أوبون

تتكون الكلمة اليابانية obon من البادئة الشرفية o- والكلمة bon . جزء البون مأخوذ من الأسماء اليابانية الأطول Urabon (盂蘭盆) أو Urabon'e (盂蘭盆会) ، بدوره من المصطلحات الصينية盂蘭盆( Yúlánpén ) أو盂蘭盆會( Yúlánpénhuì ).

غالبًا ما يُوصف المصطلح الصيني بأنه مشتق من الكلمة السنسكريتية ullambana التي تعني "معلق رأسًا على عقب"، في إشارة إلى الأرواح التي تعاني في الجحيم. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، فإن الكلمة السنسكريتية نادرة، إن وُجدت أصلًا؛ ^{[ 8 ]} إضافةً إلى ذلك، فهي اسم فاعل من الفعل السنسكريتي ullamb ("يعلق"، وهو فعل لازم)، دون أي معنى "مقلوب" ضمنيًا. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

علاوة على ذلك، لا يتطابق المعنى المزعوم لعبارة "التعليق رأسًا على عقب" ولا المعنى المُثبت لعبارة "التعليق" مع الدلالة اللغوية، نظرًا لأن طقوس أورابون تُعنى بمساعدة الموتى، وهو معنى أقرب إلى معنى "المساعدة" في فعل بالي ullumpana ( "الرفع، المساعدة")، وهو اسم فاعل من ullumpati ("يرفع، يساعد"). ^{[ 11 ]} يشير هذا إلى أن تفسيرات تعليق الموتى رأسًا على عقب في الجحيم هي على الأرجح تفسيرات شعبية مبنية على ربط خاطئ بالفعل السنسكريتي، بدلًا من وجود صلة دلالية مباشرة باللغة البالية. في المقابل، طرح تاكاكوسو جونجيرو ^{[ 8 ]} أن الأصل هو في الواقع كلمة بالي ullumbana ، وهي تحريف عامي لكلمة بالي ullumpana ("الرفع؛ الإنقاذ؛ المساعدة")، وأن أصل الكلمة نُسب خطأً إلى السنسكريتية.

بون أودوري (盆踊り؛ [ boɰ̃.oꜜ.do.ɾi ] ، وتعني حرفيًا " رقصة بون " ) هو نوع من الرقص يُؤدى خلال عيد أوبون. وهو فن شعبي يعود تاريخه إلى ما يقارب 600 عام. ^{[ 12 ]} كان في الأصل رقصة نينبوتسو الشعبية لاستقبال أرواح الموتى، إلا أن أسلوب الاحتفال يختلف في جوانب عديدة من منطقة إلى أخرى. ^{[ 5 ]} لكل منطقة رقصتها الخاصة، بالإضافة إلى موسيقاها المميزة. قد تكون الموسيقى أغانٍ خاصة بالرسالة الروحية لأوبون، أو أغانٍ شعبية محلية من نوع مينيو . ونتيجة لذلك، تختلف رقصة بون من منطقة إلى أخرى. تشتهر هوكايدو بالأغنية الشعبية " سوران بوشي " . أما أغنية " طوكيو أوندو" فهي مستوحاة من عاصمة اليابان.وتشتهر رقصة "جوجو أودوري" في جوجو بمحافظة جيفو بالرقص طوال الليل. " غوشو أوندو " أغنية شعبية من محافظة شيغا . سيتعرف سكان منطقة كانساي على أغنية " كاواشي أوندو " الشهيرة .تشتهر توكوشيما في شيكوكو بأغنية " أوا أودوري " ، وفي أقصى الجنوب، يمكن سماع أغنية "أوهارا بوشي" من كاغوشيما .

تختلف طريقة أداء رقصة أوبون من منطقة لأخرى، إلا أن رقصة بون التقليدية تتضمن اصطفاف الناس في دائرة حول منصة خشبية عالية تُسمى ياغورا، تُبنى خصيصًا لهذا المهرجان . وتُستخدم الياغورا عادةً كمنصة للموسيقيين والمغنين الذين يؤدون موسيقى أوبون. بعض الرقصات تُؤدى باتجاه عقارب الساعة، وبعضها الآخر عكس اتجاه عقارب الساعة حول الياغورا . بعض الرقصات تُعكس اتجاهها أثناء أدائها، بينما لا تفعل ذلك معظمها. أحيانًا، يواجه الناس الياغورا ويتحركون نحوها أو بعيدًا عنها. في المقابل، تُؤدى بعض الرقصات، مثل رقصة كاغوشيما أوهارا ورقصة توكوشيما أوا أودوري ، في خط مستقيم عبر شوارع المدينة.

يمكن لرقصة منطقة ما أن تعكس تاريخها وتخصصها. فعلى سبيل المثال، تُظهر حركات رقصة " تانكو بوشي " (أغنية تعدين الفحم) في منجم ميكي القديم في كيوشو حركات عمال المناجم، كالحفر ودفع العربات وتعليق الفوانيس، وغيرها. أما رقصة "سوران بوشي " المذكورة آنفًا، فتُحاكي عمل الصيادين، كسحب الشباك. ويؤدي جميع الراقصين نفس تسلسل الرقصة بتناغم تام.

تتنوع رقصات البون الإقليمية بطرق أخرى. فبعضها يستخدم أنواعًا مختلفة من المراوح، وبعضها الآخر يستخدم مناشف صغيرة تُسمى "تينوغوي " قد تكون مزينة برسومات ملونة. كما يتطلب بعضها استخدام مضارب خشبية صغيرة، أو "كاتشي-كاتشي" ، أثناء الرقص.

إن الموسيقى التي يتم تشغيلها أثناء رقصة بون لا تقتصر على موسيقى أوبون ومينيو ؛ كما يتم استخدام بعض أغاني إنكا الحديثة وألحان الأطفال المكتوبة على إيقاع أوندو للرقص عليها خلال موسم أوبون.

يُقال إن تقليد رقصة البون بدأ في السنوات الأخيرة من فترة موروماتشي كنوع من الترفيه العام. ومع مرور الوقت، تلاشى المعنى الديني الأصلي، وأصبحت الرقصة مرتبطة بفصل الصيف.

يُعتنى بالمذبح في المنازل اليابانية، المعروف باسم "بوتسودان "، حيث تقوم العائلات بتزيينه وتقديم القرابين إليه، كالأزهار وتماثيل الحيوانات المصنوعة من القش والطعام. ولا يقتصر هذا على موتاهم فحسب، بل يشمل أيضًا أرواح أفراد الأسرة الذين فقدوا أقاربهم. وتوضع القرابين أمام الألواح التي تحمل اسم المتوفى. ^{[ 13 ]}

من المعروف أن العائلات التي فقدت أحد أفرادها خلال العام الحالي تولي اهتماماً خاصاً بالاستعدادات لعيد أوبون . فهم يشعلون ناراً صغيرة في الليلة الأولى من المهرجان لإرشاد الأرواح إلى مثواها الأخير. وفي الماضي، كان الناس يشعلون صفاً من الأنوار باتجاه المقبرة لضمان عثور الأرواح على طريقها. ^{[ 13 ]}

في اليوم الثالث من الاحتفالات، تُعاد الأرواح إلى العالم الآخر مصحوبةً بنيرانٍ لتوديعها، ويُشار إلى هذه الطقوس باسم " أوكوريبي " (إرسال النار)، أو، على نطاق أوسع، " حرق الحرف الكبير في الجبل". في هذه الممارسة، تُستخدم فوانيس صغيرة تطفو على النهر، ترمز إلى عودة الأرواح إلى عالم الأموات. ^{[ 5 ]} تُشير هاتان الناران إلى بداية (موكايبي) ونهاية المهرجان. ^{[ 14 ]}

ومن الطقوس المهمة الأخرى التي تُمارس خلال مهرجان أوبون في اليابان صنع حصان من الخيار وبقرة من الباذنجان، يُعرفان باسم "شوريو أوما" (精霊馬، "حصان الروح") أو "أوشي أوما" (牛馬، "حصان البقرة") ، ^{[ 15 ] [ 16 ]} حيث يعملان كوعاء لعودة الأجداد إلى ديارهم وعودتهم، على التوالي. ^{[ 17 ]}

بما أن عيد أوبون يُقام في ذروة فصل الصيف، يرتدي المشاركون تقليدياً اليوكاتا ، وهو نوع من الكيمونو القطني الخفيف. تتضمن العديد من احتفالات أوبون كرنفالاً ضخماً يضم ألعاباً وفعاليات ترفيهية وأطعمة مهرجانات صيفية. ^{[ 18 ]}

بيتري باكشا (وتعني حرفيًا "أسبوعا الأجداد") هيفترة تمتدفيالتقويم الهندوسي، يُحييخلالهاالهندوس ذكرى أسلافهم ( بيتر )، وخاصةً من خلال تقديم القرابين.ويعتبر الهندوس بيتري باكشا فترةً غير مُباركة، نظرًا لطقوس الموت المعروفة باسم شرادها أو تاربانا التي تُقام خلالها.

في الفلبين ، يقيم الفلبينيون من أصل ياباني، بدعم من جمعية نيكاي جين كاي الفلبينية، ومدرسة نيكاي جين كاي الدولية الفلبينية، وجامعة مينداناو كوكوساي دايغاكو، والعديد من المنظمات الأخرى ذات الطابع الياباني الفلبيني، مهرجان أوبون سنوياً إلى جانب مهرجانات فلبينية أخرى ذات طابع ياباني، احتفالاً بأجداد الفلبينيين من أصل ياباني، واحتفاءً بالصداقة بين اليابان والفلبين. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

في الأرجنتين، يحتفل اليابانيون بمهرجان أوبون خلال فصل الصيف في نصف الكرة الجنوبي. ويُقام أكبر مهرجان في كولونيا أوركيسا، في مدينة لا بلاتا ، على أرض الملعب الرياضي التابع للمدرسة اليابانية في لا بلاتا. ويتضمن المهرجان عروضًا للطبول اليابانية (تايكو) ورقصات تقليدية. ^{[ 25 ]}

يُحتفل بمهرجان أوبون سنويًا في العديد من المجتمعات اليابانية في جميع أنحاء البرازيل، حيث تضم البرازيل أكبر جالية يابانية خارج اليابان . وتُعد ساو باولو المدينة الرئيسية للجالية اليابانية في البرازيل، كما تستضيف المهرجان الرئيسي في البلاد، والذي يتضمن رقصات أودوري وماتسوري في الشوارع ، بالإضافة إلى مسابقات تايكو وشاميسن . ويُقدم المهرجان أيضًا تشكيلة واسعة من المأكولات والمشروبات اليابانية، والفنون والرقصات. ويُحتفل بأوبون أيضًا في مجتمعات المهاجرين اليابانيين وأحفادهم وأصدقائهم في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية: حيث تُقام مهرجانات أوبون في ولايات سانتا كاتارينا، وساو باولو، وغوياس، وأمازوناس، وبارا (تومي-آسو)، وماتو غروسو، وماتو غروسو دو سول، وبيرنامبوكو، وباهيا، وبارانا، وريو غراندي دو سول، وبرازيليا. ^{[ 26 ]}

في ماليزيا ، يُحتفل بمهرجان أوبون سنويًا في إسبلاناد، بينانغ ، واستاد شاه علم في شاه علم ، سيلانغور ، وجامعة ماليزيا صباح في كوتا كينابالو ، صباح . يُعد هذا الاحتفال، الذي يُمثل عامل جذب رئيسي لولاية سيلانغور، فكرة جمعية المغتربين والمهاجرين اليابانيين في ماليزيا. وبالمقارنة مع الاحتفالات في اليابان، يُقام المهرجان على نطاق أصغر بكثير في بينانغ وسيلانغور وصباح، ويرتبط بشكل أقل بالبوذية وأكثر بالثقافة اليابانية. يُقام المهرجان بشكل أساسي لتعريف السكان المحليين بجزء من الثقافة اليابانية، حيث يُتيح لهم تجربة مجموعة متنوعة من المأكولات والمشروبات اليابانية، والفنون والرقصات، بمشاركة عدد كبير من الشركات اليابانية في ماليزيا للترويج لمنتجاتها.

تُقام احتفالات أوبون في أمريكا الشمالية، وخاصةً بين الأمريكيين أو الكنديين من أصل ياباني المنتسبين إلى المعابد والمنظمات البوذية. نُظِّم أول احتفال أوبون مُسجَّل في الولايات المتحدة من قِبَل عمال مهاجرين يابانيين في مزرعة قصب سكر في واينكو، هاواي عام ١٨٨٥. ^{[ ٢٧ ]} كما نُظِّمت احتفالات أوبون خاصة من قِبَل منظمات المهاجرين اليابانيين في الفنادق والمساكن الخاصة على الساحل الغربي، وكان أول حدث مُسجَّل عام ١٩٢٣. ^{[ ٢٨ ]} يُنسب إلى القس البوذي يوشيو إيواناغا الفضل في نشر احتفالات أوبون في أمريكا، حيث أُقيم أول احتفال بون أودوري عام في الكنيسة البوذية في سان فرانسيسكو عام ١٩٣١. ^{[ ٢٩ ]} كما نظَّم إيواناغا أول احتفال أوبون كبير بعد الحرب العالمية الثانية احتفالًا باليوبيل الذهبي للكنائس البوذية الأمريكية عام ١٩٤٨، حيث أُقيم احتفال بون أودوري في ساحة قاعة مدينة سان فرانسيسكو ، وجذب أكثر من ١٠٠٠ مشارك. ^{[ ٣٠ ]}

رقصة بون ياغورا في بعثة هونبا هونغوانجي في هاواي

رقصة ياغورا السعيدة في شينشو كيوكاي

تحتفل معابد جمعية الكنائس الأمريكية في الولايات المتحدة عادةً بمهرجان أوبون، حيث تُقام مراسم دينية خاصة به، بالإضافة إلى رقصة بون أودوري التقليدية حول ياغورا . [ 3 ^{] كما تُقيم} العديد من المعابد بازارًا ثقافيًا وسوقًا للمأكولات، يُقدم تشكيلة واسعة من الأطباق والفنون وعروض الطبول اليابانية (تايكو) لعرض جوانب من الثقافة اليابانية وتاريخ الأمريكيين اليابانيين على نطاق أوسع. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} وبينما تُنسق مهرجانات أوبون عادةً بين منظمات مختلفة لتمكين المشاركين من دعم الكنائس والمعابد الأخرى داخل المجتمع الأمريكي الياباني، كما هو الحال في اليابان، إلا أنه يمكن ملاحظة اختلافات إقليمية في الرقصات بين المجتمعات المختلفة. ^{[ 34 ]} حتى أن بعض الكنائس المسيحية اليابانية في أمريكا تبنت بعض جوانب أوبون ، حيث تُقام مهرجانات ثقافية في الربيع بالتزامن مع عيد الفصح. ^{[ 35 ]}

لا يزال " موسم أوبون " يُمثّل جزءًا هامًا من ثقافة وحياة هاواي المعاصرة ، ويُقام في الجزر الخمس الرئيسية مساء كل عطلة نهاية أسبوع من يونيو إلى أغسطس. ويُقام عادةً في المعابد البوذية، ولكن أحيانًا في معابد الشنتو أو في مراكز التسوق. ^{[ 36 ] [ 37 ]} في بعض المعابد البوذية، يسبق الرقص طقس بسيط تُحرق فيه عائلات المتوفين في العام الماضي البخور تخليدًا لذكراهم، ولكن بخلاف ذلك، فإن الحدث غير طائفي. تختلف الأغاني المُؤدّاة بين المناطق، ولكنها تبدأ عادةً بأغنية "تانكو بوشي" من كيوشو ، وتستمر بأغانٍ مثل "كاواشي أوتوكو بوشي" و "يوكاتا أودوري" و"أساتويا يونتا" و"أشيبينا" من محافظة أوكيناوا، ورقصات حديثة مثل " بيسبول أوندو" و "بوكيمون أوندو" للأطفال، وتنتهي عادةً بـ "فوكوشيما أوندو" احتفالًا بوفرة الحصاد. ^{[ 38 ]} يرقص المشاركون، وهم من أصول يابانية وأفراد من جميع الأعراق، في دائرة كبيرة حول الياغورا ، البرج المركزي المُقام خصيصًا للرقص، والذي تُبث منه الأغاني المسجلة. وكما هو الحال في البر الرئيسي، يُقدم متطوعون دروسًا في رقصة البون في المدن الكبرى قبل بدء الفعاليات. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

كما تقيم المتاحف اليابانية وغيرها من المؤسسات الثقافية مهرجانات صيفية مستوحاة من عيد أوبون ، مثل متحف موريكامي في فلوريدا، ^{[ 41 ]} والحديقة النباتية اليابانية في سانت لويس، ميسوري ، التي تستضيف مهرجان أوبون خلال عطلة عيد العمال كل عام منذ عام 1977. ويُعرف هذا المهرجان باسم المهرجان الياباني، وهو ثمرة تعاون بين العديد من المنظمات اليابانية الأمريكية، ويستقطب آلاف الأشخاص على مدار ثلاثة أيام. ^{[ 42 ]}