ساتيريكون

في المقطع الأول المحفوظ، نجد إنكولبيوس في بلدة يونانية في كامبانيا ، ربما بوتيولي ، حيث يقف أمام مدرسة، منتقدًا بشدة الأسلوب الآسيوي والذوق الأدبي الزائف، الذي يُلقي باللوم فيه على نظام التعليم الخطابي السائد (1-2). خصمه في هذا النقاش هو أجاممنون، وهو سفسطائي ، يُلقي باللوم على الآباء بدلًا من المعلمين (3-5). يكتشف إنكولبيوس أن رفيقه أسكيلتوس قد غادر، فينفصل عن أجاممنون عندما تصل مجموعة من الطلاب (6).

ثم يتوه إنكولبيوس ويطلب من امرأة عجوز مساعدته في العودة إلى منزله. تأخذه إلى بيت دعارة، وتصفه بأنه منزله. هناك، يعثر إنكولبيوس على أسكيلتوس (7-8)، ثم على جيتون (8)، الذي يدّعي أن أسكيلتوس حاول التحرش به جنسيًا (9). بعد أن تبادلوا الشتائم، ينتهي الشجار بالضحك، ويتصالح الصديقان، لكنهما يتفقان على الانفصال في وقت لاحق (9-10). لاحقًا، يحاول إنكولبيوس ممارسة الجنس مع جيتون، لكن أسكيلتوس يقاطعه ويعتدي عليه بعد أن يضبطهما في الفراش (11). يذهب الثلاثة إلى السوق، حيث ينخرطون في نزاع معقد حول ممتلكات مسروقة (12-15). عند عودتهم إلى مسكنهم، يواجهون كوارتيلا ، أحد أتباع بريابوس ، الذي يدين محاولاتهم للتطفل على أسرار الطائفة (16-18).

يُسيطر على الرفيقات كوارتيلا وخادماتها ورجل عجوز ، فيُعذبونهن جنسيًا (19-21)، ثم يُقدمون لهن العشاء ويُجبرونهن على ممارسة المزيد من الجنس (21-26). يتبع ذلك حفل ماجن، وينتهي المشهد بتبادل إنكولبيوس وكوارتيلا القبلات بينما يتجسسان من ثقب المفتاح على حفل زفاف صوري بين جيتون وبينيكيس، وهي فتاة عذراء تبلغ من العمر سبع سنوات (26).

يقع هذا الجزء من كتاب "ساتيريكون"، الذي يعتبره علماء الكلاسيكيات مثل كونتي ورانكين رمزًا للهجاء المينيبي ، بعد يوم أو يومين من بداية القصة المعروفة. يُدعى إنكولبيوس ورفاقه من قِبل أحد عبيد أجاممنون إلى عشاء في قصر تريمالكيو ، وهو رجل مُعتَق ثري للغاية، يُقيم حفل عشاء فاخرًا ومُبالغًا فيه لضيوفه. بعد مراسم تمهيدية في الحمامات والقاعات (26-30)، يدخل الضيوف (معظمهم من المُعتَقين) إلى غرفة الطعام، حيث ينضم إليهم مُضيفهم.

تُقدَّم أطباقٌ فاخرةٌ بينما يتباهى تريمالكيو بثروته ويتظاهر بمعرفته (31-41). يُتيح ذهاب تريمالكيو إلى المرحاض (لأنه يُعاني من سلس البول) فرصةً للحديث بين الضيوف (41-46). يستمع إنكولبيوس إلى أحاديثهم العادية عن جيرانهم، وعن الطقس، وعن الأوقات العصيبة، وعن الألعاب العامة، وعن تعليم أطفالهم. في تصويره البليغ للحياة الرومانية اليومية، يستمتع بترونيوس بكشف ابتذال وتظاهر الأثرياء الأميين والمتباهين في عصره.

بعد عودة تريمالكيو من المرحاض (47)، استؤنفت سلسلة الأطباق، بعضها مُقنّع بأنواع أخرى من الطعام أو مُرتب ليُشبه بعض الأبراج الفلكية (35). وفي خضم جدال مع أجاممنون (ضيف يكنّ لتريمالكيو ازدراءً سريًا)، كشف تريمالكيو أنه رأى ذات مرة عرافة كوماي ، التي عُلّقت في قارورة إلى الأبد بسبب كبر سنها (48).

تُروى قصصٌ خارقةٌ للطبيعة عن مستذئب (62) وساحرات (63). بعد فترة هدوء في الحديث، يصل نحاتٌ يُدعى هابيناس مع زوجته سينتيلا (65)، التي تُقارن مجوهراتها بمجوهرات زوجة تريمالكيو، فورتوناتا (67). ثم يُقدّم تريمالكيو وصيته ويُعطي هابيناس تعليماتٍ حول كيفية بناء نصبه التذكاري بعد وفاته (71).

حاول إنكولبيوس ورفاقه، وقد بلغ بهم الإرهاق والاشمئزاز، المغادرة بينما توجه باقي الضيوف إلى الحمامات، لكن أحد البوابين منعهم (72). لم يفروا إلا بعد أن أقام تريمالكيو جنازة رمزية لنفسه. ظن الحراس أن صوت الأبواق إشارة إلى اندلاع حريق، فاقتحموا المنزل (78). واستغلوا هذا الإنذار المفاجئ كذريعة للتخلص من السفسطائي أجاممنون، الذي سئم إنكولبيوس وأصدقاؤه من صحبته، فهربوا كما لو كانوا يفرون من حريق حقيقي (78).

يعود إنكولبيوس مع رفاقه إلى النزل، لكنه يفقد وعيه بعد أن أفرط في شرب الخمر، فيستغل أسكيلتوس الموقف ويغوي جيتون (79). في اليوم التالي، يستيقظ إنكولبيوس ليجد عشيقته وأسكيلتوس في الفراش عاريين. يتشاجر إنكولبيوس مع أسكيلتوس ويتفقان على الفراق، لكن إنكولبيوس يُصدم عندما يقرر جيتون البقاء مع أسكيلتوس (80). بعد يومين أو ثلاثة قضاها في مسكنين منفصلين، غارقًا في كآبته والتفكير في انتقامه، ينطلق إنكولبيوس حاملًا سيفه، لكن جنديًا يصادفه في الشارع ينزع سلاحه (81-82).

بعد دخوله معرضًا للصور، يلتقي بالشاعر العجوز يومولبوس. يتبادل الاثنان الشكاوى حول مصائبهما (83-84)، ويروي يومولبوس كيف أنه عندما أقام علاقة غرامية مع صبي في بيرغامون أثناء عمله كمدرس له، أرهقه الشاب بشهوته الجامحة (85-87). بعد حديثه عن انحطاط الفن ودونية رسامي وكتاب ذلك العصر مقارنةً بالأساتذة القدامى (88)، يرسم يومولبوس لوحةً تُصوّر سقوط طروادة ، " ترويا هالوسيس" ، مصحوبةً ببعض الأبيات الشعرية حول هذا الموضوع (89).

ينتهي هذا المشهد عندما يطرد المارة في الرواق المجاور يومولبوس بالحجارة (90). يدعو إنكولبيوس يومولبوس إلى العشاء. وفي طريق عودته إلى المنزل، يلتقي إنكولبيوس بجيتون الذي يتوسل إليه أن يعيده حبيبًا له. فيسامحه إنكولبيوس في النهاية (91). يصل يومولبوس من الحمامات ويكشف أن رجلاً هناك (يبدو أنه أسكيلتوس) كان يبحث عن شخص يُدعى جيتون (92).

يقرر إنكولبيوس عدم الكشف عن هوية جيتون، لكنه يتنافس مع الشاعر على الصبي (93-94). يؤدي هذا إلى شجار بين يومولبوس وسكان الجزيرة الآخرين ( 95-96)، يفضّه المدير بارغاتس. ثم يصل أسكيلتوس برفقة عبدٍ من البلدية للبحث عن جيتون، الذي يختبئ تحت سرير بناءً على طلب إنكولبيوس (97). يهدد يومولبوس بكشف هويته، لكن بعد مفاوضات طويلة، يتصالح مع إنكولبيوس وجيتون (98).

في المشهد التالي المحفوظ، يصعد إنكولبيوس وأصدقاؤه على متن سفينة، برفقة خادم يومولبوس، الذي عُرف لاحقًا باسم كوراكس (99). يكتشف إنكولبيوس متأخرًا أن القبطان عدو قديم، وهو ليخاس من تارنتوم . كما توجد على متن السفينة امرأة تُدعى تريفاينا، والتي لا يرغب جيتون في أن يكتشف أمرها (100-101). على الرغم من محاولتهما التنكر في زي عبيد يومولبوس (103)، يتم التعرف على إنكولبيوس وجيتون (105).

يتحدث يومولبوس دفاعًا عنهم (107)، ولكن لم يتم التوصل إلى اتفاق سلام إلا بعد اندلاع القتال (108) (109). وللحفاظ على العلاقات الطيبة، يروي يومولبوس قصة أرملة من أفسس . كانت تخطط في البداية للموت جوعًا في قبر زوجها، لكن جنديًا يحرس جثث المصلوبين أغواها ، وعندما سُرقت إحداها، عرضت جثة زوجها كبديل (110-112).

تحطمت السفينة في عاصفة (114). وصل إنكولبيوس وجيتون وإيومولبوس إلى الشاطئ سالمين (وكذلك كوراكس على ما يبدو)، لكن ليخاس جرفته الأمواج إلى الشاطئ غرقًا (115). علم الرفاق أنهم في جوار كروتونا ، وأن سكانها معروفون بمطاردة الميراث (116). اقترح يومولبوس استغلال هذا الأمر، واتفقوا على أن يتظاهر بأنه رجل ثري مريض بلا أبناء، وأن الآخرين عبيده (117).

أثناء رحلتهم إلى المدينة، يُلقي يومولبوس محاضرةً حول ضرورة المحتوى الراقي في الشعر (118)، ويُوضّح ذلك بقصيدةٍ من حوالي 300 بيتٍ عن الحرب الأهلية بين يوليوس قيصر وبومبي (119-124). وعند وصولهم إلى كروتونا، يُظهر الباحثون عن الإرث كرم ضيافتهم .

عندما يستأنف النص، يبدو أن الرفاق قد مكثوا في كروتونا لبعض الوقت (125). تغازل خادمة تُدعى كريسيس إنكولبيوس، وتُحضر إليه سيدتها الجميلة سيرس، التي تطلب منه ممارسة الجنس. إلا أن محاولاته تُحبط بسبب عجزه الجنسي (126-128). يتبادل سيرس وإنكولبيوس الرسائل، ويسعى إلى العلاج بالنوم دون جيتون (129-130). عندما يلتقي بسيرس مرة أخرى، تُحضر معها ساحرة عجوز تُدعى بروسيلينوس، التي تُحاول إيجاد علاج سحري (131). ومع ذلك، يفشل مرة أخرى في ممارسة الحب، حيث تأمر سيرس بجلد كريسيس وإنكولبيوس (132).

يُغرى إنكولبيوس بقطع العضو المصاب، لكنه يصلي إلى بريابوس في معبده طالبًا الشفاء (133). يصل بروسيلينوس والكاهنة أوينوثيا. تدّعي أوينوثيا، وهي ساحرة أيضًا، أنها تستطيع تقديم العلاج الذي يرغب فيه إنكولبيوس، وتبدأ في الطبخ (134-135). وبينما تغيب النساء مؤقتًا، يهاجم أوز المعبد المقدس إنكولبيوس ويقتل واحدًا منها. تشعر أوينوثيا بالرعب، لكن إنكولبيوس يهدئها بعرض المال (136-137).

تمزق أوينوثيا صدر الإوزة، وتستخدم كبدها للتنبؤ بمستقبل إنكولبيوس (137). بعد ذلك، تكشف الكاهنة عن "قضيب اصطناعي جلدي" ( scorteum fascinum )، وتضع النساء عليه مواد مهيجة مختلفة، يستخدمنها لتهيئته للجماع الشرجي (138). يهرب إنكولبيوس من أوينوثيا ومساعداتها. في الفصول التالية، تقع كريسيس نفسها في حب إنكولبيوس (138-139).

تُودع امرأة عجوز تُدعى فيلوميلا، تسعى وراء الميراث، ابنها وابنتها لدى يومولبوس، ظاهريًا لتعليمهما. يُقيم يومولبوس علاقة مع الابنة، مُتظاهرًا بالمرض، مُستعينًا بكوراكس. بعد أن يُداعب الابن، يُفصح إنكولبيوس عن شفائه من عجزه الجنسي (140). يُحذر يومولبوس من أن صبر الساعين وراء الميراث قد نفد، نظرًا لعدم ظهور الثروة التي يدّعي امتلاكها. تُقرأ وصية يومولبوس على الساعين وراء الميراث، الذين يعتقدون الآن أنه مات، ويعلمون أنهم لن يرثوا إلا إذا التهموا جثته. في المقطع الأخير المحفوظ، تُذكر أمثلة تاريخية على أكل لحوم البشر (141).

كان تاريخ كتابة "ساتيريكون" مثيرًا للجدل في الدراسات الأكاديمية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، حيث طُرحت تواريخ مختلفة، من بينها القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثالث الميلادي. ^{[ 11 ]} ويوجد الآن إجماع حول هذه المسألة. ويُشير السياق الاجتماعي للعمل ^{[ 12 ]} ، ولا سيما الإشارات إلى فنانين شعبيين معروفين، إلى تاريخ كتابته في عهد نيرون (القرن الأول الميلادي). ^{[ 13 ] [ 14 ]}

تشير الأدلة في أسلوب المؤلف واهتماماته الأدبية إلى أن هذه هي الفترة التي كان يكتب فيها. باستثناء المواضع التي يحاكي فيها كتاب "ساتيريكون" اللغة العامية، كما في خطابات المحررين في عشاء تريمالكيو، يتوافق أسلوبه مع النثر الأدبي السائد في تلك الفترة . تُفهم قصيدة يومولبوس عن الحرب الأهلية والملاحظات التي استهل بها قصيدته (118-124) عمومًا على أنها رد على قصيدة "فرساليا" للشاعر النيروني لوكان . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

وبالمثل، رُبطت قصيدة يومولبوس عن سقوط طروادة (89) بمسرحية نيرون " ترويكا " ومآسي سينيكا الأصغر ، ^{[ 16 ]} كما رُصدت محاكاة ساخرة لرسائل سينيكا في الملاحظات الأخلاقية لشخصيات "ساتيريكون" . ^{[ 17 ]} ثمة خلاف حول قيمة بعض الحجج الفردية، ولكن وفقًا لـ إس. جيه. هاريسون، "يؤيد جميع الباحثين تقريبًا الآن تاريخًا نيرونيًا" لهذا العمل. ^{[ 11 ]}

تُنسب مخطوطات كتاب " ساتيريكون " العمل إلى "بيترونيوس أربيتر"، بينما يشير عدد من المؤلفين القدماء ( ماكروبيوس ، وسيدونيوس أبوليناريس ، وماريوس فيكتورينوس ، وديوميدس ، وجيروم ) إلى المؤلف باسم "أربيتر". يُرجح أن يكون اسم "أربيتر" مشتقًا من إشارة تاسيتوس إلى أحد رجال البلاط يُدعى بترونيوس بصفته "أربيتر إليجانتيا" أو مستشار نيرون في الموضة ( حوليات 16.18.2 ). ويُثار جدل حول ما إذا كان المؤلف هو نفسه رجل البلاط هذا. يقبل العديد من الباحثين المعاصرين هذا التحديد، مشيرين إلى تشابه ملحوظ في الشخصية بينهما وإلى إشارات محتملة إلى شؤون البلاط النيروني. ^{[ 18 ]} بينما يعتبر باحثون آخرون هذا التحديد "غير قابل للإثبات بشكل قاطع". ^{[ 19 ]}

تُعتبر "ساتيريكون " من روائع الأدب الغربي، وهي، بحسب برانهام، أقدم عمل أدبي من نوعه مكتوب باللاتينية. [20] يمزج بيترونيوس بين نوعين أدبيين متناقضين: الهجاء الساخر والتهكمي (الأسلوب المينيبي)، والرواية اليونانية المثالية والعاطفية ^{. [ 20} ] ينتج عن هذا المزج بين هذين النوعين المتناقضين تمامًا روح ^{الدعابة الراقية والأسلوب} الساخر في "ساتيريكون" . ^{[ 20 ]}

يشير اسم "ساتيريكون" إلى أن العمل ينتمي إلى النوع الذي وصفه فارو ، مُقلدًا الشاعر اليوناني مينيبوس ، بأنه مزيج من النثر والشعر. لكن سلسلة السرد الخيالي التي تربط هذا المزيج تُعدّ أمرًا جديدًا تمامًا في الأدب الروماني. لقد استلهم المؤلف ببراعة أساليبه للتسلية، فنقل بذلك إلى العصر الحديث نصًا قائمًا على التجربة اليومية للحياة المعاصرة؛ وهو بمثابة النواة الأولى لروايات مثل " جيل بلاس" لألان رينيه ليساج و "مغامرات رودريك راندوم" لتوبياس سموليت . يُذكّر هذا العمل بطل رواية "ضد التيار" لجوريس كارل هويسمان، المُطّلع جيدًا، ببعض الروايات الفرنسية من القرن التاسع عشر: "في أسلوبها المصقول، وملاحظتها الثاقبة، وبنيتها المتينة، استطاع أن يُميّز أوجه تشابه غريبة وتشبيهات عجيبة مع الروايات الفرنسية الحديثة القليلة التي كان قادرًا على تحمّلها." ^{[ 21 ]}

أثار الشكل غير المكتمل الذي وصل إلينا من كتاب "ساتيريكون" فضول العديد من القراء، ومنذ عام 1692 وحتى يومنا هذا، حاول العديد من الكتّاب استكمال القصة. وفي بعض الحالات، وتبعًا لفكرة شائعة في الروايات التاريخية، زُعم أن هذه الإضافات المُختلقة مستمدة من مخطوطات مكتشفة حديثًا، وهو ادعاء قد يبدو أكثر منطقية نظرًا لأن الأجزاء الحقيقية جاءت في الواقع من مصدرين مختلفين من العصور الوسطى، ولم يجمعها إلا محررون من القرنين السادس عشر والسابع عشر. وقد كشفت الدراسات الحديثة زيف هذه الادعاءات، حتى تلك الإضافات المنحولة التي ظهرت في القرن الحادي والعشرين.

يُقدّم كتاب "ساتيريكون" وصفًا وحوارات وقصصًا أصبحت دليلًا لا يُقدّر بثمن على اللغة اللاتينية العامية. ففي واقعية حفل عشاء تريمالكيو، يُزوّد ​​القراء بأحاديث مائدة غير رسمية تزخر بالعامية والأخطاء اللغوية، مما يُلقي الضوء على الطبقة العاملة الرومانية المجهولة .

يصور الفصل 41، وهو العشاء مع تريمالشيو، حوارًا كهذا بعد مغادرة المضيف المتغطرس للغرفة. تبدأ داما، إحدى ضيوف الحفل، حديثها بعد أن طلبت كأسًا من النبيذ:

"Diēs،" inquit، "nihil est. Dum versas tē, nox fit. Itaque nihil est melius quam dē cubeulō rēctā in triclīnium īre. Et mundum frīgus habuimus. Vix mē balneus calfēcit. Tamen calda pōtiō Vestiārius est. Stāminātās dūxī، et Planē matus sum.

—

قال: "النهار لا شيء. تستدير فجأةً فيحلّ الليل. حينها لا شيء أفضل من النهوض من السرير مباشرةً إلى غرفة الطعام. والجو باردٌ جدًا. بالكاد أستطيع التدفئة في حوض الاستحمام. لكن المشروب الساخن يُغني عن خزانة ملابس. لقد شربتُ مشروباتٍ قوية، وأنا ثملٌ تمامًا. لقد أثّر النبيذ عليّ."

أثناء عملية ابتكار عنوان رواية "غاتسبي العظيم "، فكر إف. سكوت فيتزجيرالد في عدة عناوين لكتابه بما في ذلك "تريمالكيو" و"تريمالكيو في ويست إيغ"؛ ويصف فيتزجيرالد غاتسبي بأنه تريمالكيو في الرواية، لا سيما في الفقرة الأولى من الفصل السابع:

في ذروة الفضول حول غاتسبي، انطفأت الأنوار في منزله ليلة سبت، وهكذا انتهت مسيرته كـ"تريمالكيو" بنفس الغموض الذي بدأت به. ^{[ 22 ]}

تم نشر نسخة مبكرة من الرواية، والتي لا تزال تحمل عنوان "تريمالكيو"، من قبل مطبعة جامعة كامبريدج .

تُستهل قصيدة تي إس إليوت الرائدة عن التفكك الثقافي، " الأرض اليباب "، باقتباس حرفي من رواية تريمالكيو عن زيارته للعرافة الكومية (الفصل 48)، وهي نبية يُفترض أنها خالدة، وكان يُطلب رأيها في جميع الأمور ذات الأهمية البالغة، ولكن كهفها بحلول العصر النيروني أصبح مجرد موقع آخر ذي أهمية محلية إلى جانب جميع المصائد السياحية المعتادة في البحر الأبيض المتوسط :

Nam Sibyllam quidem Cumīs ipse ipse oculīs meīs vīdī in ampulllā pendere، et cum illī puerī dīcerent : " Σίβυллα τί θέлεις; " Response illa : " ἀποθανεῖν θέлω. "

أرو سميث يترجم:

رأيتُ ذات مرة عرافة كوماي شخصياً. كانت معلقة في زجاجة، وعندما سألها الصبيان: "يا عرافة، ماذا تريدين؟" قالت: "أريد أن أموت." ^{[ 23 ]}

في قصة إسحاق أسيموف القصيرة " كل متاعب العالم "، يُسأل شخصية أسيموف المتكررة ، مولتي فاك ، وهو حاسوب عملاق موكل إليه تحليل مشاكل العالم وإيجاد حلول لها، "مولتي فاك، ما الذي تريده أنت أكثر من أي شيء آخر؟"، ومثل سيبيل من ساتيريكون عندما واجهت نفس السؤال، أجابت "أريد أن أموت".

تكشف جملة كتبها بترونيوس بمعنى ساخر، لتمثيل واحدة من العديد من المفارقات الفادحة التي رواها تريمالكيو، عن شعور cupio dissolvi الموجود في بعض الأدب اللاتيني؛ وهو شعور استوعبه تي إس إليوت بشكل مثالي.

تذكر رواية أوسكار وايلد ، صورة دوريان غراي ، "ما كان عليه مؤلف الساتيريكون بالنسبة لروما الإمبراطورية النيرونية " .

رواية دي بي سي بيير " أضواء مطفأة في بلاد العجائب" تشير مراراً وتكراراً إلى الساتيريكون .

قام الفنان الأسترالي نورمان ليندسي برسم سلسلة من 100 نقش توضيحي لكتاب ساتيريكون . وقد أُدرجت هذه النقوش في العديد من الترجمات التي صدرت في القرن العشرين، بما في ذلك ترجمة قام بها ابنه جاك ليندسي في نهاية المطاف .

في عام ١٩٦٩، أُنتجت نسختان سينمائيتان. فيلم "ساتيريكون" من إخراج فيديريكو فيليني ، مستوحى بشكل فضفاض من الرواية. يتميز الفيلم بتجزئته المتعمدة وطابعه السريالي ، على الرغم من أن شخصية جيتون (ماكس بورن) ذات المظهر الأنثوي تُجسد شخصية بترونيوس بشكل واضح. من بين التغييرات السردية الرئيسية التي أدخلها فيليني على نص "ساتيريكون" إضافة كاهنة خنثى، غير موجودة في النسخة الأصلية لبترونيوس.

في اقتباس فيليني، يُصوَّر اختطاف أسكيلتوس لهذا الخنثى، الذي يموت لاحقًا ميتةً بائسةً في صحراء قاحلة، على أنه نذير شؤم، ويؤدي إلى موت أسكيلتوس نفسه لاحقًا في الفيلم (وهو أمر غير موجود في النسخة البيترونية). ومن الإضافات الأخرى التي أدخلها فيليني في اقتباسه السينمائي: ظهور مينوتور في متاهة (يحاول أولًا ضرب إنكولبيوس حتى الموت، ثم يحاول تقبيله)، وظهور امرأة مصابة بهوس الجنس يستأجر زوجها أسكيلتوس لدخول عربتها وممارسة الجنس معها.

أما الفيلم الآخر، Satyricon ، فقد أخرجه جيان لويجي بوليدورو .

فرقة بلاك ميتال النرويجية "ساتيريكون" سميت على اسم الكتاب.

قام الملحن الأمريكي جيمس ناثانيال هولاند بتكييف القصة وكتابة الموسيقى لباليه " ساتيريكون" .

كتب بول فوستر مسرحية (تسمى ساتيريكون ) مستوحاة من الكتاب، وأخرجها جون فاكارو في نادي مسرح لا ماما التجريبي في عام 1972. ^{[ 24 ]}

كتب المخرج البريطاني مارتن فورمان مسرحية بعنوان "ساتيريكون " مقتبسة من الرواية. عُرضت المسرحية في إدنبرة في أكتوبر 2022 كإنتاج مشترك بين مسرح أربيري ومجموعة مسرح خريجي إدنبرة. ^{[ 25 ]} في اقتباس فورمان، يؤدي المؤلف المفترض للكتاب، بترونيوس، دورًا تحريريًا، معلقًا على الجوانب البنيوية للنص، مثل طبيعته المجزأة، فضلًا عن المواضيع الفلسفية التي يتناولها، مثل مواقف الرومان في القرن الأول الميلادي من العبودية . ^{[ 26 ]}