اتصال ماكاسان بأستراليا

بدأ تجار ماكاساري وصيادو ساما-باجاو من جنوب سولاويزي في إندونيسيا بزيارة سواحل شمال أستراليا في منتصف القرن الثامن عشر تقريبًا، أولًا في منطقة كيمبرلي ، وبعد بضعة عقود في أرض أرنهيم . كان هؤلاء الرجال يجمعون ويعالجون التريبانج (المعروف أيضًا باسم خيار البحر )، وهو حيوان بحري لافقاري يُقدّر لقيمته الغذائية وخصائصه الطبية في الأسواق الصينية . يُستخدم مصطلح ماكاسان (أو ماكاسان ) عمومًا للإشارة إلى جميع صيادي التريبانج الذين قدموا إلى شمال أستراليا، ويشمل ذلك الماكاساريين أنفسهم بالإضافة إلى ساما-باجاو الذين تبعوهم. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

خيار البحر الصالح للأكل ( Holothuria edulis ) في مضيق ليمبيه ، إندونيسيا (يسار) وبحر المرجان ، أستراليا (يمين).

يُعرف هذا الكائن والمنتج الغذائي في اللغة الإنجليزية باسم خيار البحر، وفي الفرنسية باسم bêche-de-mer ، وفي الملايو باسم gamat ، بينما تحتوي لغة ماكاسار على 12 مصطلحًا تغطي 16 نوعًا مختلفًا. ^{[ 3 ] [ 4 ]} أحد مصطلحات ماكاسار، وهو taripaŋ ، الذي يُطلق على trepang ، دخل إلى لغات السكان الأصليين في شبه جزيرة كوبورغ ، حيث يُسمى tharriba في لغة Marrku ، و jarripang في لغة Mawng ، أو darriba في لغات أخرى. ^{[ 5 ]}

يعيش سمك التريبانغ في قاع البحر ويظهر عند انخفاض المد. كان صيده يتم تقليديًا يدويًا أو بالرمح أو الغوص أو التجريف. يُوضع الصيد في الماء المغلي قبل تجفيفه وتدخينه، لحفظه لحين نقله إلى ماكاسار وغيرها من أسواق جنوب شرق آسيا. لا يزال التريبانغ يحظى بتقدير المجتمعات الصينية لملمسه الهلامي، وخصائصه المعززة للنكهة، وكونه منشطًا ومثيرًا للشهوة الجنسية . ^{[ 6 ]} دوّن ماثيو فليندرز وصفًا معاصرًا لكيفية معالجة التريبانغ عندما التقى بوباسو ، قائد أسطول ماكاسار، في فبراير 1803. ^{[ 7 ]}

بدأت أساطيل صيد التريبانج بزيارة السواحل الشمالية لأستراليا انطلاقًا من ماكاسار في جنوب سولاويزي ، إندونيسيا، منذ عام 1720 على الأقل، وربما قبل ذلك. وتُقرّ دراسة كامبل ماكنايت الكلاسيكية لصناعة التريبانج في ماكاسار بأن بداية هذه الصناعة كانت حوالي عام 1720، مع تسجيل أول رحلة تريبانج في عام 1751. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، تشير ريجينا جانتر من جامعة جريفيث إلى أن مؤرخًا من سولاويزي يقترح تاريخًا لبدء هذه الصناعة حوالي عام 1640. ^{[ 9 ]} كما تُشير جانتر إلى أن بعض علماء الأنثروبولوجيا يرون أن التأثير الواسع لصناعة التريبانج على شعب يولنغو يُشير إلى فترة تواصل أطول. ويبدو أن فنون الصخور الأصلية في أرض أرنهيم ، التي أرّخها علماء الآثار في عام 2010، تُقدّم دليلًا إضافيًا على تواصل ماكاسار في منتصف القرن السابع عشر. ^{[ 10 ]} استنادًا إلى التأريخ بالكربون المشع لتصاميم قوارب (براو) الظاهرة في فنون الصخور الأصلية، اقترح بعض الباحثين وجود اتصال يعود إلى القرن السادس عشر الميلادي. ^{[ 11 ]} تشير أسطورة من ماكاسار إلى أن أول شحنة من سمك التريبنج الأسترالي جُلبت إلى ماكاسار على يد قادة كانوا قد فروا سابقًا من الغزو الهولندي لسلطنة غوا . ^{[ 12 ]}

مع تزايد الأدلة الحديثة على نشاط ماكاسان قبل القرن الثامن عشر، اقترح بعض الباحثين النموذج التالي، مع 4 مراحل من التفاعل: ^{[ 13 ]}

المرحلة 1، (حوالي 1000-1550 م): أول اتصال مبدئي بين السكان الأصليين الأستراليين والرحالة الرواد الناطقين باللغة الأسترونيزية من أصول غير معروفة.

المرحلة الثانية (حوالي 1550-1750 ميلادي): بدأت رحلات شبه منتظمة بين جزر جنوب شرق آسيا، وازدهرت التجارة وصيد الرماح. تتوافق هذه المرحلة مع الأدلة المتزايدة على أنشطة ماكاسان قبل عام 1700 ميلادي.

المرحلة 3، (حوالي 1750-1880 م): أصبحت صناعة التريبانج راسخة وبدأت في التوثيق في المصادر التاريخية، كما وصفها ماكنايت وآخرون.

المرحلة الرابعة (حوالي 1880-1907 م): تراجعت صناعة المحار مع ازدياد القيود الاستعمارية، وتوقفت بعد أن منعت التراخيص والجمارك وضوابط الحدود فعليًا المزيد من الرحلات البحرية إلى ماكاسا؛ غادر آخر أسطول مسجل في عام 1907. ^{[ 8 ] [ 14 ]}

في أوج ازدهار صناعة صيد الأخطبوط، جابت سفن الماكاسان آلاف الكيلومترات على طول السواحل الشمالية لأستراليا، ووصلت مع الرياح الموسمية الشمالية الغربية في ديسمبر من كل عام. كانت سفن الماكاسان ( بيراهو أو براو) تتسع لطاقم من ثلاثين فردًا، وقدّر ماكنايت إجمالي عدد صيادي الأخطبوط الوافدين سنويًا بنحو ألف صياد. ^{[ 15 ]} استقرت سفن الماكاسان في مواقع شبه دائمة مختلفة على الساحل، لغلي الأخطبوط وتجفيفه قبل رحلة العودة إلى ديارها بعد أربعة أشهر، لبيع حمولتها للتجار الصينيين. ^{[ 16 ]} كان اسم "ماريغي" هو اسم الماكاسان لأرض أرنهيم (وتعني "البلاد البرية")، وهي منطقة تاريخية في الإقليم الشمالي لأستراليا، تمتد من شبه جزيرة كوبورغ إلى جزيرة غروت إيلاند في خليج كاربنتاريا . أما "كايو جاوا" فكان اسم مناطق الصيد في منطقة كيمبرلي في غرب أستراليا ، من خليج نابيير بروم إلى كيب ليفيك . وشملت مناطق الصيد المهمة الأخرى بابوا الغربية وسومباوا وتيمور وسيلايار . ^{[ 6 ]}

خلال رحلته حول أستراليا عام ١٨٠٣، التقى ماثيو فليندرز بأسطول من سفن الصيد من ماكاسا بالقرب من موقع نولونبوي الحالي . وتواصل مطولاً مع قبطان من ماكاسا يُدعى بوباسو ، عبر طباخه الذي كان أيضاً من الملايو، وتعرف من خلال هذا اللقاء على حجم التجارة. ^{[ ٧ ]} يذكر غانتر أن عدد سفن ماكاسا لم يتجاوز ألف سفينة، مقارنةً بحوالي سبعة آلاف سفينة بريطانية متمركزة في خليج سيدني ونيوكاسل. ^{[ ١٧ ]} كما التقى المستكشف الفرنسي نيكولاس بودان بست وعشرين سفينة صيد كبيرة قبالة الساحل الشمالي لغرب أستراليا في العام نفسه. ^{[ ١٨ ]}

تم إنشاء المستوطنات البريطانية في فورت دونداس وفورت ويلينغتون نتيجة اتصال فيليب باركر كينغ مع صيادي الأرانب من ماكاسان في عام 1821. ^{[ 17 ]}

عاش داينغ رانكا ، آخر صيادي الأنقليس من شعب ماكاسا الذين زاروا أستراليا، حتى مطلع القرن العشرين، وتاريخ رحلاته موثق جيدًا. قام برحلته الأولى إلى شمال أستراليا في شبابه. عانى خلالها من تحطم الصواري وغرق عدة سفن، وكانت علاقاته مع السكان الأصليين إيجابية عمومًا، وإن شابها بعض التضارب أحيانًا. كان أول صياد أنفق المال لحكومة جنوب أستراليا (التي كانت آنذاك الجهة المسؤولة عن إدارة الإقليم الشمالي ) للحصول على ترخيص صيد الأنقليس عام 1883، وهو رسمٌ جعل التجارة أقل جدوى. ^{[ 19 ]} استمرت التجارة في التضاؤل ​​مع نهاية القرن التاسع عشر، بسبب فرض الرسوم الجمركية ورسوم التراخيص، وربما تفاقم الوضع بسبب الصيد الجائر. ^{[ 6 ]} قاد رانكا آخر سفينة صيد أنقليس من شعب ماكاسا ، والتي غادرت أرض أرنهيم عام 1907.

توجد أدلة قوية على وجود اتصال مع صيادي ماكاسان في أمثلة فنون الصخور والرسومات على لحاء الأشجار للسكان الأصليين في شمال أستراليا، حيث تُعدّ قوارب ماكاسان ( perahu) سمة بارزة. ^{[ 10 ] [ 20 ]}

كان لاحتكاك شعب ماكاسار بالسكان الأصليين أثرٌ بالغٌ على ثقافة هؤلاء، ومن المرجح أن يكون هناك أيضًا تأثيرات ثقافية متبادلة. يكتب غانتر: "إن البصمة الثقافية لهذا الاحتكاك على شعب يولنغو واضحة في كل مكان: في لغتهم، وفنونهم، وقصصهم، ومطبخهم". ^{[ 17 ]} ووفقًا لعالم الأنثروبولوجيا جون برادلي من جامعة موناش ، فقد كان التواصل بين المجموعتين ناجحًا: "تبادلوا التجارة فيما بينهم. كان الأمر عادلاً - لم يكن هناك أي تمييز عنصري، ولا سياسة عنصرية". ^{[ 11 ]} وحتى مطلع القرن الحادي والعشرين، لا تزال مجتمعات السكان الأصليين في شمال أستراليا تحتفي بالتاريخ المشترك بين الشعبين باعتباره فترة من الثقة والاحترام المتبادلين. ^{[ 11 ]}

مع ذلك، تكهن عالم الأنثروبولوجيا إيان ماكنتوش بأن الآثار الأولية للتواصل مع صيادي ماكاسان أسفرت عن "اضطرابات" ^{[ 32 ]} ، مع بروز ملحوظ للنفوذ الإسلامي . ^{[ 33 ]} وفي ورقة بحثية أخرى، يقول ماكنتوش: "إن الصراع والفقر والهيمنة  ... إرث لم يُسجل سابقًا للتواصل بين السكان الأصليين والإندونيسيين". ^{[ 34 ]} ويزعم أيضًا أن سكان ماكاسان لاقوا ترحيبًا في البداية؛ إلا أن العلاقات تدهورت عندما "بدأ السكان الأصليون يشعرون بأنهم يتعرضون للاستغلال  ... مما أدى إلى عنف من كلا الجانبين". ^{[ 35 ]}

التجارة والهجرة

كشفت دراسات علماء الأنثروبولوجيا عن وجود تقاليد تشير إلى أن شعب ماكاسان تفاوض مع السكان المحليين في القارة الأسترالية للحصول على حق صيد الأسماك في مياه معينة. وشمل التبادل أيضًا تجارة الأقمشة والتبغ والفؤوس والسكاكين المعدنية والأرز والجين. كما تاجر شعب يولنغو في أرض أرنهيم بأصداف السلاحف واللؤلؤ وخشب السرو، وعمل بعضهم كصيادي بلح البحر. ^{[ 36 ]} وبينما توجد أدلة وفيرة على التواصل السلمي، كان بعض التواصل عدائيًا. فقد وصف داينغ رانكا مواجهة عنيفة واحدة على الأقل مع السكان الأصليين، ^{[ 19 ]} بينما سجل فليندرز نصيحة من شعب ماكاسان له بـ"الحذر من السكان الأصليين". ^{[ 7 ]}

يبدو أن بعض النقوش الصخرية والرسومات على لحاء الأشجار تؤكد أن بعض العمال من السكان الأصليين رافقوا الماكاسار طواعيةً إلى موطنهم الأصلي في جنوب سولاويزي عبر بحر أرافورا . ووفقًا لدينيس راسل، كانت النساء أيضًا سلعًا للتبادل في بعض الأحيان، لكن آراءهن وتجاربهن لم تُسجل. ^{[ 37 ]} التقط عالم النبات الإيطالي أودواردو بيكاري ، خلال إقامته في ماكاسار عام 1873، صورًا للسكان الأصليين الأستراليين في المدينة. ^{[ 38 ]} وأشار بيكاري إلى أن السكان الأصليين الأستراليين "ليسوا نادرين" في ماكاسار. ^{[ 39 ]} وذكر تقرير يعود لعام 1895 وجود رجل من السكان الأصليين في خليج بلو ماد، لديه بعض المعرفة باللغة الإنجليزية، ادعى أنه سافر مع الماكاسار إلى سنغافورة . ^{[ 40 ]} بعد زيارة جزيرة غروت إيلاند في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، تكهن عالم الأنثروبولوجيا دونالد طومسون بأن العزلة التقليدية للنساء عن الرجال الغرباء واستخدامهن لحواجز اللحاء المحمولة في هذه المنطقة "ربما كان نتيجة للتواصل مع سكان ماكاسان". ^{[ 41 ]}

رغم منعهم من الصيد في أراضي أرنهيم، واصل صيادون إندونيسيون آخرون الصيد على طول الساحل الغربي، في المياه التي تُعرف اليوم بالمياه الأسترالية. ويُعدّ هذا استمرارًا لممارسة تعود لمئات السنين، قبل إعلان هذه الأراضي، ويستخدم بعضهم قوارب تقليدية ورثوها عن أجدادهم. وتعتبر الحكومة الأسترالية الحالية هذا النوع من الصيد غير قانوني بموجب قوانينها. فمنذ سبعينيات القرن الماضي، إذا قبضت السلطات على الصيادين، تُحرق قواربهم ويُرحّلون إلى إندونيسيا. ويتركز معظم الصيد الإندونيسي في المياه الأسترالية حاليًا حول ما أطلقت عليه أستراليا اسم " شعاب أشمور المرجانية " (المعروفة في إندونيسيا باسم بولاو باسير ) والجزر المجاورة. ^{[ 53 ]}

توفي آخر شخص من سكان ماكاسا معروف أنه تواصل مع أستراليا، وهو مانغنيلاي داينغ مارو، في عام 1978. ^{[ 54 ]}

روّجت مجتمعات يولنغو لتاريخ التواصل مع ماكاسار كمصدر للفخر الثقافي، كما روّج له المسلمون الأستراليون لإثبات وجودهم التاريخي الطويل في البلاد. ^{[ 55 ]} في عام 1988، قامت سفينة " هاتي ماريج " (قلب ماريج) برحلة من ماكاسار إلى أرض أرنهيم بالتزامن مع الذكرى المئوية الثانية لأستراليا ، بقيادة حفيد أوسينغ داينغ رانكا ، واستُقبلت في جزيرة إلتشو من قبل مجتمع غاليونكو المحلي. وعقب الرحلة، جرت سلسلة من الزيارات المتبادلة بين مجتمعات السكان الأصليين في ماكاسار وأرض أرنهيم، تخللتها عروض فنية عديدة في السنوات اللاحقة. ^{[ 56 ]}

استُشهد بالعلاقات مع شعب ماكاسان كجزء من دعوى ملكية أصلية لحقوق بحرية حصرية حول جزيرة كروكر ، وقد وافقت المحكمة العليا الأسترالية جزئيًا على طلبات المدعين، مانحةً المجتمعات حقوقًا بحرية غير حصرية في عام 2001. واستند الحكم إلى نتائج تاريخية متنازع عليها مفادها أن مجتمعات السكان الأصليين لم تمنع دخول شعب ماكاسان إلى المياه. وأشار رأي مخالف للأقلية، كتبه القاضي مايكل كيربي، إلى أن الحكم قد فرض التزامًا تجاه "الأسلاف غير المسلحين" و"سيكون دائمًا غير مواتٍ" للمجتمعات. ^{[ 57 ]}

• باتوراني وباديواكانغ ، نوعان من البيراهو يستخدمان في حفر النقب بواسطة ماكاسان
• تاريخ أستراليا قبل عام 1901
• نظرية اكتشاف البرتغاليين لأستراليا
• البايجيني ، شعب أسطوري يفسره بعض الباحثين على أنه زوار ما قبل الماكاسان لأرض أرنهيم. ^{[ 58 ]}
• جزيرة مارشينبار ، موقع إيداع العملات المعدنية القديمة في أستراليا
• التواصل الجاوي مع أستراليا