذبة خلال ثلاث سنوات من حصوله على الجنسية الإسرائيلية. أما بالنسبة للأشخاص الذين حصلوا على الجنسية بطريقة احتيالية قبل أكثر من ثلاث سنوات، فيجب على الوزير أن يطلب من المحكمة الإدارية سحب الجنسية. [ 87 ] ولم يحدث سحب الجنسية على أساس الخيانة إلا في ثلاث مناسبات منذ عام 1948: مرتين في عام 2002 ومرة ​​في عام 2017. [ 86 ] كما يجوز سحب الجنسية الإسرائيلية من المواطنين الذين يسافرون بشكل غير قانوني إلى دول أُعلنت رسميًا دولًا معادية ( سوريا ، لبنان ، العراق ، وإيران ) [ 88 ] أو إذا حصلوا على جنسية إحدى هذه الدول. [ 89 ]

حقوق الزوج/الزوجة

يتمتع الأزواج غير اليهود بحق العودة إذا هاجروا إلى إسرائيل في نفس وقت هجرة أزواجهم اليهود؛ [ 90 ] وقد أصبح الأزواج من نفس الجنس لليهود مؤهلين لهذا الحق منذ عام 2014. [ 91 ] وإلا، يُمنحون تصاريح إقامة مؤقتة تُخفف شروطها تدريجيًا على مدى 4.5 سنوات حتى يصبحوا مؤهلين للحصول على الجنسية. وحتى عام 1996، كان يُمنح الأزواج غير اليهود الذين لا يتمتعون بحق العودة إقامة دائمة فور دخولهم إسرائيل. [ 92 ] يجب أن تكون الزيجات صحيحة بموجب القانون الإسرائيلي حتى يكون شريك المواطن مؤهلًا ضمن عملية التجنيس التي تستغرق 4.5 سنوات. أما الشركاء في علاقة زواج عرفي أو من نفس الجنس، فيخضعون لعملية تدريجية أطول مدتها 7.5 سنوات تمنح الإقامة الدائمة، وبعدها يمكنهم التقدم بطلب للحصول على الجنسية وفقًا للإجراءات المعتادة. [ 93 ]

يُمنع الأزواج الذكور الذين تقل أعمارهم عن 35 عامًا والأزواج الإناث الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا، والمقيمون عادةً في منطقة يهودا والسامرة (التقسيم الإداري للضفة الغربية بموجب القانون الإسرائيلي) خارج المستوطنات الإسرائيلية، من الحصول على الجنسية والإقامة حتى بلوغهم السن القانونية. [ 94 ] وقد ثبّط قانون الجنسية والدخول إلى إسرائيل لعام 2003 المزيد من الزيجات بين المواطنين الإسرائيليين والفلسطينيين، وذلك بإضافة عوائق إدارية أمام التعايش القانوني للأزواج المتضررين. [ 95 ] ويُمنع حوالي 12,700 فلسطيني متزوجين من مواطنين إسرائيليين من الحصول على الجنسية بموجب هذه القيود. ولا يُسمح للأشخاص المتضررين بالبقاء في إسرائيل إلا بتصاريح مؤقتة تنتهي صلاحيتها بوفاة أزواجهم أو في حال عدم حصولهم على موافقة منتظمة من الحكومة الإسرائيلية. [ 96 ]

طُعن في هذه القيود باعتبارها غير دستورية لمخالفتها القانون الأساسي: كرامة الإنسان وحريته، وذلك استنادًا إلى أن التشريع تمييزي لأنه يؤثر بشكل غير متناسب على المواطنين الإسرائيليين من أصل عربي. ومع ذلك، في حكمها الصادر عام 2006 والذي أيّد التشريع، رأت المحكمة العليا أن دخول الأزواج غير المواطنين ليس حقًا دستوريًا مكفولًا للمواطنين الإسرائيليين، وأن إسرائيل مخوّلة بتقييد دخول أي أجانب إلى حدودها. كما قضت المحكمة بأن لإسرائيل الحق في منع المقيمين الفلسطينيين من دخول الدولة استنادًا إلى حالة الحرب القائمة مع السلطة الوطنية الفلسطينية (مما يجعل الفلسطينيين بالتالي أجانب أعداء). [ 97 ] أيدت المحكمة العليا القانون مجددًا عام 2012، وظل ساريًا حتى انتهاء مدته في يوليو 2021، [ 98 ] [ 99 ] قبل إعادة تطبيقه بموجب تشريع جديد في مارس 2022. [ 100 ]

المواطنة الفخرية

تقديراً للمساعدات التي قُدّمت لليهود خلال المحرقة ، قد يُعترف بغير اليهود كأبرار بين الأمم . ويجوز أيضاً منح هؤلاء الأفراد جنسية فخرية . [ 101 ] هذا النوع من الجنسية هو وضع قانوني يمنح حامله جميع الحقوق والامتيازات التي يتمتع بها المواطنون الإسرائيليون الآخرون. وقد استقر حوالي 130 من الأبرار بين الأمم في إسرائيل؛ وهم مؤهلون للحصول على الإقامة الدائمة ومعاش تقاعدي خاص من الدولة. [ 102 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 مارغاليث 1953 ، ص. 63.
  2. «قانون الجنسية لعام 1952» (بالعبرية). الكنيست . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2022 .
  3. كوندو 2001 ، ص 2-3.
  4. Tekiner 1991 ، ص 49.
  5. 1 2 Tekiner 1991 ، ص 50.
  6. غولدنبرغ، تيا (4 أكتوبر 2013). "المحكمة العليا ترفض منح الجنسية 'الإسرائيلية'" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2018 .
  7. بيرغر، ميريام (31 يوليو/تموز 2018). "شرح قانون "الدولة القومية" الإسرائيلي المثير للجدل" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 27 يناير/كانون الثاني 2022. تم الاطلاع عليه في 2 مارس/آذار 2022 .
  8. قفيشة 2010 ، ص. 1.
  9. قفيشة 2010 ، ص 5-6.
  10. قفيشة 2010 ، ص 3.
  11. فروست 2022 ، ص. 3.
  12. قفيشة 2010 ، ص 17.
  13. 1 2 3 مسح فلسطين، المجلد 1 ، ص 206.
  14. قفيشة 2010 ، ص 16.
  15. مسح فلسطين، المجلد 1 ، الصفحات 206-207.
  16. جونز 1945 ، ص 127-128.
  17. قفيشة 2010 ، ص 7، 16.
  18. كوهن 1954 ، ص 369.
  19. 1 2 Goodwin-Gill & McAdam 2007 ، ص 459-460.
  20. مصري 2015 ، ص 362.
  21. مصري 2015 ، ص 372.
  22. كاتان 2005 ، ص 84.
  23. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص. 1.
  24. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص 1-2.
  25. 1 2 3 هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص. 4.
  26. Goodwin-Gill & McAdam 2007 ، ص 460.
  27. Kramer 2001 ، ص 984.
  28. 1 2 ديفيس 1995 ، ص. 23.
  29. 1 2 ديفيس 1995 ، ص 26-27.
  30. Kramer 2001 ، ص 984-985.
  31. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص 4-5.
  32. ^ شاشار 1999 ، ص 250-251.
  33. 1 2 مصري 2015 ، ص 375.
  34. سيلا 2019 ، ص 292.
  35. خليل 2007 ، ص 35.
  36. ^ خليل 2007 ، ص 40-41.
  37. «الفلسطينيون والبحث عن الحماية كلاجئين وعديمي الجنسية في أوروبا» (ملف PDF) . الشبكة الأوروبية المعنية بانعدام الجنسية . يوليو 2022. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 11 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2024 .
  38. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص 12.
  39. Benvenisti 2012 ، ص 205.
  40. حسون، نير (29 مايو 2022). "5% فقط من الفلسطينيين في القدس الشرقية حصلوا على الجنسية الإسرائيلية منذ عام 1967" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2023 .
  41. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص 11-12.
  42. آمون، فادي (3 سبتمبر/أيلول 2022). "مع تراجع العلاقات مع سوريا، يتجه دروز الجولان بشكل متزايد إلى إسرائيل للحصول على الجنسية" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو/تموز 2023. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر/تشرين الأول 2023 .
  43. كاتان 2019 ، ص 83.
  44. ^ بنفينستي 2012 ، ص 203-205.
  45. ^ سافير 1963 ، ص 123 – 124.
  46. ريتشموند 1993 ، ص 101-103.
  47. سافير 1963 ، ص 128.
  48. ريتشموند 1993 ، ص 106-109.
  49. بيريز 2011 ، ص 61.
  50. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص 3-4.
  51. كويجلي 1991 ، ص 388-389.
  52. ستيرن، سول (16 أبريل 1972). "اليهود الروس يتساءلون عما إذا كانت إسرائيل مستعدة لهم حقًا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2021 .
  53. ديتز، ليبوك وبوليان 2002 ، ص 29.
  54. تولتس 2020 ، ص 323.
  55. كويجلي 1991 ، ص 389-391.
  56. تولتس 2003 ، ص 71.
  57. إيمونز 1997 ، ص 344.
  58. ريتشموند 1993 ، ص 110-112.
  59. 1 2 هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص. 16.
  60. كينغسلي، باتريك (1 مارس 2021). "محكمة إسرائيلية تقول إن المتحولين إلى اليهودية غير الأرثوذكسية يمكنهم المطالبة بالجنسية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2021 .
  61. «محكمة إسرائيلية تقضي بأن اليهود الذين يدعون إلى المسيح لا يمكن منحهم الجنسية تلقائيًا» . صحيفة نيويورك تايمز . وكالة أسوشيتد برس . 27 ديسمبر 1989. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2021 .
  62. زيف، تمارا (16 ديسمبر 2017). "هل ستقبل إسرائيل اليهود المسيانيين؟" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2021 .
  63. ^ ويل 1997 ، ص 397-399.
  64. ^ ويل 1997 ، ص 400-401.
  65. كابلان وروزن 1994 ، ص 62-66.
  66. كابلان وروزن 1994 ، ص 66-68.
  67. ^ شرايبر 2014 ، ص 1-2.
  68. كينغسلي، باتريك؛ سوبلمان، غابي (22 أغسطس/آب 2021). "آخر السامريين في العالم، على مفترق طرق الانقسام الإسرائيلي الفلسطيني" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2023. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر/تشرين الأول 2023 .
  69. شريبر 2014 ، ص 62.
  70. ^ شرايبر 2014 ، ص 57-62.
  71. شريبر 2014 ، ص. 2.
  72. " إجراءات منح الجنسية لقاصر بموجب المادة 9(أ)(2) ] (PDF) (باللغة العبرية) " إجراءات منح الجنسية للقاصر بموجب المادة 9(أ)(2) ] (PDF)". هيئة السكان والهجرة . 1 ديسمبر 2019 أرشفة (PDF) من الأصلي في 12 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2023 .
  73. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص 5-6.
  74. قاسم 2000 ، ص 206.
  75. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص 2، 4.
  76. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص 3.
  77. اليهود، حسب قارة الأصل، وقارة الميلاد، وفترة الهجرة (ملف PDF) . الملخص الإحصائي لإسرائيل 2020 (تقرير). المكتب المركزي للإحصاء . 31 أغسطس/آب 2021. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 28 أكتوبر/تشرين الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر/تشرين الأول 2021 .
  78. 1 2 هرتزوغ 2017 ، ص 61-62.
  79. «إسرائيل تُقرّ قانون "الوطن القومي"، ما يُثير غضب العرب» . صحيفة نيويورك تايمز . ١٨ يوليو ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٤ ديسمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٣٠ سبتمبر ٢٠٢١ .
  80. أمارا 1999 ، ص 90.
  81. شابيرا 2017 ، ص 127-128.
  82. هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص 9-10.
  83. «التخلي عن الجنسية الإسرائيلية - للإسرائيليين المقيمين في الخارج» . حكومة إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2021 .
  84. «التخلي عن الجنسية الإسرائيلية للاحتفاظ بالجنسية الأجنبية» . حكومة إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2021 .
  85. إيشنر، إيتامار (23 يونيو/حزيران 2016). "8308 إسرائيليين تخلوا عن جنسيتهم خلال الاثني عشر عامًا الماضية" . يديعوت أحرونوت . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل/نيسان 2019. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر/أيلول 2021 .
  86. 1 2 هارباز وهرتسوغ 2018 ، ص. 6.
  87. ليفوش، روث (23 مارس 2017). "إسرائيل: إقرار تعديل يُجيز إلغاء الجنسية الإسرائيلية" . مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2018 .
  88. هيرتسوغ 2010 ، ص 57.
  89. ^ هيرتسوغ 2010 ، ص 62-63.
  90. كابلان 2015 ، ص 1090-1091.
  91. شارون، جيريمي (12 أغسطس/آب 2014). "يحق الآن للشركاء غير اليهود في زواج المثليين الهجرة إلى إسرائيل" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر/تشرين الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر/تشرين الأول 2021 .
  92. شابيرا 2017 ، ص 131.
  93. شابيرا 2017 ، ص 132.
  94. كارمي 2007 ، ص 27، 32.
  95. نيكفار 2005 ، ص. 2.
  96. كيلر-لين، كاري (6 مارس 2023). "الكنيست يمدد قانون حظر لم شمل الأسر الفلسطينية لمدة عام آخر" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2023 .
  97. ^ كرمي 2007 ، ص 26 ، 33-35.
  98. بوكسرمان، آرون (6 يوليو/تموز 2021). "مع انتهاء حظر لم شمل الأسر الفلسطينية، ما الذي سيحدث بعد ذلك؟" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر/تشرين الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر/تشرين الأول 2021 .
  99. كيرشنر، إيزابيل (6 يوليو/تموز 2021). "الحكومة الإسرائيلية الجديدة تفشل في تمديد قانون الجنسية المثير للجدل" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس/آب 2021. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر/تشرين الأول 2021 .
  100. تشاكار، هنرييت (10 مارس 2022). أوتيس، جوناثان (محرر). "الكنيست الإسرائيلي يُقر قانونًا يمنع زواج الفلسطينيين من النساء" . رويترز . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2022 .
  101. «منح راؤول فالنبرغ الجنسية الإسرائيلية الفخرية» . صحيفة نيويورك تايمز . رويترز . ١٧ يناير ١٩٨٦. مؤرشف من الأصل في ٧ يوليو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٣ .
  102. جيفاي، ناثان (6 أكتوبر 2011). "«شخصٌ صالحٌ انتقل إلى إسرائيل بعد إنقاذ اليهود من المحرقة» . صحيفة ذا فورورد . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢١ مايو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٣ .

مصادر عامة وموثقة