قائمة الآلهة العربية قبل الإسلام

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

شكّلت الآلهة جزءًا من المعتقدات الدينية الوثنية في الجزيرة العربية قبل الإسلام ، وكانت أسماء العديد منها معروفة. [ 1 ] وحتى الفترة ما بين القرن الرابع الميلادي وظهور الإسلام ، كانت الوثنية هي الشكل السائد للدين في الجزيرة العربية. مثّلت الآلهة قوى الطبيعة والحب والموت، وغيرها، وكان يتم التفاعل معها من خلال طقوس متنوعة.

تتجلى المذاهب الرسمية بشكل أوضح على مستوى الممالك، ذات الأحجام المتفاوتة، بدءًا من دويلات المدن البسيطة وصولًا إلى تجمعات القبائل. [ 2 ] ويُقال إن الكعبة وحدها احتوت على 360 تمثالًا لآلهة متعددة. [ 17:81 ] كما كان للقبائل والمدن والعشائر والأنساب والعائلات طقوسها الخاصة. ويشير كريستيان جوليان روبن إلى أن هذا البناء للعالم الإلهي كان يعكس مجتمع ذلك العصر. [ 2 ]

لم يكن للعديد من الآلهة أسماء خاصة، وكان يُشار إليها بألقاب تدل على صفة أو علاقة عائلية أو مكان مسبوقة بـ "الذي" أو "التي" ( dhū أو dhāt ). [ 2 ]

البانثيونات والمجموعات

نقش سبئي يذكر الآلهة عتر ، المقة ، ذات الحميم ، ذات بادان، ودّ .
تمثال مذهب للإله إيل ( حوالي 1400-1200 قبل الميلاد ) من موقع تل مجدو . يُعتقد أن كلمة "إيل" مشتقة من كلمة " إلاه " ، ولا تزال تظهر في أسماء مركبة مثل جبرائيل ، وميخائيل ، وعزرائيل ، وإسرائيل ، وإسماعيل ، وصموئيل ، ورافائيل .
البانثيونالآلهة
آلهة شمال الجزيرة العربية (المعادية/المدنية) (بما في ذلك الأنباط ، التدمريون ، والقيداريون )أبقال ، عبريللو، عايم، اللات ، عميانس، آرا، أرسو، عصيرة ، أترسامين ، أتركروما، باجير ، داي، ذات أنوات، ذو الشرى ، فلس، جاد ، هبل ، إيساف ونائلة ، الكتبي ، مناف ، مناة ، نهى ، النخي، القائم. ، قزح ، رضا (الإله) (المعروف سابقًا باسم رولديو )، سعد ، سوا ، ثيندريس ، العقصير، العزى
مجمع آلهة جنوب الجزيرة العربية ("اليمنية" / "الحميرية" [الحميرية]) ( بما في ذلك السبئيين والحميريين والمعينيين والقطبانيين والحضرميين )عايم، المقة ، عم ، عنباي ، أثرات، أثر (بشكله العام وبصيغة أثر شريكان)، بلاو، بساموم، ذات بادان ، ذات هميام ، ذات صنات، ذات زهران، ذو الخلصة ، جاد ، حوباس ، حكيم ، حول، نصر ، نكرة، قينان ، شمس ، سن ، طلب ، ود ، يغوث ، يثا ، يعوق

قائمة أبجدية

اسموصفشهادات
العصر ما قبل الإسلامالتقاليد الإسلامية
أممآم هو إله القمر في قتبان . [ 3 ] ومن صفاته الصواعق. [ 3 ] يخدمه الإله القاضي أنباي، وله الإلهة أثيرات كزوجة. [ 4 ] [ 5 ] يُعرف القتبانيون أيضًا باسم بني آم، أو "أبناء آم".مصدق عليه [ أ ]
'أمي'ناسكان "أمياناس" إلهًا يعبده الخولانيون. ووفقًا لكتاب الأصنام ، كان الخولانيون يقدمون جزءًا من مواشيهم ومنتجات أراضيهم، فيُعطون جزءًا لـ"أمياناس" والجزء الآخر لله. [ 6 ] ورغم عدم وجود أدلة نقشية معروفة على وجود هذا الإله، إلا أنه لا يمكن استبعاد وجود "أمياناس" لوجود اسمه في الاسم الشخصي لأحد قادة الخولانيين.مصدق عليه [ ب ]
أثتارعشتار هو الإله المرتبط بكوكب الزهرة، وكان الإله الأكثر شيوعًا في ثقافات جنوب الجزيرة العربية. وهو إله العواصف الرعدية والري الطبيعي. ولأن عشتار كان يُعتبر بعيدًا عن الأنظار، فقد كانت العبادة تُوجه عادةً إلى الإله الراعي للمملكة أو الثقافة.مصدق عليه [ أ ]
هدفأيم هو إله كان يعبده أزد من آل سارة. [ 7 ]مصدق عليه [ ب ]
أراآرا، المعروف في اليونانية باسم آراس، هو إله حامي من شمال الجزيرة العربية، معروف من نقوش بصرى . يشير الاسم إلى مكان مقدس أو مذبح، لكن أصله العربي يعني أيضًا "الصبغ". ويُفهم ضمنيًا أنه كان يتم تقديم العديد من القرابين (التي ربما شملت أطفالًا) لصورة العبادة، مما كان يلطخها بالدماء. [ 8 ] وهو يُعادل الإله النبطي دوشارا الذي كان يُعبد أيضًا باسم دوشارا-آرا.موثق
أبغالأبغال إله حامٍ يعبده البدو الرحل ، [ 9 ] وإله حامٍ للعرب في منطقة تدمر. وقد ورد اسمه في نقوش تعود إلى زمن الإمبراطورية التدمرية ، ولكن لم يرد ذكره في مدينة تدمر نفسها. [ 10 ]موثق
أبيريللوأبيريللو إله مذكور في نقش آشوري . [ 11 ]موثق
اللاتاللات إلهة مرتبطة بالخصوبة والحرب، وانتشرت عبادتها في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية حتى تدمر . وقد ساوى الناس بينها وبين أثينا ، إلهة الحرب عند الإغريق. وفي منطقة الحجاز، كان بنو ثقيف في الطائف يعبدونها بشكل خاص ، كما كان الأنباط في شمال الجزيرة العربية يعبدونها أيضًا. وهناك أدلة على عبادتها في جنوب الجزيرة العربية ومدينة قدر ، حيث ورد اسمها في النقوش. وفي التراث الإسلامي، انتهت عبادتها بتدمير ضريحها في الطائف.موثقموثق
المقاهةكان ألماكاه الإله الرئيسي للسبئيين ، وإله الري الاصطناعي. وارتبط برأس الثور والكروم، واعتُبر سلف السبئيين، وانتشرت عبادته إلى ممالك دومت ومملكة أكسوم الإثيوبية .موثق
عنبيكان أنباي إلهًا يُعبد في قتبان، إلى جانب حوخيم، كإلهي "القيادة والقرار". وكان يُعتبر إلهًا للعدل وعرّافًا، تابعًا لإله القمر آم . وكان يُستعان باسم أنباي في العديد من المسائل القانونية، بدءًا من تقديم أوراق تسجيل الملكية القانونية للمباني وصولًا إلى التنظيم الملكي لإمدادات المياه. ويرتبط اسمه باسم الإله البابلي نابو.موثق
أرانياداموثق
أرسوأرسو إلهٌ من آلهة شمال الجزيرة العربية، كان يُعبد في تدمر . وهو يُمثل نجم المساء، بينما يُمثل عزيزوس نجم الصباح، ويرتبط أرسو بالخيول والإبل. ويُعادل أرسو الإله رودا، الذي كان يُعبد في مناطق أخرى من شمال الجزيرة العربية.موثق
آشاريُعد آشار أحد آلهة العرب الرحل خلال فترة الإمبراطورية التدمرية، إلى جانب عزيزوس، ومعان، وأبغال، وشاد، ومنعم.موثق
أسرىورد اسم عصيرة في نقش يذكر آلهة تيماء.موثق
أتارقورماأتارقروما إلهٌ عبده القيداريون، وقد ذُكر في نقش آشوري. [ 11 ] ويُحتمل أنه نشأ كشكل من أشكال أثتار، الذي كان في سبأ مرتبطًا بكوروم، التي يُعتقد أنها تجسيد أو قرينة لأثتار.موثق
أترسمينأترسمين إله ذو جنس غير محدد، كان يُعبد بين القيداريين، وكان مرتبطًا بكوكب الزهرة. وقد حظي بعبادة خاصة من قبل قبيلة إيسامي.موثق
أثيراتأثيرات هي إلهة تُعبد في قتبان كقرينة لعم. وهي مشابهة للإلهة السامية الغربية أثيرات/عشيرة التي عادة ما يكون إيل قرينها.موثق
أثتار شارقانعثّار شارقان هو أحد تجليات الإله عثّار، الذي كان يُستعان به للانتقام من الأعداء. وكلمة "شارقان" تعني "الشرقي". وقد انتشرت عبادة هذا الإله إلى مملكة كنده في وسط الجزيرة العربية، حيث ورد اسمه في قرية الفوط.موثق
العقيسيرالعقيسير إلهٌ كان تمثاله منصوبًا في الشام . وبحسب كتاب الأصنام ، فإن من أتباعه قبائل قداع ، وبني لخم ، وجودة، وبني عاملة ، وغطفان . وكان أتباعه يذهبون في رحلة حج إلى تمثاله ويحلقون رؤوسهم، ثم يخلطون شعرهم بالقمح، "لكل شعرة حفنة من القمح". [ 12 ]موثق
العزىالعزى إلهةٌ تُنسب إليها القوة والحماية والحب. تُعادل الإلهة اليونانية أفروديت ، وكانت إلهةً مهمةً لدى الأنباط، وقد بُني لها معبدٌ في البتراء. وفي الحجاز ، أصبحت الإلهة الرئيسية لقريش ، وكان يوجد في نخلة ضريحٌ يضم ثلاث أشجار . وفي الشعر الجاهلي ، كانت تُستحضر كرمزٍ للجمال. وفي جنوب الجزيرة العربية، عُرفت باسم عزيان، وارتبطت بالشفاء. وفي التراث الإسلامي، انتهت عبادتها بهدم ضريحها في نخلة.موثقموثق
باجيرباجير هو إله ثانوي من آلهة الأزد.موثق
بالاوبالاو إله يُعبد في مملكة أوسان إلى جانب واد.موثق
البسمبساموم إله يُعبد في جنوب الجزيرة العربية، وقد يكون اسمه مشتقًا من كلمة "بسام " العربية ، وهي كلمة تعني نباتًا طبيًا، مما يشير إلى ارتباطه بالشفاء والصحة. [ 13 ] [ 14 ] يروي أحد النصوص القديمة كيف شفى بساموم اثنين من الماعز البري / الوعول . [ 13 ]موثق
دايورد اسم داي في نقش آشوري. [ 11 ]موثق
داتينداتين إله معروف بشكل أساسي من النقوش الموجودة في شمال الجزيرة العربية، لكن وظيفته غير معروفة. [ 15 ]موثق
دهات أنواتذات أنوات هو إله شجرة كان يعبده القرشيون. كانت الشجرة تقع بين مكة ويثرب، ويعلق عليها أتباعهم أسلحتهم.موثق
دات باداندات بادان هي إلهة الواحة، تُعبد في البرك المحاطة بالأشجار.موثق
دهات-ساناتدهات-سانات هي إلهة قطبانية شكلت جزءًا من مجمع آلهتهم الرسمي.موثق
ذات زهرانذات زهران هي إلهة من آلهة القطابان، وكانت جزءًا من مجمع آلهتهم الرسمي.موثق
ذو غباطكان ذو غابات الإله الرئيسي للحيانيين ، الذين نادراً ما كانوا يلجؤون إلى الآخرين لتلبية احتياجاتهم. واسمه يعني "صاحب الأدغال".موثق
ذو الكفينذي الكفين، بحسب كتاب الأصنام ، إلهٌ يعبده الدوسيون ، وتحديداً بنو منحب بن دوسي. واسمه يعني "صاحب الكفين". [ 16 ]موثق
ذي الخلاصةذي الخلاسة إله تعبده قبيلتا البجيلة والخثم ، ويُقال إنه كان يُعبد باعتباره "إله الفداء". وأصبح معبده يُعرف باسم كعبة اليمن.موثق
ذو السماويذي السماوي، ويعني حرفيًا "السماوي"، إلهٌ يُرجّح أن يكون أصله من شمال الجزيرة العربية، ولكنه وُجد أيضًا في جنوبها. وكان البدو يُقدّمون تماثيل نذرية للإبل، لضمان سلامة قطعانهم. كما عبدت قبيلة أمير هذا الإله، وفي النقوش كان يُعتبر ذي السماوي "إله أمير".موثق
دوشاراذو الشراع هو إله جبلي كان يعبده الأنباط بشكل أساسي كإلههم الرئيسي، وكذلك بنو الحارث بن يشكور بن مبشر من قبيلة الأزد. ويُعتقد أنه نشأ كأحد تجليات رودا، ويرتبط بالشمس وكوكب عطارد.موثقموثق
ابنفيلس إلهٌ، بحسب كتاب الأصنام ، مرتبطٌ بالحيوانات، وأنّ الحيوانات التي تجوب أرض تمثاله تُصبح ملكًا له. [ 17 ] وكانت قبيلة طيّ تعبده في المقام الأول ، ويُقال إنّ تمثاله ومزاره يقعان على جبل عجة . [ 17 ]موثق
هالفانهالفان إله، بحسب إدوارد دورم، يرتبط بالقسم في https://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1947_num_133_1_5565موثق
جادجاد هو إله الحظ الذي ينتمي إلى جميع القبائل السامية، وقد ورد ذكره أيضاً في الجزيرة العربية.موثق
غيانغيان إلهٌ يعبده بنو أمية من قبيلة الأوس. وبما أن اسم غيان موجود في النسب التقليدي للأموية، فمن المحتمل أن يكون غيان سلفًا مؤلَّهًا.موثق
الحريشالحريش إلهٌ يعبده بنو عبد الأشهل من قبيلة الأوس. وبما أن اسم الحريش موجود في النسب التقليدي لعبد الأشهل، فمن المحتمل أن يكون الحريش سلفًا مؤلَّهًا.موثق
هاوباسهاوباس إلهةٌ نبويةٌ عند السبئيين. ويختلف جنس الإلهة من منطقةٍ إلى أخرى؛ ففي الأماكن التي تكون فيها الإلهة أنثى، تُعتبر قرينة أثتار.موثق
هاوكيمهاوكيم هو إله القانون والعدالة، ويُعبد إلى جانب أنباي كإله "للقيادة والقرار". واسمه مشتق من الجذر الذي يعني "أن يكون حكيماً".موثق
هاولربما كان هاول إلهاً للقمر، إذ قد يكون اسمه إشارة إلى الدورة القمرية. وكان يُعبد في حضرموت .موثق
هلالهلال هو إله الهلال.
هوبالهبَل إلهٌ مرتبطٌ بالتنجيم. كان تمثاله يُنصب في الكعبة، وكانت طقوس عبادته تتمثل في إلقاء سهام التنجيم أمام التمثال، في حالات البكارة والموت والزواج. [ 18 ] وقد عبدته قبائل عديدة، منها قريش، التي كانت تسيطر على الوصول إلى التمثال. كما ورد اسم هبَل في نقش نبطي في مدائن صالح، إلى جانب اسمي ذيشرا ومناة.موثقموثق
إيساف ونائلةإيساف ونائلة هما إلهان، إله وإلهة، تركزت عبادتهما بالقرب من بئر زمزم. وقد روى التراث الإسلامي قصة أصل صور عبادتهما؛ قصة زوجين حوّلهما الله إلى حجر أثناء ممارستهما الزنا داخل الكعبة.موثق
الجلسدالجلساد هو إله يعبده أهل كنده في حضرموت.موثق
جيهارجيهار إله يعبده بنو هوازن . وكانت صورته منصوبة في عكاز. ويُستعان بجيهار في التلبية طلباً لطول العمر.موثق
كاهلكاهل هو الإله الحامي لمملكة كنده التي كانت عاصمتها قرية الفاو . [ 19 ] سُميت المدينة ذات كاهل نسبةً إليه. يظهر اسمه في العديد من النقوش واللوحات الصخرية على سفوح جبل طويق ، وعلى جدران سوق القرية ، وفي المنازل السكنية، وعلى مبخرات البخور.موثق
الكطبيالكُتبي هو إله الكتابة الذي كان يعبده الأنباط.موثق
رجلمعن هو أحد آلهة العرب الرحل في تدمر، ويُقرن بشاد. وكان يُحتفل بعيد معن في تدمر في السادس عشر من أغسطس، حيث كان يُقدم فيه لحم البقر. كما ورد اسم معن في أسماء الأنباط، وكذلك في أسماء أفراد من العائلة المالكة في الرها .موثق
مالكمالك إله موثق في نقوش شمال الجزيرة العربية. واسمه يعني "الملك".موثق
منافمناف إلهٌ وصفه العالم المسلم الطبري بأنه "أحد أعظم آلهة مكة"، مع أن المعلومات المتوفرة عنه قليلة. وقد ورد ذكره في حوران باسم زيوس مانافوس، وهو مرادف لزيوس . [ 20 ] ويُقال إن النساء كنّ يُبعدن صورته أثناء الحيض. ويرى بعض العلماء أن مناف قد يكون إلهًا شمسيًا. [ 21 ]موثقموثق
ماناتمنات هي إلهة القدر والمصير والموت. عُرفت في النقوش النبطية واللاتينية باسم ماناوات . وهي إلهة قديمة، سبقت كلاً من اللات والعزى. ارتبطت بذشرة وهبل، وساوت بالإلهة اليونانية نيميسيس . أصبحت الإلهة الرئيسية لكل من بني أوس وبني خزرج ، وهما القبيلتان الوثنيتان في يثرب ( المدينة المنورة ). في التراث الإسلامي، انتهت عبادتها بتدمير ضريحها على شاطئ القديم.موثقموثق
المحرقالمحرق إله يعبده بنو بكر بن وائل وبقية بني ربيعة ، وكذلك بنو تميم . واسمه يعني "المحرق".موثق
منعممنعم، الذي يُترجم في اليونانية باسم مونيموس، كان أحد آلهة العرب الرحل خلال فترة الإمبراطورية التدمرية، إلى جانب عزيزوس، ومعن، وأبغال، وشاد، وعاشر.موثق
نابعلكان نابل إلهاً يُعبد في كاميناهو .موثق
نصركان نصر إلهاً يعبده الحميريون، ووفقاً لكتاب الأصنام ، كان يُعبد في مكان يُسمى بلخا. [ 22 ] وكانت قبيلة ربيعة تعبد الإله نصر. [ 23 ]موثقموثق
نيكراهنيكراه إله مرتبط بالشفاء وكان يعبده المينائيون. وكان معبده ملجأً للمحتضرين والنساء أثناء الولادة.
نهىنهى إلهة مرتبطة بالشمس. كما كانت مرتبطة بالعواطف، كما هو موضح في نقوش مختلفة في نجد بالمملكة العربية السعودية.موثق
نهمنهم هو إله تعبده المزينات ، الذين سموا أبناءهم عبد نهم تيمناً به.موثق
القينالقين هو إله يعبده بنو عمرو بن عوف من قبيلة الأوس.موثق
قينانقينان هو إله سبئي، وبناءً على علم أصول الكلمات، قد يكون إله الحدادين.موثق
قيشةموثق
قزاهقوزاح إله الطقس والجبال، وإله قوس قزح، كان يعبده أهل مزدلفة. ومن صفاته القوس وسهام حبات البرد. [ 24 ] وربما دُمج مع الإله الأدومي كوس، فأصبح يُعرف باسم قوز قوزاح . [ 25 ]موثق
رامورد أن رحم كان يعبد في تدمر (سوريا الحالية) بجانب شمس واللاط. [ 26 ]
رحمانانكان رحمانان إلهًا واحدًا موحدًا في جنوب الجزيرة العربية في القرن الخامس وما بعده.موثق
رودارودا إله شمسي مهم في شمال الجزيرة العربية. ورد اسمه في نقش آشوري باسم رولدايو، ويُذكر بكثرة في نقوش ثمودية وصفائية. يُحتمل أن يكون دوشارا قد نشأ كشكل من أشكال رودا.موثقموثق
حزينسعد هو إله الحظ الذي تعبده قبيلة بني كنانة . وكان تمثاله عبارة عن حجر طويل يقع في الصحراء، وكانت تُقدم فيه القرابين الحيوانية طلباً للبركة.موثق
السعدةكان السعيد إلهاً كانت صورته المقدسة منصوبة على جبل أحد، ولكن من غير المعروف ما إذا كان يعبد في معبد (حرم).موثق
صخرساخر هو إله تعبده قبيلة بانو هاريثا من قبيلة أوس.موثق
سلمىموثق
السمحالسمح إله يعبده بنو زريق من قبيلة الخزرج.موثق
شا'دكان شاد أحد الآلهة البدوية للعرب في تدمر، وكان مقترنًا مع معن.موثق
شافرشفر هو إله تعبده قبيلة بني خاتما من قبيلة أوس.موثق
شمسشمس/شامسوم إلهة شمسية أنثوية ، يُحتمل أن تكون مرتبطة بالإلهة الكنعانية شاباش والإلهة الشرق أوسطية شمش . كانت الإلهة المهيمنة في مملكة حمير ، وربما استمر تبجيلها بشكل أو بآخر من قبل البدو لعدة قرون لاحقة. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]موثقموثق
شاي القومشاي القوم، أي "الذي يرافق الناس"، إلهٌ مرتبطٌ بالحرب والليل وحماية القوافل، وقد ورد ذكره بشكلٍ رئيسي في النصوص الصفائية، وإن كان ذلك بشكلٍ أقل تواتراً في النصوص النبطية. ويُوصَف بأنه إلهٌ "لا يشرب الخمر، ولا يبني بيتاً". كما ورد ذكر شاي القوم في تدمر في نقشٍ أهداه أحد النبطيين. ويُحتمل أن يكون الإله اللحياني ق.م. (القوم) تصغيراً لاسمه.موثق
شينغالاوقد ورد اسم شينغالا في نقش يسرد آلهة تايما.موثق
سويرسوير هو إله التنبؤ لقبيلة عنزة .موثق
سواالسواع هو إله تعبده قبيلة هذيل .موثق
سينكان سين الإله الرئيسي للحضرميين. دوره محل خلاف؛ فبينما قد يكون مرتبطًا بالقمر، وبالتالي بالإله السامي سين ، فإن رمزه هو النسر، وهو رمز شمسي.موثق
تالابتالاب هو إله القمر الذي كان يعبده في المقام الأول شعب السومائي، وهو اتحاد قبلي سبئي يتألف من قبائل حاشد وحملان ويرسم. وكان مرتبطًا أيضًا بالمراعي. وكان له معبد مهم في ريام.موثق
ثياندريوسثياندريوس هو الاسم اليوناني لإله كانت تعبده القبائل العربية في جبل حرمون.موثق
وادواد هو الإله القومي للمينائيين، وكان مرتبطًا أيضًا بالأفاعي. ووفقًا لكتاب الأصنام ، عبده الكلب على هيئة رجل، ويُقال إنه كان يُمثل السماء، ويُقال إن تمثاله كان موجودًا في دومة الجندل.موثقموثق
اليعقوباليَعْبُوب إلهٌ كان ينتمي إلى قبيلة جَادِلة من طِيِّي، الذين كانوا، بحسب كتاب الأصنام، يمتنعون عن الطعام والشراب أمامه. [ 31 ] ويُقال إن القبيلة كانت تعبد في الأصل تمثالًا مختلفًا حتى أخذته قبيلة بني أسد منهم. [ 31 ]موثق
يعقوبيعقوب إله يعبده شعب الخايوين.موثق
ياغوثياغوث إله يعبده المذهج ، وهو اتحاد قحطاني. كما عبده أهل جرش في اليمن.موثق
ياثاياثا إله مرتبط بالخلاص. اسمه يعني "المخلص".موثق

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 موثق في الأدلة الأثرية و/أو النقشية
  2. 1 2 ورد فيكتاب الأصنام للكلبي

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ هولاند 2002 ، ص 139.
  2. 1 2 3 روبن، كريستيان جوليان، "جنوب الجزيرة العربية، الأديان في العصر الجاهلي"، في ماكوليف 2005 ، ص 87 
  3. 1 2 الأردن 2014 ، ص. 16.
  4. ↑ الأردن 2014 ، ص 20.
  5. ↑ الأردن 2014 ، ص 37.
  6. ↑ الكلبي 1952 ، ص 37.
  7. ↑ الكلبي 1952 ، ص 35.
  8. ↑ الأردن 2014 ، ص 26.
  9. ↑ الأردن 2014 ، ص 1.
  10. ↑ Teixidor 1979 ، ص 81.
  11. 1 2 3 هولاند 2002 ، ص 134.
  12. ↑ الكلبي 1952 ، ص 42.
  13. 1 2 Lurker 2015 ، ص. 56.
  14. ↑ الأردن 2014 ، ص 47.
  15. ↑ الأردن 2014 ، ص 72.
  16. ↑ الكلبي 1952 ، ص 32.
  17. 1 2 الكلبي 1952 ، ص 51.
  18. ↑ بيترز 1994 ، ص 109.
  19. ↑ هولاند 2002 ، ص 50.
  20. ↑ كوك، أ.ب. (21 أكتوبر 2010). زيوس: دراسة في الأديان القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9781108021234.
  21. ↑ كولتر وتيرنر 2013 ، ص 305.
  22. ↑ الكلبي 1952 ، ص 10.
  23. ↑ جون ف. هيلي، فينيشيا بورتر. دراسات عن الجزيرة العربية تكريماً لـ ج. ريكس سميث. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 93
  24. ↑ الأردن 2014 ، ص 260.
  25. ↑ Teixidor 2015 ، ص 90.
  26. ↑ غونزاغ ريكمانز 1952 ، ص 260. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFGonzague_Ryckmans1952 ( مساعدة )
  27. ↑ JF Breton (ترجمة ألبرت لافارج)، الجزيرة العربية السعيدة من زمن ملكة سبأ، القرن الثامن قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي، 1998، مطبعة جامعة نوتردام: نوتردام (إنديانا)، ص 119-120.
  28. ↑ جوليان بالديك (1998). الإله الأسود. مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 20. ISBN 0815605226.
  29. ↑ ميريام-ويبستر، موسوعة ميريام-ويبستر للأديان العالمية، 1999 - 1181 صفحة
  30. ↑ ج. ريكمانز، "جنوب الجزيرة العربية، دين"، في د. ن. فريدمان (رئيس التحرير)، قاموس أنكور للكتاب المقدس، 1992، المجلد 6، المرجع السابق، ص 172
  31. 1 2 الكلبي 1952 ، ص 54.

مصادر

  • بيكينج، بوب؛ هورست، بيتر ويليم فان دير (1999)، قاموس الآلهة والشياطين في الكتاب المقدس ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، رقم ISBN 9780802824912
  • كولتر، تشارلز راسل؛ تيرنر، باتريشيا (2013)، موسوعة الآلهة القديمة ، روتليدج، رقم ISBN 978-1135963903
  • هيتي، فيليب ك. (2002)، تاريخ العرب (  طبعة منقحة)، ماكميلان للتعليم العالي الدولي، رقم ISBN 9781137039828
  • هولاند، روبرت ج. (2002)، الجزيرة العربية والعرب: من العصر البرونزي إلى ظهور الإسلام ، روتليدج، رقم ISBN 1134646348
  • جوردان، مايكل (2014)، قاموس الآلهة والإلهات ، دار إنفوبيس للنشر، رقم ISBN 978-1438109855
  • ابن الكلبي (1952)، كتاب الأصنام، ترجمة من العربية لكتاب الأصنام (ترجمة وتعليق نبيه أمين فارس) ، مطبعة جامعة برينستون
  • لوركر، مانفريد (2015)، قاموس الآلهة والإلهات والشياطين والأرواح الشريرة ، روتليدج، رقم ISBN 9781136106200
  • ماكوليف، جين دامن (2005)، موسوعة القرآن ، المجلد.  5، بريل، ISBN 978-90-04-12356-4
  • بيترز، فرانسيس إي. (2017)، العرب والجزيرة العربية عشية الإسلام ، روتليدج، رقم ISBN 9781351894791
  • بيترز، فرانسيس إي. (1994)، محمد وأصول الإسلام ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 9780791418758
  • تيكسيدور، خافيير (2015) [1977]، الإله الوثني: الدين الشعبي في الشرق الأدنى اليوناني الروماني ، مطبعة جامعة برينستون، رقم ISBN 9781400871391
  • تيكسيدور، خافيير (1979)، آلهة تدمر ، أرشيف بريل، ISBN 9004059873
  • ترومبلي، فرانك ر. (1993)، الديانة الهيلينية والتنصير: ص 370-529 ، بريل، ISBN 9789004096240