جون مونتيكورفينو

نسخة من رسائل يوحنا مونتيكورفينو تعود إلى القرن السادس عشر، من مكتبة الفاتيكان الرسولية

كان يوحنا دي مونتيكورفينو ، الراهب الفرنسيسكاني ( بالإيطالية : Giovanni da Montecorvino ؛ 1247-1328)، مبشرًا فرنسيسكانيًا إيطاليًا، ورحالة، ورجل دولة، ومؤسسًا لأقدم البعثات الكاثوليكية اللاتينية في الهند والصين ، ورئيس أساقفة بكين . [ 1 ] وقد هدى العديد من الناس خلال عمله التبشيري ، وأسس عدة كنائس في بكين التي كانت تحت حكم سلالة يوان . كتب يوحنا رسالةً ينوي فيها دعوة الخان الأعظم إلى اعتناق الكاثوليكية . [ 2 ] وكان معاصرًا لماركو بولو .

يُبجّل في الكنيسة الكاثوليكية باعتباره خادماً لله. [ 3 ]

سيرة

ولد جون في مونتيكورفينو روفيلا ، في ما يُعرف الآن باسم كامبانيا ، إيطاليا.

بعد الخدمة المدنية والعسكرية، انضم إلى الرهبنة الفرنسيسكانية للرهبان الأصاغر في عام 1280. [ 4 ]

بصفته عضواً في نظام ديني كاثوليكي لاتيني كان معنياً في ذلك الوقت بشكل رئيسي بتحويل غير الكاثوليك إلى الكاثوليكية، [ 5 ] فقد كُلِّف في عام 1272 من قبل الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثامن باليولوجوس إلى البابا غريغوري العاشر ، للتفاوض من أجل إعادة توحيد الكنائس "اليونانية" ( الأرثوذكسية ) واللاتينية . [ 1 ]

كُلِّف يوحنا من قِبَل الكرسي الرسولي بالتبشير بالمسيحية في الشرق الأدنى والأوسط، وكرّس نفسه لذلك بلا انقطاع من عام ١٢٧٥ إلى ١٢٨٦. في عام ١٢٨٦، أرسل أرغون ، الإيلخاني الذي حكم بلاد فارس، طلبًا إلى البابا عبر الراهب النسطوري ربان بار صوما ، لإرسال مبشرين كاثوليك إلى البلاط الإمبراطوري لكوبلاي (الإمبراطور شيزو) من سلالة يوان في الصين، والذي زُعم أنه كان يميل إلى المسيحية. تلقى البابا نيكولاس الرابع الرسالة عام ١٢٨٧، وأوكل إلى يوحنا هذه المهمة الهامة إلى الصين، حيث كان الرحالة الفينيسي ماركو بولو لا يزال موجودًا في ذلك الوقت تقريبًا . [ ٥ ]

رحلة إلى آسيا

في عام ١٢٨٩، عاد يوحنا إلى البلاط البابوي وأُرسل مندوبًا بابويًا إلى الخان الأعظم ، إيلخان فارس، وشخصيات بارزة أخرى في الإمبراطورية المغولية ، بالإضافة إلى إمبراطور إثيوبيا . [ ١ ] بدأ رحلته في عام ١٢٨٩، مُزوَّدًا برسائل إلى أرغون، وقوبلاي، وكايدو ، أمير التتار، وملك أرمينيا ، وبطريرك اليعاقبة . وكان من بين رفاقه الراهب الدومينيكاني نيكولاس من بيستويا والتاجر بيتر من لوكالونغو. [ ٥ ] وصل إلى تبريز (في أذربيجان الإيرانية)، التي كانت آنذاك المدينة الرئيسية في بلاد فارس المغولية، إن لم تكن في غرب آسيا بأكملها . [ ١ ]

انتقلوا من بلاد فارس بحرًا إلى الهند عام ١٢٩١، إلى منطقة مدراس أو "بلاد القديس توما "، حيث بشّر لمدة ثلاثة عشر شهرًا وعمّد نحو مئة شخص؛ [ ١ ] [ ٥ ] وتوفي رفيقه نيكولاس. ومن هناك، كتب مونتيكورفينو إلى أهله في ديسمبر ١٢٩١ (أو ١٢٩٢)، مُقدّمًا أقدم وصفٍ جديرٍ بالذكر لساحل كورومانديل من قِبل أي أوروبي غربي. [ ١ ] سافر بحرًا من نسطورية مايلابور في مدراس ، ووصل إلى الصين عام ١٢٩٤، وظهر في العاصمة "كامباليتش" أو خانباليق ( بكين حاليًا )، ليجد أن قوبلاي قد توفي للتو، وأن تيمور (الإمبراطور تشنغزونغ) قد اعتلى عرش يوان. ورغم أن الأخير لم يعتنق المسيحية على ما يبدو، إلا أنه لم يضع أي عقبات في طريق المبشر المتحمس. سرعان ما نال جون ثقة حاكم سلالة يوان على الرغم من معارضة النساطرة الذين كانوا قد استقروا هناك بالفعل تحت اسم جينغجياو / تشينغ-تشياو (景教). [ 5 ]

في عام ١٢٩٩، بنى يوحنا كنيسة في خانباليق ، وفي عام ١٣٠٥ بنى كنيسة ثانية مقابل القصر الإمبراطوري، بالإضافة إلى ورش عمل ومساكن لمئتي شخص. اشترى تدريجيًا من الآباء "الوثنيين" حوالي ١٥٠ صبيًا، تتراوح أعمارهم بين ٧ و١١ عامًا، وعلمهم اللاتينية واليونانية، وكتب لهم المزامير والأناشيد، ثم دربهم على خدمة القداس والغناء في الجوقة. في الوقت نفسه، تعرّف على اللغة المحلية، ووعظ بها، وترجم العهد الجديد والمزامير إلى لغة الأويغور التي كانت شائعة بين الطبقة الحاكمة المغولية في سلالة يوان الصينية . من بين ٦٠٠٠ مهتدٍ على يد يوحنا مونتيكورفينو [ ٤ ] كان الأمير النسطوري أونغوت جورج ، الذي يُزعم أنه من نسل بريستر يوحنا ، وكان تابعًا للخان الأعظم الذي ذكره ماركو بولو. [ ٥ ]

كتب جون رسائل في 8 يناير 1305 و13 فبراير 1306، يصف فيها تقدم البعثة اللاتينية في الشرق الأقصى، على الرغم من معارضة النسطوريين؛ مشيرًا إلى الجماعة الكاثوليكية اللاتينية التي أسسها في الهند، وإلى نداء تلقاه للتبشير في "إثيوبيا"، ومتناولًا الطرق البرية والبحرية إلى " كاثاي "، من البحر الأسود والخليج العربي على التوالي. [ 1 ]

بعد أن عمل بمفرده لمدة أحد عشر عامًا، أُرسل إليه الراهب الفرنسيسكاني الألماني أرنولد من كولونيا (عام 1304 أو 1303) كأول زميل له. وفي عام 1307، أرسل البابا كليمنت الخامس ، مسرورًا بنجاح المبشر، سبعة أساقفة فرنسيسكان ( أندرو من بيروجيا ، وأندريوتشيو من أسيزي، وجيراردو ألبويني، ونيكولا دا بانزيا، وأولريكو فون سيفريدسدورف، وبيرغرينو دا كاستيلو، وغولييلمو دا فيلانوفا ) [ 5 ] [ 6 ] ، وكُلِّفوا بسيامة يوحنا من مونتيكورفينو رئيسًا لأساقفة بكين ورئيسًا لأساقفة جميع تلك البلدان؛ وكان من المقرر أن يكونوا أساقفة مساعدين له . لم يصل سالمًا سوى ثلاثة من هؤلاء المبعوثين: جيراردوس، وبيرغرينو، وأندرو من بيروجيا (عام 1308). قاموا بتنصيب يوحنا أسقفًا عام 1308، وتناوبوا على رئاسة أبرشية زيتون (كوانتشو) التي أسسها يوحنا. وفي عام 1312، أُرسل ثلاثة رهبان فرنسيسكان آخرون من روما للعمل كأساقفة مساعدين، [ 5 ] وصل أحدهم على الأقل (الأسقف بيترو دا فيرينزي) إلى شرق آسيا. [ 1 ] [ 4 ]

على مدى العشرين عامًا التالية، استمرت البعثة الصينية المنغولية في الازدهار تحت قيادته. وتشير رواية فرنسيسكانية إلى أن يوحنا مونتيكورفينو قام حوالي عام 1310 بتنصير الإمبراطور الثالث من سلالة يوان ، كولوغ خان (الإمبراطور ووزونغ)، إلا أن هذا الأمر محل خلاف. وقد حققت بعثته بلا شك نجاحات باهرة في شمال وشرق الصين. فإلى جانب ثلاث محطات تبشيرية في بكين، أنشأ محطة أخرى بالقرب من ميناء أموي ، مقابل جزيرة فورموزا ( تايوان الحالية ). [ 1 ]

ترجم يوحنا مونتيكورفينو العهد الجديد إلى الأويغورية ، وقدّم نسخًا من المزامير ، وكتاب الصلوات ، والترانيم الليتورجية لجماعة أونغوت. وكان له دورٌ بارزٌ في تعليم الصبية الترانيم اللاتينية، على الأرجح لجوقةٍ في القداس، على أمل أن يصبح بعضهم كهنة. كما ساهم في تنصير الأرمن والآلان في الصين، ودعوتهم إلى الكاثوليكية اللاتينية هناك .

موت

توفي يوحنا مونتيكورفينو حوالي عام 1328 في بكين. ويبدو أنه كان الأسقف الأوروبي الوحيد الفعال خلال العصور الوسطى في بكين. [ 1 ] وحتى بعد وفاته، استمرت البعثة في الصين لمدة 40 عامًا تالية.

إرث

أرسل توغون تيمور ، آخر أباطرة المغول (سلالة يوان) في الصين، سفارةً إلى البابا الفرنسي بنديكت الثاني عشر في أفينيون عام ١٣٣٦. ترأس السفارة أندريا دي ناسيو، وهو جنويٌّ كان في خدمة الإمبراطور المغولي، ورافقه جنويٌّ آخر هو أندالو دي سافينيوني. [ ٧ ] أوضحت هذه الرسائل من الحاكم المغولي أنهم كانوا بلا مرشد روحي لمدة ثماني سنوات (منذ وفاة مونتيكورفينو)، وأنهم كانوا يتوقون بشدة إلى واحد. رد البابا على الرسائل، وعيّن أربعة رجال دين مندوبين له في بلاط الخان. في عام ١٣٣٨، أرسل البابا ما مجموعه ٥٠ رجل دين إلى بكين ، من بينهم يوحنا دي مارينيولي . في عام ١٣٥٣، عاد يوحنا إلى أفينيون، وسلّم رسالةً من الخان الأعظم إلى البابا إنوسنت السادس . سرعان ما ثار الصينيون وطردوا المغول من الصين، مؤسسين بذلك سلالة مينغ (1368). وبحلول عام 1369، طرد حكام مينغ جميع المسيحيين، سواء كانوا لاتينيين كاثوليك أو سوريين شرقيين .

بعد ستة قرون، كان مونتيكورفينو بمثابة مصدر إلهام لراهب فرنسيسكاني آخر، وهو الطوباوي غابرييل أليغرا، للذهاب إلى الصين وإكمال أول ترجمة للكتاب المقدس الكاثوليكي إلى اللغة الصينية في عام 1968. [ 8 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : بيزلي، تشارلز ريموند (١٩١١). " مونتي كورفينو، جيوفاني دي ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد ١٧ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات ٧٦٣-٧٦٤ .     
  2. "كتاب مصادر العصور الوسطى: جون دي مونتي كورفينو: تقرير من الصين 1305" . sourcebooks.fordham.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2022 .
  3. "الموسوعة الكاثوليكية: يوحنا مونتيكورفينو" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 17 أكتوبر 2025 .
  4. 1 2 3 "جون من مونتيكورفينو: أول مبشر كاثوليكي روماني يصل إلى الصين وأول أسقف لخانباليق (بكين)" . قاموس السير الذاتية للمسيحية الصينية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2025 .
  5. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (١٩١٣). " جون من مونتيكورفينو ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  6. ^ لانسيوتي ، ليونيللو (1959). "أندريا دا بيروجيا، فيسكوفو دي تشوان تشو (زيتون)" . المعهد الإيطالي لأفريقيا والشرق (5): 93-98 . JSTOR 40855782 . 
  7. جاكسون، ص 314
  8. «سيتم تطويب كاهن إيطالي ترجم الكتاب المقدس إلى الصينية - موقع Vatican Insider» . vaticaninsider.lastampa.it . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 ديسمبر 2012.

فهرس

  • جاكسون، بيتر (2005). المغول والغرب: 1221-1410 . لونغمان. ISBN 978-0-582-36896-5.

للمزيد من القراءة

  • باسيفيكو سيلا، إيل فانجيلو في أورينتي. جيوفاني دا مونتيكورفينو، فرات مينوري إي بريمو فيسكوفو في تيرا دي سينا ​​(1247-1328) ، أسيزي: إديزيوني بورزيونكولا، 2008
  • توجد مخطوطات رسائل مونتيكورفينو في مكتبة لورنتيان بفلورنسا (للرسالة الهندية) وفي المكتبة الوطنية بباريس ، 5006 لاتينية - وتحديدًا كتاب " Liber de aetatibus"، الصفحات 170، 5-172، r. (للرسالة الصينية). وقد طُبعت في كتاب "Wadding, Annales minorum" ( 1305 و1306 م)، المجلد السادس، الصفحات 69-72، 91-92 (طبعة 1733 وما بعدها)، وفي " Münchner gelehrte Anzeigen " (1855)، العدد 22، الجزء الأول، الصفحات 171-175. وتوجد ترجمات إنجليزية، مع تعليقات قيّمة، في كتاب "Cathay" للسير هـ. يول، المجلد الأول، الصفحات 197-221. 
  • انظر أيضًا وادينج، حوليات، المجلد 195-198، 199-203، المجلد 6، 93، إلخ، 147، إلخ، 176، إلخ، 467، إلخ؛ سي آر بيزلي، فجر الجغرافيا الحديثة، المجلد 3، 162-178، 206-210؛ السير إتش يول، كاثاي، المجلد 1، 165-173. (CRB)
  • السير هنري يول (محرر)، كاثاي والطريق إليها ، لندن: جمعية هاكلوت، 1914، المجلد الثالث ، الصفحات 45-58 . يحتوي على رسالتين من مونتيكورفينو.
  • البرابرة والماندرين - نايجل كاميرون (نيويورك، 1970).