قصائد (هوراس)

يتألف الكتاب الأول من 38 قصيدة. تتألف القصائد التسع الأولى من أوزان شعرية مختلفة، مع ظهور وزن عاشر في القصيدة 1.11. وقد أشير إلى أن القصائد من 1.12 إلى 1.18 تُشكل عرضًا ثانيًا، يتضمن هذه المرة إشارات أو محاكاة لمجموعة متنوعة من شعراء الغناء اليونانيين: بيندار في 1.12، وسافو في 1.13، وألكايوس في 1.14، وباخيليدس في 1.15، وستيسيكوروس في 1.16، وأناكريون في 1.17، وألكايوس مرة أخرى في 1.18. ^{[ 4 ] [ 5 ]} يحتوي الكتاب على العديد من العبارات المعروفة، مثل nunc est bibendum (1.37.1)، و carpe diem (1.11.8)، و nil desperandum (1.7.27).

يمكن تلخيص القصائد على النحو التالي: ^{[ 6 ]}

I.1, Maecenas atavis edite regibus... – إهداء الكتب الثلاثة الأولى من قصائد هوراس إلى مايكيناس (راعي هوراس) – كل إنسان تحكمه شهوته المسيطرة: سائق العربة الأولمبي، والسياسي، والتاجر، والمزارع، والتاجر، ورجل المتعة، والجندي، والصياد. كل ما يتمناه هوراس هو الفوز بلقب شاعر غنائي.

I.2, Iam satis terris nivis atque dirae... – إلى أوكتافيان ، مُنقذ الدولة وأملها – موضوع هذه القصيدة هو فيضان نهر التيبر، الذي يُذكّر الشاعر بفيضان ديوكاليون. يتخيّل أن الكارثة ناجمة عن غضب إيليا (زوجة التيبر)، والحروب الأهلية، واغتيال يوليوس قيصر . يُستدعى أوكتافيان، كعطارد في هيئة بشرية، لإنقاذ الإمبراطورية.

I.3, Sic te diva potens Cypri... – إلى فيرجيل، المنطلق إلى اليونان – تبدأ القصيدة بصلاة من أجل رحلة فيرجيل الآمنة إلى أثينا، مما يشير إلى جرأة البحارة الأوائل وشجاعة الرجال في التغلب على الصعوبات التي تضعها الطبيعة.

I.4، Solvitur acris hiems... - ترنيمة لفصل الربيع - يحذرنا الفصل المتغير من قصر الحياة. يحث هوراس صديقه سيستيوس على كتابة - vitae summa brevis spem nos vetat incohare longam (المجموع القصير للحياة يمنعنا من التشبث بالأمل البعيد).

I.5, Quis multa gracilis te puer in rosa... – إلى بيرها المغازلة، التي لا تفي بوعودها كالرياح أو البحار، والتي لا يستطيع أي عاشق أن يتمسك بخياله. (انظر القصائد 1.5 .)

I.6, Scribēris Vario fortis et hostium victor... – يتوسل هوراس لعدم قدرته على إنشاد مدائح ماركوس فيبسانيوس أغريبا، القائد الروماني المتميز، بشكل لائق.

I.7، Laudabunt alii claram Rhodon aut Mytilenen... - أجمل البقع، يا بلانكوس، هي تيبور - هناك، أو أينما كنت، أغرق همومك في النبيذ.

I.8, Lydia, dic, per omnis te deos oro... – إلى ليديا، التي حولت سيباريس من رياضي قوي إلى عاشق متيم.

I.9, Vides ut alta stet nive candidum... – الشتاء في الخارج يدعونا إلى الاحتفال في الداخل (سوراكتي) – (مع اقتباس من أصل لألكايوس ) – إلى ثالياركوس. الثلج كثيف والصقيع قارس – أشعلوا النار في الموقد وأخرجوا النبيذ القديم – اتركوا كل شيء آخر للآلهة.

I.10, Mercuri, facunde nepos Atlantis... – ترنيمة إلى ميركوري – يُخاطب ميركوري باعتباره إله البلاغة ومروج حضارة الإنسان؛ ورسول الآلهة ومخترع القيثارة؛ والماهر في الحرفة والمكر؛ ومرشد الأرواح إلى العالم السفلي.

I.11، Tu ne quaesieris... – Carpe Diem ! – يسعى الشاعر إلى ثني لوكونوي عن الالتفات إلى فنون المنجمين والعرافين الزائفة. من العبث التساؤل عن المستقبل – فلنستمتع بالحاضر، فهو كل ما نملكه. ويختتم البيت الشعري بالعبارة الشهيرة: carpe diem, quam minimum credula postero (اغتنم اليوم، ولا تثق بالغد إلا قليلاً).

I.12, Quem virum aut heroa lyra... – مدائح أوكتافيان – يمدح الشاعر أوكتافيان من خلال ربطه بالآلهة والأبطال والرومان المتميزين في العصور السابقة.

I.13، Cum tu, Lydia... – الغيرة – موجهة إلى ليديا – يقارن الشاعر بين بؤس الغيرة والسعادة التي يضمنها الثبات في الحب.

١.١٤، يا سفينة الدولة ، تشير إلى فترة عصفت فيها العواصف المتواصلة بالدولة الرومانية وكادت أن تدمرها. ويحثها على الحذر من المخاطر الجديدة والبقاء في مأمن.

I.15، Pator cum traheret... – نبوءة نيريوس – بينما يهرع باريس من إسبرطة إلى طروادة مع هيلين، يهدئ نيريوس الرياح ويتنبأ – هلاك طروادة أمر لا مفر منه .

١.١٦، يا أمي الجميلة يا ابنتي الجميلة... – اعتذار – أساء الشاعر إلى إحدى السيدات بكلماته الجريئة في أبياته؛ وهو الآن يطلب المغفرة عن خطئه. يصف الآثار المؤسفة للغضب الجامح، ويحثها على كبح جماح غضبها.

I.17, Velox amoenum saepe Lucretilem... – دعوة إلى تيندريس للاستمتاع بملذات الريف – يدعو هوراس تيندريس إلى مزرعته في سابين ، ويصف جو الهدوء والأمان هناك، حيث تنعم بحماية فاونوس وآلهة الريف.

I.18، Nullam، Vare، sacra vite prius severis arborem... - مديح النبيذ والآثار السيئة للعصبية.

I.19، Mater saeva Cupidinum... – حب الشاعر للجليسيرا

I.20، Vilepotabis modicis Sabinum cantharis... - دعوة إلى Maecenas - سوف تشرب نبيذ سابين الرديء في أوعية متواضعة عندما تزور الشاعر.

I.21، Dianam Tenerae dicite virgins... - ترنيمة لديانا وأبولو وأمهما لاتونا

I.22، Integer vitae scelerisque purus... – مستقيم الحياة وخالٍ من الشر – موجه إلى أريستوس فوسكوس – يبدأ كمدح رسمي للحياة الشريفة وينتهي بأغنية حب ساخرة بطولية لـ "لالاج" الضاحك بشكل جميل (انظر II.5.16، بروبرتيوس IV.7.45).

I.23, Vitas inuleo me similis, Chloë... – لا تخافي مني يا كلوي، ولا تتجنبيني. (انظر القصائد 1.23 .)

I.24، Quis desiderio sit pudor aut modus... - إلى فيرجيل - رثاء وفاة كوينتيليوس

I.25, Parcius iunctas quatiunt fenestras... - ليديا، سحرك قد انتهى - هوراس يسخر من ليديا مع اقترابها من الشيخوخة وافتقارها إلى المعجبين.

I.26، Musis amicus tristitiam et metus tradam... - في مديح إيليوس لمياء - يطلب الشاعر من ربات الإلهام أن تلهمه بغناء مديح إيليوس لمياء، وهو رجل تميز بمآثره في الحرب.

I.27, Natis in usum laetitiae scyphis... – ليسود الاعتدال – في حفل نبيذ، يسعى هوراس إلى كبح جماح رفاقه المشاكسين – يطلب من شقيق ميغيلا من أوبوس أن يثق في من يحب.

I.28، Te maris et terrae numeroque... – الموت، هلاك الجميع – يخاطب جثة لم تُدفن الفيلسوف الراحل أرخيتاس ببعض التأملات الفلسفية، ثم يطلب من تاجر عابر التوقف ودفنه. ^{[ 7 ]}

I.29, Icci, beatis nunc Arabum invides... – العالم الذي تحول إلى مغامر – احتجاج موجه إلى إكيوس بشأن نيته التخلي عن الفلسفة والانضمام إلى الحملة إلى الجزيرة العربية السعيدة .

I.30، يا فينوس، ملكة كنيدي بافيك ... – صلاة إلى فينوس – يتم استدعاء فينوس للتخلي لفترة من الوقت عن قبرص الحبيبة، ولتكريم المعبد الذي تم إعداده لها في موطن جليسيرا بحضورها.

I.31، Quid dedicatum poscit Apollinem vates?... – صلاة لأبولو عند تكريس معبده.

I.32, Poscimus, si quid vacui sub umbra... – دعاء للقيثارة – يخاطب الشاعر قيثارته، ويمزج مع الخطاب مدائح الشاعر اليوناني ألكايوس.

I.33، Albi، ne doleas plus nimio memor... - The Faithless Glycera - عزاء للشاعر المعاصر تيبولوس على الحب الضائع.

I.34، Parcus deorum cultor et infrequens... – تحول الشاعر من الخطأ – بعد سماع الرعد في سماء صافية، يتخلى هوراس عن خطأه السابق ويعلن إيمانه بجوبيتر وفورتونا والعناية الإلهية المشرفة.

I.35، يا إلهة، يا من تبارك ملك أنتيوم... – ترنيمة إلى فورتونا – يستحضر الشاعر فورتونا كإلهة قادرة على كل شيء. ويتضرع إليها أن تحفظ أوكتافيان في حملاته البعيدة، وأن تنقذ الدولة من الحروب الأهلية المدمرة.

I.36، Et ture et fidibus iuvat – قصيدة تهنئة إلى بلوتيوس نوميدا، على عودته الآمنة من إسبانيا، حيث كان يخدم تحت قيادة أوكتافيان في الحرب ضد الكانتابريين.

I.37، Nunc est bibendum... – الآن هو وقت الشرب! – قصيدة ابتهاج بانتصار أوكتافيان في أكتيوم ، وسقوط الإسكندرية ، ووفاة كليوباترا (30 ق.م.). يُخفف من حدة نبرة الانتصار على الملكة المهزومة إشادةٌ بكبريائها العظيم وشجاعتها الراسخة.

I.38, Persicos odi, puer, appliance... – وداعاً للترف الشرقي! – يأمر هوراس خادمه بإعداد أبسط الترتيبات لترفيهه.

يتألف الكتاب الثاني من عشرين قصيدة. ويختلف هذا الكتاب اختلافًا ملحوظًا في أسلوبه عن الكتاب الأول: فقد اختفى التنوع الكبير في الأوزان الشعرية الذي ميز الكتاب الأول، إذ أن جميع القصائد، باستثناء اثنتين، إما من الوزن الألكياوي أو السافوي. كما أن القصائد أطول قليلًا في المتوسط ​​من تلك الموجودة في الكتاب الأول: قصيدة واحدة فقط تتكون من أقل من ستة مقاطع، مقارنةً بأربعة وعشرين قصيدة في الكتاب الأول؛ ولا توجد أي قصيدة أطول من عشرة مقاطع، على عكس الكتاب الثالث، حيث توجد عشر قصائد أطول. ^{[ ٨ ]} ويبدو أن القصائد مُرتبة بعناية: فالقصيدة الأولى والأخيرة موجهتان على التوالي إلى بوليو ومايسيناس ( راعيي هوراس)، والقصيدتان المركزيتان (١٠ و١١) موجهتان إلى لوسيوس ليسينيوس فارو مورينا ، صهر مايكيناس، وإلى شخص يُدعى كوينكتيوس، الذي ربما كان صهر بوليو. ^{[ 9 ]} 13 من أصل 20 قصيدة موجهة إلى أفراد على قيد الحياة، وهي نسبة أعلى مما هي عليه في الكتابين 1 و3. ^{[ 10 ]} في العديد منها يقدم هوراس نصائح مستمدة من مدارس فلسفية مختلفة.

II.1، رسالة من ميتيلو إلى القنصل المدني... – إلى أسينيوس بوليو، كاتب التراجيديا، الذي يؤلف الآن تاريخ الحروب الأهلية. رثاء للمذبحة التي سببتها صراعات الرومان مع مواطنيهم.

II.2، Nullus argento color est avaris... – الاستخدام الحكيم للمال – إلى سالوستيوس كريسبوس (ابن شقيق المؤرخ سالوست ). ينمو حب الربح بالانغماس في الملذات. الرجل المعتدل هو الملك الحقيقي.

II.3، Aequam memento rebus in arduis... – حكمة الاعتدال، حتمية الموت – إلى كوينتوس ديليوس. فلنستمتع بحياتنا ما دمنا قادرين، فالموت سيُجرّدنا جميعًا قريبًا من ممتلكاتنا.

II.4، Ne sit ancillae tibi amor pudori... - إلى Xanthias Phoceus - يشجع هوراس صديقه على حبه لعبدته فيليس.

II.5، Nondum subacta Ferre iugum valet... - ليس بعد! - لالاج الجميل ما زال صغيرًا جدًا على استعادة شغفه - وسرعان ما سيكون الأمر مختلفًا. ^{[ 11 ]}

II.6، سيبتيموس، غاديس أداتور ميكوم إت... – تيبور هي الأجمل – لكن تارنتوم جميلة أيضًا – إلى صديق هوراس، الفارس الروماني سيبتيموس، الذي سيرافقه إلى أقاصي الأرض. يدعو الشاعر أن تكون تيبور مثواه الأخير في شيخوخته؛ أو، إن لم يكن ذلك ممكنًا، فسيختار البلد المحيط بتارنتوم.

II.7، O saepe mecum tempus in ultimum... – عودة بهيجة – قصيدة تهنئة لبومبيوس فاروس، الذي كان رفيق الشاعر في جيش بروتوس، بمناسبة عودته إلى الحقوق المدنية.

II.8، Ulla si iuris tibi peierati... – سحر بارين المشؤوم ^{[ 12 ]} – حول خيانة بارين البغيّة، التي لن يعاقبها السماء – في الواقع، جمالها وسحرها في ازدياد مستمر. إنها تثير الرعب في قلوب الأمهات والآباء والزوجات.

II.9، Non semper imbres nubibus hispidos... – هدنة للحزن يا فالجيوس! – إلى غايوس فالجيوس روفوس بمناسبة وفاة صبي يُدعى ميستس. بما أن لكل مصيبة نهاية طبيعية، فلا تحزن كثيرًا. بل فلنحتفل بآخر انتصارات أغسطس.

II.10، Rectius vives، Licini، neque altum... - الوسط الذهبي - إلى لوسيوس ليسينيوس فارو مورينا . الحياة المعتدلة هي الحياة المثالية. ^{[ 13 ]}

II.11، Quid bellicosus Cantaber et Scythes... – استمتع بالحياة بحكمة! – ينصح هوراس صديقه كوينكتيوس هيربينوس بنبرة نصف مرحة بالاستمتاع بالحياة بحكمة، وعدم القلق.

II.12، نوليس لونغا فيراي بيلا نومانتيا... – سحر ليسيمنيا – يعتذر هوراس عن عدم ملاءمة شعره الغنائي لتسجيل حروب الرومان أو معارك الأساطير. وينصح مايكيناس بكتابة تاريخ حملات قيصر نثرًا، بينما سيُغني هو نفسه مديح ليسيمنيا (يقول بعض المعلقين إن ليسيمنيا كان اسمًا آخر لتيرينتيا، زوجة مايكيناس).

II.13، Ille et nefasto te posuit die... – نجاة بأعجوبة – تعود أصول هذه القصيدة إلى نجاة هوراس بأعجوبة من الموت المفاجئ إثر سقوط شجرة على ضيعته في سابين. (يُشار إلى هذا الحدث نفسه أيضًا في قصائده، II.17، السطر 28 و III.4، السطر 27). بعد أن عبّر عن استيائه من الشخص الذي زرع الشجرة، ينتقل إلى تأمل عام في عدم يقين الحياة وعوالم بروسيربينا المظلمة.

II.14، إيهيو فوجاسيس، بوستوم، بوستوم... – الموت حتمي – موجهة إلى بوستوموس، صديق ثري. لا شيء يوقف تقدم الفناء والموت، المصير المحتوم على كل من على وجه الأرض. يكدس الرجال الثروات، ليقوم غيرهم بإهدارها.

II.15، Iam pauca aratro iugera regiae... – ضد الترف – يصف هوراس الترف الباذخ السائد بين الأغنياء، ويشيد ببساطة واقتصاد الرومان القدماء.

II.16، Otium divos rogat in patenti... – الرضا بما قسمه الله لنا هو السعادة الحقيقية الوحيدة – يتوق جميع الناس إلى الراحة التي لا يمكن شراؤها بالمال. الرضا، لا الثروة، هو ما يصنع السعادة الحقيقية.

II.17، Cur me querellis exanimas tuis?... – إلى مايكيناس بمناسبة شفائه من المرض – يقول هوراس إن نفس اليوم لا بد أن يجلب الموت لهما كليهما – أبراجهم متشابهة بشكل عجيب وقد نجا كلاهما من خطر شديد.

II.18، Non ebur neque aureum... – غرور الثروات – الشاعر، الراضي بثروته المتواضعة، يندد بعمى الطمع – لأن نفس النهاية تنتظر جميع الرجال.

II.19، Bacchum in remotis carmina rupibus... – ترنيمة إلى باخوس – يحتفل الشاعر بباخوس باعتباره كلي القدرة، وكلي القاهر، وسيد الخلق؛ الذي تخضع له الأرض والبحر وكل الطبيعة؛ الذي يخضع له البشر، ويتم إخضاع العمالقة ووحوش أوركس جميعهم.

II.20، Non usitata nec Tenui Ferrar... - الشاعر يتنبأ بخلوده - عندما يتحول الشاعر إلى بجعة، سوف يحلق بعيدًا عن مساكن الرجال، ولن يحتاج إلى مرتبة الشرف الفارغة للقبر.

قرأ المحرر القديم بورفيريون القصائد الست الأولى من هذا الكتاب كسلسلة واحدة، موحدة بهدف أخلاقي مشترك وموجهة إلى جميع المواطنين الرومان الوطنيين. تشترك هذه القصائد الست، التي أطلق عليها لاحقًا اسم "القصائد الرومانية" (من قِبل إتش تي بلوس عام 1882)، في وزن شعري واحد ، وتتخذ موضوعًا مشتركًا هو تمجيد الفضائل الرومانية وما يصاحبها من مجد روما في عهد أغسطس . تحتوي القصيدة الثالثة، البيت الثاني، على السطر الشهير " Dulce et decorum est pro patria mori " ("من الجميل والمشرف أن يموت المرء في سبيل وطنه"). أما القصيدة الثالثة، البيت الخامس، "Caelo tonantem credidimus Jovem" ، فتُعرّف أغسطس صراحةً بأنه جوبيتر جديد مُقدّر له أن يُعيد إلى روما الحديثة شجاعة أبطال روما السابقين مثل ماركوس أتيليوس ريغولوس ، الذي تشغل قصته النصف الثاني من القصيدة.

يتألف الكتاب الثالث من 30 قصيدة.

III.1، Odi profanum vulgus et arceo... – في السعادة – الفلسفة لغزٌ لا يستطيع عامة الناس فهمه. لا قيمة للثروة والجاه. مدح القناعة. لا يمكن تبديد الهموم بتغيير المكان.

III.2، Angustam amice pauperiem pati... – في الفضيلة – يمتدح هوراس فضيلة الصبر والشجاعة في القتال من أجل الوطن، والنزاهة في السياسة، والشرف الديني.

III.3، Iustum et tenacem propositi virum... – في النزاهة والمثابرة – فضل النزاهة والعزيمة: أمثلة بولكس، وهرقل، ورومولوس. خطاب جونو للآلهة حول مصير روما.

III.4، انزل من السماء وقل للساق... – في النصح الحكيم والرحمة – لقد حمت ربات الإلهام هوراس ونصحنه منذ صغره. وهنّ يفعلن ذلك أيضًا مع أغسطس، ويحثنه على الرحمة والإحسان. أما شرور العنف والغطرسة، من ناحية أخرى، فيجسدها الجبابرة والعمالقة، وغيرهم.

III.5، Caelo tonantem credidimus Iovem... – إلى أغسطس – في الفضيلة والشجاعة – سيُعترف بأغسطس إلهًا على الأرض لإخضاعه البريطانيين والفرثيين. وتُقابل أفعال جنود كراسوس المشينة (الذين تزوجوا من فرثيين بعد أسرهم) بالمثال النبيل لريغولوس ( الذي أُطلق سراحه من قرطاج للتفاوض على السلام، لكنه ثنى مجلس الشيوخ، ثم عاد إلى قرطاج ليُعذب حتى الموت).

III.6، Delicta maiorum inmeritus lues... – التقوى والعفة – العودة إلى الأخلاق القديمة! – يدين هوراس الفساد الأخلاقي السائد في المنازل وازدراء المؤسسات الدينية، ويحث بشدة على العودة السريعة إلى عادات العصور القديمة الأبسط والأكثر نقاءً.

III.7، Quid fles, Asterie, quem tibi candidi... – الثبات يا أستيري! – هوراس يواسي أستيري على غياب حبيبها جيجيس، ويحذرها من أن تخون عهودها.

III.8، Martis caelebs quid agam Kalendis... – ذكرى سعيدة – يدعو هوراس مايكيناس للاحتفال معه بعيد كاليندس مارس (عيد الأمهات)، والذي كان أيضًا ذكرى نجاته بأعجوبة من الموت المفاجئ بسبب سقوط شجرة.

III.9، Donec gratus eram tibi... – مصالحة عاشقين – غالبًا ما يشار إليها باسم قصيدة "أميبيان" (من اليونانية αμείβω – للتبادل)، وهي تصف، في حوار رشيق، شجارًا بين عاشقين ومصالحتهما.

III.10، Extremum Tanain si biberes, Lyce... – شكوى عاشق – يحذر هوراس ليس من أنه لا يستطيع تحمل قسوتها إلى الأبد.

III.11، ميركوري، – نام تي دوسيلس ماجيسترو... – احذري يا ليدي من بنات دانوس! – إلى ميركوري – يتوسل هوراس إلى الإله أن يعلمه لحنًا يتغلب على قسوة ليدي. وتختتم القصيدة بقصة بنات دانوس ومصيرهن في العالم السفلي.

III.12، Miserarum est neque amori dare ludum... – نيوبول التعيسة – حياة نيوبول خالية من الفرح، فهي تحت رقابة وصية صارمة. لا يُنسيها همومها سوى التفكير في هيبروس الوسيم.

III.13، يا ينبوع باندوسيا الرائع الزجاجي... – يا ينبوع باندوسيا! – غدًا سيتم تقديم قربان لنافذة باندوسيا، التي تُقدم برودتها المنعشة للقطعان والمواشي، والتي خُلدت الآن في الشعر.

III.14، Herculis ritu modo dictus, o plebs ... – عودة أغسطس – يعلن هوراس عن يوم احتفالي عند عودة أغسطس من إسبانيا (حوالي 24 قبل الميلاد)، حيث أخضع الكانتابري الشرسة.

III.15, Uxor pauperis Ibyci... – كلوريس، تصرفي بما يليق بسنك! – يسخر هوراس من كلوريس بمحاولاتها للظهور بمظهر الشابة، وبحياتها التافهة، بينما هي في الحقيقة امرأة عجوز.

III.16، Inclusam Danaen turris aenea... – القناعة هي الثروة الحقيقية – الذهب ذو قوة هائلة، لكن امتلاكه يجلب الهموم والقلق. القناعة الحقيقية هي الرضا بالقليل، كما هو حال هوراس مع مزرعته في سابين.

III.17, Aeli vetusto nobilis ab Lamo... – استعدوا للعواصف غداً – إلى إيليوس لاميا – يتنبأ الغراب بيوم عاصف غداً – اجمعوا بعض الحطب ما دمتم تستطيعون، واقضوا اليوم في الاحتفال.

III.18، Faune، Nympharum fugientum amator... – ترنيمة إلى فاونوس – يطلب هوراس من فاونوس أن يبارك قطعانه وحقوله، لأنه عندما يكون فاونوس قريبًا، يكون الريف كله سعيدًا.

III.19، Quantum distet ab Inacho... – دعوة إلى مأدبة – يدعو هوراس تيليفوس للتخلي مؤقتًا عن أبحاثه التاريخية، والانضمام إليه في مأدبة تكريمًا لمورينا.

III.20، Non vides quanto moveas periclo... – The Rivals – يصف هوراس بشكل فكاهي منافسة بين بيروس وفتاة ما للحصول على اهتمامات نيارخوس الحصرية.

III.21، O nata mecum consule Manlio... – إلى جرة نبيذ – هوراس، وهو يستعد لاستضافة صديقه الخطيب ماركوس فاليريوس ميسالا كورفينوس ، يغني عن الفضائل المتعددة للنبيذ.

III.22، Montium custos nemorumque virgo – إلى ديانا – يهدي هوراس شجرة صنوبر إلى ديانا، وينذر للإلهة بتقديم قربان سنوي.

III.23، Caelo supinas si tuleris manus – القرابين المتواضعة المقدمة بإخلاص – يؤكد هوراس لفيديل الريفية أن رضا الآلهة لا يُكتسب بالقرابين الباهظة الثمن، بل بالقرابين البسيطة مثل وجبة مملحة تقدم بإحساس حقيقي.

III.24، Intactis opulentior... – لعنة مامون – لا يمكن للثروات الطائلة أن تُبدد الخوف أو تُجنب الموت. إن الحياة البسيطة كحياة السكيثيين هي الأصح والأفضل. ثمة حاجة إلى قوانين صارمة لكبح جماح الترف والانحلال الأخلاقي السائدين.

III.25، Quo me, Bacche, rapis tui... – إلى باخوس تكريماً لأغسطس – يتخيل هوراس نفسه محمولاً على يد باخوس وسط الغابات والبراري للاحتفال، في كهف بعيد، بمديح أغسطس.

III.26، Vixi puellis nuper idoneus... – انتهت انتصارات الحب – بعد أن احتقرته كلوي المتغطرسة، تخلى الشاعر، كجندي مُسرّح، عن أحضان الحب. لكنه يتوسل إلى فينوس، كطلب أخير، ألا يمر حبه المهجور دون انتقام.

III.27، Impios parrae recinentis omen... – يا غالاتيا، احذري! – موجهة إلى غالاتيا، التي يتمنى لها الشاعر التوفيق في رحلتها الوشيكة عبر البحر الأدرياتيكي الهائج. يحذرها من مغبة التهور، إذ أن أوروبا قد جرفتها الأمواج عبر البحر بسبب قلة الحذر. وقد قيل إن القصيدة رمزية: أحد التفسيرات هو أن غالاتيا فتاة على وشك خوض غمار بحار الحب العاصفة؛ ^{[ 14 ]} وتفسير آخر هو وجود إشارة إلى مقاطعة غالاتيا الرومانية ، التي أصبحت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية عام 25 قبل الميلاد. ^{[ 15 ]} كما لوحظ أن هوراس يروي قصة أوروبا كما لو كانت بطلة في دراما تراجيدية. ^{[ 16 ]}

III.28، Festo quid potius die... – تكريماً لنبتون – دعوة إلى ليد لزيارة الشاعر في مهرجان نبتون، والانضمام إليه في النبيذ والغناء.

III.29، Tyrrhena regum progenies, tibi... – دعوة إلى مايكيناس – يدعو هوراس مايكيناس إلى ترك دخان روما وثروتها وصخبها، وزيارته في مزرعته في سابين. ويحثه على أن يتذكر أنه يجب علينا أن نعيش بحكمة وحسن عيش في الحاضر، لأن المستقبل غير مؤكد.

III.30، Exegi monumentum aere perennius... – شهرة الشاعر الخالدة – في هذه القصيدة الختامية، يتنبأ هوراس بثقة بشهرته الدائمة كأول وأعظم شعراء روما الغنائيين. ويؤكد: Exēgī monument(um) aere perennius (لقد أقمت نصبًا تذكاريًا أكثر ديمومة من البرونز).

نشر هوراس كتابًا رابعًا من قصائد الأود في عام 13 قبل الميلاد يتألف من 15 قصيدة. وقد أقر هوراس بالفجوة الزمنية في الكلمات الأولى من القصيدة الافتتاحية للمجموعة: Intermissa, Venus, diū / rūrsus bella movēs (فينوس، أنتِ تعودين إلى المعارك التي انقطعت لفترة طويلة).

الفصل الرابع، المشهد الأول ، إنترميسا، فينوس، ديو... – فينوس، كُفّي! – يشكو هوراس من أنه مع تقدمه في السن، تُزعجه إلهة الحب القاسية برغبات جديدة. ويطلب منها أن تتجه إلى شخص أصغر سنًا وأكثر جدارة، صديقه بولس ماكسيموس. ولكن لماذا هو، هوراس، يتوق إلى ليغورينوس الوسيم؟

IV.2، Pindarum quisquis Stude aeulari... - ليس لي أن أغني أغسطس! - سأل إيولوس أنطونيوس (ابن مارك أنتوني وابن زوجة أوكتافيا أخت أغسطس) هوراس أن يغني انتصارات أغسطس في قصيدة بندارية . رفض هوراس بحجة افتقاره إلى الموهبة، وطلب من إيولوس أن يؤلف القصيدة بنفسه.

IV.3، Quem tu, Melpomene, semel... – إلى ميلبوميني ، إلهة الشعر الغنائي – ينسب هوراس إلهامه الشعري والتكريمات التي يتمتع بها كشاعر غنائي لروما إلى الإلهة ميلبوميني.

IV.4، Qualem ministrum fulminis alitem... – في مدح دروسوس، الابن الأصغر لأغسطس بالتبني – (مُصاحبة للقصيدة IV.14، التي تُشيد بتيبيريوس). تُشيد هذه القصيدة بدروسوس ، الابن الأصغر للإمبراطورة ليفيا، لانتصاره على الرايتي والفينديليسي . ويُثنى على زوج أمه أغسطس لتدريبه إياه حتى بلغ العظمة. كما تتضمن القصيدة خطابًا لهانيبال حول صمود روما.

IV.5، Divis orte bonis، optume Romulae... - أغسطس، العودة! - يتوسل هوراس من أغسطس للعودة إلى روما، ويصف السلام والنظام الجيد في عهد الزعامة في عهده.

IV.6، Dive, quem proles Niobaea ^{[ 17 ]} magnae... – ابتهال إلى أبولو – في عام 17 قبل الميلاد، كلف أغسطس هوراس بكتابة قصيدة كارمن سايكولاري ، وهي ترنيمة تُغنى في المهرجان العلماني. هذه القصيدة ابتهال إلى أبولو، يطلب فيه العون والإلهام لإنجاز هذه المهمة الجليلة.

IV.7، Diffugere nives, redeunt iam... – درس عودة الربيع – قصيدةٌ على نفس موضوع الربيع كما في I.4 – موجهةٌ إلى صديقه توركواتوس. مع أن الأرض تُجدد نفسها، والقمر المتضائل يكتمل من جديد، إلا أن الموت هو نهاية الحياة البشرية. فلنستغل أيامنا على أكمل وجه ما دامت تدوم.

IV.8، Donarem pateras grataque commodus... – في مدح الشعر – كُتبت هذه القصيدة إلى سي. مارسيوس سينسورينوس ، وربما أُرسلت كهدية بمناسبة عيد ساتورنالي . كان هوراس يُهدي عادةً مزهريات برونزية، أو حوامل ثلاثية، أو جواهر من الفن اليوناني، لكنه لم يكن يملكها. ما يملكه بدلًا من ذلك هو خلود قصيدة. (تحتوي القصيدة على السطر (28) dignum laude virum Mūsa vetat morī ، أي "رجلٌ جديرٌ بالثناء لا تدعه ربات الإلهام يموت"). ^{[ 18 ]}

IV.9, Ne forte credas interitura quae... - في مديح لوليوس - كما في IV.8، يعد هوراس بالخلود من خلال أشعاره، هذه المرة لوليوس، رجل الحكمة والنزاهة.

IV.10, O madelis adhuc et Veneris... – الجمال زائل – قصيدة في مدح صبي جميل، ليغورينوس، وحتمية الشيخوخة.

IV.11, Est mihi nonum superantis annum... - عيد ميلاد بهيج - دعوة إلى فيليس للاحتفال بعيد ميلاد Maecenas في مزرعة هوراس سابين.

IV.12، Iam veris comites... – بهجة الربيع – موجهة إلى فرجيل (وإن لم تكن بالضرورة موجهة إلى الشاعر نفسه، الذي توفي عام 19 قبل الميلاد). ^{[ 19 ]} عادت النسائم والطيور – دعوة إلى وليمة الربيع – يوافق الشاعر على توفير بعض النبيذ الفاخر، بشرط أن يحضر فرجيل جرة عطر.

IV.13، Audivere, Lyce, di mea vota... – العقاب – يسخر هوراس من ليسي، التي أصبحت الآن عجوزًا، بسبب محاولاتها اليائسة للظهور بمظهر شاب وجذاب.

IV.14، Quae cura patrum quaeve Quiritium... – في مدح تيبيريوس، الابن الأكبر بالتبني لأغسطس – (مُصاحبة للقصيدة IV.4، التي تُشيد بدروسوس). يُكرّم هوراس شجاعة تيبيريوس ، الابن الأكبر للإمبراطورة ليفيا، وبشجاعته في انتصاراته على قبائل جبال الألب الريطية. ثم يُشيد بأغسطس، مُثنيًا عليه باعتباره مجد الحرب، ودفاعه عن روما وإيطاليا، وحاكمه المُطلق للعالم.

IV.15, Phoebus volentem proelia me loqui... – مدائح أغسطس – يسجل هوراس في أغنية انتصارات أغسطس – السلام، والنظام الجيد، وإرساء الأخلاق العامة، والمجد الممتد للاسم الروماني في الخارج، والأمن والسعادة في الداخل.

في تعليقهما على كتاب القصائد الأول، لاحظ نيسبيت وهوبارد (1970) بعض التطورات في أسلوب قصائد هوراس الألكييكية عبر الكتب الأربعة. وتشمل هذه التطورات، على سبيل المثال: ^{[ 20 ]}

• انخفاض تدريجي في نسبة المقاطع الأولى القصيرة في الأسطر الثلاثة الأولى من المقطع الشعري (7.2% في الكتاب 1، 3.1% في الكتاب 2، 2.0% في الكتاب 3، و0% في الكتاب 4).
• نسبة أكبر بكثير من النهايات متعددة المقاطع + النهايات ثنائية المقاطع (مثل fātālis incestusque iūdex ) في السطر الثالث من المقطع في الكتابين 3 و 4: 5.0٪، 5.8٪، 24.6٪، 30.2٪ على التوالي.
• التجنب التام للنهايات الرباعية المقطع أو النهايات الثنائية المقطع (مثل nōdō coercēs vīperīnō أو prōnōs relābī posse rīvōs ) في السطر الثالث من المقطع في الكتابين 3 و 4.
• الانخفاض التدريجي في عدد الأسطر الرابعة التي تبدأ بكلمة داكتيلية (على سبيل المثال torquibus exiguīs renīdet ): 35.0%، 22.1%، 17.8%، 13.2% على التوالي.

استنتج نيسبيت وهوبارد من هذه الملاحظات أن القصائد في الكتب من 1 إلى 3 مُرتبة على الأرجح تقريبًا حسب ترتيب تأليفها، مع أنهما لم يستبعدا أن تكون بعض القصائد في الكتاب 1 متأخرة نسبيًا. وأضافا، مع ذلك، أن استخدام أبيات من نوع fātālis incestusque iūdex قد لا يدل بحد ذاته على تاريخ متأخر، إذ ترتبط هذه الأبيات بأسلوب فصيح: ففي الكتاب 3، على سبيل المثال، يوجد 21 بيتًا من هذا النوع في القصائد الرومانية الست (3.1-6)، ولكن لا يوجد أي منها في القصائد الأقصر 3.17، 3.21، 3.23. ^{[ 21 ]}

يتناول جي أو هاتشينسون (2002) العديد من السمات الأسلوبية الأخرى التي تدعم فكرة أن الكتب كُتبت بالتسلسل. إحدى هذه السمات هي التناقص في استخدام حرف العطف "و" (atque) الذي يُنطق كمقطعين. ^{[ 22 ]} في الكتب الأربعة من قصائد الأود، يظهر هذا الحرف في 0.8%، و0.7%، و0.1%، و0.3% من الأسطر على التوالي. ^{[ 23 ]} لا يقتصر هذا النمط على قصائد الأود فحسب، بل يُلاحظ أيضًا في أعمال أخرى لهوراس ^{[ 24 ]} وحتى في أعمال شعراء آخرين مثل فرجيل. ^{[ 25 ]}

ومن الدلائل الأخرى على أن الكتب كُتبت بالتتابع نسبة الأسطر الرابعة من أبيات سافو من النوع ( terruit urbem ) (3 مقاطع + 2) مقابل النوع (rara iuventūs) (مقطعان + 3). يتساوى النوعان في شيوعهما في الكتاب الأول، لكن في الكتب اللاحقة يزداد شيوع النوع الأول. ^{[ 26 ]}

لهذه الأسباب وغيرها، يجادل هاتشينسون بأنه بدلاً من نشرها جميعاً معاً، كما هو شائع، فمن المرجح أن الكتابين الأولين نُشرا في البداية بشكل منفصل، ثم صدرت الكتب الثلاثة لاحقاً كمجموعة في عام 23 قبل الميلاد. ويُحتمل أن تكون هذه الطبعة الجديدة هي المقصودة في الرسالة 1.13، حيث يطلب هوراس من صديقه فينيوس أن يُقدّم مجموعة من الكتب إلى أغسطس في الوقت المناسب.

بحسب إل بي ويلكنسون، لا يوجد دليل قاطع على أن أيًا من قصائد الأود كُتبت قبل عام 30 قبل الميلاد. ويرى أنه يبدو أن هوراس قد أتمّ كلًا من قصائد الإيبوديس والكتاب الثاني من قصائده الساخرة في عام 30 قبل الميلاد، وبدأ العمل على قصائد الأود فورًا. ^{[ 27 ]} مع ذلك، يشير نيسبيت وهوبارد، ملاحظين أن البيت 1.37 "لا يبدو كمحاولة أولى لكتابة قصائد ألكاي"، إلى أنه من غير الممكن الجزم بأن بعض قصائد الأود لم تُكتب في وقت سابق. ^{[ 28 ]}

في الكتاب الأول، يمكن تحديد تاريخ بعض القصائد تقريبًا. تصف القصيدة 1.37 وفاة الملكة كليوباترا (30 قبل الميلاد). ويبدو أن القصيدة 1.31 كُتبت في وقت تدشين أوكتافيان لمعبد أبولو على هضبة بالاتين عام 28 قبل الميلاد. أما القصيدة 1.29، فربما تشير إلى حملة إيليوس غالوس إلى الجزيرة العربية السعيدة عام 26/25 قبل الميلاد.

في الكتاب الثاني، لا بد أن يكون المقطع 2.9 بعد يناير من عام 27 قبل الميلاد، إذ يذكر أوكتافيان بلقب أغسطس ، وهو اللقب الذي مُنح له في ذلك العام. يظهر هذا اللقب أيضًا في الكتابين الثالث والرابع، ولكنه غير موجود في الكتاب الأول، مع أن أوكتافيان ذُكر فيه ست مرات، دائمًا باسم "قيصر". ^{[ 29 ]} في المقطع 2.4، يدّعي هوراس أنه يبلغ من العمر أربعين عامًا، وهو العمر الذي بلغه في ديسمبر من عام 25 قبل الميلاد. ربما تشير الإشارة إلى الكانتابريين في المقطع 2.6 إلى ثورة عام 25 أو 24 قبل الميلاد.

في الكتاب الثالث توجد تواريخ قليلة مؤكدة، باستثناء 3.14، الذي يمثل عودة أغسطس من إسبانيا في عام 24 قبل الميلاد.

بعد ذلك كانت هناك فجوة لبضع سنوات، وفي هذا الوقت، في عام 17 قبل الميلاد، قام هوراس بتأليف قصيدة كارمن سايكورالي .

في القصيدة 4.1، يخبرنا هوراس أنه يبلغ من العمر الآن "حوالي" 50 عامًا، مما يؤرخ هذه القصيدة إلى حوالي عام 15 قبل الميلاد. أما التاريخ المثير للدهشة للقصيدتين 4.2 و4.5 فهو قبل صيف عام 13 قبل الميلاد، وهو على الأرجح العام الذي نُشر فيه الكتاب الرابع. ^{[ 30 ]}

على الرغم من اختلاف طابع الكتب الثلاثة الأولى (فالكتاب الأول يبدأ بأوزان شعرية متنوعة، بينما تشترك الكتب من 3.1 إلى 3.6 في الوزن نفسه)، إلا أن هناك بعض المؤشرات على وجود نمط في ترتيب القصائد في المجموعة ككل. وقد طُرحت عدة مخططات، لكن يبدو أن أحد مبادئ الترتيب هو وجود تناظر (أي بنية متصالبة أو حلقية) بين النصف الأول والثاني من المجموعة، بحيث ترتبط العديد من القصائد في النصف الأول ارتباطًا موضوعيًا أو لغويًا بالقصائد المقابلة لها في النصف الثاني. ^{[ 31 ]}

على سبيل المثال، في القصيدة الأولى (1.1) والأخيرة (3.30)، وكلاهما مكتوبتان على نفس الوزن النادر وموجهتان إلى مايكيناس، يتباهى هوراس بكونه أول شاعر يقلد الشعر الغنائي اللاتيني ذي الطابع الإيولي. وفي كل من القصيدة الخامسة (1.5) والخامسة من النهاية (3.26)، يُعلن هوراس اعتزاله العلاقات العاطفية بتصريحه بأنه قد أهدى ملابسه أو قيثارته إلى معبد إله أو إلهة البحر. أما القصيدة السادسة (1.6)، التي يدّعي فيها أن ربات الشعر تمنعه ​​من مدح قيصر (أوكتافيان)، فتتناقض مع السادسة من النهاية (3.25)، التي يُعلن فيها أن باخوس قد ألهمه مدح قيصر. والقصيدة العاشرة (1.10) هي ترنيمة لعطارد، والعاشرة من النهاية (3.21) هي ترنيمة لجرة نبيذ.

أحيانًا ترتبط القصائد بعباراتٍ بدلًا من ارتباطها بموضوعاتٍ محددة. على سبيل المثال، القصيدة الثامنة عشرة (في مدح الخمر) والقصيدة الثامنة عشرة من النهاية (ربيع باندوسيا) لا تشتركان كثيرًا في الموضوع، لكنهما مرتبطتان بعبارتي " perlucidior vitro " (أكثر شفافية من الزجاج) في السطر الأخير من القصيدة 1.18، و "splendidior vitro " (أكثر تألقًا من الزجاج) في السطر الأول من القصيدة 3.13. في القصيدة 1.19، يُعجب هوراس بجمال جليسيرا المتألق ( Glycerae nitor )، وفي القصيدة 3.12 (التاسعة عشرة من النهاية) تُعجب الفتاة الصغيرة نيوبول بجمال هيبروس المتألق ( nitor Hebri ). في 1.24 يصور هوراس فيرجيل وهو يبكي على صديقه كوينتيليوس، بينما في 3.7 (الرابع والعشرون من النهاية) يصور فتاة تدعى أستيري وهي تبكي على صديقها جيجيس.

في حالة أو حالتين، لا يكون موضع القصائد المقابلة دقيقًا تمامًا: على سبيل المثال، القصيدة 1.3، التي يصلي فيها هوراس من أجل رحلة آمنة عبر البحر الأدرياتيكي الخطير لصديقه فيرجيل، لا ترتبط بالقصيدة 3.28 (الثالثة من النهاية) ولكن بالقصيدة 3.27، التي تبدأ بالصلاة من أجل رحلة آمنة عبر البحر الأدرياتيكي لفتاة معينة تدعى جالاتيا؛ والقصيدة العشرون (1.20)، وهي دعوة إلى مايكيناس، لا تتطابق مع القصيدة 3.11 كما هو متوقع، ولكن مع القصيدة 3.8، وهي أيضًا دعوة إلى مايكيناس.

وفقًا لهذا النمط المتناظر، فإن القصيدتين المركزيتين هما 2.6 و2.7 (القصيدتان الرابعة والأربعون من البداية والرابعة والأربعون من النهاية على التوالي)، وتدوران حول موضوع الصداقة: في إحداهما يصف هوراس الأماكن التي يتخيل أن صديقه سيبتيموس يرغب في زيارتها معه في المستقبل، وفي الأخرى يذكر الأماكن التي زارها في الماضي مع صديقه بومبيوس. كما توجد أصداء لفظية بين هاتين القصيدتين، على سبيل المثال كلمة " mecum " (معي) في السطر الأول من كل قصيدة، وكلمة "amici/amico " (صديق) في نهاية كل منهما. وتُظهر القصائد الأربع التي تسبق هاتين القصيدتين (2.2-2.5) والقصائد الأربع التي تليها (2.8-2.11) تناظرًا أيضًا: فعلى سبيل المثال، في كل من 2.3 و2.10 يوصي هوراس بالعيش وفقًا لـ" الوسط الذهبي "؛ وفي 2.5 و2.8 يصف عاهرتين، إحداهما عديمة الخبرة والأخرى خبيرة؛ وهكذا. ^{[ 32 ]}

مع ذلك، لا تتطابق جميع القصائد بشكل فردي مع نظيراتها في النصف الآخر من المجموعة. على سبيل المثال، يبدو أن القصائد الثماني من 1.8 إلى 1.14 تُشكّل دورة مستقلة. ضمن هذه المجموعة، لا يمكن مطابقة سوى قصيدة واحدة (1.10) مع نظيرتها (3.21)، لكن المجموعة ككل تُوازن مجموعة أخرى من ثماني قصائد من 3.17 إلى 3.24. وبالمثل، تُوازن المجموعة من 1.30 إلى 1.38 المجموعة من 2.13 إلى 2.20. قد توجد داخل كل مجموعة أوجه تشابه داخلية: على سبيل المثال، القصيدتان 1.8 و1.13 كلاهما قصيدتا حب موجهتان إلى ليديا. ^{[ 33 ]} وبالتالي، يمكن اعتبار المجموعة بأكملها متناظرة، على الرغم من أن النصفين ليسا متساويين في الطول (1040 و1412 سطرًا على التوالي).

لاحظ باحثون آخرون أن بعض القصائد تُقرن موضوعيًا بالقصيدة التي تليها. ففي الكتاب الثاني، تُقدم القصيدتان 2.2 و2.3 نصائح فلسفية؛ وتُقدم القصيدتان 2.4 و2.5 نصائح في العلاقات العاطفية؛ والقصيدتان 2.6 و2.7 قصيدتان عن الصداقة؛ والقصيدتان 2.8 و2.9 قصيدتان عن الحب؛ والقصيدتان 2.10 و2.11 فلسفيتان أيضًا، مما يُشكل ترتيبًا متقابلًا. ^{[ 34 ]} مع ذلك، يرى بعض الباحثين صعوبة تطبيق هذا المبدأ على كامل الكتاب. ^{[ 35 ]}

وقد لوحظ الترتيب التبادلي أيضًا في كتب أخرى من القصائد من هذه الفترة، على سبيل المثال، في قصائد فرجيل الرعوية ، وكتاب هوراس الساخر الأول، وكتاب بروبرتيوس الأول، وكتاب تيبولوس الأول والثاني .

تُعتبر القصائد الست التي تبدأ بها المجموعة الثالثة، والمكتوبة جميعها على وزن ألكاي، والتي تتناول مواضيع جادة كالإمبراطورية الرومانية والفضيلة وأغسطس، مجموعةً مستقلةً ضمن المجموعة الشعرية. ومنذ بلوس (1882)، عُرفت عمومًا باسم "القصائد الرومانية". تتألف هذه القصائد من 336 سطرًا، وتشكل ثلث المجموعة الثالثة، بينما تشكل القصائد الثلاث عشرة من 3.7 إلى 3.19 الثلث الثاني، والقصائد الإحدى عشرة من 3.20 إلى 3.30 الثلث المتبقي. ^{[ 36 ]}

اقترح الباحثون عدة مخططات توضح بنية القصائد الست، لكن الرأي السائد هو أن أطولها، وهي القصيدة 3.4، التي تصف الحماية الدائمة التي منحتها ربات الإلهام لهوراس وانتصار جوبيتر على العمالقة، تُعدّ القصيدة المركزية. (تتألف هذه القصيدة من 80 سطرًا، وهي الأطول بين جميع القصائد في أي كتاب). وتحيط بهذه القصيدة المركزية قصيدتان، 3.3 و3.5، وقد لُوحظ تشابه بنيتهما. ^{[ 37 ]} ومن بين أمور أخرى، تحتوي كلتاهما على خطاب طويل يبدأ من السطر 18، إحداهما لجونو والأخرى لريغولوس؛ تتحدث إحداهما عن سقوط طروادة، والأخرى عن سقوط قرطاج. ^{[ 38 ]} وتحيط بها القصيدتان 3.2 و3.6، إحداهما تصف الفضيلة المطلوبة من الرجال الرومان، والأخرى تصف الانحطاط الأخلاقي الذي يُستنكر في النساء الرومانيات. ^{[ 39 ]} وفقًا لهذا الترتيب، فإن القصيدة الأولى، 3.1، بمثابة مقدمة للخمس قصائد الأخرى؛ وتستبق سطورها الثمانية الأولى على وجه الخصوص موضوعات 3.4، مما يميز هوراس ككاهن للملهمات، ويساوي بين انتصار جوبيتر على العمالقة وحكم أغسطس على الإمبراطورية.

يؤكد طول القصائد الأخرى اختيار القصيدة 3.4 لتكون القصيدة المركزية. فقد لوحظ أنه عند فحص أطوال القصائد الست، وهي 48، 32، 72، 80، 56، و48 سطرًا، يتضح أن الطول الإجمالي للقصيدتين 3.2 و3.3 (104 أسطر) يساوي تمامًا الطول الإجمالي للقصيدتين 3.5 و3.6 (أيضًا 104 أسطر)، مما يُشكل إطارًا متناظرًا حول القصيدة المركزية. ^{[ 40 ]} ومن أوجه التناظر الأخرى أن الطول الإجمالي للقصيدتين 3.2 و3.6 (80 سطرًا) يساوي طول القصيدة المركزية 3.4 نفسها (أيضًا 80 سطرًا). ^{[ 40 ]} وقد وُجدت أنظمة عددية مماثلة في مجموعات شعرية أخرى من العصر الأوغسطي، مثل قصائد فرجيل الرعوية وكتاب تيبولوس الثاني . ^{[ 41 ]}

ثمة احتمال آخر يتمثل في اعتبار السطرين 3.1 و3.2 معًا بمثابة موازنة للسطر 3.6، مع الإبقاء على السطر 3.4 كقصيدة مركزية كما كان سابقًا. ويمكن دعم هذا الترتيب أيضًا بأرقام الأسطر، حيث إن مجموع الأسطر في الإطار الخارجي 3.1 + 3.2 + 3.6 (128 سطرًا) يساوي مجموع الأسطر في الإطار الداخلي 3.3 + 3.5 (أيضًا 128 سطرًا). كما أن مجموع السطرين 3.1 و3.4 يساوي 128 سطرًا. ^{[ 40 ]} ولعل ليس من قبيل المصادفة أن الدورة في النصف الثاني من الكتاب الثاني (من 2.13 إلى 2.20) يمكن تقسيمها إلى نصفين، كل منهما يتألف من 128 سطرًا. ^{[ 42 ]}

القصيدة 3.2 (القصيدة التاسعة والعشرون من نهاية الكتب 1-3) هي إحدى القصائد التي ترتبط بنظيرتها في النصف الأول من الكتاب، القصيدة 1.29 (القصيدة التاسعة والعشرون من البداية). تظهر عبارة " acrem militarym/acri military " (الحرب الضارية) في السطر الثاني من كلتا القصيدتين، كما تربطهما مفردات مشتركة مثل "Medo/Parthos " (الفرس)، و "virginum/virgo " (العذارى)، و" sponsus/sponso " (المخطوبان). في كلتا القصيدتين، يبدو أن هوراس يتعاطف مع البرابرة المهزومين أكثر من تعاطفه مع الغزاة الرومان، الطامعين في الغنائم والعبيد.

بالنسبة للكتاب الرابع، اقتُرحت عدة مخططات، مثل المخطط الخماسي أو الثلاثي، ^{[ 43 ]} لكن عددًا من الباحثين، مثل إدوارد فرانكل، رأوا أن القصائد الثلاث المركزية (4.7-4.9)، التي تتناول حتمية الموت، تُشكّل مجموعة منفصلة. ^{[ 44 ]} وتشير هيلينا ديتمير إلى أن هذه المجموعة المركزية المكونة من ثلاث قصائد محاطة بمجموعتين أخريين (4.3-4.6 و4.10-4.13)، تتألف كل منهما من أربع قصائد مرتبة ترتيبًا متصالبًا : وهكذا فإن موضوعات القصائد من 4.3 إلى 4.6 هي: قصيدة كارمن سيكولاري - مديح دروسوس - مديح أوغسطس - كارمن سيكولاري ، بينما موضوعات القصائد من 4.10 إلى 4.13 هي: الشيخوخة والحب - دعوة - ​​دعوة - ​​الشيخوخة والحب. ^{[ 45 ]}

تتميز القصيدة التي تتوسط الكتاب، 4.8، بكونها غير مألوفة لاستخدامها بحر الأسكليبياس الأول النادر، والذي يُستخدم عادةً في القصيدتين الأولى والأخيرة من القصائد من 1 إلى 3؛ وتصف هذه القصائد الثلاث كيف سينال هوراس شهرةً خالدةً من خلال شعره. كما أنها، بـ38 بيتًا، القصيدة الوحيدة من بين 103 قصائد التي لا يقبل عدد أبياتها القسمة على أربعة (مع أن بعض النقاد حاولوا تدارك هذا الأمر باقتراح حذف بيتين). ^{[ 43 ]}

يشير ديتمر إلى روابط أخرى بين القصائد الست الأولى والست الأخيرة، وإن لم تكن هذه الروابط منهجية تمامًا. على سبيل المثال، 4.1-4.10 (ليغورينوس)، 4.2-4.11 (الاحتفال بعودة أغسطس / عيد ميلاد مايكيناس، وكلاهما من شعر سافوي)، 4.3-4.12 (هوراس وفيرجيل)، 4.6-4.15 (كلاهما موجه إلى أبولو)، وهكذا. يبدأ الكتاب وينتهي بذكر اسم الإلهة فينوس، التي كانت، مثل أبولو، موضع تبجيل خاص من قِبل أغسطس. ^{[ 46 ]}

تُستخدم مقاطع ألكاييك الرباعية في 37 قصيدة. وهذه هي:

الكتاب الأول: 9، 16، 17، 26، 27، 29، 31، 34، 35، 37

الكتاب الثاني: 1، 3، 5، 7، 9، 11، 13، 14، 15، 17، 19، 20

الكتاب الثالث: 1، 2، 3، 4، 5، 6، 17، 21، 23، 26، 29

الكتاب الرابع: 4، 9، 14، 15

في المقطع الألكي، يبدأ السطران الأولان بإيقاع خماسي. المقطع الأول قصير أحيانًا (١٣ مرة في الكتاب الأول)، ولكنه عادةً ما يكون طويلًا. يوجد دائمًا تقريبًا فاصل بين الكلمات بعد المقطع الخامس. ^{[ ٤٩ ]} السطر الثالث له إيقاع خماسي، لكن السطر الرابع يبدأ بإيقاعين ثنائيين.

x – ᴗ – – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x

x – ᴗ – – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x

x – ᴗ – – – ᴗ – x

– ᴗ ᴗ – ᴗ ᴗ – ᴗ – x

شاهد كل شيء / كن صريحًا

Soracte nec iam / عبء مستدام

   silvae labōrantēs gelūque

     فلومينا كونستيتيرينت أكوتو؟ ^{[ 50 ]}

هل ترى كيف يقف سورات ؟

أبيض مغطى بالثلوج الكثيفة، والغابات المكتظة بالعمال

   لم يعودوا قادرين على تحمل أعبائهم

     وهل تجمدت الأنهار بسبب الصقيع الشديد؟

لا يبدو أن المقطع الشعري الألكي قد استُخدم من قِبل أي شاعر روماني قبل هوراس. وقد استُخدم في قصيدة واحدة لستاتيوس ( سيلف . 4.5)، مُقلدًا هوراس، وفيما عدا ذلك، لا يبدو أنه كُتب من قِبل أي شاعر لاتيني بارز. ^{[ 51 ]}

كثيراً ما استخدم هوراس المقطع الشعري الألكياكي في قصائده ذات الأسلوب الكبير، على سبيل المثال، القصائد الرومانية الست ( القصائد 3.1-6)، والقصائد التي تمجد دروسوس (4.4)، وتيبيريوس (4.14)، وأغسطس (4.15) في الكتاب الرابع.

تُستخدم المقاطع السافية في 25 قصيدة، وفي قصيدة كارمن سايكولاري . والقصائد المكتوبة بهذا الوزن هي:

الكتاب الأول: 2، 10، 12، 20، 22، 25، 30، 32، 38

الكتاب الثاني: 2، 4، 6، 8، 10، 16

الكتاب الثالث: 8، 11، 14، 18، 20، 22، 27

الكتاب الرابع: 2، 6، 11

كارمن سايكولار

تتميز الأسطر الثلاثة الأولى من المقطع الشعري السافوي بإيقاع تروكاي. في قصائد سافو وألكايوس، قد يكون المقطع الرابع قصيرًا أحيانًا، بينما يكون طويلًا دائمًا في قصائد هوراس. ^{[ 52 ]} عادةً ما يكون هناك فاصل بين الكلمات بعد المقطع الخامس، ولكن في بعض الأحيان (خاصةً في قصيدة كارمن سايكولار وكتاب الأود الرابع) قد يأتي بعد المقطع السادس. ^{[ 53 ]} أما السطر الرابع فهو أدونيان (– ᴗ ᴗ – x).

– ᴗ – – – / ᴗ ᴗ – ᴗ – x

– ᴗ – – – / ᴗ ᴗ – ᴗ – x

– ᴗ – – – / ᴗ ᴗ – ᴗ – x

– ᴗ ᴗ – x

أنا راضٍ عن الأرض / لا أستطيع أن أفعل ذلك

grandinis mīsit / Pater et Rubente

ديكسترا ساكراس / iaculātus arcēs

   terruit Urbem, ^{[ 54 ]}

لقد أرسل الأب الآن ما يكفي من الثلج والهباء الجوي المخيف

البرد على الأرض، وبإلقاء الصواعق

بيده اليمنى الحمراء عند القلاع المقدسة

   لقد أرعب المدينة.

يمكن تمييز المقطع السافوي عن المقطعين الألكاي والأسكليبيادي من خلال الإيقاع الكريتي (– ᴗ –) لأول ثلاث مقاطع لفظية منه.

على الرغم من تسميتها "السافوية"، إلا أن هذا الوزن الشعري استُخدم بالفعل من قِبل كلٍّ من ألكايوس وسافو. في اللاتينية، كان كاتولوس قد استخدم المقطع السافوي في القصيدتين 11 و51 (الأخيرة ترجمة لإحدى قصائد سافو). كتب الشاعر ستاتيوس قصيدة واحدة بهذا الوزن ( سيلف. 4.7)، وكتب سينيكا الأصغر جوقة ( ميديا ​​579-606) بمقاطع سافوية، بالإضافة إلى كتابته أحيانًا السطر الأطول بشكل متواصل (مثل فيدر. 274-324). ^{[ 53 ]}

الخط الأسكليبيدي هو خط جليكوني مع كوريامب إضافي ؛ أما الأسكليبيدي الأكبر فيحتوي على كوريامبين إضافيين. يُستخدم هذا الخط في خمسة أنماط مختلفة، تختلف أرقامها بين المؤلفين. فالأرقام 1، 2، 3، 4، 5 التي استخدمها كلينجر (1939)، ونيسبيت وهوبارد (1970)، ودي. ويست (1995)، وماير (2012) (المشار إليها هنا)، يُطلق عليها ويكهام (1896) ورافين (1965) الأرقام 1، 2، 3، 4، 5، 3، 2، بينما يُطلق عليها بيج (1895)، وبينيت (1914)، ورود (2004) الأرقام 1، 3، 4، 2، 5. وفي طبعتهما المشتركة لكتاب القصائد الثالث (2004)، أسقط نيسبيت ورود الترقيم واكتفيا بالإشارة إلى "الأنظمة الأسكليبيدية".

إجمالاً، يتم استخدام الأوزان الشعرية المختلفة في 34 قصيدة.

الأسكلبياد الأول (سلسلة متصلة من خطوط الأسكلبياد الأصغر المستخدمة في الغرز )

الكتاب الأول: 1

الكتاب الثالث: 30

الكتاب الرابع: 8

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x

Maecēnās atavīs / ēdite rēgibus

ō et praesidi(um) et / dulce decus meum ^{[ 55 ]}

«مايسيناس، المنحدر من ملوك أسلافهم،»

ويا حمايتي ومجدي العظيم!

في شعر هوراس، يكاد يكون هناك دائمًا فاصل بين الكلمات بعد المقطع السادس من بحر الأسكليبيات. أما عند الشعراء اليونانيين، فقد يكون المقطعان الأولان من بحر الأسكليبيات، وهما الفيريكراتيان والجليكونيك، طويلين أو قصيرين (مكونين ما يُسمى "القاعدة الإيولية")، لكنهما في شعر هوراس طويلان دائمًا (باستثناء ما يبدو في البيت 1.15.36). ^{[ 56 ]} ويمكن تمييز بحر الأسكليبيات بسهولة عن بحري الألكايك والسافيك من خلال المقاطع الثلاثة الطويلة التي يبدأ بها.

الأسكليبيات الثاني (سلسلة من ثلاثة أسكليبيات متبوعة بجليكونيك )

الكتاب الأول: 6، 15، 24، 33

الكتاب الثاني: 12

الكتاب الثالث: 10، 16

الكتاب الرابع: 5، 12

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x.

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x.

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x.

– – – ᴗ ᴗ – ᴗ x.

Iam vēris comitēs، / quae mare معتدل،

أنيما دافعة / lintea Thrāciae,

لام nec prata rigent، / nec Fluviī strepunt

   hībernā nive turgidī. ^{[ 57 ]}

"والآن رفقاء الربيع، نسائم تراقيا ،"

والتي تهدئ البحر، تدفع الأشرعة؛

لم تعد المروج متجمدة، ولا الأنهار تزمجر.

   متورمة بسبب ثلوج الشتاء.

الأسكليبيات الثالث (أسكليبياتان متبوعتان بنبات فيريكراتيان ونبات جليكونيك)

الكتاب الأول: 5، 14، 21، 23

الكتاب الثالث: 7، 13

الكتاب الرابع: 13

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x.

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x.

– – – ᴗ ᴗ – x

– – – ᴗ ᴗ – ᴗ x.

Quis multā gracilis / tē puer in rosā

perfūsus Liquidīs / urget odōribus

   grātō, Pyrrha, sub antrō?

     cui flāvam religās comam؟ ^{[ 58 ]}

يا له من فتى نحيل، غارق في الزيت المعطر،

يضغط عليك على سرير من الورود

   في مغارة جميلة يا بيرها؟

     لمن تربطين شعرك الأشقر؟

الأسكليبيات الرابعة (جليكونيك متبوع بأسكليبيات)

الكتاب الأول: 3، 13، 19، 36

الكتاب الثالث: 9، 15، 19، 24، 25، 28

الكتاب الرابع: 1، 3

– – – ᴗ ᴗ – ᴗ x

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x.

   Māter saeva Cupīdinum

Thēbānaeque iubet / mē Semelae puer

   et lascīva Licentia

fīnītīs animum / redder(e) amōribus.

«الأم القاسية للكيوبيد ^{[ 59 ]»}

وابن طيبة سيميلي ^{[ 60 ]}

والفجور الجامح يأمرني

لأعيد ذهني إلى قصص الحب التي ظننت أنها انتهت.

الأسكليبيات الخامسة (سلسلة من الأسكليبيات الكبرى المستخدمة في علم الأحجار الكريمة)

الكتاب الأول: 11، 18

الكتاب الرابع: 10

يُشبه الأسكليبيات الأكبر الأسكليبيات الأصغر، ولكنه أطول بإضافة مقطع كوريامبا إضافي (– ᴗ ᴗ –). عند هوراس، يوجد فاصل بين الكلمات بعد المقطع السادس والعاشر. ويُوجد هذا الوزن الشعري أيضًا في قصائد ثيوكريتوس (28، 30) وكاتولوس (30)، بالإضافة إلى العديد من قصائد ألكايوس.

– – – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – / – ᴗ ᴗ – ᴗ x

tū nē quaesierīs، / scīre nefās، / quem mihi، quem tibī

fīnem dī dederint، / Leuconoē، / nec Babyloniōs

عدد المغريين. / ut melius، / quidquid erit patī

Seu plūrīs hiemēs، / seu tribuit / Iuppiter Ultimam. ^{[ 61 ]}

لا تسأل – فمعرفة ذلك خطيئة – عن غاية الآلهة

أعطيتني، وماذا أعطيتكِ يا ليوكونوي؟ ولا تجربي

التنجيم البابلي. كم هو أفضل أن نتحمل ما سيحدث،

"هل سيمنحنا كوكب المشتري المزيد من فصول الشتاء، أم أنه منحنا فصل الشتاء الأخير؟"

لا تُستخدم الأوزان المتبقية إلا في قصيدة أو اثنتين لكل منها. وكما هو الحال مع الأوزان الأسكليبية، لا يوجد اتفاق عام بين العلماء بشأن أسماء الأوزان الأرخيلوخية.