ألفاظ نابية باللغة الروسية

تُشكّل "الثلاثية الفاحشة" أساس مفردات اللغة الروسية، وهي موجودة في العديد من اللغات: العضو التناسلي الذكري ( хуй ، khuy )، والعضو التناسلي الأنثوي ( пизда ، pizda )، والفعل الذي يصف الجماع ( ебать ، yebat ). ^{[ 4 ]} ومن السمات المميزة للغة الروسية الحديثة أن كلمات هذه الثلاثية لا تملك مرادفات أدبية محايدة، فأقرب المكافئات لها هي مصطلحات طبية بحتة، غالباً ما تكون ذات أصل لاتيني . ^{[ 3 ]}

يسرد أليكسي بلوتسر-سارنو 35 جذرًا اعتبرها المشاركون في الاستطلاعات ذات دلالة سلبية (وتشمل القائمة الكلمات البذيئة التي تعني "الابتلاع" ( жрать ، zhrat ) و"التقيؤ" ( блевать ، blevat )؛ ويضيف أن المشاركين اعتبروا "جذورًا أخرى" ذات دلالة سلبية أيضًا)، ويشير إلى أن سبعة مفردات تُعتبر في أغلب الأحيان ذات دلالة سلبية: إلى جانب الثلاثية، هذه المفردات هي blyad ( блядь ، "المرأة الساقطة")، وmude ( للمفرد ) / mudy (للجمع) ( муде/муды ، " الخصيتان ")، و manda ( манда ، الأعضاء التناسلية الأنثوية)، و yelda ( елда ، الأعضاء التناسلية الذكرية). يقترح بلوتسر-سارنو اعتماد هذه الكلمات السبع، كفرضية عمل، كأساس "للمفهوم التقليدي" للدلالة السلبية. ^{[ 2 ]}

يلاحظ بلوتسر-سارنو أن كلمة "بلياد" تتميز بين مفردات كلمة "مات": فهي الكلمة الوحيدة في رأس القائمة التي لا تدل على الأعضاء التناسلية ولا على الجماع. وفي الدراسات الاستقصائية، تحتل المرتبة الثانية بين مفردات كلمة "مات" (بعد كلمة " يبات ")، ولذلك يُدرج جذرها، إلى جانب الثلاثية، في "الجوهر التعبيري" لكلمة "مات"، والتي تتكون، وفقًا لتفسير بلوتسر-سارنو، من أربعة جذور. ^{[ 2 ]}

• خوي ( хуй ) - من السلافية * xujь "شوكة، إبرة"، من الهندية الأوروبية البدائية * skeu- ؛ نفس الجذر ينتج الروسية хвоя ( khvoya ، "إبر الصنوبر")؛ قارن اللاتفية : skuja "إبرة التنوب" والليتوانية : skuja "إبرة التنوب، مخروط".
• Pizda ( пизда ) — من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * pisd-eH₂- " الفرج "؛ قارن بالليتوانية : piza بنفس المعنى.
• يبات ( ебать ) - من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * iebh- (شرحها غامكريليدزه وإيفانوفبمعنى "الجماع"، أو "الدخول، الاقتحام" ( بالألمانية : eingehen، eindringen ) في القاموس الذي حرره هيلموت ريكس ، والذي يشير إلى احتفاظ اللغات التوخارية بمعنى "الدخول"). ويُشتق الجذر نفسه من الألمانية العليا القديمة eiba ، واليونانية القديمة οιφέω ( oiphéō )، والسنسكريتية yábhati . ^{[ 5 ] [ 6 ]}
• بلياد ( блядь ) - من السلافية блѫдъ ، ومن هنا الروسية блуд ( blud ، "الوهم، الخطأ، الخطيئة")؛ أظهرت النماذج في الأصل تناوبًا لـ yus ، ѫ/ѧ. قارن السلافية الشرقية القديمة блясти < блѧсти "أن تخطئ، أن تكون مخطئا"؛ الكنيسة السلافية القديمة блѧдити ، بنفس المعنى؛ الكنيسة السلافية блядословить "الكذب والخداع والافتراء" ؛ والبولندية : błąd " خطأ". الجذر السلافي البدائي * blǫd-/*blęd- بمعنى "يضل، يختلط عليه الأمر"، والمشتق من الجذر الهندو-أوروبي البدائي * bhlond-/*bhlend- بمعنى "يتألق بشكل خافت"، له كلمات مشابهة في اللغات الجرمانية: كلمة blend الإنجليزية بمعنى "يخلط" ^{[ 7 ]} وكلمة blond بمعنى "أشقر الشعر". ^{[ 8 ]}

في القرن التاسع عشر، طُرحت نظرية مفادها أن كلمة "مات" مُقتبسة من اللغة المنغولية ، وقد قوبلت هذه النظرية بالنقد حتى في وقت ظهورها. وقد دُحضت هذه النظرية بشكل قاطع الآن من خلال رسائل لحاء البتولا التي تحمل نصوصًا مكتوبة بكلمة "مات"، والتي اكتُشفت في النصف الثاني من القرن العشرين. ومع ذلك، لا يزال هذا الاعتقاد الخاطئ شائعًا: فعندما نُشرت قصيدة تيمور كيبيروف "رسالة إلى ل. روبنشتاين"، التي تضمنت عدة كلمات من كلمة "مات"، لأول مرة في صحيفة "أتمودا" عام 1989، وصفها أحد الصحفيين بازدراء بأنها "رسالة من تتري إلى يهودي". ^{[ 9 ]}

إن استخدام كلمة "mat" في العصر الحديث منتشر على نطاق واسع، لا سيما في الجيش والشرطة والعمال اليدويين وعالم الجريمة والعديد من البيئات الأخرى التي يهيمن عليها الذكور، مع حماسة خاصة في الجيش الذي يهيمن عليه الذكور والطبقات الاجتماعية المماثلة هيكليًا. ^{[ 15 ]}

يُستخدم مصطلح "مات" عادةً للتعبير عن العدوان اللفظي الموجه إلى شخص محدد يرغب المتحدث في توبيخه أو إهانته. ومع ذلك، يستخدمه أيضاً من يعانون من ضعف في التحكم باللغة لأغراض أكثر حيادية؛ حيث تُجرّد مفردات "مات" من دلالتها، أي أن المتحدث لا ينوي إهانة أحد، ويستخدمها بدلاً من ذلك.

• في محاولة لجعل الكلام أكثر عاطفية؛
• لتخفيف التوتر النفسي لدى المتحدث؛
• كحشو وعبارات تعجب . ^{[ 3 ]}​

غالباً ما يؤدي الوضع المحظور لكلمة "mat" إلى حذف الكلمات ذات الجذور المشتقة منها من الكلام ( حذف الكلمات ): مثل " хоть до… " ("حتى إلى...")، و" ты же такой…" ("أنتِ..."). ^{[ 4 ]} كما تكثر التعبيرات الملطفة ، لكن بلوتسر-سارنو يشير إلى أنه نظراً لضعف تحريم كلمة "mat" نسبياً، وارتفاع إمكانية اشتقاق كلمات جديدة من جذورها، فقد يُنظر إلى التعبير الملطف لكلمة "mat" ببساطة على أنه صيغة أكثر تفصيلاً وعاطفية من التعبير الأصلي. ^{[ 2 ]}

يُحدد يو. آي. ليفين المجالات التالية للاستخدام العملي للحصيرة: ^{[ 1 ]}

• استخدام الألفاظ النابية بشكل صحيح:
  • عبارات ذات هدف:
    • تعبر عبارات الرفض ( пошёл на/в… ، "اذهب إلى...") عن انفصال المتحدث عن المخاطَب، الذي قد يكون المحاور أو، في حالات نادرة، طرفًا ثالثًا. وتكون عبارات الرفض الموجهة إلى أطراف ثالثة، وكذلك تلك من النوع а ну на хуй ، أضعف في قوتها التعبيرية وتندمج في تعبيرات اللامبالاة؛
    • الرفض ( хуюшки ، хуй тебе ) يعبر عن رفض قاطع مصحوب بإهانة للشخص الذي يسأل، وليس له مكافئات لائقة باستثناء الكلمات الملطفة؛
    • تعبيرات اللامبالاة ( хуй с тобой ) تعبر عن الانفصال؛ اعتمادًا على السياق، قد تنقل إما اللامبالاة أو الموافقة المترددة؛
    • الأيمان ( блядью буду ، "هل أكون blyad [إذا ...]") تعبر عن النصف الثاني من التركيب "إذا لم يتحقق ما أعد به (أو لم يحدث ما أصفه)، فاعتبرني شخصًا سيئًا"؛
  • أقوال بلا هدف:
    • الكلمات المهينة ( мудак ) هي مصطلحات إساءة ليس لها هدف عملي يتجاوز الإهانة نفسها، والتي يمكن توجيهها إلى المحاور، أو إلى المتحدث نفسه، أو إلى طرف ثالث أو إلى شيء جامد؛ في الحالة الأخيرة يقترب الاستخدام من استخدام الضمائر (انظر أدناه)؛
    • تُستخدم الكلمات الانفعالية ( бля ) للتعبير المباشر عن المشاعر: المفاجأة، السخط، الإعجاب، الاستياء؛
    • الإضافات: يمكن استخدام نفس العبارات المستخدمة كعبارات تعجبية كحشو بين قوسين فارغ (من وجهة نظر ليفين، إما لجعل الكلام فاحشًا بشكل موثوق أو لتزيينه شعريًا). لا يوجد حد فاصل حاد بين العبارات التعجبية والإضافات: قارن بين Во, бля, погодка! ("بعض الطقس، blya !" - عاطفة إيجابية أو سلبية) و А он, бля, говорит… ("وهو، blya ، يقول..." - إضافة محايدة لا تحمل أي معنى)؛
• بدائل معبرة للتعبيرات غير المحظورة:
  • الضمائر : على سبيل المثال، يُستخدم الضمير хуй كضمير يحل محل أي اسم مذكر عاقل تقريبًا (ويلعب الضمير хуёвина الدور نفسه بالنسبة للجمادات ). أما التلوين العاطفي في هذه الحالة فهو محايد أو سلبي بشكل طفيف؛
  • الأفعال الضميرية : العديد من المشتقات الفعلية للثلاثية (مثل пиздячить ) تدل على فعل غير محدد؛ فالجذور لا تحمل أي دلالة خاصة بها، إذ يُحدد المعنى بواسطة البادئات واللواحق والسياق. ويعود الرأي القائل بأن الأسماء والأفعال غير الضميرية هي في الواقع ضمائر وأفعال ضميرية إلى عهد بودوان دي كورتيناي ؛ ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}
  • بدائل للكلمات العادية ذات الدلالات السلبية ( ни уя بدلاً من ничего , "لا شيء"; khуёвый بدلاً من плоой , "سيء").

من السهل أن يتخيل المرء العالم الذي يصفه [مفردات سلبية] ... عالم يسرق فيه الناس ويخدعون، ويضربون ويخافون، عالم "نُهب فيه كل شيء، وخُذل، وبُيع"، عالم يسقط فيه الناس لكنهم لا ينهضون، ويأخذون لكنهم لا يعطون، عالم إما أن يعملوا فيه حتى الإرهاق أو يفسدوا العمل - ولكن في أي حال يعاملون العمل، مثل كل شيء وكل شخص من حولهم، باشمئزاز أو بلامبالاة عميقة - وينتهي كل شيء إلى полный пиздец [total pizdets ].

بحسب الرواية المقبولة عمومًا، فإن كلمة " mat " الروسية القديمة مشتقة من كلمة " мать " (الأم) كاختصار لتعبيرات مثل "матерная брань" ( ماتيرنايا بران ، "إساءة معاملة الأم")، و" материться " ( ماتيريتسيا ، "السب بذيء")، و" посылать к матери" ( بوسيلات ك ماتيري ، "إرسال شخص ما إلى الأم"). ^{[ 19 ]} وهناك نظرية بديلة تشتق كلمة "mat" من المعنى الأصلي للكلمة "mat " - "صوت" - الذي استمر حتى يومنا هذا في عبارات مثل "кричать благим матом" ( كريشات بلاجيم ماتوم ، "الصراخ بأعلى صوت") ^{[ 20 ]} وفي اللغة البيلاروسية، وهي لغة قريبة من الروسية. ^{[ 3 ]} رفض بيرنيكر وفاسمر هذه النظرية ( راجع التعبير скакать личим матом ، skakat likhim matom ، "للعدو بكامل طاقته").

في عام 2013، اعتبرت هيئة روسكومنادزور الجذور التعبيرية الأربعة الأساسية "غير مقبولة على الإطلاق في وسائل الإعلام ": "التسمية البذيئة للعضو التناسلي الذكري، والتسمية البذيئة للعضو التناسلي الأنثوي، والتسمية البذيئة لعملية الجماع، والتسمية البذيئة للمرأة ذات السلوك المنحل، بالإضافة إلى جميع الوحدات اللغوية المشتقة من هذه الكلمات". ^{[ 21 ]}

أدرج اللغوي البولندي يان بودوان دي كورتيناي كلماتٍ غير لائقة في الطبعتين الثالثة والرابعة من " القاموس التفسيري للغة الروسية العظيمة الحية" ، الذي طُبع أربع مرات في الفترة من 1903 إلى 1909 (مرتين) وفي الفترة من 1911 إلى 1912، ومن 1912 إلى 1914. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} وقد شكّل إدراج الكلمات البذيئة والمسيئة عائقًا أمام إعادة طباعة هذه النسخة من القاموس في الاتحاد السوفيتي لأسباب رقابية. ^{[ 27 ]}

في الاتحاد السوفيتي، كانت الكلمات البذيئة تخضع للرقابة في المطبوعات ووسائل الإعلام، وكان يُمكن مقاضاة مرتكبيها بتهمة الشغب البسيط عند استخدامها في الأماكن العامة. مع انهيار الاتحاد السوفيتي، توقفت الرقابة على الكلمات البذيئة، وبدأ عدد من الكُتّاب والمغنين والممثلين باستخدامها في أعمالهم، ما يُعدّ كسرًا للمحرمات . على سبيل المثال، يُعرف المغني سيرغي "شنور" شنوروف باستخدامه للكلمات البذيئة في أغانيه. ^{[ 28 ]}

في روسيا الحديثة، منذ عهد الاتحاد السوفيتي ، يُعدّ استخدام الألفاظ البذيئة في الأماكن العامة ظرفاً مشدداً لتهمة الإخلال بالنظام العام ، وقد يؤدي إلى تصنيفه على أنه شغب بسيط ، يُعاقب عليه بموجب المادة 20.1.1 من قانون الجرائم الروسي ، ^{[ 29 ]} على الرغم من عدم وجود تعريف قانوني واضح لما يُعتبر فاحشاً تحديداً. ^{[ 30 ]}