قديس عسكري


القديسون العسكريون ، وقديسو المحاربين، وقديسو الجنود ، هم قديسون شفعاء وشهداء وقديسون آخرون مرتبطون بالجيش . وكانوا في الأصل من المسيحيين الأوائل الذين كانوا جنودًا في الجيش الروماني خلال اضطهاد المسيحيين ، وخاصة اضطهاد دقلديانوس في الفترة ما بين عامي 303 و 313 ميلاديًا.
كان معظم القديسين العسكريين المسيحيين الأوائل جنودًا في الإمبراطورية الرومانية اعتنقوا المسيحية، وبعد رفضهم المشاركة في طقوس العبادة الإمبراطورية للولاء للإمبراطور الروماني ، تعرضوا للعقاب البدني بما في ذلك التعذيب والاستشهاد .
تعززت مكانة هؤلاء القديسين، ولا سيما القديس جورج ، في الكنيسة اللاتينية خلال فترة الحروب الصليبية . وكان لقب " بطل المسيح " ( athleta Christi ) يُستخدم في الأصل لهؤلاء القديسين، ولكن في أواخر العصور الوسطى، منحه البابا أيضاً للحكام المعاصرين .
منذ العصور الوسطى، تمت إضافة المزيد من القديسين لرعاية مختلف القضايا المتعلقة بالجيش.
سير القديسين
في أواخر العصور القديمة ، ابتكر كتّاب السير المسيحية ، وعلى رأسهم سولبيكيوس سيفيروس في روايته عن الحياة العسكرية البطولية لمارتن التوري ، نموذجًا أدبيًا يعكس المُثل الروحية والسياسية والاجتماعية الجديدة لمجتمع ما بعد الرومان. وفي دراسةٍ للقديسين الجنود الأنجلوسكسونيين (دامون، 2003)، بيّن جيه إي دامون استمرار النموذج الأدبي لسولبيكيوس في تحويل صورة القديسين الأتقياء المسالمين والشهداء المتطوعين في سير أواخر العصور القديمة إلى أبطال مسيحيين في أوائل العصور الوسطى، والذين لاقوا استحسان المجتمعات المُهتدية حديثًا بقيادة محاربين محترفين، والذين جسّدوا التكيف مع الحروب المقدسة التي اعتُبرت عادلة، بل والمشاركة الفعّالة فيها في نهاية المطاف. [ 1 ]
الأيقونات
يُصوَّر القديسون العسكريون عادةً كجنود في الأيقونات البيزنطية التقليدية منذ القرن العاشر تقريبًا ( السلالة المقدونية )، وخاصةً في المسيحية السلافية . [ 2 ] وبينما تُظهر الأيقونات المبكرة القديسين بملابس "كلاسيكية" أو غير متناسبة مع العصر، فإن أيقونات القرنين الحادي عشر والثاني عشر، المرسومة بأسلوب "محاكاة الطبيعة" الجديد، تُعد مصدرًا مهمًا للمعرفة حول المعدات العسكرية البيزنطية في العصور الوسطى . [ 3 ]
يُعدّ رئيس الملائكة ميخائيل النموذج الملائكي للقديس الجندي المسيحي ، وقد بدأ تقديسه المعروف في القرن الخامس الميلادي بمزار في مونتي غارغانو . وتطورت أيقونية القديسين الجنديين ثيودور وجورج كفارسين في أوائل العصور الوسطى. وأقدم صورة لـ
القديس ثيودور فارسًا (كما يُسمى باللاتينية) من فينيكا، شمال مقدونيا ، وإذا كان أصليًا، فيعود تاريخه إلى القرنين السادس أو السابع. هنا، لا يقتل ثيودور تنينًا، بل يحمل راية التنين . يُصوَّر ثلاثة قديسين فروسيين، ديمتريوس وثيودور وجورج، في كنيسة "زودوخوس بيجي" في وسط مقدونيا باليونان، في مقاطعة كيلكيس ، بالقرب من قرية كولشيدا الحديثة، ويعود تاريخها إلى القرنين التاسع أو العاشر. [ 4 ] تطورت فكرة "قتل التنين" في القرن العاشر، لا سيما في الأيقونات التي تُرى في كنائس كهوف كابادوكيا في غوريم ، حيث تُظهر جداريات القرن العاشر قديسين عسكريين على ظهور الخيل يواجهون ثعابين برأس واحد أو رأسين أو ثلاثة رؤوس. [ 5 ] في الأيقونات البيزنطية في العصور الوسطى المتأخرة، لم يعد يتم التعرف على زوج الفرسان باسم ثيودور وجورج، ولكن باسم جورج وديمتريوس.
قائمة
كاثوليكي
(ملاحظة: بعض القديسين في القائمة ما زالوا غير مصنفين حتى عام 2021)
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
في الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية :
- ميخائيل رئيس الملائكة : حامي الجيش الروماني ، وبصفته شفيع ميخائيل الشجاع ورمز النصر الروماني في الحرب العظمى ، فهو حامي وحدة جميع الرومانيين .
- القديس جورج : شفيع القوات البرية الرومانية
- القديس إيليا : شفيع القوات الجوية الرومانية
- مريم العذراء : شفيعة القوات البحرية الرومانية
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
انظر أيضاً
- المسيحيون في الجيش
- القديس جورج: عبادات وتقاليد وصلوات
- المحكمة العسكرية
- النظام العسكري (المجتمع الرهباني)
- مايلز كريستيانوس
- الاستعارات العسكرية في العهد الجديد
- قائمة القديسين الشفعاء حسب المهنة والنشاط
- أبرشية الخدمات العسكرية الكاثوليكية الرومانية، الولايات المتحدة الأمريكية § القديسون الشفعاء
- قائمة الفراعنة الذين تم تأليههم خلال حياتهم
مراجع
- ↑ دامون، جون إدوارد. قديسون جنود ومحاربون مقدسون: الحرب والقداسة في أدب إنجلترا المبكرة . (برلينجتون (فيرمونت): شركة أشجيت للنشر)، 2003، رقم ISBN 0-7546-0473-X
- ↑ "يمكن تمييز "القديسين المحاربين" أو "القديسين العسكريين" عن العدد الهائل من الشهداء من خلال التقليد التصويري المتمثل في إلباسهم الزي العسكري." (Grotowski 2010:2)
- ↑ (Grotowski 2010:400)
- ↑ ميلينا بايسيدو، "القديسون المحاربون كحماة للجيش البيزنطي في العصر الباليولوجي: حالة المحبسة الصخرية في كولتشيدا (محافظة كيلكيس)" ، في: إيفانكا جيرجوفا إيمانويل موتافوف (محررون)، ГЕРОИ • КУЛТОВЕ • СВЕТЦИ / طوائف الأبطال القديسين صوفيا (2015)، 181-198.
- ↑ بول ستيفنسون، عمود الأفعى: سيرة ثقافية ، مطبعة جامعة أكسفورد (2016)، 179 – 182 .
- ↑ لم يكن مارتن شهيدًا، ولا قديسًا عسكريًا بالمعنى التقليدي. بل حظي بالتبجيل كـ"قديس عسكري" في أوساط القومية الفرنسية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، وذلك بفضل نجاحه في الترويج لنفسه كقديس خلال الحرب الفرنسية البروسية عامي 1870/1871. (برينان، برايان، إحياء عبادة مارتن التوري في الجمهورية الثالثة ، 1997).
- ↑ «القديس مارتن الرحيم أسقف تورز» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا .
- ↑ تمت الموافقة عليه من قبل البابا هونوريوس الثالث
- ↑ أقرها كريستوبال كولون، دوق فيراغوا الرابع عشر
- ^ "بوابة ثقافة الدفاع" . وزارة الدفاع .
- ^ وزارة الدفاع، البوابة الثقافية للدفاع. "Santos Patrones de las FAS y la Guardía Civil" .
- ^ ماركو رونكالي (6 سبتمبر 2017). "San Giovanni XXIII sarà Patono dell'Esercito" . لا ستامبا . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2017 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 "المبدعون الروس في روسيا - Халавный Хram Воороrugенныh سيل روسيسكوي الاتحادات" . ghvs.ru (بالروسية) . تم الاسترجاع 2025/11/22 .
- مونيكا وايت، القديسون العسكريون في بيزنطة وروس، 900-1200 (2013).
- كريستوفر والتر، القديسون المحاربون في الفن والتقاليد البيزنطية (2003).
- بيوتر غروتوفسكي، أسلحة ودروع القديسين المحاربين: التقاليد والابتكار في الأيقونات البيزنطية (843-1261) ، المجلد 87 من العصور الوسطى المتوسطية (2010).
روابط خارجية
- ديفيد وودز، "الشهداء العسكريون" (ucc.ie)
- القديسون المحاربون (iconreader.wordpress.com) (2012)
- قديسون عسكريون . موقع بعثة كابودانو. الكاثوليك في الجيش. تاريخ الاسترجاع: 11 أغسطس 2011.
- موقع "المباركون العسكريون" . موقع بعثة كابودانو. الكاثوليك في الجيش. تاريخ الاسترجاع: 11 أغسطس 2011.
- https://kurufin.ru/html/Saints/saints-profession.html
- القديسون الشفعاء
- شهداء المسيحية قبل مجمع نيقية
- الأيقونات المسيحية
- الفن البيزنطي
- قوائم القديسين
- التقاليد العسكرية
- استُشهد المسيحيون خلال عهد دقلديانوس
