جايافارمان الثاني

جايافارمان الثاني ( بالخميرية : ជ័យវរ្ម័នទី២ ؛ حوالي 770-850 ، حكم حوالي 802-850 ) ^{[ 2 ]} كان أميرًا خميريًا أسس الإمبراطورية الخميرية وتولى حكمها بعد توحيد الحضارة الخميرية. هيمنت الإمبراطورية الخميرية على جنوب شرق آسيا القارية من القرن التاسع حتى منتصف القرن الخامس عشر. كان جايافارمان الثاني ملكًا خميريًا قويًا أعلن استقلاله عن كيان سياسي يُدعى "جافا"، والذي يُرجح أنه يشير إلى جزيرة جاوة في الأرخبيل الإندونيسي. ^{[ 3 ]} أسس جايافارمان الثاني العديد من العواصم مثل ماهيندرا بارفاتا ، وإندرا بورا ، وأماريندرا بورا ، وهاريهارالايا . قبل وصول جايافارمان الثاني إلى السلطة، كانت هناك صراعاتٌ حادة بين الحكام المحليين الذين حكموا أجزاءً مختلفة من كمبوديا، وخضعت معظم المنطقة لنفوذ سلالة شيليندرا في سريفيجايا . ^{[ 4 ]} في طفولته، أُسر جايافارمان الثاني أو نُفي إلى جاوة، وعُيّن تابعًا لها حوالي عام 800 ميلادي. ^{[ 5 ]} بدأ جايافارمان الثاني بممالك صغيرة ضعيفة، ثم بنى نفسه تدريجيًا حتى أسس الإمبراطورية الخميرية. لم يُعثر على أي نقوش لجايافارمان الثاني. وصفه ملوك الإمبراطورية الخميرية اللاحقون بأنه محارب وأقوى ملك في تلك الحقبة ممن يتذكرونهم. ^{[ 6 ]} وقد حدد المؤرخون سابقًا فترة حكمه بين عامي 802 و835 ميلادي.

استلهم سالوث سار ("بول بوت") عمدًا إرث جايافارمان الثاني، مؤسس إمبراطورية الخمير في أوائل القرن التاسع، وهو مصطلح مشتق من العبارة الفرنسية "Politique Potentielle" التي تبناها عام 1970. كان سالوث سار عضوًا في "الدائرة الماركسية" في باريس بين أواخر عام 1949 وأوائل عام 1953، وقد تأثر خلال دراسته في فرنسا بعهد الإرهاب في الثورة الفرنسية ، الذي قاده ماكسيميليان روبسبير ونادي اليعاقبة . سعى سالوث إلى إضفاء الشرعية على ثورة شيوعية زراعية ، على الرغم من الاختلافات الأيديولوجية الشاسعة بين عبادة ديفاراجا القديمة والماوية الحديثة . رُفع علم كمبوتشيا الديمقراطية (DK)، الذي اعتُمد في 5 يناير 1976، رمزًا للحركة الثورية ودماء الشعب التي أُريقت خلال نضال التحرير، بينما رمز المعبد الأصفر ذو الأبراج الثلاثة إلى التقاليد الوطنية والازدهار وبناء دولة مجيدة. عكس هذا تحالف النظام مع الحركات الشيوعية العالمية، على غرار علم فيتنام الذي جسّد هذا الاندماج بين الدولة الشيوعية ( الماركسية اللينينية )، عقب سقوط بنوم بنه في يد الخمير الحمر ("الحمر الكمبوديون") في 17 أبريل 1975، في مواجهة النفوذ الملكي والإمبريالي (المدعوم من الفرنسيين والأمريكيين ) خلال الحرب الأهلية الكمبودية ، بدعم من الصين بقيادة زعيمها ماو تسي تونغ ، وجبهة فيت كونغ بقيادة هو تشي منه (بعد وفاته عام 1969)، والتي قادت سقوط سايغون في نهاية حرب فيتنام بعد ذلك بوقت قصير. وقد عكس التصميم مفهوم " الديمقراطية الجديدة " من خلال إعطاء الأولوية للفلاحين. استخدم بول بوت المعبد كدليل على أنه إذا كان الأجداد قادرين على بناء مثل هذه الأعجوبة، فإن الثورة الجديدة قادرة على تحقيق " قفزة عظيمة إلى الأمام " (موها لوت بلاوه). ^{[ 7 ]}

أعرب ماهيباتيفارمان ، ملك تشينلا ، أمام حاشيته عن رغبته في رؤية رأس ملك زاباج المقطوع، والذي يُعتقد أنه ملك جاوة. وصلت هذه المعلومة إلى دارانيندرا ، ملك جاوة، فغزا تشينلا المائية وقطع رأس ماهيباتيفارمان. بعد ذلك، نصب ملك زاباج ملكًا جديدًا، جايافارمان الثاني، على العرش تابعًا له. بقي جايافارمان تابعًا لجاوة لفترة من الزمن، ثم أعلن استقلاله. ^{[ 1 ]}

تولى جايافارمان الثاني عرش إندرا بورا عام 781، وتزوج من جايندرا بها ، ملكة سامبهوبورا في تشينلا ، بهدف توحيد كمبوديا تحت حكم ملك واحد. ^{[ 8 ]} وأصبح جايافارمان الثاني ملكًا قرينًا لسامبهوبورا بزواجه منها. ^{[ 9 ]}

يُعتبر جايافارمان الثاني على نطاق واسع الملك الذي وضع أسس حقبة أنغكور في تاريخ كمبوديا، بدءًا من طقوس التكريس المهيبة التي أجراها عام 802 على جبل ماهيندرا بارفاتا ، المعروف الآن باسم بنوم كولين . ^{[ 10 ]} في تلك المراسم، أُعلن ملكًا عالميًا ( كامراتين جاغاد تا راجا باللغة الخميرية) أو ديفاراجا ( ទេវរាជ باللغة الخميرية). ^{[ 11 ] : 58-59 [ 12 ]} يروي نقش من معبد سدوك كاك ثوم أنه في ماهيندرا بارفاتا، شارك جايافارمان الثاني في طقوس أداها البراهمي هيرانياداما ، وكاهنه الأكبر اللورد سيفاكايڤاليا، والتي كرّسته تشاكرافارتين ، أو سيد الكون. ^{[ 13 ] : 99-101}

تشير السجلات إلى أن جايافارمان وأتباعه انتقلوا على مدى عدة سنوات من جنوب شرق كمبوديا إلى شمالها الغربي، وأخضعوا العديد من الإمارات على طول الطريق. ^{[ 11 ] : 54} أسس جايافارمان الثاني هاريهارالايا بالقرب من مدينة رولوس الحالية ، وهي أول مستوطنة فيما سيصبح لاحقًا إمبراطورية الخمير. ^{[ 13 ] : 98} يذكر المؤرخ كلود جاك أنه استولى أولًا على مدينة فيادابورا في الجنوب الشرقي، ثم تقدم عبر نهر ميكونغ للاستيلاء على سامبهوبورا . ثم استقر لاحقًا في مدينة أخرى، تُعرف الآن باسم بانتي بري نوكور ، ^{[ 11 ] : 54} بالقرب من كومبونغ تشام الحالية . يعتقد جاك أنه من هناك واصل طريقه إلى وات بو، مقر مدينة في جنوب لاوس الحالية ، ثم تحرك على طول جبال دانغريك ليصل إلى منطقة أنغكور. لاحقًا، مارس ضغوطًا على قادة الخمير المحليين في الغرب، لكنهم قاوموه ودفعوه إلى قمة بنوم كولين الحالية ، على بُعد حوالي 50 كيلومترًا شرق أنغكور، حيث أعلن الاستقلال . ويشير جاك إلى أن هذه الخطوة ربما كانت تهدف إلى ترسيخ سلطة جايافارمان في مواجهة المقاومة الشديدة.

بعد استقراره في منطقة أنغكور، يبدو أن جايافارمان الثاني لم يقتصر حكمه على هاريهارالايا، الواقعة شمال بحيرة تونلي ساب مباشرةً ، بل امتدّ أيضًا إلى مكان تُشير إليه النقوش باسم أماريندرا بورا . ^{[ 13 ] : 99} لم يتم تحديد موقعه بدقة، مع أن بعض المؤرخين يعتقدون أنه مستوطنة مفقودة الآن في الطرف الغربي من ويست باراي ، الخزان المقدس الذي يبلغ طوله ثمانية كيلومترات والذي بُني بعد حوالي قرنين من وفاته. لا يوجد معبد واحد مرتبط بجايافارمان، لكن بعض المؤرخين يُشيرون إلى أنه ربما يكون قد بنى أك يوم ، وهو هرم مدرج من الطوب ، أصبح الآن أطلالًا في معظمه، على الحافة الجنوبية من ويست باراي. كان هذا المعبد بمثابة نموذج أولي للنمط المعماري للمعابد الجبلية الذي ساد لاحقًا بين ملوك الخمير. ^{[ 11 ] : 57}

على الرغم من دوره المحوري في تاريخ الخمير، لم يبقَ سوى القليل من الحقائق المؤكدة عن جايافارمان. لم يُعثر على أي نقوش من تأليفه، لكنه ذُكر في العديد من النقوش الأخرى، بعضها كُتب بعد وفاته بزمن طويل. ويبدو أنه كان من أصل أرستقراطي، وبدأ مسيرته في الفتوحات في جنوب شرق كمبوديا الحالية. وربما كان يُعرف آنذاك باسم جايافارمان إيبس. يقول أحد النقوش: "من أجل ازدهار شعب هذا العرق الملكي النقي، زهرة اللوتس العظيمة التي لم يعد لها ساق، نهض كزهرة جديدة". ^{[ 14 ]} وتُروى تفاصيل أخرى في النقوش: فقد تزوج من امرأة تُدعى هيانغ أمريتا؛ ^{[ 15 ]} وأسس معبدًا في لوبوك سروت، في الجنوب الشرقي. ^{[ 11 ] : 54-56}

أهم نقش يتعلق بجايافارمان الثاني هو ذلك الذي يعود تاريخه إلى عام 1052 ميلادي، أي بعد قرنين من وفاته، والذي عُثر عليه في معبد سدوك كاك ثوم في تايلاند الحالية . ^{[ 13 ] : 97 [ 16 ] : 353-354} يذكر النقش: "عندما قدم جلالة الملك باراميسفارا من جاوة ليحكم مدينة إندرا بورا الملكية،... كان سيفاكايڤاليا، كاهن العائلة ، بمثابة معلمه الروحي وشغل منصب القس الملكي لجلالته"، مستخدمًا اسم الملك بعد وفاته. ^{[ 17 ]} وفي فقرة لاحقة، يذكر النص أن براهميًا يُدعى هيرانياداما، "بارعًا في فنون السحر، قدم من جانابادا استجابةً لدعوة جلالته له لأداء طقوس سامية من شأنها أن تُحرر كامبوجاديسا [المملكة] من تبعيتها لجاوة". ويروي النص أيضًا قصة نشأة عبادة ديفاراجا، وهي الطقوس الدينية الرئيسية في بلاط جايافارمان والشعب الخميري اللاحق.

أثارت الكلمة الواردة في النقش، والتي تُرجمت غالبًا إلى "جاوة"، جدلًا واسعًا. وقد رجّح بعض الباحثين الأوائل، مثل جورج كوديس ولورانس بالمر بريغز، أنها تشير إلى جزيرة جاوة في إندونيسيا الحالية . وتتطابق الروايات الأسطورية عن المعارك بين الخمير والجاويين، من وجهة نظرهم، مع سلالة شيليندرا التي حكمت كلًا من جاوة وسومطرة سريفيجايا .

شكك باحثون لاحقون، مثل تشارلز هيغام، في أن الكلمة تشير إلى الجزيرة. وقد أعاد مايكل فيكري تفسير الكلمة لتعني " التشام "، جيران الخمير من الشرق، الذين وصفوا " تشفيا" . ^{[ 11 ] : 56}

ويشير باحثون آخرون مثل تاكاشي سوزوكي إلى أن "جاوة" تقع في شبه جزيرة ماليزيا بدلاً من ذلك، ^{[ 19 ]} أو على وجه الخصوص كيدا التي كانت مركز مملكة سريفيجايا تحت حكم سايليندرا.

الكفاح الوطني للتحرير (780-802)

في عام 780 ميلادي، شنت سلالة سايليندرا الجاوية هجومًا بحريًا على مدينة كومبهوبورا في مقاطعة كراتي. فرّ جايافارمان الثاني إلى إندرا بور في مقاطعة تبونغ خموم، وشيّد هناك قلعة بري أنغكور ثوم نو كور عام 781 ميلادي. وقد حظي بدعم معلمه سيفاكايڤاليا، الذي درّبه على القوانين، وبناء المملكة، ومهارات عسكرية متنوعة، نظرًا لصغر سنه آنذاك. وفي وقت لاحق من العام (790-800 م)، أعلن الحرب لطرد الجاويين من كمبوديا من "مملكة تشين لا توك" ونقل العاصمة إلى جبال كولين، وأطلق على العاصمة اسم "ماهيندرا بوت"، وبنى العديد من الأماكن المقدسة مثل معبد أكيام (1000 شيفا لينغا) ومعبد بام لإقامة مراسم ديفاراجا برياه شيفايا لتتويجه كملك أرضي لإمبراطورية الخمير في عام 802 م ^{[ 20 ].}

على نطاق أوسع، لا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كان حكم جايافارمان الثاني يُمثل حقًا نقطة تحول محورية في تاريخ الخمير، أي إنشاء دولة موحدة مستقلة من إمارات صغيرة متناحرة، أم أنه كان جزءًا من عملية طويلة نحو تحقيق هذا الهدف. تشير النقوش إلى أن ملوك الخمير اللاحقين عاملوه باعتباره الأول في سلالتهم ومصدر شرعيتهم، لكن الحضارة الهندوسية كانت موجودة بالفعل لقرون في المنطقة؛ وحقيقة أن جايافارمان كان ثاني ملك يحمل هذا الاسم دليل على وجود سلالة طويلة من ملوك دول مهمة في المنطقة. ^{[ 21 ]}

توفي جايافارمان الثاني عام 850 ميلاديًا ^{[ 11 ] : 59} ، ونال لقب باراميشوارا بعد وفاته [ ^{13 ] : 103 ، أي} "الحاكم الأعلى"، وهو لقب من ألقاب شيفا . بعد وفاته، تولى العرش ابنه جايافارمان الثالث وملكان آخران من العائلة التي تزوجها. وقد تم تكريمه رسميًا مع هذين الملكين وزوجتيهما في معبد برياه كو في رولوس، الذي بناه الملك إندرافارمان الأول وافتُتح عام 880 ميلاديًا.

اعتبر سالوث سار ("بول بوت")، الذي سُمّي تيمناً بـ"السياسة المحتملة"، إنجازات جايافارمان الثاني وحضارة أنغكور دليلاً على عظمة شعب الخمير. وقد صرّح قائلاً: "إذا استطاع شعبنا بناء أنغكور، فبإمكانه فعل أي شيء". لم ينظر سالوث إلى جايافارمان الثاني كإله، بل كمهندس دولة ذات سيادة وقوية للمجتمع الكمبودي. وقد تأثر بشدة بتاريخ الخمير القديم والماركسية الراديكالية خلال سنوات تكوينه في فرنسا كطالب في باريس بحلول أكتوبر 1949، حيث كان أيضاً عضواً مؤسساً في " الدائرة الماركسية" ، وهي جماعة دراسية مناهضة للفكر تضم طلاباً من الخمير، وعودته المبكرة إلى كمبوديا في 13 يناير 1953. جادل سالوث بأن الديمقراطية هي الحل الأخلاقي الوحيد للأمة الكمبودية، وانتقد النظام الملكي ووصفه بأنه "جرح فاسد" يستغل الشعب. نالت كمبوديا استقلالها الكامل عن فرنسا في عهد الملك نورودوم سيهانوك في 9 نوفمبر 1953. وكان سالوث سار قد أسس كيانًا منفصلًا عن الحركة الفيتنامية السابقة تحت مسمى "حزب عمال كمبوتشيا"، والذي أعيدت تسميته لاحقًا في عام 1966 إلى الحزب الشيوعي لكمبوتشيا . جاء ذلك بعد زيارات متكررة قام بها إلى الصين للتدرب على نظرية ديكتاتورية البروليتاريا ، واستلهامه من القفزة الكبرى إلى الأمام ، وأغسطس الأحمر ، والثورة الثقافية . وفي عام 1970، بعد الإطاحة بالملك سيهانوك وفراره إلى بيونغ يانغ ثم إلى بكين في المنفى، غيّر سالوث سار اسمه إلى "بول بوت". تولى لون نول السلطة، وأُعلن قيام جمهورية الخمير رسمياً في 9 أكتوبر 1970 حتى 17 أبريل 1975، عندما سيطر الخمير الحمر ("الحمر الكمبوديون") بقيادة منظمتهم الماوية "أنغكار" على العاصمة بنوم بنه واستولوا عليها، ودخلوا السلطة مع بداية العام صفر الذي سعى إلى تحويل كمبوديا إلى دولة زراعية اشتراكية شيوعية ، والتي أسسها لاحقاً باسم كمبوتشيا الديمقراطية في 5 يناير 1976، بعد أن تلقى الخمير الحمر دعماً قوياً من جمهورية الصين الشعبية من قبل الرئيس ماو .حافظ زعيم كوريا الشمالية كيم إيل سونغ على صداقة شخصية مع بول بوت، وهو ما يتماشى مع أجندة الخمير الحمر لعزل كمبوديا، بعدكوريا الشمالية ، بسياستها الخاصة المعروفة باسم "جوتشيه "، أصبحت ثاني أكبر شريك تجاري لكامبوتشيا الديمقراطية، بعد الصين، بين الدولتين الشيوعيتين . كانت أيديولوجية الخمير الحمر مزيجًا من الماركسية اللينينية والقومية المتطرفة، بهدف استعادة المجد السابق الذي كان يُعتقد أن إمبراطورية الخمير قد أسسها جايافارمان الثاني قد حققته. بمجرد اعتماده في 5 يناير 1976، تميز علم كمبوتشيا الديمقراطية (DK) بمعبد أصفر بثلاثة أبراج - يمثل أنغكور وات والتقاليد الوطنية والازدهار - متمركزًا على حقل أحمر يرمز إلى دماء الشعب والنضال الثوري. عكس تصميمه البسيط أيديولوجية الخمير الحمر من خلال رفض التقاليد الفنية المعقدة، بينما عكس نظام الأصفر على الأحمر الانتماء الشيوعي الدولي (مثل "فيتنام") وأعاد استخدام اللون الأصفر التقليدي، الذي كان مرتبطًا في السابق بالملوك والبوذية (بدلاً من الهندوسية )، لتمثيل "بريق" الروح الثورية ، والذي افتقر إلى الخطوط العريضة المعقدة الموجودة في الإصدارات الملكية السابقة ، بما يتماشى مع أيديولوجية النظام القائمة على البساطة ورفضه للإبداع "الزائد" لصالح "كمبوديا الجديدة" لتحويل البلاد إلى جنة اشتراكية برمز عظمة الخمير التي كانت تقدّس إمبراطورية الخمير التي أسسها جايافارمان الثاني. استخدم بول بوت النصب التذكاري كدليل على أنه إذا استطاع أسلافهم بناء "تحفة رائعة"، فإن الثورة الجديدة قادرة على بلوغ آفاق أوسع، وتحديدًا " القفزة الكبرى إلى الأمام " (موها لوت بلاوه). مثّل العلم الثورة الشيوعية ، كما هو الحال في الصين، وهدف الخمير الحمر في دمج الأيديولوجية مع تاريخ الأمة العريق. رمز التصميم إلى دماء الشعب والتقاليد الوطنية، وكان مشابهًا في ألوانه للعلم الفيتنامي الذي أدى إلى إعادة توحيد البلاد ، واتخذ من الثاني من يوليو/تموز عام 1976 عيدًا وطنيًا .

• ساك-همفري، تشاني. نقش سدوك كاك ثوم . طبعة المعهد البوذي 2005.
• هايغام، تشارلز. حضارة أنغكور . مطبعة جامعة كاليفورنيا 2001.
• بريجز، لورانس بالمر. إمبراطورية الخمير القديمة . معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية 1951.
• مابيت، إيان وتشاندلر، ديفيد. الخمير. دار بلاكويل للنشر المحدودة. 1996.
• كويديس، جورج. عواصم جيافارمان الثاني. . نشرة دي ليفيو (باريس)، 28 (1928).
• وولترز، أو. دبليو. (1973). "القوة العسكرية لجايافارمان الثاني: الأساس الإقليمي لإمبراطورية أنغكور". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 105 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 21-30 . doi : 10.1017/S0035869X00130400 . JSTOR 25203407 . 
• جاك، كلود ولافوند، فيليب. إمبراطورية الخمير: المدن والملاذات من القرن الخامس إلى القرن الثالث عشر . ريفر بوكس ​​[2007].
• جاك، كلود. لا كاريير دي جيافارمان الثاني. ، نشرة دي ليفيو (باريس)، 59 (1972): 205-220.
• جاك، كلود. حول جايافارمان الثاني، مؤسس إمبراطورية الخمير . علم الآثار في جنوب شرق آسيا 3 (1992): 1-5.
• جاكسون، ريس، وداو دو غاو. إمبراطورية الخمير: جايافارمان الثاني/التاريخ (2001) (نيوزيلندا)

• جايافارمان الثاني في موقع التاريخ اليوم