الأرثوذكسية الشرقية في أمريكا الشمالية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

يشمل مصطلح "الأرثوذكسية الشرقية في أمريكا الشمالية" أتباعها، وجماعاتها الدينية، ومؤسساتها، ومنظماتها في أمريكا الشمالية ، بما في ذلك كندا ، وأمريكا الوسطى ، ومنطقة الكاريبي ، والمكسيك ، والولايات المتحدة . وتختلف تقديرات عدد أتباع الأرثوذكسية الشرقية في أمريكا الشمالية اختلافًا كبيرًا تبعًا للمنهجية المتبعة (وكذلك تعريف مصطلح "الأتباع").

يعيش غالبية المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين في أمريكا الشمالية في كندا والولايات المتحدة ، وينحدرون من دول تضم جاليات أرثوذكسية شرقية كبيرة حاليًا أو تاريخيًا، بما في ذلك جاليات من أصول ألبانية وبلغارية ومصرية وجورجية ويونانية وأردنية ولبنانية ومقدونية وفلسطينية ورومانية وروسية وصربية وسورية وأوكرانية ؛ ويأتي عدد متزايد من المنتسبين من دول أخرى في أوروبا الشرقية والشرق الأوسط ، ومن أقليات من المسيحيين الأمريكيين والكنديين والمكسيكيين المتحولين من أصول أفريقية وإسبانية /لاتينية وشرق آسيوية وجنوب آسيوية وجنوب شرق آسيوية وغرب أوروبية . [ 1 ]

إحصائيًا، يُعدّ المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون من بين أغنى الطوائف المسيحية في الولايات المتحدة ، [ 2 ] ويميلون إلى أن يكونوا أكثر تعليمًا من معظم الجماعات الدينية الأخرى في أمريكا، إذ ترتفع نسبة الحاصلين على شهادات جامعية (68%) وشهادات دراسات عليا (28%) للفرد. [ 3 ] ووفقًا لمركز بيو للأبحاث ، في عام 2024، عرّف حوالي 1% من البالغين في الولايات المتحدة، أو 2.6 مليون شخص، أنفسهم كمسيحيين أرثوذكس. [ 4 ]

الوجود المبكر للأرثوذكس الروس في الأمريكتين

دير القديس تيخون الأرثوذكسي الشرقي في ساوث كنعان ، بنسلفانيا

استقر التجار الروس في ألاسكا خلال القرن الثامن عشر. وفي عام ١٧٤٠، أُقيم قداس إلهي على متن سفينة روسية قبالة الساحل الشمالي للمحيط الهادئ ، مُطلّةً على شبه جزيرة ألاسكا . وفي عام ١٧٩٤، أرسلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مُبشرين، من بينهم القديس هيرمان الألاسكي ، لتأسيس بعثة تبشيرية رسمية في ألاسكا التي كانت تحت الاستعمار الروسي . وقد أسهمت جهودهم التبشيرية في اعتناق العديد من سكان ألاسكا الأصليين للمسيحية الأرثوذكسية الشرقية . بعد ذلك، أُنشئت أبرشية أرثوذكسية روسية في أمريكا الشمالية، وكان أول أسقف لها هو القديس إينوسنت الألاسكي ، على الرغم من نقل مقرها الرئيسي من ألاسكا إلى كاليفورنيا في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا.

نُقلت الكنيسة مرة أخرى في النصف الثاني من القرن نفسه، هذه المرة إلى نيويورك . وتزامن هذا النقل مع هجرة كبيرة للكاثوليك الشرقيين إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في شرق الولايات المتحدة . وقد نتجت هذه الهجرة، التي زادت من أعداد المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين في أمريكا الشمالية، عن خلاف بين جون أيرلند ، رئيس أساقفة سانت بول، مينيسوتا، الكاثوليكي الروماني ، وأليكسيس توث ، الكاهن الكاثوليكي اليوناني الروثيني ذو النفوذ . دفع رفض أيرلند الاعتراف بأوراق اعتماد توث ككاهن، توث إلى الانضمام إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وأدى ذلك لاحقًا إلى اعتناق عشرات الآلاف من الكاثوليك الكاثوليك الكاثوليك في أمريكا الشمالية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، بتوجيهه وإلهامه. ولهذا السبب، يُذكر أيرلند أحيانًا، على سبيل المفارقة، بأنه "أبو الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا". وقد تم استقبال هؤلاء الكاثوليك الكاثوليك في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية من خلال أبرشية أمريكا الشمالية التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في نفس الفترة تقريبًا، هاجرت أعداد كبيرة من اليونانيين وغيرهم من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين إلى أمريكا الشمالية. في ذلك الوقت، كان جميع المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين في أمريكا الشمالية متحدين تحت سلطة بطريرك موسكو وحمايته ، من خلال أبرشية أمريكا الشمالية التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وتحت رعاية هذه الأبرشية، التي كان يحكمها في مطلع القرن العشرين الأسقف الأرثوذكسي الروسي والبطريرك المستقبلي تيخون ، تم تقديم الرعاية الروحية للمسيحيين الأرثوذكس الشرقيين من مختلف الخلفيات العرقية، سواء كانوا روسًا أو غير روس؛ كما تم إنشاء بعثة سورية عربية بقيادة القديس رافائيل من بروكلين ، الذي كان أول أسقف أرثوذكسي شرقي يُرسم في الأمريكتين .

الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA)

الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية في ووستر ، ماساتشوستس
كنيسة البشارة الأرثوذكسية اليونانية في واواتوسا ، ويسكونسن

كان من بين آثار الاضطهاد والفوضى الإدارية التي ألحقتها الثورة البلشفية بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية تدفق اللاجئين من روسيا إلى الولايات المتحدة وكندا وأوروبا . فقد قطعت ثورة عام ١٩١٧ قطاعات واسعة من الكنيسة الروسية - أبرشيات في أمريكا واليابان ومنشوريا، بالإضافة إلى اللاجئين في أوروبا - عن التواصل المنتظم مع الكنيسة الأم. وفي عام ١٩٢٠، أصدر البطريرك تيخون مرسومًا يقضي بأن تستمر أبرشيات الكنيسة الروسية التي انقطعت عن إدارة أعلى سلطة كنسية (أي البطريرك) في العمل بشكل مستقل إلى حين استئناف العلاقات الطبيعية مع أعلى سلطة كنسية؛ وعلى هذا الأساس، استمرت أبرشية أمريكا الشمالية التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (المعروفة باسم "المتروبوليا") في الوجود في وضع حكم ذاتي بحكم الأمر الواقع . أدت الصعوبات المالية التي ألمت بأبرشية أمريكا الشمالية نتيجة للثورة الروسية إلى درجة من الفوضى الإدارية، مما دفع المجتمعات الأرثوذكسية الوطنية الأخرى في أمريكا الشمالية إلى اللجوء إلى الكنائس في أوطانها للحصول على الرعاية الرعوية والحكم.

اجتمعت مجموعة من الأساقفة الذين تركوا أبرشياتهم في روسيا في سريميسكي كارلوفيتشي ، بمملكة يوغوسلافيا ، وتبنوا موقفًا ملكيًا سياسيًا واضحًا. وادّعت المجموعة أيضًا أنها تتحدث باسم الكنيسة الروسية "الحرة" بأكملها. هذه المجموعة، التي لا تزال تضم حتى اليوم جزءًا كبيرًا من المهاجرين الروس، حُلّت رسميًا عام ١٩٢٢ على يد البطريرك تيخون، الذي عيّن المطرانين بلاتون وإيفلوجي أسقفين حاكمين في أمريكا وأوروبا على التوالي. استمر المطرانان في إقامة علاقات متقطعة مع المجمع الكنسي في كارلوفيتشي، لكن لم يعترف أي منهما به كسلطة قانونية. بين الحربين العالميتين، تعايشت المطرانية وتعاونت أحيانًا مع مجمع كنسي مستقل عُرف لاحقًا باسم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (ROCOR)، والتي تُسمى أحيانًا أيضًا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج. وفي نهاية المطاف، انفصلت المجموعتان. ادّعت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا، التي نقلت مقرها الرئيسي إلى أمريكا الشمالية بعد الحرب العالمية الثانية، سيادتها على جميع الرعايا ذات الأصل الروسي في أمريكا الشمالية، لكنها فشلت في ذلك. وكانت المتروبوليا، بصفتها أبرشية سابقة تابعة للكنيسة الروسية، تنظر إلى الأخيرة باعتبارها أعلى سلطة كنسية لديها، على الرغم من أنها كانت معزولة عنها مؤقتًا في ظل النظام الشيوعي في روسيا.

في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، بذلت بطريركية موسكو محاولات غير ناجحة لاستعادة السيطرة على هذه المجتمعات في الشتات. وبعد استئناف التواصل مع موسكو في أوائل الستينيات، ومنحها الاستقلال الكنسي عام ١٩٧٠، عُرفت المطرانية باسم الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA). [ ٥ ] ومع ذلك، فإن الاعتراف بهذا الوضع المستقل ليس عالميًا، إذ لم يعترف به رسميًا البطريرك المسكوني (الذي تتبعه أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا ) وبعض السلطات الكنسية الأخرى. وتتعدد أسباب ذلك؛ ومع ذلك، لا يزال البطريرك المسكوني والسلطات الكنسية الأخرى على تواصل مع الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. وبذلك، تخلت بطريركية موسكو عن مطالباتها الكنسية السابقة في الولايات المتحدة وكندا؛ كما اعترفت بكنيسة أرثوذكسية مستقلة تأسست في اليابان في العام نفسه.

كنائس أرثوذكسية شرقية أخرى

كاتدرائية القديس سافا الأرثوذكسية الصربية في مانهاتن ، مدينة نيويورك

توجد اليوم العديد من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في كندا والمكسيك والولايات المتحدة ، والتي لا تزال تابعة للبطريركية المسكونية أو الأنطاكية، أو غيرها من السلطات الكنسية الخارجية؛ وفي بعض الحالات، توجد كنائس تابعة لهذه السلطات المختلفة في المدينة الأمريكية نفسها. ومع ذلك، توجد أيضًا العديد من الأنشطة والمنظمات "الأرثوذكسية الجامعة"، الرسمية وغير الرسمية، بين المؤمنين الأرثوذكس من جميع السلطات الكنسية. ومن هذه المنظمات "مجمع الأساقفة الأرثوذكس القانونيين في الولايات المتحدة الأمريكية " (الذي خلف "مجلس أساقفة أمريكا الشمالية")، والذي يضم أساقفة أرثوذكس من أمريكا الشمالية من جميع السلطات الكنسية تقريبًا.

خلال الخمسين عامًا الماضية، ظهرت في أمريكا الشمالية عدة رعايا أرثوذكسية تتبع الطقوس الغربية . تُسمى هذه الرعايا أحيانًا " كنائس أرثوذكسية غربية "، لكن هذا المصطلح لا يُستخدم عادةً من قِبل المسيحيين الأرثوذكس ذوي الطقوس الشرقية أو الغربية. هؤلاء مسيحيون أرثوذكس يستخدمون الطقوس الغربية (مثل الطقس الروماني ) لكنهم يظلون أرثوذكس في لاهوتهم. وتضم كل من الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية والكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا رعايا تتبع الطقوس الغربية. [ 6 ]

في يونيو/حزيران 2002، منحت الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية الحكم الذاتي لأبرشية أنطاكية الأرثوذكسية في أمريكا الشمالية . ويرى بعض المراقبين في ذلك خطوة نحو مزيد من الوحدة التنظيمية في أمريكا الشمالية. يوجد في الولايات المتحدة أكثر من 2000 رعية أرثوذكسية شرقية، ينتمي ثلثاها تقريبًا إلى ولايات أنطاكية واليونانية والأرثوذكسية الشرقية في أمريكا الشمالية ، بينما تتوزع البقية بين ولايات أخرى. [ 7 ] [ 8 ]

التركيبة السكانية

الكنائس التابعة لمجمع الأساقفة الأرثوذكس القانونيين في الولايات المتحدة

هذه قائمة بجميع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المعترف بها في الولايات المتحدة. تشكل هذه الكنائس مجتمعةً مجمع الأساقفة الأرثوذكس المعترف بهم في الولايات المتحدة الأمريكية . وتتمتع هذه الكنائس بوحدة كاملة فيما بينها، وهي معترف بها رسميًا من قبل بعضها البعض. تُعتبر الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا كنيسةً معترفًا بها، وتتمتع بوحدة كاملة مع جميع الجماعات الأخرى، إلا أن استقلاليتها محل تساؤل.

بحسب قاعدة بيانات المسيحية العالمية وموسوعة المسيحية العالمية ، الصادرتين عن مطبعة جامعة إدنبرة ، قد يصل عدد سكان الولايات المتحدة الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم أرثوذكس بسبب أصولهم العرقية أو لأنهم تعمّدوا في كنيسة أرثوذكسية شرقية، إلى 5.46 مليون نسمة حتى عام 2020. [ 9 ] وقد يكونون قد تزوجوا وعمّدوا أطفالهم في الكنيسة، لكنهم يظلون غير معروفين لدى الرعايا ولا يشاركون في أنشطة الكنيسة. كما يُعرّف العديد من المهاجرين الجدد إلى أمريكا أنفسهم بأنهم أرثوذكس، لكنهم لا يشاركون في أنشطة الكنيسة. لا يتضمن الجدول أدناه أيًا من هاتين الفئتين، بل يقتصر على المؤمنين الأرثوذكس الذين يرتادون كنائس الرعية بانتظام كافٍ لإدراجهم في الإحصاءات الرسمية للرعية. ويُشار إليهم بـ"المنتسبين". أما "المواظبين على الحضور" فهم عدد الأشخاص الذين يحضرون الكنيسة في يوم أحد عادي.

يُرتب الجدول وفقًا للمكانة الكنسية في ترتيب الديبتيكات (التصنيفات الاحتفالية للسلطات القضائية داخل الكنيسة الأرثوذكسية). ويُبين الجدول أيضًا، لكل فرع من فروع الكنيسة في أمريكا الشمالية (أبرشية أو أسقفية)، السلطة القضائية التي يتبع لها. وتُعد الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا سلطة قضائية مستقلة.

الجماعات التي يُتنازع على وضعها القانوني

كنيسة القديسة نديلا الأرثوذكسية المقدونية في أجاكس ، أونتاريو

هذه قائمة بالكنائس الرئيسية في الولايات المتحدة الأمريكية التي لا تربطها علاقة شركة مع مجمع الأساقفة الأرثوذكس القانونيين في الولايات المتحدة الأمريكية، وبالتالي لا تعترف بها الكنيسة الأرثوذكسية العالمية ككنائس قانونية. مع ذلك، تعتبر هذه الجماعات نفسها كنائس قانونية، وقد تعترف أو لا تعترف بكنائس أخرى ككنائس قانونية. في عام ٢٠٢١، أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية نيابةً للرعايا خارج أوكرانيا ، والتي عُرفت فيما بعد باسم نيابة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا واليابان . تعترف البطريركية المسكونية بالكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ككنيسة قانونية، لكن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا تعترف بها . [ ١٢ ]

في عام 2022، عادت الكنيسة الأرثوذكسية المقدونية إلى الشركة الكاملة مع المطارنة الأرثوذكسية الشرقية الأخرى؛ ومع ذلك، لم تنضم أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية المقدونية في أمريكا وكندا إلى الجمعية الأمريكية أو الكندية للأساقفة القانونيين في تلك البلدان.

عن طريق الكنيسة، في الولايات المتحدة الأمريكية [ 13 ]
الاختصاص القضائيالمؤيدونالحضور المنتظمالحضور كنسبة  مئوية من المنتسبينالأساقفةالأديرةالرعايامتوسط ​​حجم الرعية
الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة في أمريكا الشمالية [ 14 ]2212170377%272782
النيابة الرسولية للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في الولايات المتحدة وكندا [ 15 ]مجهولمجهولمجهول0016مجهول

الأرثوذكسية الشرقية في كندا

ينتمي أتباع المسيحية الأرثوذكسية الشرقية في كندا تقليديًا إلى عدة جماعات عرقية وسلطات كنسية (قانونية وغير قانونية). ووفقًا لبيانات التعداد الرسمي لعام 2011، يُشكّل المسيحيون الأرثوذكس اليونانيون أكبر طائفة أرثوذكسية شرقية في كندا، إذ يبلغ عددهم 220,255 معتنقًا. وتليهم طوائف أخرى: الأرثوذكس الروس (25,245)، والأرثوذكس الأوكرانيون (23,845)، والأرثوذكس الصرب (22,780)، والأرثوذكس الرومانيون (7,090)، والأرثوذكس المقدونيون (4,945)، والأرثوذكس البلغار (1,765)، والأرثوذكس الأنطاكيون (1,220)، بالإضافة إلى عدة طوائف أخرى أصغر ضمن نطاق الأرثوذكسية الشرقية. [ 16 ]

انظر أيضاً

أعضاء بارزون

مراجع

  1. ↑ فيتزجيرالد 2007 ، ص 269-279.
  2. ↑ ليونهاردت، ديفيد (13 مايو 2011). "الإيمان والتعليم والدخل" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2011 .
  3. ↑ مسح المشهد الديني في الولايات المتحدة: متنوع وديناميكي (ملف PDF) ، منتدى بيو، فبراير 2008، ص 85 ، تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2012 
  4. ↑ "المسيحيون الأرثوذكس | دراسة المشهد الديني (RLS)" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2026 .
  5. ↑ "تاريخ ومقدمة عن الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا" .
  6. ↑ "موقع أنطاكية الإلكتروني للطقوس الغربية" .
  7. ↑ "الكنائس الأرثوذكسية في الولايات المتحدة الأمريكية في لمحة" (ملف PDF) . (20.0 كيلوبايت ) 
  8. ↑ "الأرثوذكس الشرقيون في الولايات المتحدة الأمريكية 2021" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2021 .
  9. ↑ زورلو، جينا أ. (2022). المسيحية العالمية: دليل لأكبر ديانة في العالم من أفغانستان إلى زيمبابوي . غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان أكاديميك. ISBN 978-0-310-11361-4.
  10. ↑ كرينداش، أليكسي (2021). تعداد الأديان في الولايات المتحدة لعام 2020: تغييرات جذرية في الكنائس الأرثوذكسية الأمريكية (ملف PDF) (تقرير). الواقع الأرثوذكسي . تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2026 .
  11. ↑ "الأنظمة القضائية الأرثوذكسية في أمريكا" . goarch.org .
  12. ↑ انظر الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية# ردود فعل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية
  13. ↑ كرينداش، أليكسي (2011). أطلس الكنائس المسيحية الأرثوذكسية الأمريكية . بروكلين، ماساتشوستس: دار نشر الصليب المقدس الأرثوذكسية. ص 143. ISBN  978-1-935317-23-4.
  14. كانت في الأصل جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا، وانفصلت عنها في ثمانينيات القرن العشرين وانضمت إلى أتباع التقويم اليوناني القديم . لا تعترف الكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية بمعظم الكنائس الأرثوذكسية في العالم، وتعتبرها هرطقة. كما أن معظم الكنائس الأرثوذكسية في العالم لا تعترف بها أيضًا، إذ تعتبرها منشقة.
  15. ↑ "نيابة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا واليابان" . 25 أغسطس 2024.
  16. ↑ المسح الوطني للأسر المعيشية لعام 2011: جداول البيانات - الدين (108)

فهرس