هنري (أسقف فنلندا)

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

هنري ( بالفنلندية : Henrik ؛ بالسويدية : Henrik ؛ باللاتينية : Henricus ؛ توفي حوالي 20 يناير 1156) [ 1 ] كان رجل دين إنجليزيًا من العصور الوسطى . وصل إلى السويد مع الكاردينال نيكولاس بريكسبير عام 1153، وكان على الأرجح مرشحًا لمنصب رئيس أساقفة أوبسالا الجديد ، ولكن لم يتم تأسيس مقاطعة الكنيسة المستقلة في السويد إلا عام 1164 بعد الحرب الأهلية، وكان من المرجح أن يُرسل هنري لتنظيم الكنيسة في فنلندا، حيث كان المسيحيون موجودين بالفعل منذ قرنين.

تقول الأسطورة إنه دخل فنلندا خلال الحملة الصليبية السويدية الأولى برفقة الملك، القديس إريك ملك السويد، واستشهد ، ليصبح شفيع الكنيسة الكاثوليكية في فنلندا . مع ذلك، فإن صحة الروايات المتعلقة بحياته وخدمته محل جدل واسع، ولا توجد سجلات تاريخية تثبت ميلاده أو وفاته أو حتى وجوده.

يُعدّ هنري ، إلى جانب الفلاح لالي الذي يُزعم أنه قاتله ، شخصيةً بارزةً في تاريخ فنلندا المبكر . ويُحتفل بعيده في الكنيسة اللوثرية الفنلندية ذات الأغلبية ، [ 3 ] وكذلك في الكنيسة الكاثوليكية الفنلندية . ويُخلّد ذكراه في التقاويم الليتورجية لعدد من الكنائس اللوثرية والأنجليكانية .

أسطورة

الحياة والمعجزات​

كُتبت أسطورة حياة الأسقف هنري، أو سيرته ، بعد 150 عامًا من وفاته، في نهاية القرن الثالث عشر، ولا تحتوي على معلومات مؤكدة كثيرة عنه. يُقال إنه كان أسقفًا إنجليزي المولد في أوبسالا في عهد الملك إريك القديس ملك السويد في منتصف القرن الثاني عشر، حيث حكم المملكة المسالمة مع الملك في تعايش سماوي. ولمواجهة التهديد المُتصوَّر من الفنلنديين غير المسيحيين ، اضطر إريك وهنري إلى خوض معركة معهم. وبعد أن غزوا فنلندا، وعمّدوا شعبها، وبنوا العديد من الكنائس، عاد الملك المنتصر إلى السويد، بينما بقي هنري ( هنريكوس ) مع الفنلنديين، مُفضِّلًا حياة الواعظ على حياة الأسقف. [ 4 ]

تنتهي الأسطورة عندما حاول هنري إنزال عقوبة كنسية بقاتل. فاستشاط الرجل المتهم غضباً وقتل الأسقف، الذي اعتُبر شهيداً. [ 4 ]

تؤكد الأسطورة بشدة أن هنري كان أسقفًا لأوبسالا، وليس أسقفًا لفنلندا [ 5 ] ، وهو ما أصبح لاحقًا ادعاءً شائعًا، حتى من قِبل الكنيسة نفسها. [ 6 ] بقي في فنلندا بدافع الشفقة، لكنه لم يُعيّن أسقفًا هناك قط. لا تُشير الأسطورة إلى ما إذا كان هناك أساقفة في فنلندا قبل عصره، أو ما حدث بعد وفاته؛ بل إنها لا تذكر حتى دفنه في فنلندا. تخلو سيرته الذاتية من أي معلومات محددة عن فنلندا لدرجة أنه يُمكن أن يكون قد كُتب في أي مكان. [ 4 ] اللغة اللاتينية المستخدمة فيها أكاديمية، وقواعدها جيدة جدًا بشكل عام. [ 7 ]

الأسقف هنري محاطًا بخلفائه كما هو موضح في كتاب القداس الأبوي

يلي سيرة هنري قائمةٌ من المعجزات المحلية، تضم إحدى عشرة معجزة يُقال إن أشخاصًا مختلفين قد شهدوها بعد وفاة الأسقف. وباستثناء كاهن في سكارا أصيب بألم في المعدة بعد أن سخر من هنري، يبدو أن جميع المعجزات قد حدثت في فنلندا. أما المعجزات الأخرى، التي كانت تحدث عادةً بعد الصلاة إلى الأسقف هنري، فهي: [ 4 ]

  1. فقد القاتل فروة رأسه عندما وضع قبعة الأسقف على رأسه
  2. تم العثور على إصبع الأسقف في الربيع التالي
  3. أُعيد إحياء صبي من الموت في كيسالا
  4. أُعيدت فتاة من الموت في فيهما
  5. شفيت امرأة مريضة في ساستامالا
  6. شُفي صداع أحد الرهبان الفرنسيسكانيين المدعو إرلند.
  7. استعادت امرأة كفيفة بصرها في كيرو
  8. رجل مصاب بشلل في الساق يستطيع المشي مرة أخرى في كيرو
  9. شفيت فتاة مريضة
  10. نجت مجموعة من الصيادين من كوكيماكي من عاصفة

معظم روايات أسطورة هنري لا تتضمن سوى مجموعة مختارة من هذه المعجزات. [ 8 ]

تطور الأسطورة

كانت كاتدرائية توركو مركز عبادة هنري.

كان هنري وحملته الصليبية إلى فنلندا جزءًا من أسطورة الملك إريك. كما أن ملحق كتاب "فاستغوتالاجن" الذي يعود إلى أوائل القرن الثالث عشر ، والذي يتضمن وصفًا موجزًا ​​لأعمال إريك البارزة، لا يشير إلى هنري أو الحملة الصليبية. [ 9 ] لم يظهر هنري والحملة الصليبية إلا في نسخة من أسطورة إريك تعود إلى عام 1344. تشير أوجه التشابه في المحتوى الواقعي والصياغة المتعلقة بالأحداث المشتركة إلى أن إحدى الأسطورتين كانت نموذجًا للأخرى. [ 10 ] يُعتقد عمومًا أن أسطورة هنري كُتبت خلال ثمانينيات أو تسعينيات القرن الثالث عشر على أقصى تقدير، بمناسبة تدشين كاتدرائية توركو عام 1300، عندما نُقلت رفاته المزعومة إليها من نوسياينن ، وهي أبرشية ليست بعيدة عن توركو . [ 11 ]

الغياب عن السجل التاريخي

ومع ذلك، حتى في سبعينيات القرن الخامس عشر، تم تجاهل أسطورة الحملة الصليبية في Chronica regni Gothorum ، وهو سجل تاريخي للسويد، كتبه إريكوس أولاي، قاضي كاتدرائية أوبسالا . [ 12 ]

من الجدير بالذكر في تطور هذه الأسطورة أن أول أسقف منتخب رسميًا لمدينة توركو ، يوهان (1286-1289) من أصل بولندي ، انتُخب رئيسًا لأساقفة أوبسالا عام 1289، بعد ثلاث سنوات قضاها في توركو. ويبدو أن أساقفة فنلندا السويديين الذين سبقوه ، بيرو وراغفالد وكيتيل، قد اختارهم ملك السويد . وارتبط بهذا الوضع الجديد أيضًا تعيين شقيق الملك، بنغت بيرغرسون، دوقًا لفنلندا عام 1284، الأمر الذي شكّل تحديًا لمكانة الأسقف السابقة كسلطة مطلقة في جميع الشؤون المحلية. وخلف يوهان في توركو الأسقف ماغنوس ( 1291-1308 )، المولود في فنلندا .

في عام ١٢٩١، لم تذكر وثيقة صادرة عن مجلس الكاتدرائية اسم هنري، على الرغم من أنها ذكرت الكاتدرائية وانتخاب الأسقف الجديد عدة مرات. [ ١٥ ] وفي رسالة بابوية من البابا نيكولاس الرابع عام ١٢٩٢، تُعتبر مريم العذراء هي الراعية الوحيدة في توركو. [ ١٦ ]

الظهور في السجل التاريخي

أول ذكر للأسقف هنري في المصادر التاريخية يعود إلى عام ١٢٩٨، حيث ورد ذكره مع الملك إريك في وثيقة صادرة عن مجمع إقليمي في أوبسالا في تلج. هذه الوثيقة، على الرغم من ذكرها عدة مرات كمصدر على مر القرون، لم يتم تحديد تاريخها بدقة إلا في عام ١٩١٠. [ ١٧ ]

هنري يظهر في ختم الأسقف بنديكتوس من توركو عام 1332

ورد ذكر الأسطورة لأول مرة في رسالة من رئيس أساقفة أوبسالا عام ١٢٩٨، حيث ذُكر إريك وهنري معًا كشهيدين كان لا بد من الصلاة إليهما من أجل الوضع في كاريليا ، [ ١٨ ] رابطًا حملتهما المزعومة إلى فنلندا بالحملات الجديدة ضد نوفغورود . وكانت الحرب بين نوفغورود والسويد للسيطرة على كاريليا قد بدأت عام ١٢٩٣. أما أول ظهور مؤكد لصورة هنري على ختم أسقف توركو فلم يكن إلا عام ١٢٩٩. [ ١٩ ]

لم يُذكر هنري الأوبسالي شفيعًا لكاتدرائية توركو إلا في 14 أغسطس 1320، حين ذُكر شفيعًا ثانيًا للكاتدرائية بعد مريم العذراء. [ 20 ] وفي عام 1391 ، خاطبه البابا بونيفاس التاسع شفيعًا لكاتدرائية توركو إلى جانب مريم العذراء ، ووصفه بالقديس. [ 21 ] وتزعم بعض المصادر أن هنري قُدِّس عام 1158، إلا أن هذه المعلومة تعود إلى منشور متأخر ليوهانس فاستوفيوس عام 1623، ويُعتبر هذا الادعاء عمومًا غير صحيح. [ 22 ]

وهكذا، يبدو أن تبجيل هنري كقديس وعلاقته بالملك إريك قد ظهرا في السجلات التاريخية في منتصف تسعينيات القرن الثالث عشر الميلادي، بدعم قوي من الكنيسة. ويتزامن هذا مع بداية الحرب ضد نوفغورود. ولا تؤيد المصادر الافتراض الشائع بأن عبادة هنري قد تطورت في نوسياين وانتشرت تدريجيًا بين عامة الناس قبل اعتمادها رسميًا. ففي عام ١٢٣٢، كُرِّست كنيسة نوسياين للسيدة العذراء فقط، [ ٢٣ ] ولم يُذكر هنري كحامي نوسياين إلا في عام ١٤٥٢. [ ٢٤ ]

التبجيل

كما تم تكريم هنري في كاتدرائية لوند .

على الرغم من البداية البارزة لعبادة هنري ، استغرق الأمر أكثر من مئة عام حتى حظي تبجيل القديس هنري بقبول واسع النطاق في جميع أنحاء السويد. ففي عام 1344، لم تكن هناك أي رفات للأسقف في كاتدرائية أوبسالا . ووفقًا لأحد كُتّاب سيرته، كان تبجيل هنري نادرًا خارج أبرشية توركو طوال القرن الرابع عشر. [ 25 ] ويبدو أن دير فادستينا بالقرب من لينشوبينغ قد لعب دورًا رئيسيًا في ترسيخ أسطورة هنري في أماكن أخرى من السويد في أوائل القرن الخامس عشر. [ 26 ] لم يحظَ هنري قط بأعلى درجات التبجيل في أوبسالا، ولم يُعيّن شفيعًا للكنيسة هناك، وهو المنصب الذي كان يتمتع به في كل من توركو ونوسياينن. [ 27 ]

في نهاية الحقبة الكاثوليكية الرومانية في السويد، كان هنري قد رسخ مكانته كقديس محلي. وكانت الأبرشيات في السويد وغيرها التي تكرم هنري على النحو التالي، مصنفة حسب مكانته المحلية: [ 28 ]

  1. توتوم دوبلكس : توركو، لينشوبينغ ، سترانجناس
  2. دوبلكس : أوبسالا، لوند ( الدنمارك )، فاستيراس ، فاكسجو
  3. نصف دوبلكس : نيداروس ( النرويج )
  4. سيمبلكس : سكارا [ 29 ]

يبدو أن هنري كان معروفًا في شمال ألمانيا ، لكنه كان مهملاً إلى حد كبير في أماكن أخرى من العالم الكاثوليكي الروماني. [ 30 ]

Original Gaudeamus omnes

في أسقفية توركو، كان يُحتفل بعيد هنري السنوي في 20 يناير ( تالفيهيكي ، "هنري الشتوي")، وهو، وفقًا للتقاليد، يوم وفاته. وفي أماكن أخرى، كان يُقام إحياء ذكراه في 19 يناير، [ 31 ] نظرًا لأن قديسين أكثر شهرة كانوا يُحتفل بهم في 20 يناير. بعد الإصلاح البروتستانتي ، نُقل يوم هنري إلى 19 يناير في فنلندا أيضًا. [ 32 ] ذُكر وجود هذا العيد لأول مرة عام 1335، ومن المعروف أنه كان مُدرجًا في التقويم الليتورجي منذ أوائل القرن الخامس عشر فصاعدًا. كما أُقيم إحياء ذكرى آخر في 18 يونيو ( كيساهيكي ، "هنري الصيفي")، وهو يوم نقل رفاته إلى كاتدرائية توركو. [ 33 ]

Gaudeamus omnes ("فليبتهج الجميع")، وهي مقدمة غريغورية للقداس على شرف هنري نجت في أواخر القرن الرابع عشر أو أوائل القرن الخامس عشر Graduale Aboense . [ 34 ]

الأبعاد السياسية

لوحة "الأسقف هنري يعمد الفنلنديين عند نبع كوبيس" ، وهي لوحة شبه تاريخية رسمها آر دبليو إيكمان في خمسينيات القرن التاسع عشر في كاتدرائية توركو

تقول الأسطورة إن تأسيس كنيسة فنلندا كان من عمل الملك القديس إريك ملك السويد، بمساعدة أسقف أهم أبرشية في البلاد. يصف النصف الأول من الأسطورة كيف حكم الملك والأسقف السويد كـ"نورين عظيمين" بمشاعر "حب عميق" متبادلة، مؤكدًا على التعايش السلمي بين الحكم الديني والدنيوي خلال حقبة سعيدة لم يكن فيها "الذئاب المفترسة" قادرة على "أنيابها السامة" على الأبرياء. [ 4 ] أما الواقع فكان مختلفًا تمامًا، فقد قُتل سلف إريك، وإريك نفسه، واثنان من خلفائه في غضون عقد تقريبًا، في واحدة من أكثر الفترات دموية في تاريخ العائلة المالكة السويدية. وفي خمسينيات القرن الثاني عشر، دخل أسقف أوبسالا في صراع مرير مع أسقف لينشوبينغ حول أيٍّ من الأبرشيتين سيصبح رئيسًا للأساقفة. [ 35 ] وُصفت الحملة الصليبية نفسها بأنها حدث قصير وغير دموي، لم يُنفذ إلا لإخضاع "شعب فنلندا الوثني الأعمى والشرير" للنظام المسيحي. [ 4 ]

يبدو أن كاتب الأسطورة كان مهتمًا بشكل خاص بتصوير الأسقف كشهيد متواضع. وقد تجاهل تمامًا مكان وفاته ودفنه، فضلًا عن اهتمامات فنلندية "محلية" أخرى، كانت أكثر وضوحًا في التقاليد الشعبية. وفي نهاية المطاف، أثرت الأسطورة والتقاليد الشعبية على بعضهما البعض، وتبنت الكنيسة تدريجيًا العديد من التفاصيل الإضافية المتعلقة بأسقفها القديس. [ 36 ]

التقاليد الشعبية

من بين التقاليد الشعبية العديدة المتعلقة بهنري، تبرز قصيدة "رثاء الأسقف هنري" ( Piispa Henrikin surmavirsi ). تتجاهل القصيدة حياة هنري وخدمته بشكل شبه كامل، وتركز على وفاته. [ 37 ]

أصول هنري

بحسب القصيدة، نشأ هنري في "أرض الكرنب" ( Kaalimaa )، الأمر الذي حيّر المؤرخين الفنلنديين لقرون. قد يكون الاسم مرتبطًا بمنطقة ساحلية في شمال فنلندا تُدعى كالاند ، والتي ذُكرت أيضًا بالتزامن مع واعظ مبكر لا صلة له بها في فيسيلاختي ، ساتكونتا العليا ، وكان اسمه المحلي "سمكة كالاند" ( Kalannin kala ، والمعروف أيضًا باسم Hunnun herra ). [ 38 ] كتب الأسقف ميكائيل أغريكولا في كتابه "Se Wsi Testamenti" عام 1548، أن أوائل المستوطنين السويديين في فنلندا قدموا من غوتلاند إلى الجزر الصغيرة على ساحل كالاند، حيث تعرضوا لمضايقات من الفنلنديين، وطلبوا المساعدة من أقاربهم في السويد. [ 39 ]

وقد أشير أيضاً إلى أن الاسم قد يكون مرتبطاً باللغة الغيلية ، والتي من المفترض أنها كانت تشير إلى أصول الأسقف الاسكتلندية ، على الرغم من أن الأسطورة تذكره كإنجليزي أصيل. [ 40 ]

لا تحتوي التقاليد الشعبية على أي معلومات عن الحملة الصليبية. يُذكر الملك إريك بإيجاز في مقدمة قصيدة الموت باعتباره "شقيق" هنري القلق. يظهر هنري كواعظ وحيد كان يتنقل في أنحاء جنوب غرب فنلندا بمفرده تقريبًا. وباستثناء الاسم، لا يجمعه بهنري المذكور في سيرة الكنيسة إلا القليل . [ 41 ]

كثيراً ما يُذكر اسم كوكيماكي في التقاليد كمكان وعظ فيه هنري. وكانت كوكيماكي فيما بعد إحدى الرعايا المركزية في ساتكونتا . وقد ذُكرت هذه المقاطعة لأول مرة في الوثائق التاريخية عام 1331. [ 42 ]

الموت والدفن

لوحة تصوّر لالي وهي تقتل هنري. رسمٌ رومانسي من القرن التاسع عشر. رسم الفنان سي. أ. إيكمان .

كانت رواية الموتى عن وفاة الأسقف مختلفة عن سيرته. كان قاتل الأسقف يُدعى لالي . ادّعت زوجته كيرتو زورًا أن ضيفهم الجاحد هنري، الذي كان يتجول وحيدًا في منتصف الشتاء، غادر القصر دون إذن أو تعويض، وسرق بالقوة طعامًا وكعكًا من الفرن وجعة من القبو لنفسه وقشًا لحصانه، ولم يترك سوى الرماد. يُقال إن هذا أغضب لالي بشدة، فانتزع زلاجاته على الفور وانطلق في مطاردة اللص، حتى لحق بهنري على جليد بحيرة كويليونجارفي في أورا . وهناك قتله في الحال بفأس. [ 37 ] ثم سرق لالي قبعة الرجل المقدس الراحل، المسماة الميترا ، ووضعها على رأسه. عندما سألت والدة لالي ابنها عن مكان عثوره على القبعة، حاول خلعها، لكنها جرحت فروة رأسه. ثم مات لالي ميتة مؤلمة. وتعلق الرواية الشعبية في القرن السابع عشر بسخرية قائلة: [ 43 ]

الآن الأسقف في فرح، ولالي في عذابٍ رهيب. يُنشد الأسقف مع الملائكة، ويؤدي ترنيمةً بهيجة. لالي يتزلج إلى أسفل في الجحيم. تنزلق زلاجته اليسرى، في دخان التعذيب الكثيف. يضرب بعصاه: الشياطين تُحيط به بقسوة. في لهيب الجحيم، يُهاجمون روحه البائسة.

كان من المفترض أن يتم تقديم النسخة الشعبية من الحكاية في القرن السابع عشر خلال رحلة الحج السنوية على طول الطريق الأخير لهنريك.

في بعض نسخ القصيدة، التي تُعتبر أقدم، كان سلاح لالي سيفًا. أما الفأس فكان سلاح جريمة قتل القديس أولاف، الذي كان يتمتع بشعبية كبيرة في فنلندا، وربما يكون قد أثر على أسطورة هنري. [ 43 ] مع ذلك، ولأن لالي لا يُصوَّر كفرد من الطبقة العليا، فمن غير المرجح أنه امتلك سلاحًا ثمينًا كالسيف، وبالتالي فإن الفأس هو الخيار الأرجح تاريخيًا لجريمة قتل هنري.

قبل وفاته، أوصى هنري سائق العربة بجمع ما تبقى من جثته في قطعة قماش مربوطة بخيط أزرق، ووضعها في عربة يجرها حصان. وعندما يتعطل الحصان، عليه أن يستبدله بثور، وعندما يتوقف الثور، عليه أن يبني كنيسة. [ 37 ] هذا هو المكان الذي دُفن فيه رفات هنريك.

تُعدد التقاليد الشعبية في العصور الوسطى الأوبئة والمصائب التي حلت بلالي بعد قتله الأسقف. ويُقال إن شعره وفروة رأسه تساقطا عندما خلع قبعة الأسقف، التي أخذها كغنيمة. وعندما نزع خاتم الأسقف من إصبعه، لم يتبق منه سوى العظام. وفي النهاية، ركض إلى بحيرة وأغرق نفسه. [ 37 ] [ 44 ]

تطور التقاليد الشعبية

باختصار، تُروى قصة موت هنري ببساطة عن رجلٍ سريع الغضب يقع ضحية لسان زوجته البذيء. لا تُظهر القصيدة أي شفقة على لالي، ولا تُصوّره كبطل في قصةٍ خصمها الحقيقي هو كيرتو. استند تصوير موت هنري إلى تقليدٍ مستقل كان في يومٍ من الأيام يُنافس الأسطورة المُتداولة، والتي طواها النسيان اليوم. ولا يزال من غير المعروف ما إذا كان التقليدان قد بُنيا حول الشخص نفسه. [ 41 ]

وصلتنا القصيدة، التي تتبع الوزن الشعري التقليدي لملحمة كاليفالا ، في نسخٍ عديدة من القرنين السابع عشر والثامن عشر من مناطق مختلفة في فنلندا. تظهر بعض عناصرها في أعمالٍ سابقة، لكنها لا تُعدّ أقدم من سيرة الشاعر . [ 45 ] ثمة جدلٌ حول ما إذا كانت القصيدة الأصلية من تأليف شخصٍ واحد أو أكثر. مع ذلك، يبدو أن الكاتب لم يكن مُلِمًّا إلمامًا كافيًا بأساطير الكنيسة. [ 45 ]

كل من لالي (لورنتيوس) وكيرتو (غيرترود) اسمان ألمانيان في الأصل، مما قد يشير إلى أن القصيدة بُنيت جزئيًا على نماذج أجنبية، يظهر تأثيرها جليًا في جوانب أخرى أيضًا. ويبدو أن طريقة التلاعب بلالي لارتكاب الجريمة وما حدث له لاحقًا مأخوذة من أسطورة يهوذا في العصور الوسطى . [ 44 ] كما جرى اقتباس واسع النطاق من أساطير فنلندية غير ذات صلة من العصر ما قبل المسيحي، مما لم يترك سوى القليل جدًا من المواد الأصلية. [ 46 ]

استنادًا إلى الاكتشافات في أطلال كنيسة من العصور الوسطى في جزيرة كيركوكاري الصغيرة ("صخرة الكنيسة"، المعروفة سابقًا باسم "جزيرة القديس هنري") في بحيرة كويليونجارفي، بدأ تبجيل الأسقف في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، بعد فترة طويلة من حصول هنري على مكانته الرسمية كقديس محلي، وبعد 200 عام من وفاته المزعومة. [ 47 ] لم يُعثر على مخزن حبوب صغير في كوكيماكي المجاورة ، والذي زُعم أنه كان مكان راحة الأسقف في الليلة التي سبقت وفاته، إلا أنه لم يُؤرَّخ قبل أواخر القرن الخامس عشر في فحوصات علم تحديد أعمار الأشجار . [ 48 ]

مع ذلك، فقد اعتُبرت مقولة القصيدة بأن هنري دُفن في نوسياينن صحيحةً بالفعل حوالي عام 1300، عندما نُقلت رفاته المزعومة من نوسياينن إلى كاتدرائية توركو. كما أكد كتاب "Chronicon episcoporum Finlandensium" الذي يعود إلى منتصف القرن الخامس عشر أن كويليو هي مكان وفاته. [ 49 ] لم يُذكر أيٌّ من المكانين في سيرته الذاتية بأي شكل من الأشكال. ويبدو أن الكنيسة قد أضافت تدريجيًا عناصر من التقاليد الشعبية إلى أساطيرها الخاصة، لا سيما خلال القرن الخامس عشر. [ 45 ]

المصادر التاريخية

اليوم، يُشكك بعض المؤرخين في أسطورة هنري لدرجة وصفها بأنها محض خيال. لم يكن وجود قديسين مختلقين أمراً استثنائياً في أوروبا، [ 50 ] ولا يوجد دليل مباشر على وجود الحملة الصليبية أو هنري نفسه. [ 51 ]

مع ذلك، فإنّ وفاة الأسقف المزعومة بطريقة عنيفة لا تُعدّ سببًا للتشكيك في وجوده المحتمل، إذ قُتل العديد من الأساقفة خلال اضطرابات القرنين الثاني عشر والثالث عشر، على الرغم من أن معظمهم لم يُرفعوا إلى مرتبة القداسة. وقد قال ساكسو غراماتيكوس عن معركة فوتيفيك عام 1134 إنه لم يسبق أن قُتل هذا العدد الكبير من الأساقفة في وقت واحد. ومن بين الأساقفة البارزين الذين لقوا حتفهم بطريقة عنيفة: رئيس أساقفة أوبسالا عام 1187، [ 52 ] وأسقف إستونيا عام 1219، [ 53 ] وأسقف لينشوبينغ عام 1220. [ 54 ]

أسقف أوبسالا

لا يوجد سجل تاريخي لأسقف أوبسالا يُدعى هنري خلال عهد الملك إريك (حوالي 1156-1160). وتبقى المراحل المبكرة للأبرشية غامضة حتى عهد ستيفان ، الذي عُيّن رئيسًا للأساقفة عام 1164. [ 55 ]

ذُكر شخص يُدعى هنري في كتاب "Incerti scriptoris Sueci chronicon primorum in ecclesia Upsalensi archiepiscoporum" ، وهو سجلٌّ لأساقفة أوبسالا، قبل كوبمانوس وستيفان، ولكن بعد سفيرينيوس (الذي يُرجَّح أنه ذُكر في المصادر الألمانية عام 1141/1142 باسم " سيوردوس " [ 56 ] )، ونيكولاس وسوينو. [ 57 ] وبالإضافة إلى الاسم، يُشير السجلّ إلى أنه استُشهد ودُفن في فنلندا في كاتدرائية توركو . وتُؤرّخ أحدث الأبحاث هذا السجلّ إلى أوائل القرن الخامس عشر، عندما كانت أسطورة هنري راسخةً بالفعل في المملكة، مما يجعل شهادته ذات أهمية ضئيلة. [ 58 ]

كنيسة غاملا أوبسالا ، موقع أساقفة أوبسالا ورؤساء أساقفتها حتى عام 1273

زعمت إحدى الروايات التاريخية الجديدة (Legenda nova) التي تعود إلى أواخر القرن الخامس عشر أن هنري قدِم إلى السويد ضمن حاشية المندوب البابوي نيكولاس بريكسبير، الذي أصبح لاحقًا البابا أدريان الرابع ، وعُيّن أسقفًا لأوبسالا من قِبَله. ورغم أن هذه الرواية تُشير إلى عام 1150 كعام للحملة الصليبية، إلا أنه من المؤكد من مصادر أخرى أن نيكولاس كان بالفعل في السويد عام 1153. ولا يُعرف ما إذا كان هذا مجرد استنتاج من الكاتب، استنادًا إلى حقيقة أن نيكولاس كان إنجليزيًا أيضًا. [ 59 ] ومع ذلك، لا توجد أي معلومات في أي مصدر يصف الزيارة تُشير إلى وجود شخص يُدعى هنري يُرافق المندوب، ولا إلى تعيينه أسقفًا جديدًا في أوبسالا. [ 60 ] وادّعت الرواية التاريخية الجديدة أيضًا أن هنري نُقل إلى كاتدرائية توركو عام 1154، وهو ادعاء خاطئ قطعًا، إذ لم تُبنَ الكاتدرائية إلا في تسعينيات القرن الثالث عشر. [ 61 ] في أواخر القرن السادس عشر، ادعى الأسقف بولس جوستن أن هنري كان أسقفًا لأوبسالا لمدة عامين قبل الحملة الصليبية. وبناءً على هذه الفرضيات، حدد مؤرخو أوائل القرن العشرين عام 1155 كعام للحملة الصليبية وعام 1156 كعام لوفاة هنري. [ 61 ] كما اقترح مؤرخون من قرون مختلفة أعوامًا أخرى بين عامي 1150 و1158. [ 1 ]

خلافًا لهذه الادعاءات، تذكر الحوليات السويدية في العصور الوسطى [ 62 ] وأسطورة القديس بوتفيد من القرن الثالث عشر [ 63 ] شخصًا يُدعى هنري بصفته أسقف أوبسالا ( Henricus scilicet Upsalensis ) عام 1129، مشاركًا في تدشين كنيسة القديس التي بُنيت حديثًا. [ 64 ] ويبدو أنه نفس الأسقف هنري الذي توفي في معركة فوتيفيك عام 1134، مقاتلًا إلى جانب الدنماركيين بعد نفيه من السويد. عُرف من خلال كتاب "Chronicon Roskildense" الذي كُتب بعد وفاته بفترة وجيزة، ومن كتاب " Gesta Danorum " لساكسو غراماتيكوس من أوائل القرن الثالث عشر، أنه فرّ إلى الدنمارك من سيغتونا ، مقر أساقفة أوبلاند الأوائل قبل نقله بضعة كيلومترات إلى موقعه الحالي في أوبسالا قبل عام 1164. [ 65 ] [ 66 ] يُتجاهل ذكره في جميع سجلات الأساقفة السويديين، إلا إذا كان هو نفسه هنري الذي أُعيد تأريخه لاحقًا إلى خمسينيات القرن الثاني عشر. وهذا من شأنه أن يجعل الادعاء بقدومه إلى فنلندا مع الملك إريك إضافةً حديثة، حيث أُعيد استخدام ذكرى مقتل أسقف في أوبسالا في القرن الثاني عشر في سياق جديد. [ 67 ]

ومن الجدير بالذكر أيضًا قصة دوّنها آدم البريمني في كتابه "أعمال أساقفة هامبورغ " ( Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum ) عام 1075/1076، عن أجنبي يُدعى هيريكوس ، قُتل واستُشهد أثناء وعظه بين السوينيين . وكان آدم قد سمع القصة من الملك سوين الثاني ملك الدنمارك . [ 68 ] ووفقًا لبعض المؤرخين، فإن التشابه مع أسطورة لاحقة عن هنريكوس المولود في إنجلترا ، والذي يُزعم أنه قُتل واستُشهد في فنلندا، لافتٌ للنظر لدرجة يصعب معها اعتباره مصادفة. [ 69 ]

أسقف فنلندا

لا يوجد أي مصدر تاريخي يؤكد وجود أسقف يُدعى هنري في فنلندا. مع ذلك، فقد نجت رسائل بابوية تُشير إلى أسقف فنلندا غير المُحدد في الأعوام 1209 و1221 و1229 و1232. [ 70 ] تُشير بعض نسخ رسالة بابوية أخرى من عام 1232 إلى الأسقف بالحرف "ن."، [ 23 ] ولكن قد يكون الحرف "ن" في الأصل مُرادفًا له. أول أسقف معروف لفنلندا هو توماس ، الذي ذُكر لأول مرة عام 1234. [ 71 ] مع ذلك، من المُحتمل أن يكون فولكو ، أسقف إستونيا المذكور في مصادر من عامي 1165 و1171، [ 72 ] هو نفسه فولكوينوس، أسقف فنلندا الأسطوري في نهاية القرن الثاني عشر، لكن هذا يبقى مجرد نظرية. [ 73 ]

كان البابا ألكسندر الثالث أول بابا يتناول وضع البعثة الكاثوليكية في إستونيا وفنلندا .

لم يُذكر أي أسقف أو أبرشية لفنلندا في رسالة بابوية من عام 1171 (أو 1172) كتبها البابا ألكسندر الثالث ، الذي يبدو أنه كان مطلعًا على شؤون الكنيسة، والذي تناول في رسالته وضع الكنيسة في فنلندا. وأشار البابا إلى وجود وعاظ، يُفترض أنهم من السويد، يعملون في فنلندا، وأعرب عن قلقه إزاء سوء معاملة الفنلنديين لهم. [ 74 ] وكان البابا قد أذن في وقت سابق، عام 1165 ، بتعيين أول أسقف مُرسل لإستونيا ، وكان على معرفة وثيقة بكل من إسكيل ، رئيس أساقفة لوند ، وستيفان ، رئيس أساقفة أوبسالا، اللذين قضيا معه بعض الوقت في فرنسا حيث نُفي في ستينيات القرن الثاني عشر. وبعد تطور الوضع في إستونيا، تدخل البابا شخصيًا في البعثة الإستونية عام 1171، وأمر بتقديم المساعدة للأسقف المحلي فولكو من النرويج. [ 72 ]

لا تتضمن أي قائمة باقية للأساقفة أو الأبرشيات التابعة لرئيس أساقفة أوبسالا في الأعوام 1164، 1189، 1192، 1233، 1241، أو 1248 أي إشارة إلى فنلندا، سواء كانت قائمة واقعية أو دعائية. كما لم يرد أي ادعاء بوجود أسقف سويدي في فنلندا في أي مصدر آخر من الحقبة التي سبقت ما يُسمى بالحملة الصليبية السويدية الثانية عام 1249. [ 75 ]

كان رئيس الأساقفة أندرس سونيسن (جالسًا) أول من أبلغ البابا بوجود أسقف في فنلندا.

أول ذكرٍ لأسقف في فنلندا ورد في رسالة بابوية عام ١٢٠٩. أرسلها البابا إنوسنت الثالث إلى رئيس أساقفة لوند، أندرس، ردًا على رسالة سابقة لرئيس الأساقفة لم تصلنا. ووفقًا لرئيس الأساقفة، فقد توفي أسقف الكنيسة المُنشأة حديثًا في فنلندا، على ما يبدو لأسباب طبيعية، إذ ذُكر أن وفاته كانت "شرعية"، وكان المنصب شاغرًا لبعض الوقت. وكان رئيس الأساقفة قد اشتكى للبابا من صعوبة تعيين أسقف في فنلندا، وخطط لتعيين شخصٍ غير مؤهل رسميًا، ولكنه كان يعمل بالفعل في فنلندا. وافق البابا على اقتراح رئيس الأساقفة دون التشكيك في رأيه. [ ٧٦ ] ومن الجدير بالذكر أن رئيس أساقفة أوبسالا، فاليريوس (١٢٠٧-١٢١٩/١٢٢٤)، كان موجودًا أيضًا في الدنمارك في ذلك الوقت، منفيًا مؤقتًا من السويد بعد تحالفه مع الملك المخلوع سفيركر ، وهو أيضًا منفي في الدنمارك. [ 55 ]

يبقى ما إذا كان تعيين الواعظ المذكور قد تم بالفعل أمرًا مجهولًا. تجدر الإشارة إلى أن ملك السويد آنذاك كان إريك ، حفيد القديس إريك الذي يحمل الاسم نفسه. تولى إريك حكم السويد عام 1208 وتُوِّج ملكًا بعد ذلك بعامين. تجاهله البابا، الذي كان منحازًا بشدة لسفيركر، في البداية، لكنه اعترف به أخيرًا عام 1216، مُشيرًا إلى العديد من الطلبات التي يبدو أنه قدمها منذ توليه المنصب. استنادًا إلى الرسالة البابوية في ذلك العام، يبدو أن إريك كان لديه خطة لغزو بلد يُزعم أنه "استُولي عليه من الوثنيين على يد أسلافه"، وسُمح له بتعيين أسقف هناك. [ 77 ] أُرسلت رسائل مماثلة إلى ملك الدنمارك عامي 1208 و1218، والذي من المعروف أنه كان يقصد إستونيا في كلتا الحالتين. [ 75 ] هاجمت السويد إستونيا أيضًا عام 1220. [ 54 ] توفي إريك بمرض عام 1216. لا يُعرف شيء تقريبًا عن فترة حكمه. [ 18 ]

مع ذلك، تم تعيين أسقف جديد وتنصيبه في نهاية المطاف، إذ أرسل البابا هونوريوس الثالث رسالة مباشرة إلى أسقف فنلندا، لم يُذكر اسمه، عام ١٢٢١. ووفقًا للرسالة، كان رئيس الأساقفة فاليريوس [ ٧٨ ] يتابع الوضع في فنلندا، وأرسل تقريرًا إلى البابا، معربًا عن قلقه من تهديد من "برابرة" مجهولين. والجدير بالذكر أن البابا، عندما اقتبس من فاليريوس في رسالته، وصف الكنيسة في فنلندا بأنها "حديثة التأسيس"، وهو نفس الادعاء الذي طرحه أندرس قبل ١٢ عامًا. [ ٧٩ ] وتعود قائمة الأساقفة السويديين الباقية من تلك الحقبة إلى تتويج الملك يوحنا سفيركرسون عام ١٢١٩، وتذكر الأساقفة الذين حضروا التتويج. ولم تكن فنلندا ولا واكسيو من بين هؤلاء الخمسة، الذين يبدو أنهم كانوا جميع أساقفة المملكة السويدية في ذلك الوقت. [ 80 ] لذا فإن منصب الأسقف الفنلندي المحتمل تحت قيادة أوبسالا أمر مستبعد للغاية. [ 75 ]

على الرغم من مشاركة العديد من كبار ممثلي الكنيسة في ترتيبات عامي 1209 و1221، إلا أن السجلات اللاحقة تجهل تمامًا الوضع في فنلندا آنذاك، أو حتى وجود أسقفٍ فيها. يُقال إن أول أسقف في القرن الثالث عشر كان توماس ، بينما يبقى سلفه مجهولًا. ووفقًا لسجلات القرنين الخامس عشر والسادس عشر، خلف هنري كلٌ من الأسقفين رودولف وفولكينوس ، ثم انقطعت الخدمة لمدة تتراوح بين 25 و30 عامًا قبل توماس. [ 6 ] [ 49 ] مع ذلك، ووفقًا للرسالة البابوية "إكس تواروم"، لم يكن هناك انقطاعٌ كهذا، إذ مُنح رئيس أساقفة لوند الحق في مسح أسقف جديد لفنلندا عام 1209 بعد وفاة سلفه. لذا، يجب اعتبار منطق وتواريخ كتّاب القرن السادس عشر خاطئة. يُعدّ عام 1209 تاريخًا مبكرًا جدًا لتولي راهب دومينيكاني مثل توماس منصبه، ولذا يجب اعتبار رودولفوس، أول أسقف حقيقي لفنلندا، وخليفته فولكينوس، أسقفين من القرن الثالث عشر، تم ترشيحهما وتعيينهما من قبل الدنماركيين وليس السويديين. [81] ودليل إضافي على ذلك هو أن نظام الضرائب الفنلندي القديم، وتحديدًا ضرائب الكنيسة، له جذور في الدنمارك، وليس في السويد. [ 82 ] وينطبق الأمر نفسه على الضرائب المدنية، لا سيما في جزر أولاند، وعلى النظام النقدي الفنلندي القديم. [ 83 ] وكما أشار جيه دبليو روث قبل نحو مئة عام، كانت فنلندا آنذاك منطقة تبشيرية دنماركية وليست سويدية، حيث قام الدنماركيون، وفقًا للسجلات الدنماركية، برحلات استكشافية إليها في أعوام 1191 و1202، وربما حتى 1210. [ 84 ]

إرث

الآثار

تابوت هنري (الفارغ) في كنيسة نوسياينن، مزين برسومات تصوّر الحملة الصليبية.

يُزعم أن هنري دُفن في نوسياينن ، ومنها نُقلت رفاته - أو على الأقل ما اعتُقد أنها رفاته - إلى توركو عام 1300. [ 85 ] وبالإضافة إلى الروايات، فإن المصدر الوحيد الذي يربط نوسياينن بالأساقفة الأوائل هو رسالة وقّعها الأسقف توماس في نوسياينن عام 1234. [ 86 ] وتُظهر الحفريات الأثرية للمقابر التي تعود لما قبل الكاثوليكية في نوسياينن والرعايا المحيطة بها انقطاعًا واضحًا للتقاليد في أوائل القرن الثالث عشر، ولكن لا تظهر أي تغييرات مفاجئة في البيئة الدينية بين الاكتشافات التي تعود إلى القرن الثاني عشر. [ 87 ]

على أي حال، يبدو أن قبر الأسقف قد عُثر عليه في نوسياينن بعد فترة وجيزة من إعلان قداسته. تشير العديد من الوثائق التي تعود إلى العصور الوسطى إلى أن قبر الأسقف ظل موجودًا في الكنيسة المحلية، مما يعني على الأرجح أن جميع عظامه لم تُنقل إلى توركو. [ 88 ] زُيّنت الكنيسة لاحقًا بنصب تذكاري فخم يعود إلى القرن الخامس عشر ، ويمكن العثور على نسخة طبق الأصل منه في المتحف الوطني الفنلندي في هلسنكي . [ 89 ]

إصبع هنري مصور في ختم أسقفية توركو من عام 1618

كانت معظم العظام في توركو لا تزال في مكانها عام ١٧٢٠ عندما تم فهرستها تمهيدًا لنقلها إلى سانت بطرسبرغ خلال الاحتلال الروسي لفنلندا في حرب الشمال العظمى . كان صاحب الفكرة هو الكونت السويدي غوستاف أوتو دوغلاس ، الذي انشق إلى الجانب الروسي خلال الحرب وتولى مسؤولية الاحتلال القاسي لفنلندا. [ ٩٠ ] ما حدث للعظام بعد ذلك لا يزال مجهولًا. وفقًا لبعض المصادر، غرقت السفينة الروسية التي كانت تنقل الآثار في الطريق. [ ٨٨ ] ومع ذلك، من المتعارف عليه عمومًا أن قطعة من عظم الزند لهنري وُضعت في صندوق الآثار الخاص بالأسقف هيمينغ ، الذي بُني عام ١٥١٤ وحُفظ في الكاتدرائية. كما وُجدت قطعة من الرق تُشير إلى أن العظم يعود لهنري. خلال أعمال ترميم الكاتدرائية، نُقلت الآثار إلى المجلس الوطني للآثار . [ 91 ] وُضِعَت لاحقًا داخل مذبح كاتدرائية القديس هنري في هلسنكي. [ 92 ]

في عام ١٩٢٤، عُثر على جمجمة منزوعة الفك وعدة عظام أخرى في خزانة مغلقة بكاتدرائية توركو. ويُشار إليها أيضاً باسم "آثار هنري" في وسائل الإعلام الشعبية وحتى من قِبل الكنيسة، على الرغم من أن هذا التصنيف يبقى محل تكهنات، وقد تكون العظام قد عادت إلى قديس آخر. وتُحفظ العظام حالياً في كاتدرائية توركو. [ ٩١ ]

وضع هنري اليوم

هنري في شعار النبالة الحديث لعائلة نوسياينن
يشير التاج الموجود في شعار النبالة لساكيلا إلى الأسقف هنري، بينما يشير الفأس إلى قاتله لالي.

على الرغم من أن هنري لم يُعلن قديسًا رسميًا ، إلا أنه يُشار إليه بالقديس منذ عام ١٢٩٦ وفقًا لوثيقة بابوية من تلك الفترة، [ ٢١ ] ولا يزال يُطلق عليه هذا اللقب حتى اليوم. [ ٩٣ ] [ ٩٤ ] وبناءً على الروايات التقليدية لوفاة هنري، فقد تم الاعتراف به قديسًا قبل تأسيس مجمع دعاوى القديسين وعملية التقديس الرسمية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية . يُحتفل بذكرى هنري حاليًا في ١٩ يناير في تقويم احتفالات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كندا . [ ٩٥ ] كما يُصادف ١٩ يناير أيضًا يوم اسم هنري (المعروف باسم " Heikinpäivä ") في السويد وفنلندا. [ ٩٦ ] ولا يزال يُحتفل به محليًا في الكنيسة الكاثوليكية في فنلندا، حيث كُرِّست كاتدرائيتها الوحيدة له. [ 97 ] تم تكريس الكاتدرائية عام 1860 ويرأسها الأب جان كلود كابيزا. [ 98 ]

لا تزال جزيرة كيركوكاري في بحيرة كويليونجارفي المكان الكاثوليكي الوحيد للحج في فنلندا، حيث تُقام فيها صلاة تذكارية سنويًا في ثاني أحد من شهر يونيو قبل مهرجان منتصف الصيف . كما تم تحديد مسار طريق القديس هنري  الريفي الذي يعود للعصور الوسطى، والذي يمتد لمسافة 140 كيلومترًا من كويليونجارفي إلى نوسياينن، على طول الطريق ليسهل على الراغبين في اجتيازه سيرًا على الأقدام. [ 99 ] وقد تأسست جمعية "الحج المسكوني للقديس هنري" بالتزامن مع هذا الحدث. [ 100 ]

استناداً إلى التقاليد الشعبية المتعلقة بأنشطة الأسقف، تستخدم بلديات نوسياينن وكويليو وكوكيماكي صوراً من أسطورة هنري في شعاراتها. [ 101 ]

لا يزال هنري وقاتله المزعوم لالي من أشهر الشخصيات في تاريخ فنلندا في العصور الوسطى. [ 102 ]

قصة وفاة هنري في البحيرة هي موضوع أغنية "Köyliönjärven jäällä" لفرقة الميتال الفنلندية Moonsorrow . [ 103 ]

انظر أيضاً

  • أرشيف القديس هنري، أسقف فنلندا، شفيع فنلندا

ملاحظات ومراجع

  1. 1 2 3 هيكيلا 2005 ، ص 55-62 . 
  2. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 100.
  3. ^ "Pyhän Henrikin muistopäivä" . كيركوفوسيكالينتري (بالفنلندية). كيركوهاليتوس، سومين إيفانكليس-لوتيريلينن كيركو. 10 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 20 يناير 2022 .
  4. 1 2 3 4 5 6 هيكيلّا 2005 ، الصفحات 398-417 باللغتين اللاتينية والفنلندية. يمكن أيضًا تنزيل جميع النسخ الـ 52 المعروفة للأسطورة، والتي العديد منها مجزأ، من خادم جامعة هلسنكي . 
  5. ↑ تم تغيير اسم أسقف فنلندا إلى أسقف توركو بحلول عام ١٢٥٩، انظر "رسالة البابا ألكسندر السادس إلى أسقف توركو" . مؤرشفة من الأصل في ٢٧ سبتمبر ٢٠٠٧.في عام 1259. باللاتينية.
  6. 1 2 على سبيل المثال، في كتاب الأسقف بولس جوستين Chronicon episcoporum Finlandensium من منتصف القرن السادس عشر (لا ينبغي الخلط بينه وبين سجل تاريخي آخر يحمل نفس الاسم قبل حوالي 100 عام)، تم إدراج هنري كأول أسقف لفنلندا دون أي تحفظات إضافية.
  7. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 188 
  8. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 172 . 
  9. ↑ النص الأصلي مؤرشف بتاريخ 24 يناير 2004 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) الذي تستضيفه جامعة لوند . انظر أيضًا: Beckman, Natanael (S1886): Medeltidslatin bland skaradjäknar 1943:1 s. 3 .
  10. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 189 . 
  11. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 234 . 
  12. ^ نيغرين 1953 ، ص 216-242 . 
  13. ↑ تبين أن ما يُسمى بـ"أساقفة فنلندا المستشارين" هو من ابتكار مؤرخين لاحقين، لا سيما جوستن في تاريخه لأساقفة فنلندا خلال القرن السادس عشر، وهيرمان شوك في مجلة التاريخ 2/1963 في مقالته "Kansler och capella regis under folkungatiden". أما بالنسبة لراغفالد وكيتيل، فإن لقب "مستشار" يستند كليًا إلى خيال جوستن ويتناقض مع المستشارين الحقيقيين والمعروفين في ذلك الوقت. أما بالنسبة لبيرو، الذي تم ذكره بالفعل في ما يسمى "جزء بالمسكولد" ربما من زمن أسقف توركو ماغنوس تافاست من القرن الخامس عشر (يؤرخ بواسطة يارل جالين في "De engelska munkarna i Uppsala – ett katedralkloster på 1100-talet, Historisk Tidskrift för فنلندا 1976، ص 17). وفقًا لشوك، ربما كان بيرو قسيسًا للملك.
  14. ^ كاري 2004 ، ص 122-123، 132-134 . 
  15. ↑ "رسالة من مجلس كاتدرائية توركو" . مؤرشفة من الأصل في 27 سبتمبر 2007.في عام 1291. باللاتينية.
  16. ↑ "رسالة من البابا نيكولاس الرابع" . مؤرشفة من الأصل في 27 سبتمبر 2007.في عام 1292. باللاتينية.
  17. ^ دبلوماتاريوم سويكانوم رقم 1746. الوثيقة (التي يرجع تاريخها سابقًا إلى 1295-1296) أظهرها يارل جالين أنها تعود إلى 22 أبريل 1391 في مقالته "Studier i Åbo domkyrkans Svartbok" في Historisk Tidskrift för فنلندا 1978. وقد نشر هاوزن نفس الوثيقة مرتين، أولًا مع تأريخ خاطئ في "Registrum Ecclesiae Aboensis" في العام 1890 (رقم 18) ثم مع التأريخ الصحيح في "فنلندا Medeltids Urkunder" في عام 1910 (رقم 999).
  18. 1 2 لينا 1989 ، ص. 113 . 
  19. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 97 . 
  20. ^ هاوزن سجل الكنيسة أبوينسيس رقم 27
  21. 1 2 هيكيللا 2005 ، ص 95. انظر أيضًا تاريخ كاتدرائية توركو، مؤرشف في 22 أغسطس 2007 في Wayback Machine بواسطة أبرشية توركو. 
  22. ^ هيكيلا 2005 ، ص 100 ، 445 . 
  23. 1 2 "رسالة بابوية إلى كاهن نوسياينن" . مؤرشفة من الأصل في 27 سبتمبر 2007.في عام 1232. باللاتينية.
  24. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 86 . 
  25. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 116 . 
  26. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 204 . 
  27. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 87 . 
  28. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 79 . 
  29. ↑ الجدير بالذكر أن الملك إريك كان من فاسترغوتالاند، التي كانت جزءًا من أبرشية سكارا.
  30. ^ هيكيلا 2005 ، ص 118 – 125 . 
  31. ↑ كان يوم 19 يناير أيضًا ذكرى الملك كانوت الرابع ملك الدنمارك الذي تم تقديسه في 19 يناير 1101 على يد البابا باسكال الثاني . ومن المصادفة أن رفاته نُقلت أيضًا في عام 1300 إلى كاتدرائية القديس كانوت في أودنسه .
  32. ↑ خطاب رئيس الأساقفة يوكا بارما عن هنري، مؤرشف في 28 ديسمبر 2006 على موقع Wayback Machine . باللغة الفنلندية.
  33. ↑ هيكيلّا 2005 ، ص 80، 96 
  34. ↑ Graduale Aboense مؤرشف في 27 سبتمبر 2007 في Wayback Machine في المكتبة الأوروبية .
  35. ^ كاري 2004 ، ص 110 – 112 . 
  36. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 256 . 
  37. 1 2 3 4 رثاء الأسقف هنري . باللغة الفنلندية.
  38. ^ فيرنر 1958 . لاتينماكي 1946 .
  39. ↑ أغريكولا 1987
  40. ↑ حول الأسقف هنري من قبل الكنيسة اللوثرية في فنلندا مؤرشفة في 24 مايو 2007 في Wayback Machine .
  41. 1 2 هيكيلا 2005 ، ص 246-256 . 
  42. ^ لينا، 1996، ص 151 – 158. سوفانتو 1973 .
  43. 1 2 "القديسان سنيفا وهنريك: القديسان الشهداء الإسكندنافيان"
  44. 1 2 مقال في مجلة Tieteessä Tapahtuu أرشفة 4 يوليو 2007 في آلة Wayback .. . 2006/8. باللغة الفنلندية.
  45. 1 2 3 هيكيلا 2005 ، ص. 253 . 
  46. ↑ تحليل لغوي للقصيدة. مؤرشف في 4 يوليو 2007 على موقع Wayback Machine . مقدم من جمعية Köyliö؛ باللغة الفنلندية.
  47. ↑ انظر "KESKIAIKA" [ العصور الوسطى ] . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2006 .باللغة الفنلندية. انظر أيضًا الوصف الصادر عن المجلس الوطني للآثار في فنلندا ؛ باللغة الفنلندية.
  48. ↑ وصف لمخزن حبوب الأسقف هنري من قبل المجلس الوطني للآثار في فنلندا .
  49. 1 2 Chronicon episcoporum Finnishensium ، استضافته جامعة كولومبيا.
  50. ↑ ديلهاي 1955 .
  51. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 78 . 
  52. ↑ المطران يوأنس . أوسبرينك 1935 .
  53. ↑ الأسقف ثيوديريش . انظر "العصور الوسطى الإستونية" .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) by the Estonian Institute .
  54. 1 2 الأسقف كارل ماجنوسون . أندريسن 2002 .
  55. 1 2 Åsbrink 1935 .
  56. ↑ انظر Nordisk familjebok- في هذه الصفحة / på denna sida - Sevene... runeberg.org ، تم الوصول إليه في 3 مايو 2021
  57. ↑ انظر INCERTI SCRIPTORTS SUECI CHRONICON PRIMORUM IN ECCLESIA UPSALENSI ARCHIEPISCOPORUM ( ترجمة "Sweden's first CHRONICLE IN THE upsalensis Archiepiscopis" ) باللاتينية، www.columbia.edu تم الوصول إليه في 3 مايو 2021
  58. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 60 . 
  59. ↑ سعت الدعاية الأنجلية في العصور الوسطىإلى التقليل من شأن الدور الدنماركي في تأسيس الكنيسة السويدية، حيث ادعت في كثير من الأحيان أن رجال الدين الأوائل كانوا من أصول أو متعلمين إنجليز. شميد 1934 .
  60. ↑ بيرجكويست، أندرس. كاردينالين سوم بليف باف . 2003. Föreläsning den 15 نوفمبر 2003. 850-årsjubileum. كيركوموتت 1153.
  61. 1 2 Heikkilä 2005 ، ص. 59 . 
  62. ↑ بولسون 1974. كُتبت الحوليات في دير سيجتونا. انظرمقالًا مؤرشفًا بتاريخ 27 ديسمبر 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) من قِبل متحف فوتيفيكن .
  63. ↑ القديس بوتفيد في القاموس الكاثوليكي الجديد ( مؤرشف في 19 نوفمبر 2008 على موقع Wayback Machine) . اعتنق بوتفيد المسيحية في إنجلترا، واستشهد حوالي عام 1100 في السويد. تشير بعض المصادر (مؤرشف في 8 أغسطس 2007 على موقع Wayback Machine) إلى أنه قُتل على يد عبد فنلندي. انظر أيضًا.
  64. ↑ انظرباللغة السويدية.
  65. ↑ تم ذكر سيجتونا كموقع سابق لأبسالا انظر في رسالة من البابا ألكسندر الثالث إلى الملك كنوت إريكسون ويارل بيرغر بروسا في سبعينيات القرن الحادي عشر ( Svenskt Diplomatarium I nr 852. Originalbrev).
  66. ^ تم تعيين أول أساقفة أوبلاند في سيكتونام وأوبسلام في ستينيات القرن العاشر. نرى آدم بريمن، Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum أرشفة 7 فبراير 2005 في آلة Wayback .، النص عبر الإنترنت باللغة اللاتينية؛ سكوليا 94.
  67. ↑ شميد 1934 .
  68. ^ آدم بريمن، Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum أرشفة 7 فبراير 2005 في آلة Wayback .، نص على الإنترنت باللغة اللاتينية. انظر الجزء الثالث 53.
  69. ^ لينا 1996 ، ص 148 – 207 . 
  70. ↑ رسائل بابوية "1209" . مؤرشفة من الأصل في 14 أغسطس 2007.، "1221" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.، "1229" . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2007.، "1229" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.، "1229" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.، "1229" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.، "1229" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.، "1229" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.، "1229" . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2007.، "1232" . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2007.. باللاتينية. تم استضافة Diplomatarium Fennicum بواسطة الأرشيف الوطني الفنلندي. تمت أرشفته في 10 فبراير 2018 على Wayback Machine .
  71. ↑ "رسالة من الأسقف توماس إلى كاهنه" . مؤرشفة من الأصل في 27 سبتمبر 2007.باللغة اللاتينية.
  72. 1 2 ريباني 1989 ، ص 37-68 . ريباني 2001 ، ص 171 – 200  
  73. ↑ Juva 1964 ، ص 125 . 
  74. ↑ "رسالة من البابا ألكسندر الثالث إلى رئيس أساقفة أوبسالا" . مؤرشفة من الأصل في 27 سبتمبر 2007.باللغة اللاتينية.
  75. 1 2 3 لينا 1989 .
  76. ↑ "رسالة من البابا إنوسنت الثالث إلى رئيس أساقفة لوند" . مؤرشفة من الأصل في 14 أغسطس 2007.باللغة اللاتينية.
  77. ↑ "رسالة البابا إلى الملك إريك عام 1216" . مؤرشفة من الأصل في 27 سبتمبر 2007.باللغة اللاتينية.
  78. ↑ لاحظ أن الرسالة لا تذكر اسم رئيس الأساقفة. مع ذلك، كان فاليريوس قد توفي عام ١٢١٩، وظلت أبرشية أوبسالا شاغرة حتى عام ١٢٢٤.
  79. ↑ "رسالة البابا إلى أسقف فنلندا" . مؤرشفة من الأصل في 27 سبتمبر 2007.في عام 1221. باللاتينية.
  80. ^ دبلوماتاريوم سويكانوم رقم 181.
  81. ↑ لينا، 1996، الصفحات 192-202
  82. ^ لانتينن آري، Turun keskiaikainen piispanpöytä، Studia historica Jyväskyläensis 16، Jyväskylä 1978 pp113-117.
  83. ^ Voionmaa، Väinö، Studier i Ålands Medeltidshistoria، Suomen Muinaismuistoyhdistyksen aikakauskirja XXVII، 1916's 107، Voionmaa، Väinö، Kansallinen raha -ja mittajärjestelmä Suomessa varhaisemmalla keskiajalla، Suomen متحف 1914
  84. ↑ Ruuth، JW Suomi ja paavilliset Legaatit 1200-luvun alkupuoliskolla. Historiallinen Aikakauskirja 1909, Ruuth, JW, Paavi Innocentio III: en "Ex tuarum" -kirjeestä 30:p:ltä lokakuuta 1209. arkkipiispana، Historiallinen Arkisto XXII،1،1911، Ruuth، JW.، Några ord om de äldsta danska medeltidsannalerna، som innehålla uppgifter on tågen until فنلندا 1191 و 1202، Historiska uppsatser tlegnade Magnus Gottfrid Schybergsson، Skrifter utgifne af Svenska Litteratursällskapet i Belgium C, 1911, Ruuth, JW, Tanskalaisten annaalien merkintä Suomen retkestä 1191, annaalitutkimuksen kannalta valaistuna., Historiallinen Arkisto XXXIV, 1, 1925. أما بالنسبة للبعثات الدنماركية إلى فنلندا انظر أيضًا: Danmarks middelalderlige أنلر، أودجيفيت فيد إريك كرومان، كوبنهاغن 1980
  85. ↑ هيكيللا 2005 ، ص 94. اقترح بعض المؤرخين أن الترجمة تمت قبل عام 1296، أو حتى بعد عام 1309. أما عام 1300 فهو من كتاب كرونيكون الذي يعود إلى منتصف القرن الخامس عشر،ولا يزال مقبولاً بشكل عام. 
  86. ↑ "رسالة من الأسقف توماس إلى كاهنه" . مؤرشفة من الأصل في 27 سبتمبر 2007.في عام 1234. باللاتينية.
  87. ↑ بورهونين 1998. يحتوي الكتاب على مقارنة شاملة للاكتشافات من عشرات المقابر حول جنوب غرب فنلندا.
  88. 1 2 Heikkilä 2005 ، ص. 108 . 
  89. ^ هيكيلا 2005 ، ص 257-61 . 
  90. ↑ كاري 2004 ، ص 135 . 
  91. ١ ٢ انظر على سبيل المثال أخبار أبرشية توركو وكارينا، مؤرشفة بتاريخ ٢٩ سبتمبر ٢٠٠٧ في أرشيف الإنترنت . انظر أيضًا مقال ٢١ يونيو ٢٠٠٧، مؤرشف بتاريخ ٢٦ يونيو ٢٠٠٧ في أرشيف الإنترنت .
  92. ^ أنطون ، إميل (2017). Katolisempi kuin luulit: مؤرخ Aikamatkoja Suomen . هلسنكي: كيرجاباجا. ص. 14. رقم ISBN  978-952-288-620-0.
  93. ↑ خطاب يوحنا بولس الثاني إلى الأساقفة الكاثوليك واللوثريين والأرثوذكس في فنلندا ، 7 يناير 1985. باللغة الإنجليزية.
  94. ↑ رسالة يوحنا بولس الثاني إلى الكاردينال يواكيم مايسنر بمناسبة الذكرى 850 لوصول القديس هنري، الأسقف، والذكرى 50 لتأسيس أبرشية هلسنكي ، 17 يناير 2005. باللاتينية.
  95. ↑ ECLA 2006 ، ص 15 . 
  96. ↑ كما هو الحال مع هيكي، وهنريك، وهنريكي، وهنري. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن مدينة هانكوك في ميشيغان ، التي تضم عددًا كبيرًا من السكان من أصول فنلندية، تحتفل بـ " Heikinpäivä " (الكلمة الفنلندية المُعرّبة لـ "يوم هنري") في نفس اليوم. انظر "احتفال Heikinpaiva لعام 2007" . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2007 ..
  97. ↑ انظر إلى فهرس القديسين الرعاة في المنتدى الكاثوليكي المؤرشف بتاريخ 29 يونيو 2007 في Wayback Machine للحصول على وصف للاعتراف الكاثوليكي الروماني المستمر بهنري.
  98. ↑ الموقع الرسمي لأبرشية هلسنكي الكاثوليكية .
  99. ↑ معلومات عن الحج من قبل بلدية كويليو، مؤرشفة في 8 يونيو 2007 في Wayback Machine .
  100. ↑ الحج المسكوني للقديس هنري مؤرشف في 6 أغسطس 2007 في آلة Wayback .
  101. ↑ شعارات النبالة Nousiainen و Köyliö وKokemäki مع الأوصاف. تتم صيانته بواسطة Suomen Kuntaliitto .
  102. ↑ كلينج 1998 .
  103. ↑ Moonsorrow – Köyliönjärven jäällä (Pakanavedet II) – كلمات Genius

المصادر المذكورة

  • أجريكولا، ميكائيل (1987)، ميكائيل أجريكولان teokset 1 ، سودرستروم، ISBN 951-0-13900-9
  • أندرسن، ليمبيت (2002) [1997]، إيستي أجالوغو الأول والثاني. 1997. تاريخ استونيا، AS BIT 2000، 2002 ، أفيتا، ISBN 9985-2-0606-1
  • ديليهاي ، هيبوليت (1955)، Les légendes hagiographiques. الطبعة الرباعية. Subsidia hagiographica n:o 18A , بروكسل{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • ECLA (2006)، العبادة الإنجيلية اللوثرية ، مينيابوليس: دار نشر أوغسبورغ فورتريس، رقم ISBN 951-746-441-Xتمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية بتاريخ 21 يونيو 2010
  • هيكيلا، توماس (2005)، بيهان هنريكين ليجندا ، SKS، ISBN 951-746-738-9
  • Juva، Einar W. (1964)، Suomen kansan historia I. Esihistoria ja keskiaika ، أوتافا
  • كاري، ريستو (2004)، Suomalaisten keskiaika ، WSOY، ISBN 951-0-28321-5
  • كلينج ، ماتي (1998)، Suomen kansallisbiografia ، هلسنكي: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura، ISBN 951-746-441-X
  • لينا، مارتي (1989)، Suomen varhaiskeskiajan lähteitä ، Gummerus kirjapaino Oy، ISBN 951-96006-1-2
  • لينا، مارتي (1996)، Suomen alueellinen pyhimyskultti ja vanhemmat aluejaot. فيسيلاهتي 1346–1996. حرره هيلينا هونكا هاليلا، يوفاسكولا{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Lähteenmäki, Eino (1946), Minkä mitäkin Vesilahden kirkon Syntyvaiheista , Vesilahti: Vesilahden seurakunta
  • نيغرين، إرنست (1953)، Svenskt Biografiskt Lexikon ، ستوكهولم{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • بولسون ، جوتي (1974)، Annales suecici medii aevi ، مكتبة لوندنسيس التاريخية رقم XXXII
  • بورهونين، باولا (1998)، كريستينوسكون سابوميستا سومين ، فامالان كيرجاباينو أوي، ISBN 951-9057-31-5
  • Rebane، Peep Peeter (2001)، من فولكو إلى ثيوديريك: الوجه المتغير للمهمة الليفونية – أندريس أندريسن (محرر)، Muinasaja loojangust omariikluse lävele: Pühendusteos Sulev Vahtre 75. sünnipäevaks ، Tartu: Kleio
  • ريبان ، بيب بيتر (1989) ، الدنمارك والبابوية وتنصير إستونيا – ميشيل ماكاروني (محرر) ، Gli Inizi del Cristianesimo في ليفونيا-ليتونيا: Atti del Colloque internazionale di storia ecclesiastica في مناسبات dell'VIII Centenario della Chiesa في ليفونيا (1186-1986)، روما 24-25 جيوجنو 1986. مدينة الفاتيكان
  • شميد، توني (1934)، كريستاندي سفيريج ، أوبسالا{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • سوفانتو، سيبو (1973)، تاريخ ساتاكونان. III  : كيسكيايكا ، ساتاكونان ماكونتالييتو، ISBN 951-95095-0-X
  • فيرنر، يواكيم (1958)، كيرموكارمو – مونزا – روس – فينديل الرابع عشر. (س.م 65)
  • أسبرينك، غوستاف (1935)، سفيا ريكس أركيبيسكوبار ، أوبسالا{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بهنري، أسقف أوبسالا، على ويكيميديا ​​كومنز
  • اقتباسات متعلقة بهنري، أسقف فنلندا، على موقع ويكي الاقتباسات