الأساطير الفنلندية

يشير مصطلح الأساطير الفنلندية عادةً إلى الفولكلور الوثني الفنلندي ، الذي يمارسه عدد قليل من الفنلنديين في العصر الحديث . وتتشابه هذه الأساطير في كثير من جوانبها مع الأساطير الإستونية والفنلندية الأخرى ، وكذلك مع أساطير دول البلطيق المجاورة ، والأساطير السلافية ، وبدرجة أقل مع الأساطير الإسكندنافية .

لقد استمرت الأساطير الفنلندية ضمن التقاليد الشفوية المتمثلة في إنشاد القصائد الأسطورية والفولكلور حتى القرن التاسع عشر.

كان الدبّ من بين الحيوانات الأكثر قدسية ، ولم يُنطق باسمه الحقيقي قط، لاعتقادهم أن ذلك يجلب النحس للصيد. كان يُنظر إلى الدبّ ( بالفنلندية : karhu ) على أنه تجسيد للأجداد، ولذلك سُمّي بألقاب عديدة: mesikämmen (مخلب المروج)، otso (ذو الحاجبين)، kontio (ساكن الأرض)، metsän kultaomena (التفاحة الذهبية للغابة). لم يكن يُنظر إليه كإله بالمعنى الدقيق.

أول ذكر تاريخي للدين الشعبي الفنلندي كان على يد الأسقف والمصلح اللوثري ميكائيل أغريكولا (1510-1557) في مقدمة ترجمته الفنلندية للمزامير عام 1551. [ 1 ] قدّم ^{أغريكولا قائمة بالآلهة} المزعومة في هامي (تافاستيا بالسويدية) وكارجالا (كاريليا). وقد فصّلت القائمة اثني عشر إلهًا في كل منطقة ^{[ 1 ] [ 2 ]} مع وظائفهم المفترضة مُوجزة في شكل أبيات شعرية. ^{[ 1 ] [ 3 ]} (يذكر بعض المعلقين أنه تم إدراج أحد عشر إلهًا فقط لهامي، ^{[ 4 ]} باستثناء ذكر أغريكولا لبيرو ، الشيطان). وبفضل هذه القوائم، يُعتبر أغريكولا رائد دراسة التاريخ الديني والأساطير الفنلندية. ^{[ 1 ] [ 5 ]} وقد استشهد الباحثون والطلاب اللاحقون بقوائم أغريكولا كمصدر تاريخي. لم يبدأ الباحثون في إعادة فحص عمل أغريكولا بشكل نقدي إلا في أواخر القرن الثامن عشر، ^{[ 6 ]} حيث وجدوا أن معظم الشخصيات المدرجة في قائمته لم تكن آلهة، بل أرواح حامية محلية، وشخصيات من الأساطير الشعبية أو الأساطير التفسيرية، وأبطال ثقافيين، وقديسين مسيحيين بأسماء بديلة، وفي حالة واحدة، مهرجان موسم الحصاد. ^{[ 4 ]}

كان كتاب " ميثولوجيا فينيكا" لكريستفريد غاناندر ، الذي نُشر عام ١٧٨٩، أول دراسة أكاديمية جادة في الأساطير الفنلندية. وفي القرن التاسع عشر، تكثفت الأبحاث في الفولكلور الفنلندي . سافر باحثون مثل إلياس لونروت ، وجيه إف كاجان ، وإم إيه كاسترين ، ودي إي دي يوروبايوس في أنحاء فنلندا، يدونون الشعر الشعبي الذي كان يُنشده مغنو الرونو (القصائد)، وكان العديد منهم من المتخصصين في الطقوس التقليدية ( تيتاجات ). وشملت الأنواع الأدبية التي جمعوها موادًا مثل السنيت ( وتعني حرفيًا " الأصل أو الميلاد أو السببية " )، التي تقدم روايات أسطورية عن أصول العديد من الظواهر الطبيعية. ومن هذه المواد، قام لونروت بتحرير ملحمة كاليفالا، بالإضافة إلى ملحمة كانتيليتار . غالبًا ما تتناول ثروة الشعر الشعبي التي جُمعت في القرن التاسع عشر مواضيع وثنية ما قبل المسيحية ، وقد أتاحت للباحثين دراسة الأساطير الفنلندية بمزيد من التفصيل.

كان يُعتقد أن العالم قد تشكّل من بيضة طائر أو بيضات. وتختلف أنواع الطيور وعدد البيض بين الروايات. ففي ملحمة كاليفالا، يُصوَّر الطائر على أنه بطة برية تضع سبع بيضات (ست من الذهب وواحدة من الحديد). ومن الأمثلة في قصص أخرى: السنونو ، والغواص ، والنسر العملاق الأسطوري، كوكو . وكان يُعتقد أن السماء هي الغطاء العلوي للبيضة؛ أو أنها تُصوَّر على أنها خيمة مدعومة بعمود عند القطب الشمالي، أسفل نجم الشمال.

فُسِّرَت حركة النجوم بأنها ناتجة عن دوران قبة السماء حول النجم القطبي وحول نفسها. وتسبب دوران عمود من السماء في حدوث دوامة عظيمة عند القطب الشمالي. ومن خلال هذه الدوامة، تستطيع الأرواح الخروج من العالم إلى أرض الموتى، توونيلا .

كان يُعتقد أن الأرض مسطحة. وعلى أطرافها تقع لينتوكوتو ، أي "موطن الطيور"، وهي منطقة دافئة تعيش فيها الطيور خلال فصل الشتاء. يُطلق على درب التبانة اسم لينونراتا، ^{[ 7 ]} أي "مسار الطيور"، لاعتقادهم أن الطيور كانت تهاجر عبره إلى لينتوكوتو وتعود. وفي اللغة الفنلندية الحديثة، تعني كلمة لينتوكوتو مكانًا خياليًا سعيدًا ودافئًا وهادئًا يشبه الجنة.

كان للطيور دلالات أخرى أيضًا. فقد كانت تُنقل روح الإنسان إلى جسده لحظة ولادته، وتُفارقه لحظة وفاته. وفي بعض المناطق، كان من الضروري وجود تمثال خشبي لطائر بالقرب من مكان النوم لمنع الروح من الرحيل أثناء النوم. هذا التمثال ، المسمى " سيلولينتو " ^{[ 8 ]} ، أي "طائر الروح"، كان يحمي الروح من التيه في دروب الأحلام.

تُعد الطيور المائية شائعة جدًا في الحكايات، وكذلك في الرسومات والمنحوتات الحجرية، مما يدل على أهميتها الكبيرة في معتقدات الفنلنديين القدماء.

كانت توونيلا أرض الموتى: مسكن أو مدينة تحت الأرض لجميع الموتى، دون أي محاسبة أخلاقية. مكان مظلم خالٍ من الحياة، حيث يرقد الجميع في سبات أبدي. كان بإمكان الشامان الشجاع السفر إلى توونيلا في حالة غيبوبة ليطلب إرشاد الأجداد. كان هذا يتطلب عبور نهر توونيلا المظلم. إذا كان لدى الشامان سبب وجيه، كان يأتي قارب ليقله. في كثير من الأحيان، كان على روح الشامان أن تخدع حراس توونيلا ليظنوا أنه ميت بالفعل.

كان أوكو ("الرجل العجوز") إله السماء والطقس والمحاصيل. الكلمة الفنلندية للرعد، "أوكونين" (أوكو الصغير) أو "أوكونيلما" (طقس أوكو)، مشتقة من اسمه. في ملحمة كاليفالا ، يُطلق عليه أيضًا اسم "يليجومالا" (الإله الأعلى، الإله الأعظم). يظهر في جميع الأساطير من خلال الظواهر الطبيعية فقط.

يُرجّح أن أصول أوكو تعود إلى حضارة البلطيق ( بيركون) وإله السماء الفنلندي القديم إلمارينين . وبينما تولى أوكو منصب إلمارينين كإله للسماء، كان مصير إلمارينين أن يصبح بطلاً حداداً، أو إله الصخر. في ملحمة كاليفالا ، يُنسب إلى إلمارينين فضل صياغة النجوم على قبة السماء وطاحونة الوفرة السحرية، سامبو .

كان سلاح أوكو مطرقة أو فأسًا أو سيفًا ، كان يضرب به البرق . وبينما كان أوكو وزوجته أكا (العجوز) يتزاوجان، كانت هناك عاصفة رعدية. وكان يُثير العواصف الرعدية بركوبه عربته فوق الغيوم. وربما كان سلاح أوكو الأصلي هو الفأس الحجري ذو الشكل القارب، وهو فأس من حضارة فؤوس المعارك . وربما كانت مطرقة أوكو، فاسارا (وتعني حرفيًا "المطرقة")، تعني في الأصل نفس معنى الفأس الحجري ذي الشكل القارب. وعندما هُجرت الأدوات الحجرية في العصور المعدنية، أصبحت أصول الأسلحة الحجرية لغزًا. وكان يُعتقد أنها أسلحة أوكو التي تُركت بعد ضربة برق. وكان الشامان يجمعون الفؤوس الحجرية ويحتفظون بها لاعتقادهم بأنها تمتلك قوى خارقة.

• آرني ، حامي الكنز هالتيجا .
• أهتي ، إله الماء.
• أجاتار (أحيانًا أجاتارا )، روح شريرة من الغابة .
• Äkräs ، وهو نبات متعدد الأنواع، وخاصة اللفت والبطاطس.
• أنتيرو فيبونين ، تيتاجا العظيم المتوفى ، يُطلق عليه أحيانًا اسم العملاق.
• Etiäinen ، هالتيا الذي يظهر على شكل هاجس.
• كلمة "هيسي" التي كانت تعني في الأصل بستانًا مقدسًا، أصبحت فيما بعد تعني عملاقًا أو شيطانًا ومخلوقات تشبه العفاريت.
• هونغاتار ، هالتيجا الدب.
• إيكو-تورسو ، عملاق واحد أو عدة عمالقة، عملاق بحري وإله حرب.
• إلمارينين ، إله السماء الأصلي، والذي عُرف فيما بعد باسم صانع السماء وإله الرياح.
• جومالا ، اسم عام لإله رئيسي. في الأصل، كان هذا الاسم الذي أطلقه الفنلنديون على السماء، وإله السماء، والإله الأعلى. تعني الكلمة إله، وقد استُخدمت لاحقًا للإشارة إلى الإله المسيحي .
• كاليڤا ، عملاق بدائي وأب للعديد من الأبطال.
• يشير مصطلح "كافي" ، وهو روح هوائية مرتبطة بالدورة القمرية، أيضاً إلى مجموعة من آلهة الطبيعة.
• كيفوتار ، إلهة الألم.
• كوليرفو ، بطل مأساوي. نموذج لتورين تورامبار في فيلم تولكين Silmarillion .
• كوتار ، إلهة القمر .
• Käreitär ، حلتيا الثعالب.
• Lemminkäinen ، بطل تيتاجا.
• أصبح ليمبو ، وهو نوع من أنواع الهالتيجا النارية، مرتبطًا بالشياطين من قبل المسيحيين.
• لالي ، الفنلندي الذي قتل القديس هنري من أوبسالا على جليد بحيرة كويليو، وفقًا لإحدى الأساطير.
• لوهي ، ربة عائلة بوهيولا ، مضيفة العالم السفلي.
• مايما ، إلهة الأرض.
• Menninkäinen ، التي كانت في الأصل أرواح الموتى، أصبحت فيما بعد تُعتبر روحًا خرافية أو عفريتًا من نوع ما.
• ميليكي ، إلهة الغابة.
• نييريكي ، إله الغابة، ابن تابيو.
• ناكي ، روح الماء المخيفة.
• أوتسو ، روح الدب (واحدة من العديد من الألقاب اللفظية).
• بايفاتار ، إلهة الشمس .
• بيكو ، إله الشعير وصناعة الجعة.
• بيرو ، الشياطين .
• راهكو ، شخص يحاول طلاء القمر بالقطران لكنه يعلق على سطح القمر، مما يتسبب في الدورة القمرية.
• سامبسا بيليرفوينن ، هالتيا الغطاء النباتي.
• قام سويني ، ابن كاليفا الذي بيع كعبد، بإنشاء حقول زراعية في أوستروبوثنيا .
• تابيو ، إله الغابة.
• تيليرفو ، إلهة الغابة، ابنة تابيو وميليكي.
• تونتو ، إله حامٍ حميد بشكل عام . في الأصل، كان راعيًا للأراضي المزروعة، وحافظًا للأرض.
• توليكي ، إلهة الغابة، ابنة تابيو وميليكي.
• أوكو ، إله الرعد والطقس، وهو مرتبط بثور ( تارا الإستونية ).
• فيلامو ، إلهة الماء.
• فيرانكانوس ، إله الخصوبة.
• Väinämöinen ، تيتاجا إلهي، حداد الأغاني.

• Kyöpelinvuori ( Raatikko )؛ حيث تذهب النساء اللواتي يمتن عذارى، وفي وقت لاحق مكان تجتمع فيه الساحرات في عيد الفصح.
• تونيلا ؛ (أيضًا مانالا، بوهجولا ) مسكن الموتى، العالم السفلي.
• Väinölä (المعروفة أيضًا باسم أرض كاليفالا )
• بوهيولا
• آرنيفالكيا ، شعلة أبدية تشير إلى مكان الكنز المدفون
• لينتوكوتو ، وهو مكان أسطوري كان يُعتقد أن الطيور المهاجرة تعيش فيه في فصل الشتاء، تُستخدم الكلمة كاستعارة لمكان سعيد في اللغة الفنلندية.

• الدب البني ؛ كان يُعتبر الدب أقدس الحيوانات في الأساطير الفنلندية، ولم يُشار إليه إلا بتعبيرات ملطفة (انظر تابو ونوا -نيم ). كان يُتبع قتل الدب بوليمة عظيمة تكريمًا له ( بيجايسيت )، حيث كان جزء كبير من الاحتفالات يتمثل في إقناع روح الدب بأنه مات عرضًا ولم يُقتل. بعد ذلك، كانت جمجمة الدب تُعلق عاليًا على شجرة صنوبر حتى تتمكن روحه من الصعود إلى السماء. كاليفالا عن الدب.
• بجعة تونيلا ; ( تونلان جوتسن ).
• إلك هييسي ؛ ( هيدن هيرفي ).

• السامبو ، قطعة أثرية سحرية تجلب الحظ السعيد لحاملها. وفقًا لتفسير لونروت في ملحمة كاليفالا ، كانت طاحونة تصنع الدقيق والملح والذهب من العدم .
• آلة الكانتيل السحرية الخاصة بفايناموينن والتي صنعها من فكي سمكة رمح ضخمة وشعر سيدة شابة.
• سيف فايناموينن العظيم، الذي يلمع كالشمس وهو حاد بشكل استثنائي.

• الأساطير الإستونية
• الوثنية الفنلندية
• الوثنية الفنلندية الحديثة

• هونكو، لوري، سيني تيمونين، مايكل برانش، وكيث بوسلي. (1994). الدب الأكبر: مختارات موضوعية من الشعر الشفوي باللغات الفنلندية الأوغرية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. نُشرت في الأصل عام 1993 من قِبل جمعية الأدب الفنلندية.
• هولمبرغ، أونو. (1964). الفنلندية الأوغرية، السيبيرية . أساطير جميع الأجناس ، المجلد الرابع (تحرير جون أرنوت ماكولو). نيويورك: دار نشر كوبر سكوير، 1964. نُشرت أصلاً عام 1927 بواسطة مارشال جونز، بوسطن.
• بنتيكاينن، جحا ي. (1999). أساطير كاليفالا ، الطبعة الموسعة. تمت الترجمة بواسطة ريتفا بوم. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا.
• كوسي وماتي وكيث بوسلي ومايكل برانش. (1977). الشعر الشعبي الفنلندي: ملحمة . هلسنكي: جمعية الأدب الفنلندية.
• بنتيكاينن، جحا. (2002). "كاليفالا: الملحمة الوطنية الفنلندية" هذه هي فنلندا
• تالف، إيلمار. (1997). الثقافة الشعبية الفنلندية. Studia Fennica، Ethnologica 4. ترجمة سوزان سينيسالو. هلسنكي: جمعية الأدب الفنلندية.
• فيرتانين، ليا ودوبوا، توماس. (2000). الفولكلور الفنلندي . Studia Fennica، Folklorista 9. ترجمة توماس دوبوا. هلسنكي: جمعية الأدب الفنلندية بالتعاون مع مطبعة جامعة واشنطن، سياتل، واشنطن.

• ستارك-أرولا، لورا (2002). الأسطورة والعقلية: دراسات في الفولكلور والفكر الشعبي . هلسنكي: جمعية الأدب الفنلندية. ISBN 978-951-746-371-3.
• فالك، أولو (2000)، "من البيضة إلى الكل: من أين تنشأ الكونيات البلطية الفنلندية؟ أسباب الأسباب"، التقاليد الشفوية 15: 145-158.