شعب الطحالب

شعب الطحالب أو شعب الطحالب ( بالألمانية : Moosleute ، "شعب الطحالب"، الألمانية: [ ˈmoːsˌlɔɪ̯tə ] ، wilde Leute ، "الشعب البري"، الألمانية: [ ˈvɪldə ˈlɔɪ̯tə ] )، ويشار إليهم أيضًا باسم شعب الخشب أو شعب الخشب ( Holzleute ، "شعب الخشب"، الألمانية: [ ˈhɔltsˌlɔɪ̯tə ] ) أو شعب الغابة ( Waldleute ، "شعب الغابة"، الألمانية : [ ˈvaltˌlɔɪ̯tə ] )، هم فئة من الجنيات ، يتم مقارنتهم بشكل مختلف بالأقزام أو الجان أو الأرواح ، ويوصفون في الفولكلور الألماني بأن لديهم علاقة وثيقة بالأشجار والغابة . في اللغة الألمانية ، تُستخدم كلمتا Schrat و Waldschrat أيضًا للدلالة على شخص مغطى بالطحالب. (قارن بالكلمة الإسكندنافية القديمة skratti ، والتي تعني " عفريت "). ^{[ 1 ]} كما تُستخدم كلمة Schrätlein، وهي كلمة تصغيرية ، كمرادف لكائن كابوسي . ^{[ 2 ]}

اعتقد جاكوب غريم أن كلمة "skōhsl" القوطية ، المستخدمة لترجمة الكلمة اليونانية الكوينية "δαιμόνιον" ( دايمونيون )، والتي تعني " شيطان "، في العهد الجديد ، كانت مرتبطة بالكلمة الإسكندنافية القديمة " skōgr " والإنجليزية القديمة " sceaga "، وكلاهما يعني "غابة"، وبالتالي فهي تمثل كلمة مشابهة لكلمة "شعب الطحالب" في الفولكلور القوطي. ومع ذلك، ربط مؤلفون لاحقون كلمة " skōhsl " بالكلمة الإنجليزية " shuck " (من الإنجليزية القديمة " scucca "، والتي تعني "روح شريرة") والكلمة الألمانية " Scheusal "، والتي تعني "وحش" ​​(من الألمانية العليا الوسطى " schūsel " ، على الرغم من أن الاشتقاق الشعبي يربطها بـ "scheuen "، والتي تعني "يخشى"، و "-sal "، وهي لاحقة اسمية). ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

أُجريت مقارنات بين شعب الطحالب ونساء الغابات . تشمل الأوصاف المبكرة للمعتقدات الجرمانية وصف المؤرخ الروماني يوردانس (القرن السادس) لـ"شعب الغابات"، ووصف أسقف الراين بورخارد (القرن الحادي عشر) لـ"نساء الغابات" . ^{[ 6 ]} علاوة على ذلك، سجل غريم مصطلحات wildiu wīp و wildero wībo و wilder wībe و wilden wībe و wildaz wīp (جميعها تعني "الزوجة البرية") و wilde fröuwelīn ("العذراء البرية") من نصوص مختلفة من العصور الوسطى المبكرة .

يُوصَف شعب الطحالب أحيانًا بأنهم يشبهون الأقزام ، إذ يبلغ حجمهم حجم الأطفال، لكنهم "رماديون اللون، ذوو مظهر مُسنّ، كثيفو الشعر، ومغطّون بالطحالب". ^{[ 7 ]} وفي بعض الأحيان، يكون شعب الطحالب أكبر حجمًا. ^{[ 8 ]} وفي أوصاف أخرى، يُقال إنهم جميلون. ^{[ 9 ]}

في ساكسونيا ، تظهر " هولزويبشن " (امرأة الخشب الصغيرة)، والتي تُسمى أيضاً " بوشفايبشن " (امرأة الشجيرة الصغيرة)، على هيئة امرأة عجوز صغيرة ذابلة الوجه، تحمل الخشب في سلة على ظهرها أو الأغصان في مئزرها، وتتجول متكئة على عصا أو عكاز، أو تجلس في شجيرة تغزل أو تحيك عند مفترق الطرق. ويُرى أحياناً رجل متجعد الوجه يحمل الخشب على ظهره. ^{[ 10 ]}

في تورينجيا ، يرتدي رجل الخشب الصغير ( Holzmännel )، الذي نادراً ما يُرى وغالباً ما يكون مجهولاً تماماً، ملابس خضراء ذات طيات حمراء وقبعة سوداء مثلثة صغيرة عريضة ومنخفضة. ^{[ 11 ]}

في منطقة بالاتينات العليا ، وُصفت نساء الخشب الصغيرات ( Holzfräulein ) (مفرد، جمع؛ "نساء الخشب الصغيرات")، واللاتي يُعرَّفن غالبًا بأنهن أرواح المطهر ( arme Seelen )، بأنهن صغيرات الحجم، ونادرًا ما يتجاوز طولهن ثلاثة أقدام ( بافارية ) ، ويرتدين ملابس منسوجة من الطحالب (مثل طحالب الأشجار التي ينسجنها أيضًا)، ووجوههن مغطاة بالطحالب، ويرتدين أحيانًا أحذية خشبية، وصغيرات بما يكفي للجلوس على جذوع الأشجار أو الأفران أو في الفراغ بين الفرن والجدار. ^{[ 12 ] : 468}

إنها تشبه حوريات الأشجار . حياتها "مرتبطة بالأشجار؛ إذا تسبب أي منها في انفصال اللحاء الداخلي عن طريق الاحتكاك، تموت امرأة الغابة." ^{[ 13 ]}

ثمة روابط أخرى بالطبيعة، فمثلاً، الجبال "تدخن" بالضباب بسبب قيام نساء الخشب الصغيرات ( Holzweibel ) بخبز الكعك، وقد يقدمنه كهدية للبشر الذين يطلبونه. في المقابل، قد يكون الذكر خبيثاً للغاية. فإذا أراد الحطابون مساعدته في حمل حمولته الثقيلة من الخشب، يقهقه بصوت عالٍ، تاركاً الحطابين عالقين في أعماق المستنقع، ومحطماً فؤوسهم ومناشيرهم. ^{[ 14 ]}

في ساعات الظهيرة ومنتصف الليل الهادئة، تغني نساء هولزفايبل (مفرد، جمع؛ "نساء الخشب الصغيرات") أحيانًا أغاني جميلة جدًا، لكن كلمات الأغاني غير مفهومة. ^{[ 11 ]}

في الصباح، يغسلون وجوههم بالندى الموجود على أوراق نبات الألكميلا ، ويمررون أجسادهم عبر العشب المندي، ويجففون أنفسهم إما بشعر الطحالب أو بقطع قماش أهداها لهم البشر. ^{[ 12 ] : 141}

ويُقال إن حبوبهم نبات يُسمى هولزغيرست ("شعير الخشب") أو تويفيلسغيرست ("شعير الشيطان"). ^{[ 12 ] : 469}

بحسب معتقدات أهل تورينجيا، فإنّ أهل الخشب وأهل الطحالب مخلوقات مختلفة. فبينما يرتدي أهل الخشب ملابس، يكون أهل الطحالب أشعثين وذوي فراء كثيف. ومع ذلك، يُعدّ كلاهما فريسة للصياد البري. ^{[ 15 ]} لمزيد من المعلومات حول محنتهم، انظر أدناه .

بحسب الأخوين غريم ، فإنّ الموسليوت أو شعب الطحلب هم رجال ونساء صغار يرتدون طحالب خضراء مستديرة، ويتواجدون في الأراضي العشبية أو في الغابات في الأماكن المظلمة، وكذلك في الحفر الجوفية، ويسكنون ويستلقون على الطحلب الأخضر. ^{[ 16 ]}

في منطقة بالاتينات العليا، يسكن شعب هولزليوت، أو سكان الخشب، في تجاويف الأشجار إذا كانوا متزوجين، أو ينقسمون حسب الجنس في مرحلة الشباب. في الحالة الأخيرة، يكون المسكن عبارة عن طبقة صغيرة من الطحالب أسفل عارضة داعمة. ويمكن للأزواج المتزوجين إنجاب الأطفال. ^{[ 12 ]}

بحسب جاكوب غريم :

"بين ليدهيكن وداورنهايم في فيتراو يقف الجبل الشاهق ، وعليه حجر يُدعى "كرسي المرأة البرية"؛ توجد على الصخرة آثارٌ كأنها لأطراف أشخاصٍ يجلسون عليها. يقول الناس إن القوم المتوحشين عاشوا هناك "wei di schtan noch mell warn" بينما كانت الحجارة لا تزال لينة؛ وبعد ذلك، تعرض الرجل للاضطهاد، فهرب، وبقيت الزوجة والطفل في الحجز في داورنهايم حتى وفاتهما." ^{[ 17 ]}

لدى نساء شعب الطحالب، أو ما يُعرف بـ Moosfräulein ("سيدات الطحالب")، ملكة تُدعى Buschgroßmutter ( Buschgrossmutter ؛ "جدة الشجيرات"). ^{[ 18 ]} يصفها لودفيج بيشتاين في حكايته الشعبية رقم 551:

بحسب بعض حكايات الفلاحين، تسكن مخلوقة شيطانية قرب لويتنبرغ وعلى الضفة اليسرى لنهر زاله ، تُدعى "الجدة الشجيرة ". ولها بنات كثيرات يُطلق عليهن " سيدات الطحلب"، تجوب معهن البلاد في أوقات معينة وليالٍ مقدسة. من غير المستحب مقابلتها، فعيناها جاحظتان وشعرها أشعث. وكثيراً ما تجوب البلاد بعربة صغيرة، وفي مثل هذه الأوقات يُنصح بتجنب طريقها. يخاف الأطفال، على وجه الخصوص، من هذه " الجنية الأنثوية ذات القلنسوة " ويستمتعون بسرد حكايات عنها همساً لإخافة بعضهم بعضاً. وهي في جوهرها نفس روح هولدا أو بيرثا ، الصيادة البرية، التي تُنسب إليها الحكايات المحلية مجموعة من الأطفال متنكرين في زي " الهايمشن " الذين يُعتبرون مرافقيها في المنطقة التي ترتادها. (مترجم من النص الألماني) ^{[ 19 ]}

تقول الأسطورة إن هذه الجنيات كانت تستعير أحيانًا أغراضًا من الناس أو تطلب المساعدة، لكنها كانت دائمًا ما تعوض أصحابها بسخاء، غالبًا بنصيحة جيدة أو خبز. مع ذلك، كان من السهل إغضاب هذه الجنيات الخشبية، إما برفض هداياها (والتي قد تكون التعويضات المذكورة أعلاه) أو بإعطائها خبز الكراوية - الذي كانت تكرهه بشدة، وكثيرًا ما كانت تُسمع وهي تردد القافية السخيفة "Kümmelbrot, unser Tod!" ("خبز الكراوية، موتنا!"). ^{[ 18 ]}

تُقدّم لـ "هولتسفراولين" الخبز، وفتات الخبز، وقشور الخبز، والزلابية، والفطائر، والبطاطا، والحبوب، والكمثرى المجففة، ولكن لا يُقدّم لهنّ اللحم أبدًا. كما يُظهرن امتنانهنّ بأن يصبحن أرواحًا منزلية ويعملن ليلًا في المطبخ، والإسطبل، وساحة المزرعة، وغرفة الجلوس. ^{[ 12 ]}

في بعض الأساطير، كان شعب الطحالب يطلب من البشر حليب الثدي لإطعام صغارهم، ^{[ 18 ]} أو يختطفون أطفالًا بشريين صغارًا ^{[ 20 ]} - وهي دوافع موجودة في حكايات المبدلين . ^{[ 21 ]}

يستطيع شعب الطحالب، وخاصة إناث هذا النوع، إرسال الأوبئة من جهة، كما يستطيعون شفاء ضحاياها من جهة أخرى. خلال الأوبئة، كانت سيدات الغابة يخرجن من الغابة ليُظهرن للناس الأعشاب الطبية التي يمكن أن تشفي من الطاعون أو تقي منه. ^{[ 20 ]}

كانت هذه الحيوانات غالبًا، ولكن ليس دائمًا، هدفًا للصيد البري . ووفقًا للفلكلور، فإنها، هربًا من الصيد، تدخل الأشجار التي وضع عليها الحطابون علامة صليب تمهيدًا لقطعها. ^{[ 22 ]} يسجل كتاب " ديس كنابن وندرهورن " أغاني شعبية تجعل الصياد في الغابة ينادي فتاة سمراء داكنة، ويحييها قائلًا: "إلى أين تذهبين أيتها الوحشية ؟"، لكن أمه لم تقبل العروس. ^{[ 17 ]}

يروي الأخوان غريم، فيما يتعلق بجبال العمالقة في سيليزيا، أن الصياد البري المحلي، المعروف باسم " ناختياغر " (صياد الليل)، يطارد ما يُسمى بـ " روتيلويبر " (النساء المرتعشات)، وهنّ نساء صغيرات يرتدين الطحالب. أملهنّ الوحيد في الراحة هو جذع شجرة مقطوعة، قال لها الحطاب " غوت ويلز! " (لينتصر الله! ) باللهجة السيليزية . لكن لو قال " ويلز غوت! " عند ضربه الشجرة بالفأس، أي "الله" في النهاية، لما كان هذا الجذع ليُوفر راحةً لـ" روتيلويبر " (المرأة الصغيرة المرتعشة) التي تضطر إلى الفرار باستمرار من " ناختياغر" . ^{[ 23 ]}

في تورينجيا، المكان الوحيد الذي تكون فيه " موسويبشن " (امرأة الطحلب الصغيرة) في مأمن من الصياد البري (بالألمانية wilder Jäger ) الذي يطارد أمثالها في فترة ما بعد الظهر وفي الليل هو جذع شجرة وضع عليه حطاب ثلاثة صلبان بينما كانت الشجرة لا تزال تسقط. ^{[ 24 ]}

في منطقة بالاتينات العليا، يُطلق على الصيادين المتوحشين الذين يطاردون ويصطادون ويمزقون إربًا مخلوقات "هولزفراولين " ( Holzfräulein) أو "هولزفراال " ( Hulzfral ) أو " هولزفرالرل " (Holzfralerl) (جميعها تعني "سيدة الخشب الصغيرة") أو "موسفايبلين" (Moosweiblein) (مفرد، جمع؛ "سيدة الطحلب الصغيرة") اسم " هولزيتزر " (Holzhetzer) (مطاردو الخشب). ^{[ 12 ]} وإلى جانب جذوع الأشجار التي تحمل ثلاثة صلبان، ستكون آمنة أيضًا بالجلوس في كوخ صغير مصنوع من آخر خمس أو ست سيقان من الكتان في الحقل المحصود، مربوطة معًا بعقدة. ^{[ 12 ] : 141}

لكل فرد من أفراد شعب الطحالب اسم خاص به، ولا يُعرف منها إلا القليل. ولكن في العادة، لا يكون الأمر كذلك، فإذا نُوديَ على أحد أفراد شعبه باسمه أو أُخبرَ بوجوده، يضطرّ جنيّ الخشب إلى مغادرة صحبته البشرية إلى الأبد. ومن الأسماء المعروفة:

• أمٌّ كبيرةٌ من بوش
• فانغين
• الرجل الأخضر
• الصيد البري
• رجل متوحش
• مينينكينين
• ليشي
• بوكوودجي
• فيترا (الفولكلور)
• فيلدجايستر
• الجدة سكوانيت
• قزم