وسام سانتياغو

وسام سانتياغو أوردين دي سانتياغو
صليب القديس يعقوب كما يستخدمه النظام
يكتب	وسام الشرف الديني والعسكري
مقرر	1170
دولة	إسبانيا
البيت الملكي	بيت بوربون - اسبانيا
الانتماء الديني	كاثوليكي روماني
سيادي	الملك فيليبي السادس
أسبقية
مقابل	وسام كالاترافا وسام الكانتارا وسام مونتيسا
متعلق ب	وسام القديس يعقوب السيف

وسام سانتياغو ( / ˌsɒntiˈɑːɡoʊ / ؛ بالإسبانية : Orden de Santiago [ sanˈtjaɣo] ) هو رهبانية دينية وعسكرية تأسست في القرن الثاني عشر. ويرجع اسمها إلى القديس الراعي لإسبانيا ، سانتياغو ( القديس جيمس الأكبر ). كان هدفها الأولي حماية الحجاج على طريق القديس جيمس ، والدفاع عن المسيحية وإزالة المغاربة المسلمين من شبه الجزيرة الأيبيرية أثناء الاسترداد . ^[1] لم يقتصر الدخول على نبلاء إسبانيا حصريًا، وكان بعض الأعضاء أوروبيين كاثوليك من أجزاء أخرى من أوروبا . إن شعارات الرهبانية معروفة بشكل خاص ووفيرة في الفن الغربي . ^[2]

مع انتهاء حروب الاسترداد ووفاة القائد الأعظم ألونسو دي كارديناس ، قام الملوك الكاثوليك بدمج النظام في التاج الإسباني ، وقام البابا أدريان السادس بتوحيد منصب القائد الأعظم لسانتياغو مع التاج إلى الأبد في عام 1523.

ألغت الجمهورية الأولى النظام في عام 1873، ولكن أعيد تأسيسه في عهد الاستعادة كمؤسسة نبيلة ذات طابع مشرف. ثم ألغي النظام مرة أخرى بعد إعلان الجمهورية الثانية في عام 1931. ومع سقوط الجمهورية وإعادة تأسيس النظام الملكي، أعيد تأسيس نظام سانتياغو بشكل نهائي مع تولي خوان كارلوس الأول الحكم بطابع نظام نبيل وشريف وديني؛ ولا يزال قائمًا على هذا النحو.

وسام سانتياغو هو أحد الأوسمة العسكرية الإسبانية الأربعة ، إلى جانب أوسمة كالاترافا ، وألكانتارا ، ومونتيسا .

يقال إن شعار الأمر يعود إلى معركة كلافيجو ، وهو عبارة عن صليب أحمر يشبه السيف، على شكل زهرة الزنبق على المقبض والذراعين. ^[3] كان الفرسان يرتدون الصليب مطبوعًا على العلم الملكي والعباءة البيضاء. كان صليب العلم الملكي يحتوي على صدفة البحر الأبيض المتوسط ​​في المنتصف وأخرى في نهاية كل ذراع. ^[4]

تمثل زهور الزنبق الثلاثة "الشرف بلا وصمة"، وهو ما يشير إلى السمات الأخلاقية لشخصية الرسول. ^[4]

السيف يمثل شخصية الرسول القديس يعقوب الشجاعة وطرق الاستشهاد التي سلكها، حيث قُطع رأسه بالسيف. ويمكن أن يرمز أيضًا إلى أخذ السيف باسم المسيح ، بمعنى ما. ^[3]

ويقال أن شكلها نشأ في عصر الحروب الصليبية ، عندما أخذ الفرسان معهم صلبانًا صغيرة ذات قيعان حادة لغرسها في الأرض وإجراء طقوسهم اليومية. ^[5]

سانتياغو دي كومبوستيلا ، في غاليسيا، مركز التفاني لهذا الرسول، ليست المهد ولا المقر الرئيسي للرهبنة. تتنافس مدينتان على شرف ميلادها، ليون في مملكة تحمل الاسم نفسه ، وأوكليس في قشتالة . في ذلك الوقت (1157-1230) كانت الأسرة المالكة منقسمة إلى فرعين، وكان التنافس بينهما يميل إلى إخفاء بدايات الرهبنة. كان لفرسان سانتياغو ممتلكات في كل من المملكتين، لكن فرديناند الثاني ملك ليون وألفونسو الثامن ملك قشتالة ، في منحها، وضعوا شرطًا بأن يكون مقر الرهبنة في ولايتيهما. ومن ثم نشأت نزاعات طويلة لم تنته إلا في عام 1230 عندما وحد فرديناند الثالث، القديس ، التاجين. بعد ذلك، اعتُبرت أوكليس، في مقاطعة كوينكا ، المقر الرئيسي للرهبنة؛ كان الأستاذ الأعظم يقيم هناك عادة، وكان الطامحون يجتازون عامهم التجريبي، وكانت الأرشيفات الغنية للرهبنة محفوظة حتى تم توحيدها في عام 1869 مع " الأرشيف التاريخي الوطني " في مدريد . تلقت الرهبانية أول قاعدة لها في عام 1171 من الكاردينال جاسينتو (لاحقًا البابا سيليستين الثالث )، ثم مبعوث البابا ألكسندر الثالث في أيبيريا . كان أول أستاذ أعظم هو بيدرو فرنانديز دي كاسترو ، المعروف أيضًا باسم بيدرو فرنانديز دي فوينتيكالادا، جندي الملك فرديناند الثاني وصليبي سابق.

على عكس أوامر كالاترافا وألكانتارا المعاصرة ، والتي اتبعت القاعدة الصارمة لبينديكتين سيتو ، تبنى سانتياغو القاعدة الأكثر اعتدالًا لشرائع القديس أوغسطين . في ليون، عرضوا خدماتهم على الشرائع النظامية للقديس إليجيوس في تلك المدينة لحماية الحجاج إلى ضريح القديس جيمس والملاجئ على الطرق المؤدية إلى كومبوستيلا. وهذا يفسر الطابع المختلط لأمرهم - المستشفى والعسكري - مثل القديس يوحنا القدس . تم الاعتراف بهم كدينيين من قبل البابا ألكسندر الثالث، الذي أكد مرسومه الصادر في 5 يوليو 1175، ^[1] لاحقًا من قبل أكثر من عشرين من خلفائه. هذه الأعمال البابوية، التي تم جمعها في بولاريوم الأمر، ضمنت لهم جميع امتيازات وإعفاءات الأوامر الرهبانية الأخرى. يتألف الأمر من عدة فئات تابعة: الشرائع، المكلفون بإدارة الأسرار؛ والقديسات، المشغولات بخدمة الحجاج؛ الفرسان الدينيون الذين يعيشون في مجتمع، والفرسان المتزوجون. الحق في الزواج، الذي لم تحصل عليه الأوامر العسكرية الأخرى إلا في نهاية العصور الوسطى ، كان يُمنح لهم منذ البداية بموجب شروط معينة، مثل إذن الملك، والالتزام بمراعاة العفة أثناء عيد الميلاد ، والصوم الكبير ، وفي بعض المهرجانات في العام، والتي كانوا يقضونها في أديرتهم في الخلوة.

وقد ساعد اعتدال هذا الحكم في الانتشار السريع للنظام، الذي طغى على الأوامر الأقدم لكالاترافا وألكانتارا، والتي كانت قوتها مشهورة في الخارج حتى قبل عام 1200. وقد أحصى أول مرسوم تثبيت، وهو مرسوم البابا ألكسندر الثالث، عددًا كبيرًا من الأوقاف بالفعل. وفي أوجها، كان لدى سانتياغو وحدها ممتلكات أكثر من كالاترافا وألكانتارا معًا. وفي إسبانيا، شملت هذه الممتلكات 83 قيادة (3 منها كانت مخصصة للقادة الكبار)، ومدينتين، و178 بلدة وقرية، و200 أبرشية، و5 مستشفيات، و5 أديرة، وكلية واحدة في سالامانكا . وكان عدد الفرسان آنذاك 400 وكان بإمكانهم حشد أكثر من 1000 رمح. وكان لديهم ممتلكات في البرتغال وفرنسا وإيطاليا والمجر وحتى فلسطين . يعود تاريخ أبرانتيس، أول قيادتهم في البرتغال، إلى عهد ألفونسو الأول في عام 1172، وسرعان ما أصبحت رتبة مميزة أطلقها البابا نيكولاس الرابع من ولاية أوكليس في عام 1290.

يرتبط تاريخهم العسكري بتاريخ الدول الأيبيرية. فقد ساعدوا في إخلاء المسلمين وخوض المعارك معهم، أحيانًا بشكل منفصل، وأحيانًا أخرى مع الجيوش الملكية، ومن الأمثلة البارزة على ذلك غزو الغارف ، في البرتغال الحديثة. كما كان لهم نصيب في الخلافات القاتلة التي أزعجت مسيحيي أيبيريا وأدت إلى أكثر من انشقاق في النظام. وأخيرًا، شاركوا في الحملات البحرية ضد المسلمين. وهكذا نشأ الالتزام المفروض على الطامحين بالخدمة لمدة ستة أشهر في القوادس ، والذي لا يزال قائمًا في القرن الثامن عشر، ولكن تم شراء الإعفاء منه بسهولة. كانت السلطة تمارس من قبل رئيس كبير يساعده مجلس من ثلاثة عشر، ينتخب الرئيس الكبير وكان له الحق في عزله لسبب وجيه؛ وكان لديهم السلطة القضائية العليا في جميع النزاعات بين أعضاء النظام. توفي أول أستاذ عظيم، بيدرو فرنانديز دي كاسترو، في عام 1184. وكان لديه 39 خليفة، من بينهم العديد من الإسبان ، عندما أقنع فرديناند الكاثوليكي البابا في عام 1499 بتكليفه بإدارة النظام.

في عهد شارل الخامس ، ضم البابا أدريان السادس إلى تاج إسبانيا الأوامر العسكرية الثلاث الكبرى (ألكانتارا، وكالاترافا، وسانتياغو) مع انتقال وراثي حتى في الخط الأنثوي (1522). ومنذ ذلك الحين، تم توحيد الأوامر الثلاثة تحت حكومة واحدة، على الرغم من أن ألقابها وممتلكاتها ظلت منفصلة. ولإتمام تفاصيل هذه الإدارة، أسس شارل الخامس وزارة خاصة، وهي مجلس الأوامر، تتألف من رئيس يعينه الملك، الذي يمثله، وستة فرسان، مندوبان من كل أمر. ينتمي إلى هذا المجلس تقديم الفرسان إلى القيادات الشاغرة والاختصاص في جميع الأمور، المدنية أو الكنسية، باستثناء القضايا الروحية البحتة المخصصة لكبار رجال الدين. وبذلك انتهت استقلال الأوامر، ولكن لم تنته هيبتها.

في القرن السابع عشر، كتب غارسيا دي ميدرانو إي كاستيخون ، لورد سان جريجوريو، وهو وزير رئيسي في قشتالة ومؤرخ وفارس في وسام سانتياغو وعضو في مجلس الأوامر، قواعد وأنظمة وسام سانتياغو للسيف: تاريخه وأصله ، الذي نُشر عام 1603؛ ومجموعة قوانين الفصول لوسام فارس سانتياغو للسيف، التي جمعها ورتبها المرخص دون غارسيا دي ميدرانو، من المجلس الملكي للعدالة ، والتي نُشرت في مدريد بعد وفاته عام 1605. أجرى المرخص غارسيا دي ميدرانو تغييرات كبيرة على القوانين داخل وسام سانتياغو. ^[6]

لا يزال وسام سانتياغو موجودًا تحت حماية التاج الإسباني. اعتبارًا من عام 2014 ^[تحديث]، كان هناك 35 فارسًا و30 مبتدئًا في النظام. كان القبول في النظام مقصورًا على المتقدمين من الدم النبيل. حتى عام 1653، كان يتم التحقق من النبلاء من خلال النظر فقط في تاريخ عائلة الأجداد من الأب. تم إجراء تغييرات بحيث يتم تضمين الأجداد من الأم في التحقق من النسب النبيل. يجب أن يكون المتقدم كاثوليكيًا رومانيًا ممارسًا، وأن يكون من مواليد شرعية من خلال كل من الوالدين والأجداد، ولا ينحدر من غير المسيحيين، ^[7] ويثبت ما لا يقل عن 200 عام من النبلاء المؤكدين للولادة (وليس الامتياز) من كل من أجدادهم الأربعة من خلال الزواج الشرعي. تضمنت الواجبات المضافة في عام 1655 الدفاع عن الاعتقاد في الحبل بلا دنس لمريم . ^[8]

رمزهم هو صليب القديس جيمس ، وهو صليب أحمر ينتهي بسيف ( صليب فلوري فيتشي في علم الشعارات)، والذي يذكرنا بلقبهم De la Espada .

في بداياته لم يكن الدخول إلى الرهبنة صعباً، لكن بعد منتصف القرن الثالث عشر أصبح الأمر أكثر تعقيداً.

بمجرد الانتهاء من عملية الاسترداد، كان على المرشح الذي يرغب في الانضمام إلى وسام سانتياغو أن يثبت في ألقابه الأربعة الأولى أنه ووالديه وأجداده من أصل نبيل بالدم وليس بالامتياز، ولم يعملوا أبدًا في العمل اليدوي أو الصناعي.

تم استبعاد العديد من فئات الناس بشكل دائم من عضوية النظام بسبب أصولهم أو ظروفهم. وشملت الفئات التالية وذريتهم: اليهود، والمسلمين، والزنادقة، والمتحولين إلى المسيحية، أو مزيج من هؤلاء، بغض النظر عن مدى بعدهم. وشمل ذلك أيضًا الأشخاص الذين عوقبوا على أفعال ضد الإيمان الكاثوليكي ؛ الذين عملوا محاميًا، أو مقرضًا، أو كاتب عدل، أو تاجرًا بالتجزئة، أو عملوا حيث يعيشون أو كانوا ليعيشوا من تجارتهم؛ الذين تعرضوا للإهانة، أو أهملوا قوانين الشرف ونفذوا أي فعل لا يليق برجل نبيل مثالي، أو الذين يفتقرون إلى وسائل الدعم. ثم يتعين على العضو المحتمل أن يعيش ثلاثة أشهر في السفن الحربية ويقيم لمدة شهر في الدير لتعلم القاعدة.

وفي وقت لاحق، ألغى الملك ومجلس الأوامر العديد من هذه الشروط الأساسية.

قامت جماعة سانتياغو بإدارة أديرة للذكور والإناث. بصرف النظر عن أديرة رهبان أوكليس وسان ماركوس (ليون) ، كان للرهبانية أديرة أخرى في فيلار دي دوناس (كنيسة في بالاس دي ري ، لوغو )، بالميلا ( البرتغال )، مونتانشيز ( كاسيريس )، مونتالبان ( تيرويل ) و سيجورا دي لا سييرا ( جيان ).

في عام 1275، كان لدى الرهبانية أيضًا ستة أديرة للراهبات، اللواتي أطلقن على أنفسهن اسم الأمهات الرئيسات. يمكن لزوجات الرهبان وأسرهم البقاء هناك عندما يذهبون إلى الحرب أو يموتون. لم يعتنق الرهبان سوى العفة الزوجية، ولكن ليس إلى الأبد، ولهذا السبب يمكنهم مغادرة الدير والزواج. الأديرة المذكورة هي: سانتا يوفيميا دي كوزويلوس ( بالينسيا )، التي تأسست عام 1502؛ دير القديسين الروحيين في سالامانكا ، الذي مُنح للرهبانية عام 1233؛ سان فيسينتي دي جونكيراس ( برشلونة )، التي تأسست عام 1212؛ سان بيدرو دي لا بيدرا (1260)، في ليريدا ؛ سانتوس أو فيلهو (1194)، في لشبونة ودستريانا ( ليون ). جاءت أديرة ميمبريلا ( سيوداد ريال ) والأمهات الرئيسات في مدريد (1650) بعد هذه التواريخ.

تم تقسيم النظام إلى عدة مقاطعات ، وأهمها قشتالة وليون بسبب عدد ممتلكاتهما وتابعيهما . على رأس كل مقاطعة كان هناك قائد عسكري ومقره في سيجورا دي لا سييرا ، قشتالة وسيجورا دي ليون ، ليون. تم تقسيم مقاطعة ليون إلى قسمين، ميريدا وليرينا؛ في كل منهما كانت هناك عدة encomiendas .

كان أهم تقسيم داخلي للأوامر العسكرية يُسمى "إنكوميندا"، وهي وحدات محلية يديرها قائد فارس من فرسان النظام العسكري. وكان من الممكن أن يضع "إنكوميندا" مقر أو محل إقامة القائد الفارس في قلعة أو حصن أو في بلدة صغيرة، وكان المركز الإداري أو الاقتصادي الذي يتم فيه دفع واستلام إيجارات العقارات والممتلكات ذات الصلة بتلك "إنكوميندا"؛ وكان المقر المعتاد للقائد الفارس وبعض الفرسان الآخرين.

كان على كل "إنكوميندا" أن تدعم قائد الفرسان والفرسان الآخرين الذين يعيشون هناك، وأن تدفع وتسلح عددًا معينًا من حاملي الرماح، الذين كان لابد أن يكونوا مجهزين تجهيزًا مناسبًا وأن يشاركوا في العمليات العسكرية التي يُطلب منهم القيام بها من قبل سيدهم. وكان كل منهم يشكل الحاشية المسلحة أو جيش النظام، الذي كان يستجيب لأوامر سيده. وكانت عائدات النظام تأتي من الأراضي والمراعي والصناعات والرسوم وحقوق المرور والضرائب والعشور. وكانت العائدات تُخصص بين "إنكوميندا" المعنية والمجلس الذي يمول سيد النظام.

بحلول عام 1185، امتلكت الطائفة أراضي بعيدة مثل فرنسا وإنجلترا وكارينثيا . [ ^9]

تم قبول النساء في النظام منذ البداية، حيث كان بإمكان أعضائه الزواج. كان عمل سيدات النظام، اللاتي كان مطلوبًا منهن أن يكن من طبقة نبيلة وأن يثبتن نقاء دمائهن ( limpieza de sangre ) بالسجلات المقابلة، يقتصر على مهمة تعليم أطفال الفرسان. ومع ذلك، تم منح بعضهن سلطة القيام بمهام معينة. ^[10]

في سلسلة ألعاب الإستراتيجية الكبرى Crusader Kings II و Crusader Kings III التي طورتها Paradox Interactive، يمكن إنشاء Order of Santiago كمنظمة عسكرية تشبه Knights Templar.

فرسان سانتياغو هي وحدات عسكرية صليبية فريدة من نوعها يمكن للفصيل الإسباني تكوينها في لعبة Medieval II: Total War ، التي صممتها شركة Creative Assembly .

• وسام كالاترافا
• بلثازار بورك ، جندي أيرلندي وفارس سانتياغو، توفي عام 1607

• كاردينالي، هيجينوس يوجين (1985). أوسمة الفروسية والجوائز والكرسي الرسولي . باكينجهامشير: كولين سميث. ISBN 9780905715261.
• جاليغو بلانكو، إنريكي (1971). حكم النظام العسكري الإسباني للقديس جيمس – 1170–1493. بريل.
• لاينهان، بيتر (2011). إسبانيا: ميراث قابل للتجزئة، 1157-1300 . دار بلاكويل للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-1444339758.
• أوكالاغان، جوزيف ف. (2003). الاسترداد والحملات الصليبية في إسبانيا في العصور الوسطى. مطبعة جامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 9780812218893.
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Order of Saint James of Compostela". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• الموسوعة الكاثوليكية
• صليب القديس جيمس، تاريخ صليب القديس جيمس المستخدم من قبل رهبان سانتياغو.