بيير فيدال-ناكيه

بيير إيمانويل فيدال ناكيه ( بالفرنسية: [ vidal nakɛ ] ؛ 23 يوليو 1930 - 29 يوليو 2006) كان مؤرخًا فرنسيًا بدأ التدريس في مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية (EHESS) في عام 1969. 

كان فيدال-ناكيه متخصصًا في دراسة اليونان القديمة ، ولكنه كان مهتمًا أيضًا (ومنخرطًا بعمق) في التاريخ المعاصر، ولا سيما حرب الجزائر (1954-1962)، التي عارض خلالها استخدام الجيش الفرنسي للتعذيب ، فضلًا عن التاريخ اليهودي . في فبراير 1971، شارك مع ميشيل فوكو وجان ماري دوميناش في تأسيس مجموعة المعلومات عن السجون (GIP)، التي كانت من أوائل الحركات الاجتماعية الجديدة في فرنسا . شارك في العديد من المناقشات حول علم التأريخ ، حيث انتقد فيها مذهب الإنكار ، وكان من مؤيدي جهود السلام في الشرق الأوسط . وحتى آخر حياته، لم يتخلَّ فيدال-ناكيه عن شغفه بالعصور القديمة.

كانت عائلة فيدال-ناكيه تنتمي إلى الطائفة اليهودية السفاردية المتمركزة في منطقة كونتات فينايسين ( كاربنتراس ، أفينيون ). وُلد في باريس، ونشأ في بيئة برجوازية جمهورية علمانية . كان والده لوسيان محاميًا ذا ميول دريفوسية ، انضم سريعًا إلى المقاومة لتجنب النفي . في يونيو 1940، انتقلت العائلة إلى مرسيليا . أُلقي القبض على والد فيدال-ناكيه من قبل الجستابو في 15 مايو 1944، ورُحِّل مع زوجته في يونيو من العام نفسه. أُرسلا إلى معسكر أوشفيتز ، حيث لقيا حتفهما. في الرابعة عشرة من عمره، اختبأ بيير فيدال-ناكيه في منزل جدته في حي دروم . هناك، قرأ كثيرًا، بما في ذلك الإلياذة ، وتعرّف على ابن عمه، الفيلسوف جاك برونشويغ. علم لاحقاً أن النازيين أجبروا "والده على الرقص"، وهو أمر لن ينساه أبداً.

بعد دراسته في مدرسة كارنو الثانوية في باريس، تخصص في تاريخ اليونان القديمة ، بالإضافة إلى مواضيع معاصرة كالحرب الجزائرية (1954-1962) والمحرقة . قرأ كتاب مارك بلوخ " الهزيمة الغريبة" ، الذي حاول فيه تفسير أسباب الهزيمة في معركة فرنسا عام 1940 ، وهو أحد دوافعه للعمل كمؤرخ. اكتشف السريالية ( أندريه بريتون ، ورينيه شار ، وأنطونين أرتو )، وأسس مجلة " التهور" في سن الثامنة عشرة مع بيير نورا . حسمت محاكمة رايك عام 1949 قراره بالانضمام إلى الحزب الشيوعي الفرنسي .

بدأ بيير فيدال-ناكي مسيرته التدريسية في مدرسة أورليان الثانوية (1955)، ثم التحق بجامعة كان (1956-1960)، ثم بجامعة ليل (1961-1962). وبعد قراءة أعمال دوميزيل وليفي -ستروس ، انضم إلى "مدرسة باريس" (لا ينبغي الخلط بينها وبين حركة مدرسة باريس الفنية)، التي كانت تضم في الأصل جان-بيير فيرنان ، ونيكول لورو ، ومارسيل ديتين ، بالإضافة إليه. وقد أسهمت أعمالهم في تجديد مناهج دراسة اليونان القديمة. ^{[ 1 ]}

ثم عمل في المركز الوطني للبحث العلمي (1962-1964) وعُيّن أستاذاً للمحاضرات في جامعة ليون (1964-1966). بعد ذلك، عُيّن أستاذاً في المدرسة التطبيقية للدراسات العليا ، التي أصبحت فيما بعد المدرسة العليا للدراسات في العلوم الاجتماعية.

شارك فيدال-ناكيه في تأليف العديد من الكتب مع زميله وصديقه جان بيير فيرنان . ومع ذلك، على الرغم من أن فيرنان كان "رفيقًا" في الحزب الشيوعي الفرنسي ، فإن فيدال-ناكيه لم ينتمِ قط إلى أي حزب سياسي، باستثناء الحزب الاشتراكي الموحد ، الذي اعتبره "مجرد حلقة نقاش". ^{[ 2 ]}

كان بيير فيدال-ناكيه متزوجاً وأباً لثلاثة أطفال. كما كان ضابطاً في وسام جوقة الشرف ، وفي اليونان، قائداً لوسام العنقاء.

كان بيير فيدال ناكيه ملحدًا. ^{[ 3 ]}

عرّف بيير فيدال-ناكيه نفسه بأنه "مؤرخ ناشط"، وخلال مسيرته الدراسية، لم يتوقف عن الانخراط في النضالات السياسية والمشاركة في اللجان السياسية وغيرها. وبصفته عضوًا في لجنة أودان، إلى جانب جيروم ليندون (محرر دار نشر مينوي )، كان من أبرز معارضي استخدام الجيش الفرنسي للتعذيب خلال الحرب الجزائرية (1954-1962). ووقع، مع جان بول سارتر و119 آخرين، على بيان الـ121 ، الذي دعا إلى العصيان المدني ضد الحرب الجزائرية. وبصفته مناهضًا للاستعمار ، عارض فيدال-ناكيه حزب غي موليه الإصلاحي، الفرع الفرنسي للأممية العمالية ، بسبب دعم موليه لحرب الهند الصينية الأولى والحرب الجزائرية.

كما عارض نظام العقداء (1967-1974) في اليونان. ودعم جهود السلام في الشرق الأوسط، بالإضافة إلى مجموعة أوروبا وفلسطين . ولذلك صرّح قائلاً: "أعتبر شارون مجرماً". ^{[ 2 ]}

وقّع مع ميشيل فوكو وجان ماري دوميناش في 8 فبراير 1971 على بيان مجموعة المعلومات عن السجون (GIP)، والتي هدفت، بدلاً من التحدث باسم السجناء، إلى منحهم فرصة التحدث بصوتهم الخاص.

كان فيدال-ناكيه ناشطًا أيضًا في إدانة إنكار الإبادة الجماعية للأرمن . ^{[ 4 ]} وقد استخدم فيدال-ناكيه، الذي رد على روبرت فوريسون، منكر المحرقة، أو انتقده في العديد من أعماله، فوريسون ذات مرة كمثال لتوضيح "ما قد تشعر به الأقليات الأرمنية":

لنتخيل روبرت فوريسون، المنكر لليهودية، وزيرًا في الحكومة، ورئيسًا للجمهورية، وجنرالًا، وسفيرًا، ورئيسًا للجنة التاريخية التركية، وعضوًا في مجلس شيوخ جامعة إسطنبول، وعضوًا في الأمم المتحدة، وشخصيةً تردّ على الصحافة كلما طُرحت مسألة اليهود. باختصار، فوريسون مدعوم من الدولة، إلى جانب فوريسون دولي، وفوق كل ذلك، شخصيةٌ حظيت، منذ عام ١٩٤٣، بضريح رسمي في عاصمة البلاد، وهو ضريحٌ مُكرّمٌ من قِبل طلعت هيملر . ^{[ ٥ ]}

كان فيدال-ناكيه من أوائل الباحثين الذين فككوا النزعة التحريفية التاريخية ، لا سيما في كتابيه "قتلة الذاكرة" و "تأملات في الإبادة الجماعية" . كما عارض القانون الفرنسي بشأن الاستعمار الصادر في 23 فبراير/شباط 2005 عن حزب الاتحاد من أجل حركة شعبية (UMP) المحافظ، والذي ألغاه الرئيس جاك شيراك في مطلع عام 2006. وانتقد فيدال-ناكيه أيضًا قانون غايسو لعام 1990 الذي يحظر الخطاب التحريفي، مدعيًا أن القانون لا ينبغي أن يتدخل في الشؤون التاريخية. ^{[ 6 ]} مع ذلك، فإن حجج فيدال-ناكيه ضد التشريعات المتعلقة بالدراسات التاريخية لا تفتح الباب أمام الخطاب التحريفي. فقد صرّح ذات مرة بأنه يفضل تسمية التحريفيين بـ"المنكرين"، وأنه لن يتحاور معهم "لأسباب علمية بسيطة. فالفلكي لا يناقش المنجم . ولن أناقش من يؤيد فكرة أن القمر مصنوع من جبن روكفور ... هذا مستحيل". ^{[ 7 ]}

رغم أن تحليلاته، مثلاً للمأساة اليونانية ومؤسسة الإيفيبيا الأثينية ، لاقت استحساناً واسعاً من قبل العديد من المثقفين الفرنسيين، إلا أنها واجهت انتقادات حادة في أماكن أخرى، لا سيما من قبل علماء اللغة الإيطاليين الذين كانوا، مثل فيدال-ناكيه نفسه، يميلون إلى التحليل الماركسي . وُصِفَ منهجه البنيوي بأنه غير تاريخي، ووُصِفَت تحليلاته للنصوص بأنها تفتقر إلى الشمولية، بل وحتى بأنها تلاعبية، إذ استخدم مفاهيم مثل تعدد المعاني والغموض التي رأى منتقدوه أنها لا تنطبق عليه. ^{[ 8 ]}

• PierreVidal-Naquet.net
• نعي (باللغة الإنجليزية) أو بالفرنسية من صحيفة لومانيتيه
• نعي بقلم جوليان جاكسون، صحيفة الغارديان ، 10 أغسطس  2006
• بول بيرمان، " إنكار المنكرين "، مجلة نيويورك تايمز ، 31 ديسمبر 2006
• مراجعة نيويورك للكتب ، وبعض البيانات والعرائض التي وقعها فيدال-ناكيت على مر السنين