قائمة بالتصريحات النبوئية من دلفي

ربما تم تسليم بعض البيانات النبوية المبكرة من دلفي إلى ليكورغوس ، المشرع الإسبرطي شبه الأسطوري (الذي عاش في القرن الثامن قبل الميلاد).

بحسب تقرير هيرودوت ( التاريخ أ.65، 2-4)، زار ليكورغوس العرافة واستشارها قبل أن يطبق قوانينه الجديدة على إسبرطة.

"لقد أتيت إلى معبدي الغني يا ليكورغوس،/ رجل عزيز على زيوس وعلى كل من يملكون بيوتًا أولمبية./ أنا في حيرة من أمري إن كنت سأعلنك إنسانًا أم إلهًا،/ لكنني أعتقد أنك إله يا ليكورغوس."

يقول البعض إن الكاهنة بيثيا أعلنت له أيضاً الدستور الموجود الآن في إسبرطة، لكن الإسبرطيين أنفسهم يقولون إن ليكورغوس أحضره من كريت عندما كان وصياً على ابن أخيه ليوبيتس، ملك إسبرطة. ^{[ 1 ]}

ينسب كل من زينوفون وبلوتارخ إلى ليكورغوس ابتكار عملة ضخمة مصنوعة من الحديد (بهدف منع التعلق بالثروة). وفي رواية بلوتارخ وديودوروس ، استند هذا أيضًا إلى نبوءة.

"حب المال وحده هو ما سيدمر إسبرطة." ^{[ 2 ]}

فُسِّرَت النبوءة المزعومة، في ضوء ما حدث لاحقًا ، على أنها تحققت، إذ كان الذهب والفضة اللذان أعادهما جنود إسبرطة إلى ديارهم بعد الحرب البيلوبونيسية سببًا في سقوط إسبرطة، وفقًا لبلوتارخ. ومن غير المرجح أن تكون هذه النبوءة قد أُلقيت، إن كانت تاريخية أصلًا، على ليكورغوس نفسه، إذ لم تكن العملات المعدنية قد استُحدثت في عصره. ^{[ 3 ]}

في عام 630 قبل الميلاد، ذهب ملك جزيرة ثيرا إلى دلفي ليقدم هدية نيابة عن مدينته الأصلية، فأخبره العراف بما يلي:

أنه ينبغي عليه أن يؤسس مدينة في ليبيا .

ولأن الملك لم يكن يعلم مكان ليبيا، لم يفعل شيئًا. ثم تأثرت ثيرا بالجفاف، فتوجه الثيرانيون مرة أخرى إلى العراف الذي قال:

إذا قاموا ... بتسوية في قورينا في ليبيا، فإن الأمور ستتحسن بالنسبة لهم.

امتثالاً لنصيحة العرافة، استشار أهل ثيرا أهل كريت لمعرفة مكان ليبيا، وأُقيمت مستعمرة ثيرا في بلاتيا . لكن سوء الحظ لازمهم لمدة عامين آخرين، فزاروا العرافة للمرة الثالثة. فقالت:

هل تعرفينني أفضل مني يا ليبيا الجميلة المليئة بالصوف؟ هل الغريب أفضل من الذي وطئها؟ يا لهؤلاء الثيرانيين الأذكياء! ^{[ 4 ]}

سعى الثيرانيون للحصول على المشورة من الليبيين المحليين الذين قدموا لهم موقعًا جديدًا، وازدهرت المستعمرة.

في عام 595 قبل الميلاد، رُئي أن شؤون معبد العرافة بالغة الأهمية بحيث لا يمكن تركها لأهل دلفي وحدهم، فأصبحت قدسية الموقع محمية من قِبل الرابطة الأمفكتيونية ، وهي رابطة تضم 12 مدينة قائمة منذ عام 1100 قبل الميلاد. في ذلك العام، فرضت مدينة كيرّا المجاورة ضريبة على الحجاج، مما أشعل فتيل الحرب المقدسة الأولى . بعد خمس سنوات من الصراع، أمرت العرافة بترك موقع كيرّا بورًا، مقدسًا لأبولو . أدى ذلك إلى فترة ازدهار عظيم.

في عام 594 قبل الميلاد، أُخبر سولون ، المشرّع الأثيني، الذي كان يسعى للاستيلاء على جزيرة سلاميس من ميغارا وكيرها ، من قبل العرّاف:

أول قربان للمحاربين الذين كانت هذه الجزيرة موطنهم ذات يوم،

التي تغطيها الآن سهول أسوبيا الجميلة الممتدة،

وُضِعَتْ في قبور الأبطال ووجوههم متجهة نحو غروب الشمس،

فعل ذلك، وبمساعدة 500 شاب أثيني من أصول تعود إلى سالاميس ، نجح في الاستيلاء على الجزيرة التي ستثبت أهميتها البالغة في تاريخ أثينا اللاحق. ولم يتوقف سولون قط عن دعم وحي العرافة والإشادة به لدعمه في إعلان أن الجزيرة كانت في الأصل أيونية.

عند صياغة إصلاحاته الدستورية الشهيرة لأثينا، سعى سولون مرة أخرى إلى استشارة العراف الذي أخبره بما يلي:

اجلس الآن في وسط السفينة، فأنت ربان أثينا. أمسك الدفة بإحكام بين يديك؛ لديك العديد من الحلفاء في مدينتك.

ونتيجةً لذلك، رفض سولون فرصة التحول إلى طاغية ثوري ، ووضع دستورًا نال بفضله هو وأثينا تكريمًا مستحقًا. فمن خلال المحاكمة أمام هيئة محلفين ، ونظام الضرائب التصاعدي ، وإسقاط الديون ، منع اتساع الفجوة بين الأغنياء والفقراء. لكنه رفض مصادرة ممتلكات الأغنياء ، فأسس بذلك طبقة وسطى أثينية . وحصل على قسم من مجلس قضاة أثينا ينص على أنه في حال انتهاكهم لهذه القوانين، فإنهم سيقدمون تمثالًا ذهبيًا إلى معبد دلفي يعادل وزنهم. ^{[ 5 ]}

في عام 560 قبل الميلاد، استشار كرويسوس ملك ليديا ، في محاكمةٍ للأوراكل، جميع الأوراكل الشهيرة بشأن ما سيفعله في يومٍ مُحدد. ووفقًا لهيرودوت، أعلن الوحي ما يلي:

οἶδα δ'ἐγὼ ψάμμμου τ᾽ ἀριθμὸν καὶ μέτρα θαлάσσης, καὶ κωφοῦ συνίημι, καὶ οὐ φωνεῦντος ἀκούω. أفضل ما في الأمر هو الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك κρέεσσιν، ᾗ χαлκὸς μὲν ὑπέστρωται، χαlectκὸν δ᾽ ἐπιέσται. ^{[ 6 ]}

[الترجمة: أعرف عدد الرمال ومقياس البحر؛ أفهم كلام الأبكم وأسمع من لا صوت له. وصلتني رائحة سلحفاة ذات قشرة صلبة تُطهى مع لحم خروف في قدر من البرونز: البرونز هو المرجل في الأسفل، والبرونز هو الغطاء.]

أُعلن انتصار دلفي. ثم سأل كرويسوس إن كان عليه شنّ حرب على الفرس ، وإن كان عليه الاستعانة بأي قوة حليفة. وكان من بين الكهنة الذين أرسل إليهم هذا السؤال كهنة دلفي وطيبة. فأجابه الكهنة بالجواب نفسه: إن شنّ كرويسوس حربًا على الفرس، فسيدمر إمبراطورية عظيمة. ونصحوه كذلك بالبحث عن أقوى الشعوب اليونانية وعقد تحالف معها.

دفع كرويسوس مبلغاً كبيراً لأهل دلفي، ثم أرسل إلى العرافة يسألها: "هل ستدوم ملكيته طويلاً؟" فأجابت العرافة:

أفضل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام, لا, لا , مستلزمات الحيوانات الأليفة في المنزل شكرا جزيلا. ^{[ 7 ]}

[الترجمة: عندما يصبح بغل ملكًا على الميديين، يا ليديان ذو القدم الرقيقة، اهرب من هرموس المليء بالحجارة ، اهرب، ولا تفكر في الثبات، ولا تخجل من أن تكون جبانًا.] ^{[ 8 ]}

اعتقد كرويسوس أنه من المستحيل أن يكون بغل ملكًا على الميديين ، ولذلك اعتقد أنه ونسله لن يفقدوا السلطة أبدًا. ولهذا قرر التحالف مع بعض المدن اليونانية ومهاجمة بلاد فارس. ^{[ 8 ]}

لكن إمبراطوريته هي التي هُزمت، لا الإمبراطورية الفارسية، محققةً بذلك النبوءة، ولكن ليس تفسيره لها. يبدو أنه نسي أن كورش ، المنتصر، كان نصف ميدي (من جهة أمه) ونصف فارسي (من جهة أبيه)، وبالتالي يمكن اعتباره "بغلاً". ^{[ 9 ]}

في قصيدة باخيليدس ^{[ 10 ]} ، التي ألفها لهيرو السيراكوزي، الفائز بسباق العربات في أولمبيا عام 468، صعد كرويسوس مع زوجته وعائلته إلى محرقة الجنازة، ولكن قبل أن تلتهم النيران الملك، اختطفه أبولو واختطفه إلى الهايبربوريين . أما رواية هيرودوت فتُصوّر أبولو بصورة أكثر واقعية: إذ ندم كورش على حرق كرويسوس، ولم يستطع إخماد النيران حتى تدخل أبولو. ^{[ أ ]}

في سيرته الذاتية لفيثاغورس في كتابه " حياة وآراء الفلاسفة البارزين" ، يستشهد ديوجين لايرتيوس (القرن الثالث الميلادي) بتصريح أريستوكسينوس (القرن الرابع قبل الميلاد) بأن ثيميستوكليا علم فيثاغورس مذاهبه الأخلاقية : ^{[ 11 ]}

يقول أريستوكسينوس إن فيثاغورس حصل على معظم مذاهبه الأخلاقية من الكاهنة الدلفية ثيميستوكليا.

يُطلق عليها بورفيري (233-305 م) اسم أريستوكليا ( Aristokleia )، مع أنه لا شك في أنه يشير إلى الشخص نفسه. ^{[ 12 ]} ويكرر بورفيري ادعاءه بأنها كانت معلمة فيثاغورس: ^{[ 13 ]}

لقد قام (فيثاغورس) بتدريس أشياء أخرى كثيرة، زعم أنه تعلمها من أريستوكليا في دلفي.

يذكر هيرودوت في كتابه عن الحروب الفارسية، في الفصل 1.66، أن الإسبرطيين استشاروا دلفي بشأن خططهم لغزو أراضي جيرانهم، الأركاديين ومدينة تيجيا. فأجابت الكاهنة بيثيا: ^{[ 14 ]}

أتسألني عن أركاديا؟ تطلب الكثير، لن أمنحك إياها. هناك رجالٌ كثيرون في أركاديا، يأكلون البلوط، سيعرقلونك. لكنني لا أبخل عليك. سأمنحك تيجيا لترقص عليها بأقدامك، وسهلها الجميل لتقيسه بالحبل.

يذكر هيرودوت ^{[ 15 ]} أنه خلال فترة تأسيس خزانة سيفنيا ، قيل للسيفنيين:

"... عندما يسطع عرش البريتانيين باللون الأبيض في جزيرة سيفنوس، ذو الجباه البيضاء في جميع أنحاء المنتدى - الحاجة حينها إلى حكمة العراف الحقيقي - سيهدد الخطر من قارب خشبي، ومن نذير يرتدي القرمزي ..."

في عام 480 قبل الميلاد، عندما عاد زركسيس ، ابن داريوس الكبير ملك فارس، لإتمام مهمة غزو الإغريق التي فشل فيها والده، استشار الأثينيون العرافة. فقيل لهم:

الآن تقف تماثيلكم شامخةً، تتصبب عرقًا. ترتجف من الرعب. يقطر الدم الأسود من أعلى أسطح المنازل. لقد رأوا ضرورة الشر. اخرجوا، اخرجوا من قدس أقداسي، وأغرقوا أرواحكم في البؤس. ^{[ 5 ]}

عندما أُقنعت أثينا بطلب المشورة مرة ثانية، أرشدها العرّاف إلى سبيلٍ للنجاة من هلاكها. ولما توجهت أثينا إلى والدها زيوس طالبةً منه مساعدة مدينتها، أجابها بأنه سيمنحها " سورًا من الخشب وحده يبقى عصيًا على الغزو، نعمةً لكِ ولأبنائكِ ". ^{[ 5 ]}

ونصحت العرافة الأثينيين مرة أخرى بالفرار:

لا تنتظروا في هدوء قدوم الخيول، ولا أقدام الجنود، ولا الجيوش المسلحة إلى الأرض. انسحبوا خلسةً. أديروا ظهوركم. ستلتقون في المعركة على أي حال. يا سلاميس المقدسة ، ستكونين سبب موت العديد من أبناء النساء بين وقت البذر وحصاد الحبوب. ^{[ 5 ]}

وفي الوقت نفسه، استشار الإسبرطيون العرافة وقيل لهم:

لا تستطيع قوة الثيران أو الأسود إيقاف العدو. كلا، لن يتوقف، أقول، حتى يمزق المدينة أو الملك إرباً إرباً. ^{[ 5 ]}

أو في نسخة وفقاً لهيرودوت:

اسمعوا مصيركم يا سكان إسبرطة ذات المساحات الشاسعة؛

إما أن تُنهب مدينتك العظيمة الشهيرة على يد أبناء بيرسيوس، أو إن لم يكن ذلك، فإن أرض لاكيدايمون بأكملها ستنوح على موت ملك من بيت هيراكليس، لأنه لن تستطيع قوة الأسود أو الثيران إيقافه، قوة ضد قوة؛ لأنه يمتلك قوة زيوس.

ولن يتم فحصه حتى يتناول أحد هذين الاثنين. ^{[ 16 ]}

انسحب الإسبرطيون في حيرة، متسائلين أيّ المصيرين أسوأ. ثم سأل الدلفيون أنفسهم كيف يمكن هزيمة فارس. فأجابهم العرّاف:

صلّوا إلى الرياح. ستثبت أنها حلفاء أقوياء لليونان. ^{[ 17 ]}

تجاوزت الأحداث النبوءة عندما هاجم الجيش الفارسي ثيرموبيل ، حيث صمد تحالفٌ بقيادة الإسبرطيين (يُعرف شعبيًا باسم "الـ300" نسبةً إلى عدد الإسبرطيين الذين أُرسلوا، والذين قُتلوا جميعًا باستثناء رجلٍ واحدٍ مصابٍ بعدوى في العين) وحلفاؤهم في وجههم. قاوم الإسبرطيون بقيادة الملك ليونيداس (الأسد) التقدم الفارسي في ثيرموبيل حتى تعرضوا للخيانة. ورفضًا للتراجع، فقد جميع أفراد الكتيبة الإسبرطية، بمن فيهم ملكهم (كما تنبأت النبوءة)، أرواحهم، لكنهم نالوا بذلك شهرةً خالدة. ثم أبحر الأسطول الفارسي إلى رأس أرتميسيوم القريب ، حيث واجه الأسطول الأثيني. خاضت السفن الأثينية معركةً ضد قلةٍ من الفرس، لكنها تمكنت من الصمود في ثلاث معارك.

ثم هبت عاصفة عاتية على أرتميسيوم، حيث هاجمت رياح شديدة السفن لمدة ثلاثة أيام. وخسر الفرس نحو 20% من سفنهم الحربية، وربما العدد نفسه من سفن النقل، جراء العاصفة. أما السفن الأثينية، فلم تتأثر بالرياح العاصفة والأمواج الهائلة.

في أثينا، جادل ثيميستوكليس بأن جدار الخشب يرمز إلى الأسطول الأثيني، وأقنع الأثينيين بمواصلة سياستهم في استخدام ثروة مناجم الفضة الأتيكية في لوريوم لبناء أسطولهم. واستند في حجته إلى وصف العرافة لجزيرة سلاميس القريبة بأنها "مقدسة"، فزعم أن القتلى سيكونون أعداء اليونان، لا الأثينيين. ولو كان الأمر كذلك، لكانت العرافة قد قالت: "يا سلاميس القاسية!". وقد انتصرت حجته، وتم إجلاء أثينا إلى سلاميس، وفي معركة بحرية لاحقة، دمر الأسطول الأثيني وحلفاؤه الأسطول الفارسي في سلاميس، تحت أنظار زركسيس. ورغم أن الفرس أحرقوا أثينا، إلا أن سكانها نجوا، وانتهى الخطر الفارسي، وبلغت سلطة العرافة ذروتها.

يُقال إن العرافة زعمت حوالي عام 440 قبل الميلاد أنه لا يوجد أحدٌ أحكم من سقراط ، فأجابها سقراط بأن الجميع إما جاهلون بنفس القدر، أو أنه أحكم لأنه وحده من يُدرك جهله (" ما لا أعرفه، لا أعتقد أنني أعرفه "). يرتبط هذا الزعم بأولى حكم دلفي المنقوشة على ساحة معبد أبولو في دلفي، وهي "اعرف نفسك!" ( γνῶθι σεαυτόν ). أما الحكمة الثانية فهي "لا إفراط ولا تفريط". ربما كان سقراط في الثلاثين من عمره آنذاك، ولم تكن شهرته كفيلسوف قد بدأت بعد.

تقول إحدى روايات الادعاء أن صديق سقراط، خايريفون، ذهب إلى بيثيا وسألها: "هل يوجد رجل على قيد الحياة أكثر حكمة من سقراط؟" وكان الجواب الذي تلقاه ببساطة: "لا أحد". وهناك رواية أخرى تقول: ^{[ 18 ]}

سوفوكليس حكيم، ويوريبيدس أكثر حكمة، ولكن من بين جميع الرجال، سقراط هو الأكثر حكمة.

عند اندلاع الحرب البيلوبونيسية، أرسل الإسبرطيون وفداً إلى دلفي للاستفسار عما إذا كان من الحكمة خوض حرب ضد أثينا. ووفقاً لثوسيديدس ، "يُقال إن الإله أجاب بأنه إذا قاتلوا بكل قوتهم، فسيكون النصر حليفهم، وأنه سيكون إلى جانبهم، سواء دعوه أم لا." ^{[ 19 ]}

في عام 403 قبل الميلاد، تم تحذير ليساندر ، المنتصر الإسبرطي في الحرب البيلوبونيسية، من الحذر:

وكذلك التنين (الأفعى)، المولود من الأرض، يأتي من ورائك بمكر. ^{[ 20 ]}

قُتل من الخلف عام 395 قبل الميلاد على يد نيخوروس ، الذي كان يحمل درعاً عليه رسمة ثعبان.

في عام 401 قبل الميلاد، تم تحذير إسبرطة:

لكنّ قدميكِ، يا إسبرطة المغرورة، لا تتهاوني.

قد يُوقعك حكم ملكٍ أعرج في العثرة – احذر! ستُزعج شواطئك مشاكل لم تكن تتوقعها لفترة طويلة.

ويتدفق سيل المذبحة مع مرور الوقت. ^{[ 20 ]}

أجيسيلاوس ، ملك إسبرطة الأعرج، الذي اعتلى عرش إسبرطة في عهد ليساندر، فقد سيطرته على البحار لصالح الفرس الذين هاجموا سواحل إسبرطة، وذلك بعد أن شنّ هجمات على أعدائه في كل مكان. وفي هوسه بطيبة، حرض الطيبيين بقيادة إيبامينونداس على المقاومة. هُزم الإسبرطيون لأول مرة على يد الطيبيين في معركة ليوكترا عام 371 قبل الميلاد، مما أدى إلى غزو إسبرطة نفسها وهزيمتها في معركة مانتينيا عام 362 قبل الميلاد.

في العام نفسه تقريبًا، شُجِّع زينوفون ، تلميذ سقراط ، على زيارة معبد العرافة طلبًا للمشورة بشأن ما إذا كان سيرافق عشرة آلاف جندي يوناني مرتزق في حملة للإطاحة بملك فارس. فذهب زينوفون وسأل أبولو عن الإله الذي ينبغي أن يُضحي له ويُصلي من أجله ليُتمَّ رحلته بنجاح، ويعود سالمًا بعد أن يُحالفه الحظ. فأخبره أبولو بالآلهة التي يجب أن يُضحي لها. ولما عاد زينوفون من دلفي، أخبر سقراط بما قاله العراف، فعاتبه سقراط لأنه لم يسأل أولًا إن كان من الأفضل له الذهاب أم البقاء، بل قرر بنفسه الذهاب ثم سأل الإله عن أفضل طريق. وأضاف سقراط: "لكن بما أنك طرحت السؤال بهذه الطريقة، فعليك أن تفعل كل ما أمرك به الإله." ^{[ 21 ]}

في عام 359 قبل الميلاد، استشار فيليب الثاني المقدوني العرافة، فأخبرته بما يلي:

بالرماح الفضية قد تغزو العالم

ثم سعى الملك إلى السيطرة على مناجم الفضة في مملكة تراقيا وإيلريا المجاورة ، واستخدمها لرشوة الناس لتحقيق انتصارات مبكرة، حيث لعب على دولة يونانية ضد الدول الأخرى، وعزل أعدائه عن طريق رشوة الحلفاء المحتملين.

كان لدى فيليب أيضًا مهر أسود شديد الحماس لم يستطع أحد ركوبه. تنبأت عرافة دلفي بأن من يستطيع ركوب هذا الحصان سيغزو العالم، ولكن على الرغم من المحاولات العديدة، لم يتمكن فيليب ولا أي من قادته من امتطائه. نجح ابنه الإسكندر، الذي عُرف لاحقًا بالإسكندر الأكبر ، في ذلك، عندما أدرك أن الحصان كان يخاف من ظله. أهدى فيليب الحصان بوسيفالوس إلى الإسكندر، الذي اصطحبه معه في غزوه لآسيا.

في عام 353 قبل الميلاد، اندلعت حرب مقدسة ثالثة عندما فرضت طيبة غرامة على فوكيس ، فقامت فوكيس بفرض ضرائب باهظة على سكان دلفي المجاورة واستولت على خزانة دلفي لتمويل الحرب. أعلن التحالف الأمفكتيوني بقيادة فيليب الحرب على فوكيس، وسعى فيليب إلى توحيد اليونان بأكملها مع مقدونيا في التحالف الأمفكتيوني لمهاجمة بلاد فارس.

في عام 339 قبل الميلاد، تدخل فيليب مرة أخرى ضد تحالف أمفكتيون عندما تعدّى الكريسانيون على أراضي أبولو المقدسة. عاقب فيليب الكريسانيين، ونتيجة لذلك، في عام 338 قبل الميلاد، هزم جيوش الأثينيين والإسبرطيين مجتمعة، ليصبح بذلك القوة المهيمنة في الشؤون اليونانية. وفي نهاية المطاف، في معركة خيرونيا ، حقق النصر على الأثينيين والطيبيين، لكنه اغتيل قبل أن يتمكن من قيادة غزو بلاد فارس.

زار الإسكندر الأكبر معبد دلفي رغبةً منه في سماع نبوءةٍ تُشير إلى أنه سيغزو العالم القديم بأسره قريبًا. ولدهشته، رفض المعبد التعليق مباشرةً وطلب منه الحضور لاحقًا. غضب الإسكندر، وجرّ بيثيا من شعرها خارج الحجرة حتى صرخت قائلةً: "أنت لا تُقهر يا بني!" ( ἀνίκητος εἶ ὦ παῖ ). وما إن سمع هذه الكلمات حتى تركها قائلًا: "الآن وجدتُ إجابتي". ^{[ 22 ] [ 23 ]} إلا أن المؤرخين المعاصرين يستبعدون حدوث هذا اللقاء أصلًا. ^{[ 23 ]}

ذكر ديوجين لايرتيوس أنه عندما استشار زينون الكيتي العرافة بشأن ما ينبغي عليه فعله ليعيش بأفضل طريقة، أجابه الإله بأنه ينبغي أن يصبح ذا بشرة مثل الموتى، فاستنتج من ذلك أنه ينبغي عليه أن يكرس نفسه لقراءة كتب القدماء. وبناءً على ذلك، انضم إلى كراتيس الطيبي ... ^{[ 24 ]}

في عام 279 قبل الميلاد، وبعد تعرضها للنهب جراء غزو سلتيكي ، أعلن العراف:

تقع مسؤولية رعاية هذه الأمور على عاتقي!

واجه السلتيون زلازل وانهيارات ثلجية وعاصفة ثلجية هائلة، مما أجبرهم على التراجع. أما الرومان فكانوا قصة مختلفة. ففي عام 191 قبل الميلاد، سقط معبد دلفي ضمن النفوذ الروماني، ومنذ ذلك الحين، أيدت العرافة صعود روما بشكل عام.

في عام 83 قبل الميلاد، دُمّرت دلفي بهجوم شنّته قبيلة مايدي التراقية ، حيث أخمدوا النار المقدسة التي كانت مشتعلة دون انقطاع لقرون. وفي عام 79 قبل الميلاد، استشار شيشرون العرّافة حول كيفية تحقيق أعظم شهرة، فأُخبر بما يلي: ^{[ 25 ]}

اجعل طبيعتك الخاصة، لا نصائح الآخرين، دليلك في الحياة .

لقد صقل شيشرون بلاغته ومهاراته في المحاكم لحماية روما من مؤامرة الكاتيلينيين ، مما أكسبه شهرة خالدة.

في عام 67 ميلادي، أُمر الإمبراطور نيرون بالحذر من بلوغه الثالثة والسبعين من عمره، فظن أن هذا يعني أنه سيموت في ذلك العمر. لكنه أُطيح به عام 69 ميلادي على يد غالبا ، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 73 عامًا. ^{[ 26 ]}

قبل عام ١١٧ ميلادي، زار الإمبراطور هادريان دلفي قبل توليه العرش. وبعد أن شرب من نبع كاستاليا ، أُعلن عن مصيره كإمبراطور. وعندما اعتلى العرش، أمر بإغلاقه حتى لا يخطر ببال أحدٍ غيره أن يفعل الشيء نفسه.

بعد استشارة الإمبراطور دقلديانوس للوحي بناءً على نصيحة غاليريوس ، أُخبر بأن طائفة المسيحية ستؤدي إلى دمار الإمبراطورية. أدى ذلك إلى اضطهاد دقلديانوس للمسيحيين لرفضهم تقديم القرابين للآلهة اليونانية والرومانية. ^{[ 27 ]} بعد مرسوم التسامح الذي أصدره قسطنطين ^{[ 28 ]} ، وخاصة بعد عهد ثيودوسيوس ، رد المسيحيون باضطهاد الكاهنة بيثيا. ^{[ 29 ]}

يذكر كتاب سير القديسين أنه في عام 362، زار أوريباسيوس معبد دلفي، الذي كان آنذاك في حالة يرثى لها، نيابة عن إمبراطوره جوليان المرتد ، عارضاً خدمات جوليان للمعبد، وفي المقابل، تلقى إحدى آخر النبوءات من كاهنة دلفي:

أخبروا الإمبراطور أن قاعتي قد سقطت على الأرض. لم يعد لدى فويبوس منزله، ولا خليجه السحري، ولا نبعه النبوي؛ لقد جفّ الماء.

يشك فونتينروز في صحة هذا الوحي، ويصفه بأنه "وحي مسيحي، تم ابتكاره لإظهار أن أبولو الدلفي قد تنبأ بمهمة المسيح ونهاية الوحي". ^{[ 5 ]}