Jahwist

The Jahwist or Yahwist (J) is one of the most widely recognized sources of the Pentateuch (Torah), together with the Deuteronomist (D), the Priestly source (P) and the Elohist (E). The existence of the Jahwist text is somewhat controversial, with a number of scholars, especially in Europe, denying that it ever existed as a coherent independent document.^[4] Nevertheless, many scholars do assume its existence.^[5] The Jahwist is so named because of its characteristic use of the term Yahweh (German: Jahwe; Hebrew: יהוה) for God.^[6]

Modern scholars agree that separate sources underlie the Pentateuch, but there is much disagreement on how these sources were used by the authors to write the first five books of the Bible.^[7] The documentary hypothesis, that priestly editors wove several independent source narratives into the single text of the Pentateuch, dominated much of the 20th century, but the consensus surrounding this hypothesis has now broken down. Its critics give a much larger role to the literary redactors, whom they see as adding much material of their own rather than as simply passive combiners of documents.^[8]

لقد تم تحسين الصيغة البسيطة لفرضية الوثائق من قبل مؤيديها أنفسهم. وأبرز تعديل في العقود الأخيرة هو الاعتراف بأن وثائق E وJ الفردية غير قابلة للاسترداد تمامًا، حيث تم التخلص من أجزاء كبيرة منها بواسطة محرر JE الأول؛ أو أن وثيقة E لم تكن مستقلة أبدًا، بل كانت جزءًا من وثيقة J. ^{[ 9 ]}

في سفر التكوين (J)، يُصوَّر يهوه كشخصية بشرية، سواء من الناحية الجسدية ( تكوين 3: 8 ، تكوين 11: 5 ، خروج 17: 7 ) أو من حيث الشخصية، كما في حالة إبراهيم عندما تفاوض مع يهوه بشأن مصير سدوم وعمورة ؛ أو أثناء الخروج عندما هدد يهوه بتدمير بني إسرائيل غير المؤمنين وإقامة نسل موسى بدلاً منهم، لكنه "تراجع ولم يُنزل الكارثة على شعبه" عندما نصحه موسى بذلك. ^{[ 10 ]}

يُبدي (J) اهتمامًا خاصًا بيهوذا ، بما في ذلك علاقتها بمنافستها وجارتها أدوم ؛ وبمدن يهوذا مثل القدس ؛ ويدعم بقوة شرعية الملكية الداودية . كما ينتقد (J) قبائل إسرائيل الأخرى ، مشيرًا إلى أن عاصمة المملكة الشمالية ، شكيم، قد أُسست بعد مذبحة لسكانها الأصليين ( تكوين 34 ). ^{[ 11 ]}

لم يحاول يوليوس فيلهاوزن ، الباحث الألماني من القرن التاسع عشر الذي وضع الشكل الكلاسيكي لفرضية الوثائق، تحديد تاريخ شخصية "ي" بدقة أكبر من الفترة الملكية لإسرائيل . ^{[ 13 ]} في عام 1938، وضع غيرهارد فون راد شخصية "ي" في بلاط سليمان ، حوالي عام 950  قبل الميلاد، وجادل بأن غرضه من الكتابة هو تقديم تبرير لاهوتي للدولة الموحدة التي أنشأها داود ، والد سليمان . ^{[ 14 ]} كان هذا مقبولًا بشكل عام حتى دراسة حاسمة أجراها إتش إتش شميد عام 1976 بعنوان " Der sogenannte Jahwist " ("المزعوم يهوه")، والتي جادلت بأن "ي" كان على دراية بكتب الأنبياء في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، بينما لم يكن الأنبياء على دراية بتقاليد التوراة، مما يعني أن "ي" لا يمكن أن يكون أقدم من القرن السابع. ^{[ 15 ]} يرى عدد قليل من الباحثين أن J قد ظهرت في وقت لاحق، في فترة السبي و/أو ما بعد السبي (القرنين السادس والخامس قبل الميلاد). ^{[ 5 ]}

فيما يلي سجل للقصص الواردة في الكتاب المقدس والتي يقبلها عمومًا المجتمع الأكاديمي الأوسع على أنها من تأليف المصدر J:

• إيلوهيست
• سفر التثنية
• مصدر كهنوتي
• كتاب ي

• بادن، جويل س (2009). J، E، وتحرير التوراة . موهر سيبك. ISBN 9783161499302.
• بلينكينسوب، جوزيف (2004). كنوز قديمة وجديدة: مقالات في لاهوت التوراة . إيردمانز. ISBN 9780802826794.
• كامبل، أنتوني ف؛ أوبراين، مارك أ (1993). مصادر التوراة: النصوص، والمقدمات، والشروح . دار فورتريس للنشر. ص 10. ISBN  9781451413670.
• كوجان، مايكل د (2009). مقدمة موجزة للعهد القديم . مطبعة جامعة أكسفورد.
• دوزمان، توماس ب؛ شميد، كونراد (2006). وداعًا لليهودي؟ . جمعية الأدب الكتابي. ISBN 9781589831636.
• فريدمان، ريتشارد إليوت (1987). من كتب الكتاب المقدس؟ هاربر سان فرانسيسكو. ISBN 0060630353.
• جيلبرت، كريستوفر (2009). مقدمة شاملة للكتاب المقدس . دار بولست للنشر. رقم ISBN 9780809145522.
• جميركين، راسل (2006). بيروسوس والتكوين، مانيتون والخروج . بلومزبري. رقم ISBN 978-0-567-13439-4.
• جودر، باولا (2000). التوراة: قصة البدايات . تي آند تي كلارك. رقم ISBN 9780567084187.
• كوجلر، روبرت؛ هارتين، باتريك (2009). مدخل إلى الكتاب المقدس . إيردمانز. ISBN 9780802846365.
• مانسفيلد، كلاريموند (1922). كتاب يهوه (الكتاب المقدس الياهوي): شظايا من الوثيقة البدائية في سبعة كتب مبكرة من العهد القديم، بقلم عبقري مجهول من القرن التاسع قبل الميلاد. بوسطن، ماساتشوستس: شركة كورنهيل للنشر.
• مورفي، تود ج. (2003). قاموس جيب لدراسة العبرية التوراتية . دار إنترفرسيتي للنشر. رقم ISBN 9780830814589.
• رومر، توماس (2006). "الياهويست المراوغ: تاريخ موجز للبحث" . في: توماس ب. دوزمان، كونراد شميد (محرران). وداعًا للياهويست؟ جمعية الأدب التوراتي. ISBN 9781589831636.
• فان سيترز، جون (1998). "الأسفار الخمسة الأولى". في: ماكنزي، ستيفن ل.؛ غراهام، مات باتريك (محرران). الكتاب المقدس العبري اليوم: مقدمة للقضايا الحرجة . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ISBN 9780664256524.
• فيفيانو، بولين أ. (1999). "نقد المصادر" . في: هاينز، ستيفن ر.؛ ماكنزي، ستيفن ل. (محرران). لكلٍّ معناه الخاص: مدخل إلى النقد الكتابي وتطبيقاته . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ISBN 978-0-664-25784-2.

• المصدر اليهودي المعزول، على موقع ويكيفيرسيتي .
• "إلوهية وياهويست"  . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.