القيداريين

خلال القرن التاسع قبل الميلاد، تمركز اتحاد القيداريين حول منطقة وادي سرحان ، وكانت لهم مصالح تجارية في طرق التجارة والحدود في الصحراء السورية . وإلى الغرب، تحد أراضي القيداريين مملكتي دمشق وإسرائيل القويتين ، مع أن القيداريين أنفسهم كانوا مستقلين عن الهيمنة الدمشقية. وخلال هذه الفترة، تمتع الملك القيداري جنديبو بعل بعل بعل بعل من العلاقات الطيبة مع مملكة زوبا الآرامية ، ولأن القيداريين كانوا بدوًا رحّلًا، كانوا يرعون قطعانهم في مراعي الصيف في جبال العاصي السفلى أو جبال لبنان الشرقية في زوبا، بينما يقضون الشتاء في المناطق الواقعة شرق وجنوب شرق هذه الجبال. ^{[ 18 ] [ 23 ] [ 24 ]}

تعود أقدم الأنشطة المعروفة للقيدارية إلى ما بين عامي 850 و800 قبل الميلاد، عندما تحالف ملكهم جندبو مع جيرانه الأقوياء، الملكين حداد عزر ملك آرام دمشق وأخاب ملك إسرائيل، ضد الإمبراطورية الآشورية الحديثة الصاعدة . ورغم أن مملكة جندبو لم تكن مهددة بهجوم الآشوريين، فقد شارك حكام القيدارية في التجارة التي كانت تمر عبر دمشق وصور ، ^{[ 25 ]} وسيطرت دمشق وإسرائيل على أجزاء حيوية من طرق التجارة، فضلاً عن المراعي ومصادر المياه التي كانت ذات أهمية بالغة للقيدارية الرحل، لا سيما في فترات الجفاف. ^{[ 26 ]} هذا يعني أن صعود القوة الآشورية في القرن التاسع قبل الميلاد قد عرّض الصحراء وطرق الحدود، حيث كانت لجنديبو مصالح اقتصادية، لخطر الاضطرابات الآشورية، وخوفًا من ذلك، قاد جنديبو ألف جندي من الإبل في معركة قرقر عام 853 قبل الميلاد إلى جانب التحالف الذي تقوده آرام دمشق وإسرائيل ضد شلمنصر الثالث ملك آشور. ^{[ 18 ] [ 23 ]}

قبل صعود الهيمنة الآشورية، كان اتحاد القيداريين كياناً سياسياً ذا أهمية كبيرة في منطقة الصحراء السورية، وبدءاً من القرن الثامن وحتى القرن الخامس أو الرابع قبل الميلاد، كان القيداريون هم المهيمنون بين بدو الصحراء السورية، حيث سيطروا على الجزء الشمالي الغربي من شبه الجزيرة العربية بالتحالف مع الحكام المحليين لمملكة دادان . ^{[ 6 ] [ 27 ]}

سرعان ما انهار تحالف قرقر بعد وفاة هدد عزر ملك دمشق ، وخلفه ابنه حزائيل الذي أعلن الحرب على إسرائيل وقتل ملكها يهورام وملك يهوذا أخزيا قرب راموت جلعاد عام 842 قبل الميلاد. ولم يُنهِ اعتلاء ياهو عرش إسرائيل العداء بين دمشق وإسرائيل. ورغم هذا التغيير الجوهري، استمرت علاقات القيداريين الطيبة مع دمشق. ^{[ 28 ] [ 19 ]}

شنّ شلمنصر الثالث حملة عسكرية لاحقة على دمشق وجبل حوران عام 841 قبل الميلاد، لكن نقوشه لم تذكر مملكة القيداريين ولا جندبو نفسه أو أيًّا من خلفائه. كما لم يُذكر القيداريون في قائمة الحكام، بمن فيهم حكام مناطق بعيدة مثل فلسطين وأدوم وإسرائيل ، الذين دفعوا الجزية لأدد نيراري الثالث بعد هزيمة الأخير لبرهداد الثالث ملك دمشق عام 796 قبل الميلاد. ويُعزى غياب ذكرهم في السجلات الآشورية إلى بُعد مملكة جندبو عن مسارات حملات الآشوريين خلال أواخر القرن التاسع قبل الميلاد. ^{[ 18 ]}

بعد صعود مملكة أورارتو ، وهي منافس قوي للإمبراطورية الآشورية الحديثة، في المرتفعات الأرمنية ، والتي كانت، مثل آشور، مهتمة بدول شمال سوريا الغنية ، بدأ الملك الآشوري تغلث فلاسر الثالث في عام 743 قبل الميلاد سلسلة من الحملات في سوريا والتي ستؤدي إلى ضم هذه المنطقة إلى الإمبراطورية الآشورية الحديثة، وكانت المرحلة الأولى منها هي هزيمة تحالف في ذلك العام نفسه يتألف من أورارتو ودول آرامية هي ميليد ، وغورغوم ، وكوموخ ، وبيت أغوسي ، وأمقي ، وبعد ذلك حاصر عاصمة بيت أغوسي، أرباد ، التي كانت الحليف الرئيسي لأورارتو، لمدة عامين قبل الاستيلاء عليها. بينما كان تغلث فلاسر الثالث يشن حملة ضد أورارتو عام 739 قبل الميلاد، شكلت دول بلاد الشام تحالفًا جديدًا، بقيادة الملك عزرياو ملك حمات ، وشمل مدنًا فينيقية مختلفة تمتد من عرقا إلى سومور ، بالإضافة إلى دول آرامية متعددة من سامال في الشمال إلى حمات في الجنوب، والتي هزمها تغلث فلاسر الثالث عام 738 قبل الميلاد. ^{[ 29 ] [ 19 ]}

بعد هذا الانتصار للهيمنة الآشورية في الهلال الخصيب الغربي، أقرّ حكام دمشق وصور وإسرائيل بالسيادة الآشورية ودفعوا الجزية لتغلث فلاسر الثالث. ولأن حكام القيداريين كانوا يشاركون في التجارة التي تمر عبر دمشق وصور، فقد سعوا إلى الحفاظ على الأنشطة التجارية العربية والعائدات التي كانوا يجنونها منها، ولذلك انضمت الملكة القيداريّة زبيبة إلى الملوك رزين ملك دمشق، ومناحيم ملك إسرائيل، وحيرام الثاني ملك صور، بالإضافة إلى حكام آخرين من جنوب الأناضول وسوريا وفينيقيا في الاعتراف بالهيمنة الآشورية ودفع الجزية لتغلث فلاسر الثالث عام 738 قبل الميلاد. تألفت جزية زبيبة من الإبل، لكنها لم تشمل اللبان أو العطور التي سيقدمها القيداريون لاحقًا للآشوريين لأنهم لم يكونوا قد انخرطوا بعد في تجارة العطور المنتجة في جنوب الجزيرة العربية. ^{[ 25 ]} تُعدّ نقوش تغلث فلاسر الثالث التي تُسجّل دفع هذه الجزية أول ذكر صريح للقيدارية بالاسم. ^{[ 10 ] [ 19 ]}

خلال القرن الثامن الميلادي نفسه، اكتسبت منطقة شمال الجزيرة العربية أهمية اقتصادية متزايدة، حيث أصبح شمال الحجاز منطقة عبور لتجارة البضائع المستوردة من عسير ومن أفريقيا عبر البحر الأحمر. وقد أدى ذلك بدوره إلى تزايد اهتمام الآشوريين بالسيطرة على هذه المنطقة. ^{[ 30 ]}

بعد عودة تغلث فلاسر الثالث إلى آشور، نظم الملك رزين ملك دمشق تحالفًا مناهضًا لآشور في سوريا، بدعم من فقح ملك إسرائيل وحيرام الثاني ملك صور، مما أشعل فتيل ثورة ضد الهيمنة الآشورية في مدن ساحل بلاد الشام. ردّ تغلث فلاسر الثالث بحملة عسكرية عام 734 قبل الميلاد على الساحل الجنوبي لبلاد الشام حتى نهر السند، ونجح في بسط سيطرته على الأنشطة التجارية بين الفينيقيين والمصريين والفلسطينيين . ومن بين حكام الهلال الخصيب الغربي الذين بايعوا تغلث فلاسر الثالث نتيجةً لهذه الحملة في فلسطين، كانت الملكة القيدارية شمشي . ^{[ 19 ] [ 26 ]}

لم تقتصر حملة تغلث فلاسر الثالث على زعزعة مصالح صور ودمشق وإسرائيل والقيداريين فحسب، بل أسفرت أيضًا عن تشكيل تحالف موالٍ لآشور ضمّ أرواد وعسقلان وغزة ، وانضمت إليه لاحقًا يهوذا وعمون وموآب وأدوم ، الذين أصبحوا فاعلين في السياسة السورية بهدف مواجهة التحالف المناهض لآشور بقيادة دمشق وإسرائيل وقدار وصور. إلا أن التحالف الذي تقوده دمشق واصل أنشطته المناهضة لآشور، مما أدى إلى تفكك التحالف الموالي لآشور، وانضمام عسقلان وأدوم إلى صفوفه. ولأن القيداريين كانوا لا يزالون يشاركون في شبكات التجارة التي تمر عبر دمشق وإسرائيل، والذين كانوا يسيطرون بدورهم على أجزاء مهمة من الطريق التجاري العربي، فضلاً عن المراعي ومصادر المياه التي كان القيداريون يعتمدون عليها، لا سيما خلال فترات الجفاف، فقد حذا شمشي حذو رزين، وفقح، وحيرام الثاني في التمرد على السلطة الآشورية عام 733 قبل الميلاد. ^{[ 26 ] [ 19 ]}

خلال عهد تغلث فلاسر الثالث نفسه، غزا القيداريون موآب وقتلوا سكان عاصمتها قير موآب . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

عندما ظلت يهوذا موالية لآشور، هاجمتها رصين وفقح، مما أشعل فتيل الحرب السورية الإفرايمية ، وردًا على ذلك، هاجم تغلث فلاسر الثالث دمشق عامي 733 و732 قبل الميلاد. وكجزء من تدخله في سوريا، هاجم تغلث فلاسر الثالث أيضًا القيداريين في منطقة جبل سقوري (الذي يُعتقد أنه جبل الدروز ) وهزمهم، مما أجبر شمشي على الفرار إلى وادي سرحان، واستولى منهم على غنائم ثمينة، من بينها التوابل، التي ذُكرت لأول مرة في سياق الحديث عن القيداريين في سجلات تغلث فلاسر الثالث المتعلقة بهذه الحملة، بالإضافة إلى أدوات طقوسية مثل أماكن استراحة آلهة القيداريين وصلبان إلهتهم. بينما أُعدم رزين وضُمّت مملكته إلى الآشوريين، واغتيل فقاح، سمح تغلث فلاسر الثالث لشمشي بالاحتفاظ بمنصبها كحاكمة للقيداريين، وعيّن عربيًا قبو (مشرفًا على كونت آشور) في قدار لمنعها من تقديم العون لدمشق خلال الحملة التي ضمّ فيها الآشوريون أراضيها، ولإدارة الأنشطة التجارية للقيداريين. ويعود هذا التساهل مع شمشي إلى أن القيداريين كانوا قد ازدادوا ثراءً وقوةً آنذاك، وكان الآشوريون مهتمين بمنتجاتهم، كالإبل والماشية والتوابل، التي يمكنهم الحصول عليها منهم، فضلًا عن حرصهم على الحفاظ على الهياكل الإدارية والاجتماعية لشعوب المناطق الحدودية الآشورية التي لعبت دورًا هامًا في التجارة الدولية، وبالتالي ضمنت استقرار اقتصاد الإمبراطورية الآشورية الحديثة. كان الاتفاق الذي أُبرم بين الآشوريين والقداريين في نهاية حملة تغلث فلاسر الثالث في فلسطين مُرضيًا للطرفين لدرجة أن شمشي ظلّ مواليًا لآشور، ودفع لاحقًا لتغلث فلاسر الثالث جزيةً قدرها 125 جملًا أبيض. ^{[ 26 ] [ 31 ] [ 19 ]} ومن بين القبائل العربية الأخرى في جنوب بلاد الشام التي دفعت الجزية لتغلث فلاسر الثالث بعد حملته : المصايا ، والتيمانيون ، والتجار السبئيون المقيمون في الحجاز، والحيابية ، والبدانية ، والحاتية ، والإديبية . ^{[ 32 ] [ 19 ]}

إن ضم الآشوريين لمملكتي دمشق، ثم إسرائيل لاحقًا، مكّن القداريين من التوسع في المراعي الواقعة ضمن المناطق المأهولة في أراضي هاتين الدولتين سابقًا، مما عزز مكانتهم في الأنشطة التجارية العربية. سمح الآشوريون لهذه الجماعات البدوية برعي جمالها في المناطق المأهولة، ودمجوها في هيكل سيطرتهم على المناطق الحدودية لفلسطين وسوريا، والذي تألف من شبكة من نقاط الحراسة ونقاط التفتيش والحصون في مواقع استراتيجية، ومراكز إدارية وحكومية في المدن، مما ضمن ولاء العرب للآشوريين ومنع توغل البدو العرب الآخرين في المناطق المأهولة. وقد أشارت عدة رسائل إلى تغلث فلاسر الثالث، من مسؤولين آشوريين متمركزين في بلاد الشام، وهما أدو خاتي وبيل لقببي، إلى مشاركة العرب في العديد من الخانات في المنطقة، بما في ذلك الخان الواقع في هسيا . علاوة على ذلك، مُنح أحد الزعماء العرب من عهد تغلث فلاسر الثالث، واسمه بديعيلو، تصريحًا للرعي وعُيّن مسؤولًا في الإدارة الآشورية كجزء من هذه السياسة. وقد سمح هذا بدوره للعرب المندمجين في الإدارة الآشورية بالتوسع أكثر في المناطق المأهولة في بلاد الشام حول دمشق وشرق لبنان حتى وادي لبنان . ^{[ 31 ]}

في عام 729 قبل الميلاد، أعلن تغلث فلاسر الثالث نفسه ملكًا على بابل، مما مثّل عودة أهمية جنوب بلاد ما بين النهرين وبداية نهضة بابل. وارتبطت هذه النهضة بتكوين روابط تجارية جديدة بين بابل والخليج العربي والمناطق المحيطة به، الأمر الذي أدى لاحقًا إلى انتقال الآراميين والعرب إلى المنطقة. ^{[ 33 ]}

بعد ضم مملكة إسرائيل إلى الإمبراطورية الآشورية الحديثة على يد الملك الآشوري سرجون الثاني حوالي عام 720 قبل الميلاد ، نقل الآشوريون بعض العرب إلى أراضي المملكة السابقة، وكذلك إلى المناطق الحدودية الجنوبية لفلسطين. وربما كان هناك بعض القاداريين المستقرين بين العرب الذين أعاد الآشوريون توطينهم في المناطق الجبلية المحيطة بالسامرة لممارسة أنشطة اقتصادية، وذلك في إطار تحويل الآشوريين لجزء من تجارة التوابل إلى صور عبر السامرة، بهدف تعزيز سيطرتهم عليها وزيادة عائدات الإمبراطورية من هذه التجارة. ^{[ 34 ]} وقد أدخل هؤلاء المستوطنون العرب عبادة الإله أشيمة إلى منطقة السامرة. ^{[ 35 ]}

بسبب إحياء بابل الذي بدأ في عهد تغلث فلاسر الثالث، هاجر البدو أيضًا خلال منتصف القرن الثامن قبل الميلاد شرقًا إلى بابل، حيث استقروا وأسسوا مستوطناتهم الخاصة أو أصبحوا أغلبية السكان في المستوطنات المحلية القائمة هناك. ويبدو أن هؤلاء العرب قد أتوا من منطقة وادي سرحان، مرورًا بمنخفض الجوف وعلى طول الطريق بالقرب من مدينة بابل الذي يمتد من يثرب إلى بورسيبا ، قبل أن يستقروا أخيرًا في بيت دكوري وبيت عموكاني ، ولكن ليس في بيت ياكين أو منطقة الخليج العربي؛ ^{[ 16 ]} يشير اسم إحدى هذه المستوطنات، وهي قِدرين، الواقعة في أراضي بيت دكوري، إلى احتمال وجود صلة بين هؤلاء الوافدين الجدد والقداريين، وأن السكان العرب في بابل ظلوا على اتصال وثيق بالقداريين في الصحراء، الذين كانوا قد توسعوا شرقًا في ذلك الوقت حتى وصلوا إلى الحدود الغربية لبابل. ^{[ 33 ] [ 36 ]} ربما يكون هؤلاء العرب قد استقروا في بلاد ما بين النهرين على يد ملوك آشور أنفسهم، وخاصة سرجون الثاني وابنه وخليفته سنحاريب، ^{[ 33 ]} وربما يكون بعض هؤلاء قد أعيد توطينهم بدورهم في ميديا ​​كمربّي جمال على يد الآشوريين بعد أن أدخلوا استخدام الجمل العربي في هذه المنطقة. ^{[ 35 ]}

في عام 716 قبل الميلاد، انضمت الملكة القيدارية شمشي إلى ملك مصري محلي من دلتا النيل ومكرب يطاعمار واتر الأول ملك سبأ ، لتقديم هدايا فاخرة من الذهب والأحجار الكريمة والعاج وبذور الصفصاف والأعشاب والخيول والإبل إلى الملك الآشوري سرجون الثاني، وذلك بهدف تطبيع العلاقات مع آشور والحفاظ على علاقاتهم التجارية وتوسيعها مع المناطق الحدودية الغربية التي أُنشئت حديثًا للإمبراطورية الآشورية الحديثة بعد ضم آشور لدمشق وإسرائيل. وقد أشارت السجلات الآشورية إلى هؤلاء الحكام الثلاثة بـ"ملوك الساحل والصحراء"، مما يعكس نفوذهم في شبكات التجارة التي امتدت عبر شمال الجزيرة العربية والصحراء السورية والجزء الشمالي من سيناء. ^{[ 26 ] [ 37 ] [ 19 ]}

في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، قبيل عام 700 قبل الميلاد بقليل، أتاح تدجين الإبل لسكان القيداريين السفر جنوبًا في شبه الجزيرة العربية، مما مكّنهم من منافسة طرق التجارة البحرية الإقليمية. وخلال القرن السابع قبل الميلاد، أدت هذه القدرة على السفر جنوبًا إلى استيراد اللبان من مملكة سبأ، مُشكلةً بذلك طريق تجارة البخور ، ومُعززةً الأهمية التجارية لشمال الحجاز وفلسطين وسوريا والمناطق المجاورة. ^{[ 30 ]} وفي عهد سرجون الثاني، استمر العرب في سوريا، ومن بينهم القيداريون، في المشاركة في حركة القوافل بالتعاون الوثيق مع السلطات الآشورية، لا سيما في سهل حمص الذي امتد شرقًا نحو تدمر، حيث سُمح لهؤلاء العرب برعي إبلهم. في إطار هذا التعاون، كتب المسؤول الآشوري بيل ليقبي، المتمركز في سوبيت ، رسالةً إلى سرجون الثاني يطلب فيها الإذن بتحويل خان قديم كان قد تحول إلى معسكر للرماة، إلى خانٍ مرةً أخرى. خلال هذه الفترة، فرض الآشوريون حظرًا على بيع الحديد ، الذي كان عنصرًا أساسيًا في تسليحهم، للعرب لمنعهم من تطوير أسلحة أكثر فعالية، واقتصروا على بيع النحاس لهم. ^{[ 35 ]} في ذلك الوقت، كان بعض العرب، الذين لم تتضح صلتهم بالعرب الذين كانوا ينتقلون آنذاك إلى بابل وبالقادريين، يعيشون أيضًا في بلاد ما بين النهرين العليا ، حيث يُحتمل أن يكون سرجون الثاني وسنحاريب قد استوطنا هناك ، وكانت جمالهم ترعى بين آشور وهندانو ، تحت سلطة حاكم كالخو . بسبب قلة الأمطار، فقد حاكم كالخو السيطرة على هؤلاء العرب من بلاد ما بين النهرين العليا، الذين شنوا في عام 716 قبل الميلاد غارات في المناطق المحيطة بسوخو وهندانو، وحتى أبعد من ذلك جنوب شرقًا حتى سيبار ، ربما بدعم من مسؤولين آشوريين. ^{[ 38 ]}

انعكست الأهمية المتزايدة لبابل خلال هذه الفترة في العديد من الثورات المناهضة للآشوريين في بابل بقيادة مردوخ أبلا إيدينا الثاني وبدعم من عيلام ، وعندما استعاد بابل وثار ضد الآشوريين مرة أخرى عام 703 قبل الميلاد بدعم من العيلاميين، سانده القيداريون، وكانت دوافعهم في هذه السياسة هي العلاقات التجارية القائمة بين قدار وبابل. أحد المؤيدين العرب لمردوخ أبلا إيدينا الثاني، وهو زعيم يُدعى باشقانو، أُسر على يد الملك الآشوري سنحاريب عندما قمع الثورة البابلية في العام نفسه. كان باشقانو هذا شقيق ملكة عربية تُدعى ياتعي ، والتي يبدو أنها كانت ملكة قدارية وخليفة شمشي. وهكذا تبنى القيداريون سياسة دعم عدو آشور بمجرد أن أصبحت سوريا تحت السيطرة الآشورية بشكل كامل، وذلك بعد قرن ونصف من محاولاتهم الحفاظ على علاقات جيدة مع القوى الحاكمة في سوريا، بما في ذلك آشور. ^{[ 36 ] [ 33 ]}

خلال قمعه للثورة البابلية عام 702 قبل الميلاد، هاجم سنحاريب أيضًا العديد من المدن العربية المحصنة المحاطة بقرى غير محصنة في بابل، على الرغم من عدم وضوح طبيعة العلاقة بين هؤلاء العرب والقيداريين، وذلك على الرغم من أن بعض هذه المستوطنات تحمل أسماءً تتضمن مكونات عربية، والتي سيحملها لاحقًا العديد من ملوك القيداريين، مثل دور عائت (من العربية يوايت ) ودور بيردادا في بيت أموكاني، ودور أبياتا (من العربية أبيات ) في بيت دكوري؛ ومن بين المستوطنات التي هاجمها سنحاريب مدينة قدرينا، في أراضي بيت دكوري، مما يشير إلى احتمال وجود صلة بين هؤلاء العرب البابليين والقيداريين. ^{[ 33 ] [ 36 ]}

من خلال سلسلة من الحملات التي شنّها سنحاريب بين عامي 703 و700 قبل الميلاد، تمكّن من بسط سيطرته على المناطق المأهولة في بابل، وكذلك على بدو الصحراء الواقعة غربها مباشرةً، ^{[ 36 ]} ووفقًا لسجلاته، توجّه أفراد من التيمانيين ومن فرع القيداريين من الشموئيلو، الذين سكنوا الصحراء السورية الشرقية المتاخمة لبابل، لتقديم الجزية له في أواخر تسعينيات القرن السابع الميلادي في العاصمة الآشورية نينوى ، حيث كان عليهم المرور عبر بوابة حديثة البناء آنذاك تُعرف باسم بوابة أبو المدباري (بوابة الصحراء). ^{[ 39 ] [ 40 ]}

على الرغم من أن سنحاريب استعاد السيطرة على بابل عام 703 قبل الميلاد، إلا أن البابليين ثاروا ضد الحكم الآشوري بمساعدة العيلاميين مرة أخرى عام 694 قبل الميلاد، ودعمهم القيداريون مجدداً. وكجزء من قمع سنحاريب لهذا التمرد الجديد، والذي انتهى بتدمير مدينة بابل نفسها عام 689 قبل الميلاد، شنّ عام 691 قبل الميلاد حملة ضد القيداريين، الذين كانوا قد بلغوا من القوة ما يكفي ليشكلوا خطراً على المصالح الآشورية. في ذلك الوقت، كان القيداريون تحت حكم خليفة ياتعي، الملكة الكاهنة تلخونو وزوجها الملك خزائيل ، ^{[ 41 ] [ 30 ] [ 42 ]} والذي تعرض لهجوم من الآشوريين أثناء تخييمه في واحة على الحدود الغربية لبابل. بقيت تلخونو، التي قدمت مع البدو لغزو المناطق المستقرة التي هاجمها القيداريون، في معسكر خلف خطوط المواجهة لتجنب الخطر في حال هزيمة القوات القيداريين. ^{[ 22 ]} فرّت تلخونو وحزائيل إلى عمق الصحراء، إلى دومات عاصمة القيداريين، حيث لحق بها الآشوريون وأسروا تلخونو وابنتها تابوع، واتخذوهما رهينتين لآشور مع أصنام آلهة القيداريين، وواصلوا مطاردة القيداريين حتى كابانو قرب الحدود الشرقية لمملكة عمون الكنعانية، وبعد ذلك استسلم حزائيل لسنحاريب ودفع له الجزية. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 33 ]} شملت الغنائم الثمينة التي استولى عليها الآشوريون في دومات الجمال بالإضافة إلى الكماليات التي حصل عليها حكام القيداريين من طرق التجارة العربية، مثل التوابل والأحجار الكريمة والذهب. ^{[ 46 ]}

نُقلت تلخونو إلى نينوى، عاصمة الإمبراطورية الآشورية الحديثة ، عام 689 أو 698 قبل الميلاد، حيث ربّى سنحاريب ابنتها تابوع ، مُتبعًا بذلك الممارسة الآشورية في السيطرة على الشعوب التابعة من خلال تنصيب حكامها في البلاط الآشوري. ^{[ 43 ]} بينما احتفظ حزائيل بمنصبه، لكن كتابع آشوري، وكان يُرسل إلى سنحاريب جزيةً مُستمرة حتى وفاته. كما احتفظ سنحاريب بأصنام الآلهة العربية كوسيلة لضمان ولائهم للسلطة الآشورية، وكعقابٍ لهم تماشيًا مع سياسته القمعية تجاه بابل والمناطق المُحيطة بها. ^{[ 47 ]} ومنذ ذلك الحين، سعى الآشوريون إلى السيطرة على سكان شمال الجزيرة العربية من خلال التابعين، على الرغم من أن هؤلاء التابعين أنفسهم كانوا غالبًا ما يتمردون على الإمبراطورية الآشورية الحديثة. ^{[ 48 ]}

عندما خلف أسرحدون ، ابن سنحاريب، والده عام 681 قبل الميلاد، ذهب حزائيل إلى نينوى ليطلب منه إعادة تابوآ وأصنام آلهة القيداريين إليه. وبعد أن نُقش اسم أسرحدون و"قوة آشور " على الأصنام، وافق على طلب حزائيل مقابل جزية إضافية قدرها 65 جملاً، وكان دافع أسرحدون من هذه الجزية المتواضعة هو رغبته في الحفاظ على ولاء حزائيل. كان هذا مدفوعًا برأي أسرحدون بأن سكان الصحراء كانوا بحاجة إلى الحفاظ على سيطرتهم على بابل، ولذلك تبنى نفس الموقف التصالحي تجاه العرب الذي كان عليه تجاه بابل نفسها، ونتيجة لذلك حكم حزائيل على القيداريين كدولة تابعة لآشور، ^{[ 47 ] [ 49 ]} وسرعان ما سمح أسرحدون لتابوع بالعودة إلى دومات وعينها ملكة للقيداريين في وقت ما قبل 678 أو 677 قبل الميلاد. ^{[ 43 ]}

في نفس الفترة تقريبًا، توفي حزائيل وخلفه ابنه ياوتا ملكًا بموافقة أسرحدون، الذي طالبه بجزية أكبر تتألف من 10 مينات من الذهب، و1000 جوهرة، و50 جملًا، و1000 كيس من التوابل. وافق ياوتا على هذه الشروط نظرًا لاعتماده على آشور ولترسيخ موقعه الحاكم الهش. ^{[ 41 ] [ 10 ]}

ربما اعتبر القيداريون حزائيل وابنه يوتاع عميلين لآشور، وفي وقت ما بين عامي 676 و673 قبل الميلاد، وحّد وهب القبائل العربية في ثورة ضد يوتاع. تدخل الآشوريون بقمع ثورة وهب، وأسروه هو وقومه، ونفيهم إلى نينوى لمعاقبتهم كأعداء لملك آشور. ^{[ 41 ] [ 49 ]}

عندما غزا الآشوريون مصر عام 671 قبل الميلاد، كان ياوتا أحد الملوك العرب الذين استدعاهم أسرحدون لتوفير المياه لجيشه أثناء عبور صحراء سيناء التي تفصل جنوب فلسطين عن مصر. ^{[ 49 ]} إلا أن ياوتا سرعان ما استغل انشغال أسرحدون بعملياته في مصر للتمرد على آشور، على الأرجح ردًا على الجزية الباهظة التي طُلبت منه. تدخل الجيش الآشوري ضد ياوتا وهزمه، واستولى على أصنام القيداريين، بما في ذلك تمثال إلههم عطار شامي ، بينما فرّ ياوتا نفسه، تاركًا القيداريين بلا ملك طوال فترة حكم أسرحدون. ^{[ 41 ]}

بعد وفاة أسرحدون وتولي ابنه آشوربانيبال عرش آشور عام 669 قبل الميلاد، عاد ياوتا وطلب من الملك الآشوري إعادة تمثال عطار شامي، وهو ما وافق عليه آشوربانيبال بعد أن أقسم ياوتا له بالولاء. ^{[ 22 ]}

لكن سرعان ما قاد ياوتة القاداريين والشعوب العربية الأخرى إلى التمرد ضد الآشوريين، على الرغم من أن الملك النبطي ندنو رفض الانضمام إلى ثورة ياوتة، الذي هاجم، إلى جانب الملك عمو الدين من مجموعة فرعية أخرى من القاداريين، المناطق الغربية من الإمبراطورية الآشورية الحديثة في شرق الأردن وجنوب سوريا، بينما بقيت زوجة ياوتة، عطية، التي جاءت مع البدو لغزو المناطق المستقرة التي هاجمها القاداريون، في معسكر خلف خطوط المواجهة للبقاء بعيدًا عن الخطر في حالة هزيمة القوات القادارية. صدّت القوات الآشورية المتمركزة في المنطقة، من سوبيت إلى أدوم ، وجيوش الملوك التابعين الآشوريين المحليين، وخاصة موآب ، الهجمات العربية، حيث هُزم عمو الدين وأُسر على يد ملك موآب كاماس حلتا . ثم شن كاماس حلتا والجيش الآشوري هجمات مضادة على المعسكرات العربية، فأحرقوا خيامهم، وأسروا عمو الدين وعطية، واستولوا على أعداد كبيرة من الناس والحمير والإبل والأغنام والماعز، مما أدى إلى انخفاض حاد في أسعار العبيد والإبل في آشور. تعرض القيداريون لهزيمة نكراء، وتزايد النفوذ الآشوري في الصحراء إلى حدٍّ جعل يوتا نفسه عاجزًا عن العودة إلى قبيلته لاستئناف حكمه، فاضطر إلى الفرار إلى أراضي الأنباط ، الذين رفض ملكهم نادنو منحه اللجوء، وأعلن ولاءه للآشوريين، وسلم يوتا إلى آشوربانيبال، الذي عاقبه بسجنه في قفص. ^{[ 22 ] [ 12 ] [ 8 ] [ 48 ]}

أصبح أحد الأشخاص، وهو أبياتعي بن تيري، الذي يبدو أنه لا تربطه صلة قرابة بياوتا، ملكًا على القيداريين بموافقة آشورية بعد أن ذهب إلى نينوى ليقسم يمين الولاء لآشوربانيبال ويتعهد بدفع الجزية له. ^{[ 22 ]}

عندما ثار شمش شوما أوكين، الابن الأكبر لإسرحدون، والذي خلفه كإمبراطور لبابل الحديثة، على أخيه آشوربانيبال عام 652 قبل الميلاد، أيد أبياتشي الثورة؛ وقد فرضت مصالحهم في طرق التجارة بالمنطقة، التي كانت مهددة بالتوسع الآشوري، هذه السياسة القيدارية تجاه الآشوريين. ^{[ 50 ]} قاد أبياتشي، برفقة أخيه أيامو، وابن عم ياوتا، الملك يوايت بن بيردادا ملك الشموئيلو، فرقة من المحاربين العرب إلى بابل، حيث وصلوا قبل وقت قصير من حصار آشوربانيبال للمدينة. هُزمت القوات القيدارية على يد الجيش الآشوري، وتراجعت إلى داخل بابل، حيث حوصرت بمجرد بدء الحصار. قبل وقت قصير من اقتحام الآشوريين لبابل وتدمير المدينة، حاول العرب الخروج منها، لكنهم هُزموا مرة أخرى على يد الآشوريين. ^{[ 22 ] [ 48 ]}

بينما كان التدخل العربي في بابل لدعم شمش شوما أوكين جارياً، ذهب ياوتا، الذي كان لا يزال أسيراً في آشور، إلى نينوى ليطلب من آشوربانيبال إعادته ملكاً على القيداريين. إلا أن آشوربانيبال رأى أن ياوتا غير قادر على استعادة زعامته على القيداريين، فعاقبه على خيانته السابقة. ^{[ 22 ]}

بعد قمع الثورة البابلية بالكامل عام 648 قبل الميلاد، وبينما كان الآشوريون منشغلين حتى عام 646 قبل الميلاد بعملياتهم ضد ملوك عيلام الذين ساندوا شمش شوما أوكين، انتهزت مدن فينيقيا الجنوبية ومملكة يهوذا الفرصة وتمردت على السلطة الآشورية. واستغل القيداريون، بقيادة أبياتعي وأيامو ويويطي بن بيردادا، هذا الوضع، وتحالفوا مع الأنباط بقيادة نادنو، وشنوا غارات على المناطق الحدودية الغربية للإمبراطورية الآشورية الحديثة، الممتدة من جبل البشري إلى ضواحي مدينة دمشق ، وتمكنوا من تكثيف ضغطهم على مناطق الفرات الأوسط وتدمر . ^{[ 22 ] [ 7 ]} من المعروف أن القائد الآشوري نابش-شوم-ليشير ، الذي خدم في منطقة الحدود الجنوبية الغربية لبابل في زمن تمرد شمش-شوم-أوكين، قد قاد هجومًا ضد القيداريين وهزمهم في ذلك الوقت تقريبًا. ^{[ 51 ] [ 10 ]}

بعد انتهاء الحرب الآشورية في عيلام، شن آشوربانيبال في عام 645 قبل الميلاد حملة استمرت ثلاثة أشهر على القيداريين والأنباط بهدف إخضاع العرب نهائياً. هاجمت الجيوش الآشورية أولاً من حداتا ، مروراً بالصحراء بين لريبدة وخارونا وياركي قبل الوصول إلى أزلا بعد هزيمة القوات المشتركة للقيداريين والأنباط وقبيلة أخرى هي الإسامية، في المنطقة الواقعة بين ياركي وأزلا؛ ثم تقدم الآشوريون من أزلا إلى قراصيتي ، حيث هاجموا يويت بن بردادة، الذي فرّ وأسر أمه وأخته وعائلته، بالإضافة إلى العديد من الأسرى، فضلاً عن الحمير والإبل والأغنام والماعز، واستولى على أصنام القبيلة، وتخلص منها جميعاً عبر طريق دمشق؛ وأخيرًا، زحف الآشوريون من دمشق حتى خلخلتي ، ومن هناك شنوا هجومهم الأخير على العرب قرب جبل حُكُرينة (أحد مرتفعات اللجاء ) ، حيث أسروا أبياتيئ وأيامو، الذي سُلخ حيًا. وبسبب الحملة الآشورية، ثار الشموئيلو على يوايتيئ بن بردادة وسلموه للآشوريين. وبعد الانتصار على القيداريين، شن الآشوريون حملة ضد الأنباط. ^{[ 22 ] [ 48 ]}

بعد وفاة آشوربانيبال، ثار البابليون بقيادة نابوبولاسر والميديون بقيادة كياكساريس مجددًا ضد الحكم الآشوري، وبلغت هذه الثورة ذروتها بتدميرهم للإمبراطورية الآشورية الحديثة خلال الفترة من 614 إلى 609 قبل الميلاد. شهدت هذه الفترة الانتقالية عودة مصر إلى سابق عهدها ، ساعيةً للحفاظ على الإمبراطورية الآشورية الحديثة وبسط نفوذها على بلاد الشام، إلا أن الإمبراطورية البابلية الحديثة المُنشأة حديثًا تمكنت من السيطرة والاستيلاء على سوريا وفلسطين بأكملها، وذلك عندما هزم نبوخذ نصر الثاني ، ابن نابوبولاسر وخليفته، المصريين في معركة كركميش عام 605 قبل الميلاد. من غير المعروف ما هو دور السكان العرب خلال هذه الأحداث، على الرغم من أن القيداريين يبدو أنهم لم يضغطوا على منطقة شرق الأردن خلال الفترة التي شهدت انهيار الإمبراطورية الآشورية الحديثة واستبدالها بالإمبراطورية البابلية الحديثة ، وكانت ممالك كنعان في فلسطين قوية بما يكفي لمقاومة العرب بمجرد أن خضعت المنطقة للهيمنة البابلية. ^{[ 52 ]}

كان الملك يهوياقيم ، المنحدر من يهوذا ، حليفًا للمصريين في البداية، إلى أن أجبره انتصار البابليين عام 605 قبل الميلاد على تغيير ولائه والتحول إلى تابع لهم. بعد فشل محاولة نبوخذنصر الثاني، نجل نابوبولاسر وخليفته، غزو مصر نفسها عام 601 قبل الميلاد، ضعفت السيطرة البابلية على سوريا، واضطر نبوخذنصر الثاني إلى إعادة تنظيم جيشه في بابل، ما حال دون قيامه بأي عمليات عسكرية، الأمر الذي سمح ليهوياقيم بالتمرد على الحكم البابلي والتحالف مجددًا مع مصر. وبذلك، تحالفت ممالك كنعانية شرق الأردن، عمون وأدوم ويهوذا وموآب، بالإضافة إلى القيداريين، مع مصر، بينما بقيت المقاطعات البابلية في وسط وجنوب سوريا، التي كانت تعتمد بشكل مباشر على الجيش البابلي، عرضة لهجمات العرب، بمن فيهم القيداريون. ^{[ 53 ] [ 8 ] [ 54 ]}

ردّ نبوخذنصر الثاني بالعودة شخصيًا إلى سوريا عام 599 قبل الميلاد، وأسس قاعدته على الأرجح في دمشق، وشنّ غارات خلال الفترة من 599 إلى 598 قبل الميلاد على القيداريين من ولاياته السورية بهدف تهدئة الصحراء، وبلغت ذروتها باستيلاء البابليين على أصنام آلهة القيداريين، ^{[ 52 ] [ 55 ]} مما وضعهم تحت السيادة البابلية. ^{[ 53 ] [ 8 ]} أدى ذلك إلى انشقاق عمون وموآب وانضمامهما إلى البابليين في دمشق لمهاجمة يهوذا. وفي عام 597 قبل الميلاد، هاجم نبوخذنصر الثاني بنفسه يهوذا، وأسر ملكها، ابن يهوياقيم وخليفته، يكنيا ، وجعلها تابعة للبابليين. ^{[ 54 ]}

عقب ثورة داخلية في بابل عام 594 قبل الميلاد، نظم صدقيا ، ملك يهوذا الجديد ، اجتماعًا مناهضًا للبابليين بدعم من مصر في القدس، شارك فيه عمون وأدوم وموآب وصيدا وصور، وانضم إليه أيضًا القيداريون. ولأن للبابليين مصالح مهمة في التجارة القادمة من جنوب الجزيرة العربية عبر الحجاز والنقب، فبعد أن تمكن نبوخذ نصر الثاني من قمع الثورة في بابل، هاجم يهوذا وضمها عام 587 قبل الميلاد، وبعد عام بدأ حصار صور ضمن عمليات تهدف إلى تحييد والسيطرة على مختلف الدويلات الكنعانية التي شاركت في هذه الأنشطة المناهضة للبابليين، واضعًا بذلك حدًا لهذا المسعى الأخير. ^{[ 54 ]} ومع ترسيخ السيطرة البابلية على فلسطين، أصبحت أدوم، التي كانت تسيطر آنذاك على أراضي شمال الجزيرة العربية حتى واحة دادان جنوبًا، مركزًا للنفوذ البابلي في الجزيرة العربية. ^{[ 56 ]} بعد أن ضم نبوخذنصر الثاني ممالك كنعانية، هي يهوذا عام 587 قبل الميلاد، وعمون وموآب عام 582 قبل الميلاد، سمح الفراغ السلطوي الناتج في شرق الأردن لعرب الصحراء السورية، بمن فيهم القيداريون والأنباط، بالتوسع في أراضي هذه الدول السابقة المستقرة بالقرب من الصحراء، بما في ذلك جنوب شرق الأردن وفلسطين وصولاً إلى تلال يهوذا، حيث بقوا طوال فترة الإمبراطورية البابلية الحديثة ^{[ 52 ]} وتعايشوا مع السكان الأمونيين والموآبيين والأدوميين المستقرين، ^{[ 10 ]} الذين اختلط بهم هؤلاء الوافدون العرب على مدى أجيال عديدة. ^{[ 57 ]}

في ربيع عام 553 قبل الميلاد، توجه الملك البابلي نابونيد إلى سوريا، ومنها شنّ حملة عسكرية ضد أدوم، واستولى على عاصمتها، ثم زحف إلى تيماء ، ودادان (التي هُزم ملكها على يد نابونيد)، وفدك ، وخيبر ، وياديع ، وياتريب . في البداية، ساندَ القيداريون الداندانيين ضد نابونيد، لكن البابليين سرعان ما هزموا القيداريين وأعادوا فرض الحكم البابلي عليهم. ^{[ 56 ]} ومع تدمير البابليين لأدوم، ملأ العرب، بمن فيهم القيداريون، الفراغ السلطوي الذي خلفه ذلك في شمال الحجاز. ^{[ 30 ]}

عندما غزا كورش الكبير الإمبراطورية البابلية الحديثة عام 539 قبل الميلاد، أصبحت الشعوب العربية في الصحراء السورية وشمال الجزيرة العربية، بما في ذلك القيداريون، بالإضافة إلى الطرق الصحراوية المؤدية إلى بلاد ما بين النهرين من هذه المناطق، جزءًا من إمبراطوريته الأخمينية الفارسية . ^{[ 53 ]} وشكّل القيداريون والأنباط المجموعات العربية الرئيسية في سوريا الأخمينية، ^{[ 58 ] [ 59 ]} واستغل القيداريون الفراغ الذي نشأ في الحجاز بعد سقوط الإمبراطورية البابلية الحديثة للسيطرة على شمال الحجاز. ^{[ 55 ]}

بعد أن زوّد القيداريون قمبيز الثاني، خليفة كورش الثاني، بالماء في صحراء سيناء خلال استعداداته لغزو مصر، ^{[ 60 ]} منح ملوك الأخمينيين ملك القيداريين مركزًا تجاريًا ساحليًا معفى من الضرائب يمتد من غزة إلى إينيسوس، ضمن الولاية الخامسة التي سكنها الفينيقيون، والتي امتدت من الحدود الشرقية لكيليكيا حتى غزة، مرورًا بإينيسوس وصولًا إلى بحيرة سيربونيس . وقد مكّن هذا المركز القيداريين من خفض تكاليف نقل التوابل عن طريق تحويل تجارة التوابل نحو غزة، حيث انتهى دور القيداريين في تجارة التوابل بمجرد وصول البضائع إلى السواحل وشحنها، بدلًا من تحويلها إلى صور الأبعد. وهذا بدوره سمح لملوك القيداريين، المشرفين على تجارة التوابل، ببيع منتجاتهم للتجار الفينيقيين واليونانيين. ^{[ 61 ] [ 62 ]} كان أحد الأسباب الاقتصادية الهامة لمنح هذا المركز التجاري الساحلي لملوك القيداريين هو السماح لهم، بدلاً من السلطات الإمبراطورية، بتحصيل الرسوم الجمركية على تجارة التوابل والعطور وغيرها من السلع الفاخرة، مثل اللبان والمر والقرفة الصينية والقرفة والمستكة ، التي تمر عبر شرق الأردن وعُيلات وصولاً إلى غزة، مقابل أن يدفع القيداريون للسلطات الأخمينية مدفوعات سنوية قدرها 1000 طالن (30 طنًا) من اللبان؛ ^{[ 63 ]} يشير هذا الوضع إلى أن القيداريين كانوا يتمتعون بعلاقات جيدة جدًا مع السلطات الأخمينية الفارسية. ^{[ 62 ]} في ذلك الوقت، ربما تقلصت مساحة أراضي القيداريين في الشرق بحيث لم تعد تجاور بابل، وربما لم تعد تسيطر حتى على مناطق وسط الفرات أو المناطق الصحراوية الممتدة من سوريا إلى وسط الفرات. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

يبدو أن مختلف القبائل العربية في الإمبراطورية الأخمينية لم تثور خلال فترة الاضطرابات السياسية التي أعقبت وفاة قمبيز الثاني، بل إن بعضها عرض خدماته كمحاربين على الجمال للملك الجديد داريوس الأول عندما عبر نهر دجلة لقمع ثورة بابل؛ وربما ساعدته بعض فرق الجمال العربية أيضًا في عبور برزخ السويس أثناء قمعه لثورة مصر. بعد أن أعاد داريوس الأول تنظيم الإمبراطورية إلى عدة ولايات تُعرف باسم الساترابيات، أصبحت مملكة القيداريين جزءًا من ساترابيا العرب ، التي كانت بدورها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالساترابيات الآشورية والبابلية والمصرية في النقوش الأخمينية. ^{[ 66 ] [ 55 ]}

في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، كان القيداريون تحت حكم الملك جشم بن شهر، ^{[ 67 ]} الذي تمتع بمكانة مرموقة في الإدارة الأخمينية، وسيطر على المنطقة الواقعة جنوب يهودا بصفته مسؤولًا إمبراطوريًا في دادان، وهو ما يشهد عليه نقش داداني يذكره إلى جانب حاكم دادان، ونصّه: 𐪈𐪑𐪚𐪃 𐪔𐪆𐪃 𐪈𐪌 𐪆𐪀𐪇 𐪅𐪒𐪑𐪕 𐪐𐪂𐪉 𐪕𐪕𐪌 ( bʾym Gšm bn Šhr wʿbd fḥt Ddn ، أي حرفيًا: " في زمن جشم بن يُشير مصطلح "شاهر وعبد" إلى حاكم دادان ؛ أما لقب " فت " (الذي يعني حرفيًا " حاكم ") فهو غير موثق في اللغات العربية، وهو كلمة دخيلة من الكلمة الأكادية "بل بيخاتي "، مما يوحي بأن المنطقة كانت تحت الحكم الأخميني، وهذا دليل على أن جشم لم يكن حاكم دادان، ولكنه مع ذلك شغل منصبًا هامًا باعتبارها واحة. ومثل حكام القيداريين السابقين، كان لجشم مصالح مهمة في التجارة التي تمر عبر شمال الجزيرة العربية إلى جنوب فلسطين، ودفعه خوفه من عودة يهوذا إلى معارضة نحميا عام 445 قبل الميلاد بعد أن أعاد الأخير بناء أسوار القدس. ^{[ 53 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 55 ] [ 55 ]}

شجعت الإمبراطورية الأخمينية نمو قوة القيداريين، ^{[ 55 ]} وبموافقة إمبراطورية في عهد الملكين داريوس الأول وابنه وخليفته خشايارشا الأول، سرعان ما وسع القيداريون والأنباط أراضيهم خلال القرن الخامس قبل الميلاد غربًا إلى بلاد الشام الجنوبية والشرقية، مما وضع القيداريين في السيطرة على النقب وشمال سيناء حتى وصلوا إلى الحدود الشرقية لمصر السفلى وجنوب فلسطين، وتحديدًا في المنطقة الواقعة جنوب يهوذا مباشرة وشرق دلتا النيل ، ومقاربة وادي طميلات ، حيث عمل القيداريون كحامية تحمي الحدود المحلية للأخمينيين وكنوع من قوة الشرطة في مصر من خلال مساعدة السلطات الإمبراطورية على منع أي ثورة أخرى في مصر؛ ^{[ 70 ] [ 57 ] [ 10 ] [ 20 ] [ 68 ] [ 2 ] [ 71 ] [ 55 ] [ 55 ]} وفي الوقت نفسه، حمى القداريون قناة الفراعنة التي حفرها داريوس الأول ^{[ 62 ]} وكذلك الطريق بين سوريا ومصر، ^{[ 55 ]} بينما عملت مدينة دافناي الحدودية كحامية ضد العرب وسكان سوريا. ^{[ 70 ]} داخل مصر السفلى نفسها، توسع القيداريون إلى إقليمهم العشرين في مصر السفلى حتى الطرف الغربي لوادي طميلات في بوباستيس وشمالًا على طول فرع النيل البيلوزي حتى أطلال بي رمسيس ، وشملت أراضيهم المصرية الجديدة أراضي زراعية خصبة بين ما يُعرف حاليًا بصفت الحنة وقنتر ، وأراضي رعي في وادي طميلات نفسه . ^{[ 72 ]} نتيجةً لهذا التوسع القيداري، أصبحت المنطقة الواقعة شرق فرع النيل البيلوزي تُعرف باسم Ἀραβίη ( عربي ، وتعني حرفيًا " الجزيرة العربية " )، والمناطق الجبلية الواقعة شرق هليوبوليس باسم Ἀραβίης ὄρος ( أرابيس أوروس ، وتعني حرفيًا " الجبال العربية " )، وخليج السويس باسم Ἀράβιος κόλπος ( أرابيوس كولبوس ). حرفيًا " الخليج العربي " )؛ ^{[ 70 ] [ 73 ] [ 67 ]} وهكذا غطت مملكة القيدار في ذلك الوقت منطقة تمتد من الحدود الشرقية لدلتا النيل في الغرب إلى شرق الأردن في الشرق وتشمل شبه جزيرة سيناء بأكملها وشمال الحجاز، ^{[ 66 ]} وسمح لهم توسعهم الغربي بالسيطرة على منطقة واسعة تمتد من مدينة بيثوم المصرية (تل المسكوتة حاليًا) في شرق دلتا النيل عبر النقب إلى شرق الأردن.

كما أدى التوسع القيداري إلى الضغط على العديد من الأدوميين للخروج من أوطانهم التقليدية، مما أجبرهم على إعادة التوطين كأتباع قداريين في الأجزاء الجنوبية من مملكة يهوذا السابقة التي أصبحت تُعرف باسم أدومية، على الرغم من أن غالبية سكان أراضي أدوم السابقة وكذلك أدومية المشكلة حديثًا يبدو أنها كانت تتألف من كل من الأدوميين والقيداريين، بالإضافة إلى أقلية يهودية في منطقة بئر السبع . ^{[ 57 ]}

وضع هذا التوسع القداريين على رأس شبكة التجارة المهمة التي كانت قائمة بين غزة على البحر الأبيض المتوسط ​​وإيلات على البحر الأحمر ، ^{[ 2 ]} بالإضافة إلى سيطرتهم على الطرف الشمالي لكل من الفروع البحرية والبرية لحركة التجارة لطريق تجارة البخور الذي كان يمتد من جنوب الجزيرة العربية إلى غزة، مع كون غزة نفسها تحت حكم القداريين؛ ويشهد على هذا الدور المهم للقداريين في التجارة العربية نقش من مملكة ماعين في جنوب الجزيرة العربية ، يقرأ 𐩲𐩧𐩨𐩺𐩩 𐩨𐩬 𐩤𐩵𐩧 ( ʿrbyt bn qdr ، حرفيًا " امرأة عربية من قدار " )؛ ^{[ 21 ] [ 74 ]} وقد عززت سيطرة ملوك القيداريين على تجارة اللبان نفوذهم السياسي، ^{[ 55 ]} ويتجلى اتساع نفوذهم في مصر في بناء معبد اللات ، إلهة القيداريين الرئيسية، في فيثوم، الواقعة على الطريق الرئيسي بين خليج السويس ودلتا النيل. ^{[ 75 ] [ 74 ]} وبفضل هذه التطورات الإيجابية، أصبحت القيداريون قوة سياسية مؤثرة في مصر وشرق البحر الأبيض المتوسط، وقادرة على سك عملاتها الخاصة في غزة. ^{[ 55 ]}

بفضل البنية متعددة الجنسيات للإمبراطورية الأخمينية وسياستها المتسامحة، وقضاءها على أي كيانات سياسية مستقلة في بلاد الشام الجنوبية ، اندمجت هذه الجماعات العربية في الأنظمة الاقتصادية والإدارية والعسكرية للإمبراطورية الفارسية. وقد ساهم في هذه العملية ازدهار التجارة في الجزيرة العربية، فضلاً عن الأنشطة العسكرية للملوك الأخمينيين، مما استدعى تجنيد المحاربين من جميع الشعوب التي حكمتها الإمبراطورية، بمن فيهم العرب، في الجيش الأخميني. ^{[ 57 ]} وهكذا، في عام 480 قبل الميلاد، شاركت وحدات عربية راكبة الجمال في غزو الملك الأخميني خشايارشا الأول لليونان، بقيادة أرساميس بن داريوس ، إلى جانب الوحدات النوبية من الجيش الأخميني. ^{[ 66 ]}

"جشم العربي" خصم نحميا ، وخلفه ابنه قينو، المعروف بأنه قدم وعاءً فضياً كإهداء إلى ضريح الإلهة العلات في فيثوم؛ كان على الوعاء الفضي نقش آرامي، يقرأ 𐡆𐡉 𐡒𐡉𐡍𐡅 𐡁𐡓 𐡂𐡔𐡌𐡅 𐡌𐡋𐡊 𐡒𐡃𐡓 𐡒𐡓𐡁 𐡋𐡄𐡍𐡀𐡋𐡕 ‎ ( zy Qynw br Gšmw mlk Qdr qrb l-hnʾlt , lit. ' ما قدمه قينو بن جشم ملك قدر قربانًا إلى هان-إيلات ' ، حيث هان-إيلات هو الشكل الآرامي للاسم العربي للإلهة ، الإيلات . ^{[ 8 ] [ 53 ] [ 10 ] [ 76 ] [ 55 ]}

استمر الحكم الأخميني على شرق الأردن حتى ثارت مصر بقيادة أميرتاوس ضد الحكم الفارسي بين عامي 411 و404 قبل الميلاد، وانطلقت في عمليات معادية للفرس في فلسطين وفينيقيا وقبرص. في الوقت نفسه، ثار إيفاغوراس الأول في قبرص ضد الإمبراطورية الفارسية، التي كانت تعاني بدورها من أزمات داخلية عديدة أضعفتها بشدة. في هذه الظروف، انهار الحكم الفارسي في شرق الأردن، التي نالت استقلالها، ^{[ 53 ]} مع ذلك، شاركت وحدات عربية من الجيش الإمبراطوري في العمليات العسكرية للإمبراطورية في الخارج وعلى السواحل عامي 410 و386 قبل الميلاد، عندما انخرطت الإمبراطورية الأخمينية في المراحل الأخيرة من الحرب البيلوبونيسية إلى جانب إسبرطة. ^{[ 57 ]} يبدو أن القيداريين تمتعوا بعلاقات جيدة مع الملوك المتمردين الذين حكموا خلال فترة وجيزة من استقلال مصر عن الحكم الفارسي والتي استمرت من 404 إلى 343 قبل الميلاد، وخلال هذه الفترة امتدت أراضي القيداريين غربًا إلى ما وراء إينيسوس حتى وصلت إلى بيلوسيوم . ^{[ 74 ] [ 55 ]}

شهدت هذه الظروف تشكيل تحالفٍ ما بين أعداء الإمبراطورية الأخمينية وحليفتها الإسبرطية، ضمّ أثينا ومملكة إيفاغوراس الأول في قبرص ومصر وقادار. انتهى هذا التحالف الجديد بعد أن أنهت إسبرطة ، بدعمٍ من الفرس، الحرب البيلوبونيسية بهزيمة أثينا، ثم دعمت ثورة كورش الأصغر عام 401 قبل الميلاد ضد أخيه الملك الأخميني أرتحشستا الثاني، على أمل توسيع سيطرتها على إيونيا . وبعد فشل ثورة كورش، انضم الأثينيون وإيفاغوراس الأول إلى صفوف الأخمينيين ضد إسبرطة. وانهار هذا التحالف الجديد أيضًا بعد هزيمة إسبرطة عام 394 قبل الميلاد، وبعدها أبرمت جميع المدن اليونانية، بما فيها أثينا، صلحًا مع الإمبراطورية الفارسية عام 386 قبل الميلاد. إلا أن دور القاداريين في هذه التطورات اللاحقة لا يزال مجهولًا. ^{[ 69 ]}

تزامن انخراط القيداريين في هذه التطورات مع تغيرات جديدة شهدتها جنوب الجزيرة العربية، حيث انتهى نفوذ مملكة سبأ على طريق تجارة البخور وحلّت محله دولتا معين وقطبان . وفي الحجاز، مع بدء تراجع واحة تيماء ونهاية نفوذ الآراميين فيها، سيطرت سلالة أو قبيلة لحيان على دادان، وأقام المينائيون من جنوب الجزيرة العربية مستعمرة في دادان بالتعاون مع الدادانيين. وفي الوقت نفسه، في جنوب ^{[ 55 ]}

وفي وقت لاحق، بعد أن أطاح نكتانيبو الثاني بالملك المصري تيوس في عام 358 قبل الميلاد، مر عبر أراضي القيداريين للفرار إلى بلاط أرتحشستا الثاني. ^{[ 69 ]}

بعد استعادة أرتحشستا الثالث الأخميني لمصر عام 343 قبل الميلاد، وضع فينيقيا والجزيرة العربية تحت سلطة حاكم واحد، ^{[ 77 ]} وفصل غزة عن أراضيهما وجعلها جزءًا من مقاطعة فلسطين وفينيقيا الأخمينية، ^{[ 78 ]} وربما يكون قد ألغى الاستقلال السياسي لمدينة قدر نفسها. ^{[ 55 ]}

بحلول وقت غزو المقدونيين للإمبراطورية الأخمينية بقيادة الإسكندر الأكبر ، ساعد القيداريون الحامية الفارسية المتمركزة في غزة في مقاومة المقدونيين القدماء عندما حاصروا المدينة عام 332 قبل الميلاد بهدف السيطرة على تجارة اللبان. ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 55 ]} بعد أن استولى الإسكندر على غزة، أرسل 500 طالن من اللبان و100 طالن من المر، التي غنمها، إلى معلمه ليونيداس الإبيري . وقد أدى نجاح حملته إلى وضع الجزء الغربي من مملكة القيداريين، الذي امتد على الساحل الجنوبي لبلاد الشام حتى الحدود الشرقية لمصر، تحت السلطة المقدونية، حيث عيّن الإسكندر الثالث كليومينس النقراطي حاكمًا عليها في هيرونبوليس (كما كانت تُعرف بيثوم آنذاك)، بينما بقيت أجزاؤها في شبه جزيرة سيناء وشمال الحجاز مستقلة. ^{[ 78 ]}

بعد أن أتمّ الإسكندر الثالث غزوه للإمبراطورية الفارسية وعاد إلى بابل عام 323 قبل الميلاد، بدأ الاستعدادات لحملة في جنوب الجزيرة العربية، التي اعتقد أنها تقع على السواحل الجنوبية وجزر الخليج العربي، وأنها منطقة خصبة تنتج القرفة والمر واللبان والقرفة والسنبل، بالإضافة إلى أن العرب كانوا الشعب الوحيد في العالم المعروف لدى الإغريق القدماء الذي رفض إرسال أي وفد إليه. ^{[ 79 ] [ 80 ]} حافظ القيداريون على استقلالهم خلال فترة الدول الهلنستية التي أسسها الإسكندر الأكبر بعد وفاة الإسكندر الثالث، وخلال فترة ما بعد الأخمينيين، أُلحقت المنطقة الواقعة شرق دلتا النيل بأكملها بالأراضي التي يسكنها القيداريون والتي سُميت "الجزيرة العربية". ^{[ 70 ]} وكان جيرانهم الأنباط في ذلك الوقت يعيشون جنوب نهر أرنون . ^{[ 53 ]}

خلال حروب الديادوخوي ، أرسل أنتيغونوس الأول في عام 312 قبل الميلاد قائده أثينايوس لمهاجمة القيداريين والسيطرة على تجارة اللبان، وهو ما نجح فيه في البداية بالانطلاق من أدوميا، والاستيلاء على موقع يسمى "الصخرة" على الحدود بين دولتي أدوم ويهوذا السابقتين في النقب التي استوطنها القيداريون، في موقع مدينة عبدات الحالية ، والعودة بغنائم من اللبان والمر و500 وزنة من الفضة، قبل أن يُقتل معظم جيشه في هجوم مضاد شنه محاربو القيداريون المجهزون بالرماح. بعد فشل حملة أثينايوس، كتب القيداريون رسالة باللغة الآرامية إلى أنتيغونوس الأول، أعقبها فترة سلام بينه وبين قدار حتى أرسل ابنه، ديمتريوس الأول المقدوني ، في العام نفسه في حملة عسكرية أخرى ضد القيداريين، الذين تمكنوا من الدفاع عن أنفسهم بنجاح، ونتيجة لذلك وقّع الطرفان معاهدة حصل بموجبها ديمتريوس على رهائن وعاد إلى مملكة والده. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

بعد عودة ديمتريوس، حاول أنتيغونوس الأول استغلال الأسفلت الموجود في البحر الميت، وعيّن هيرونيموس الكاردي مسؤولاً عن هذه العمليات. إلا أن رماة القيداريين الذين كانوا يبحرون على طوافات قتلوا معظم الرجال المكلفين بهذه المهمة تحت قيادة هيرونيموس، فتخلى أنتيغونوس الأول بعد ذلك عن مصالحه في الجزيرة العربية. ^{[ 81 ]}

عندما حاول أنتيغونوس الأول غزو مصر مرة أخرى عام 306 قبل الميلاد، قدم له القيداريون المساعدة بموجب المعاهدة التي وقعوها مع ديمتريوس، لكن ديادوكوس بطليموس الأول سوتر ، الذي أعلن نفسه ملكًا على مصر، تمكن من هزيمة أنتيغونوس وحلفائه القيداريين، مما أجبره على التراجع إلى سوريا مرة أخرى، بينما تمكن بطليموس الأول من ضمان سيطرته على مصر. ^{[ 81 ]}

بعد وفاة أنتيغونوس الأول في معركة إبسوس عام 301 قبل الميلاد، عزز بطليموس الأول حكمه على مصر وجنوب سوريا، بما في ذلك الساحل الجنوبي لبلاد الشام، والطريق من مصر إلى فلسطين، وشرق الأردن، ونتيجة لذلك، تصالح القيداريون مع مملكة بطليموس الأول البطلمية التي أسسها حديثًا في مصر. خلال هذه الفترة، كان جزء من الأنباط يعيشون في حوران ، إما كحلفاء أو تابعين لمملكة مصر الهلنستية الجديدة. ^{[ 83 ]}

ابتداءً من عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس، ابن بطليموس الأول ، عُيّن مشرفٌ من قِبل المملكة البطلمية على تجارة اللبان في غزة. وفي أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، أُنشئ طريق تجاري يبدأ من هيرونبوليس قرب الخليج العربي، ويمر عبر أراضي مملكة أدوم السابقة في النقب، وعبر شمال الجزيرة العربية، وتحديدًا عبر شرق الأردن جنوب أورانيتس، ثم إلى الصحراء السورية الجنوبية، وصولًا إلى حويلة قرب دومات، ومن هناك يتجه شمال شرقًا إلى الفرات، مُتبعًا النهر حتى تريدون على الخليج العربي، حيث يلتقي بطريق تجاري يبدأ من حضرموت ويمر عبر جرهة . ^{[ 83 ] [ 84 ]} بحلول حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. في عام 259 قبل الميلاد ، أصبحت أراضي القيداريين في شرق مصر مقاطعة تابعة للمملكة البطلمية، وعاصمتها باتوموس ، ^{[ 85 ]} وخلال عهد بطليموس الثاني، بدأ توظيف القيداريين في مصر كحراس أو قوة شرطة منظمة في وحدات من عشرة أفراد، ^{[ 85 ]} بالإضافة إلى قوات حدودية لحماية المقاطعات البطلمية في بلاد الشام الجنوبية من مملكة السلوقيين الهلنستية المجاورة . ^{[ 86 ]}

عندما هاجم السلوقي أنطيوخوس الثالث المقاطعات الجنوبية السورية التابعة للمملكة البطلمية عام 218 قبل الميلاد، سعى إلى إقامة علاقات ودية مع عرب الصحراء السورية، وبعد ذلك أنهى القيداريون ولاءهم للمملكة المصرية وانضموا إليه، ونتيجة لذلك بدأت القوات البطلمية المتمركزة في رباط عمّان بمهاجمة أراضي القيداريين في شرق الأردن. إلا أن أنطيوخوس الثالث هُزم على يد القوات المصرية في رفح عام 217 قبل الميلاد، ونتيجة لذلك خسر أراضيه التي استولى عليها حديثًا في فينيقيا وفلسطين. ^{[ 86 ]}

عندما اندلعت ثورة المكابيين ضد الملك السلوقي أنطيوخوس الرابع ، رفض القيداريون الموالون للسلوقيين في شرق الأردن إيواء ياسون المخلوع، رئيس كهنة هيكل القدس المخلوع ، والذي كان معارضًا لأنطيوخوس الرابع. وعندما هاجم يهوذا المكابي القائد السلوقي تيموثاوس العموني في شرق الأردن، ضم جيش الأخير الذي استخدمه للهجوم المضاد عددًا من القيداريين، وبعد استيلاء السلوقي ديمتريوس الأول على القدس، عارض القيداريون التمرد الذي قاده إخوة يهوذا، يوناثان أفوس ، ويوحنا جادي ، وسيمون تاسي ، وقتلوا يوحنا، وردًا على ذلك هاجم يوناثان وسيمون القيداريين وقتلوا العديد منهم. ^{[ 87 ]}

أدى صعود الإمبراطورية البارثية في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد إلى تغييرات جوهرية في الجزيرة العربية، حيث حوّل البارثيون جزءًا من التجارة المتجهة من جرهة إلى دومات ومصر شمالًا إلى طريق تجاري آخر يمتد من الخليج العربي إلى بلاد ما بين النهرين. في الوقت نفسه، تمكن البحارة الهلنستيون من إنشاء طريق تجاري بحري مباشر من مصر إلى جنوب آسيا، مما سمح لهم بتجاوز طرق التجارة البرية التي كانت تسيطر عليها الدول العربية المختلفة، ونتيجة لذلك بدأ تصدير اللبان بحرًا، مما أدى إلى تراجع طريق تجارة البخور التقليدي الذي كان مصدر ثروة للقداريين حتى ذلك الحين. ^{[ 88 ]}

بحسب أرتابانوس الإسكندري ونقش مؤرخ بعام 129 قبل الميلاد من بريني في آسيا الصغرى، كانت مملكة القيدار لا تزال قائمة وتسيطر على النقب وسيناء في القرن الثاني قبل الميلاد، ^{[ 89 ]} على الرغم من أن الأنباط يبدو أنهم توسعوا إلى شرق الأردن بحلول عام 160 قبل الميلاد. ^{[ 90 ] [ 91 ]}

بعد انضمام الملك اليهودي، ألكسندر يانايوس ، إلى الحرب الأهلية في مصر ضد الملكة كليوباترا الثالثة في مواجهة ابنها بطليموس التاسع الذي كان يقف إلى جانبها، شنّ يانايوس حملة في شرق الأردن مُني خلالها بالهزيمة، ثم تحالف مع القيداريين في شرق الأردن والنقب. ردًا على هذا التحالف، شنّ الملك السلوقي أنطيوخوس الثاني عشر سلسلة من الحملات ضد القيداريين، أولًا في شرق الأردن، ثم في النقب، حيث سقط قتيلًا في معركة عام 82 قبل الميلاد. ^{[ 92 ]} بعد وفاة أنطيوخوس الثاني عشر، استعان سكان دمشق بشخص يُدعى أريتاس، الذي كان يحكم القيداريين والأنباط في اتحاد شخصي، لتولي حكم المدينة. ^{[ 92 ]} خلال فترة القرن الأول قبل الميلاد، انتهت الفترة الهلنستية في غرب آسيا وحل محلها الحكم الروماني بعد أن ضم القائد الروماني غنايوس بومبيوس ماغنوس سوريا إلى الجمهورية الرومانية خلال الفترة من 65 إلى 62 قبل الميلاد، وفي نهاية هذه الفترة هاجم البتراء . ^{[ 92 ] [ 93 ]}

عندما هاجم البارثيون القدس في عام 40 قبل الميلاد، هرب الملك اليهودي هيرودس الكبير ، الذي كان من أصل نبطي من جهة الأم ، إلى أقاربه في مركز القيداريين في "الصخرة" في النقب، ومن هناك هرب إلى مصر بعد أن رفض الملك مليخوس الأول منحه اللجوء.

بعد صعود وسقوط الإسكندر جانيوس، وغزو تيغران الكبير لسوريا ، ووصول الرومان إلى غرب آسيا، غادر القيداريون مركزهم التقليدي في الصخرة في النقب وانتقلوا إلى الصخرة في الأراضي التي كانت تابعة سابقًا لمملكة أدوم في العصر الحديدي، حيث كان الأنباط مستقرين بالفعل، والذين كانت تربطهم بالقيداريين علاقات وثيقة منذ فترة طويلة، وبذلك شكلوا مملكة مشتركة بين القيداريين والنبطيين. ^{[ 82 ]}

خلال الحرب التي عارضت آخر حكام البطالمة، الملكة كليوباترا السابعة ، ضد الديكتاتور الروماني غايوس أوكتافيوس ، دعم القيداريون كليوباترا السابعة، وبعد هزيمتها في عام 30 قبل الميلاد، أحرقوا أسطولها في البحر الأحمر. ^{[ 94 ]}

سرعان ما تم استيعاب القيداريين من قبل الأنباط. ^{[ 7 ]}

استمرت ممارسة الإمبراطوريات المحلية في استخدام البدو العرب لحراسة حدودها، والتي بدأت مع الآشوريين الذين دمجوا عرب الصحراء السورية في نظام السيطرة على حدودهم السورية والفلسطينية، طوال العصور القديمة والوسطى، حيث أسندت الإمبراطورية البيزنطية اللاحقة مهمة حراسة حدودها السورية وشمال الجزيرة العربية إلى العرب الغساسنة ، وصولاً إلى العصر الحديث، عندما أوكلت الإمبراطورية العثمانية مسؤوليات مماثلة لحماية حدودها الجنوبية السورية وشرق الأردنية إلى القبائل البدوية المحلية. ^{[ 31 ]}

العصر اليوناني الروماني

بسبب ازدياد الاتصالات بين اليونان والجزيرة العربية خلال القرن الرابع قبل الميلاد، يذكر النشيد الدلفي الأول للإله اليوناني أبولو عبارة Άραψ ατμός ( Áraps atmós ، وتعني حرفيًا " الدخان العربي " ) التي تنتشر باتجاه جبل أوليمبوس ، كإشارة إلى استخدام اللبان في طقوس أبولو، والذي كان يُستورد عبر الجزيرة العربية القادارية. ^{[ 74 ]}

الأساطير

جوشن

Gsm [ 72 ] [ 95 ] في الهيروغليفية
العصر : الفترة المتأخرة (664-332  قبل الميلاد)

زعم المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت الهاليكارناسي ، نقلاً عن حكايات شعبية محلية، أن الجزء من مملكة قاداري الواقع بين دلتا النيل وصحراء النقب كان مأهولاً بـ"أفاعٍ مجنحة" تهاجر إلى مصر في كل ربيع، حيث تقتلها طيور أبو منجل ، ولذلك اعتبرها المصريون طائرًا مقدسًا. ووفقًا لهيرودوت، عاش طائر الفينيق الأسطوري أيضًا في هذا الجزء من مملكة قاداري، ومنه كان يحمل رفات والده إلى معبد رع في مدينة هليوبوليس المصرية كل 500 عام. ^{[ 62 ]}

تشير المساحة الشاسعة التي سكنها القيداريون، والتي تركزت حول منخفض الجوف وامتدت من الحدود الشرقية لمصر إلى الحدود الغربية لبابل، إلى أن قدار كانت اتحادًا قبليًا يتألف من عدة قبائل فرعية. كما أن حكم يوتاع بن حزيل وعمو الدين في آن واحد، ومحاولة وهب الاستيلاء على عرش القيداريين، بالإضافة إلى استبدال يوتاع بن حزيل بأبياتيع بن تيرى ملكًا عليهم، كلها تشير إلى أن قدار كانت اتحادًا ذا انقسامات داخلية متعددة، لا سيما وأن وهب وأبياتيع لم يكونا على صلة قرابة بعائلة يوتاع، ولم يكونا من قبيلته. بدلاً من ذلك، يمكن نقل قيادة اتحاد القيداري بأكمله من إحدى القبائل المكونة له إلى قبيلة أخرى. ^{[ 10 ] [ 2 ]}

يبدو أن القيداريين كانوا يحكمون من قبل عدة ملكات كنّ يقمن في مركز الاتحاد في دومات. ^{[ 33 ]}

كانت قبيلة الشومويلو إحدى القبائل التي شكلت القيداريين، ويبدو أنها سكنت الصحراء الشرقية المتاخمة مباشرةً للحدود الغربية لبابل. ولذلك، ذكر نصٌ من عهد الملك الآشوري سنحاريب مرورهم مع التيمانيين عبر بوابة أبو المدباري (بوابة الصحراء) في نينوى لتقديم الجزية لملك الإمبراطورية الآشورية الحديثة. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 102 ] [ 48 ]} وكان يقود الشومويلو يوايت بن بيردادا في عهد آشوربانيبال وشاماش-شوما-أوكين. ^{[ 22 ]}

كان القداريون شعبًا عربيًا كانت لغتهم الرئيسية هي اللغة العربية القديمة ، والتي كانوا يكتبونها باستخدام الخط العربي الشمالي القديم ، ^{[ 35 ]} كما يتضح من الأسماء الشخصية لعدد من حكامهم:

• اسم أول ملك قداري موثق:
  • إما جندب ( جندوب ) بمعنى مضاء. ' الجراد ' (مسجل في الأكادية باسم 𒁹𒄀𒅔𒁲𒁍𒀪 ، ᵐ Gindibuʾ )؛ ^{[ 103 ]}
  • أو جن دفاع ( Jinn-difāʿ )، بمعنى حرفيًا " العبقرية حماية " ، (مسجل في اللغة الأكادية باسم 𒁹𒄀𒅔𒁲𒁍𒀪 ، ᵐ Gindipūʿ ) ^{[ 104 ]}
• زبيبة ( زبيبة ) وتعني "الزبيب" (مسجله في الأكادية باسم 𒊩𒍝𒁉𒁉𒂊 , ᶠ زبيبē ) ^{[ 105 ]}
• أبياتئ و ياتئئ، والتي تحتوي على المكون الثيوفوري العربي ياتئ ^{[ 106 ] [ 107 ]}
• يويتئ، ^{[ 108 ]} والذي يحتوي على المكون الثيوفوري العربي و ^{[ 106 ]}
• كلمة بيردادا التي تحتوي على المكون الثيوفوري العربي dd ، والتي تم تسجيلها أيضًا في اللغة العربية الثمودية والدادانية ^{[ 106 ]} .
• العربية الشمالية القديمة 𐪅𐪀𐪈 ‎ ، العربية وهب ( Wahb )، مسجلة في الأكادية باسم 𒁹𒌑𒀀𒁍 ، ᵐ Uabu ^{[ 109 ] [ 108 ]}
• يوتاع، من العربية يوتاع ^{[ 107 ]}

كان القيداريون يتحدثون الآرامية أيضًا ، ^{[ 2 ]} حتى أن أسماء بعض ملوكهم كانت آرامية، مثل حزائيل، ^{[ 110 ]} وعمو لادين (ومعناه الحرفي: " ليحكم جدي! " ). ^{[ 111 ]} وخلال الفترة الهلنستية المبكرة، سُجِّل أنهم كتبوا رسالة بالآرامية إلى ديادوكوس أنتيغونوس الأول مونوفثالموس . ^{[ 81 ]}

في النقوش الآشورية من عهد تغلث فلاسر الثالث، يظهر رجال القيداريين مرتدين مآزر قصيرة، بينما ترتدي نساء القيداريين، بمن فيهن الملكة شمسي، أثوابًا طويلة تغطي رؤوسهن وأذرعهن: تشبه هذه الملابس تلك التي كان يرتديها الحجاج المسلمون أثناء الإحرام عند أداء العمرة والحج ، وكذلك الملابس التي لا تزال ترتديها القبائل المهمشة في الجزيرة العربية اليوم. ^{[ 101 ]} وبالتالي، لم يكن الزي التقليدي للبدو قد تطور بعد بين العرب خلال تلك الفترات المبكرة. ^{[ 101 ]} في أحد المشاهد، تظهر شمسي وهي تحمل الجزية مرتديةً ثوبًا طويلًا وحجابًا يغطي رأسها، وتحمل حقيبة، ربما تحتوي على توابل. ^{[ 62 ]}

على عكس الشعوب المستقرة في الهلال الخصيب، كان القيداريون يحلقون شعر جباههم ولا يرتدون أغطية للرأس. ^{[ 101 ]} تصف المصادر التوراتية واليونانية القديمة العرب القيداريين بأنهم ذوو "شعر قصير"، حيث زعم هيرودوت الهاليكارناسي أن حلق الشعر عند العرب كان جزءًا من تقاليد أداء القسم التي تشمل الإلهين عطار شامي وعطار كروم. ^{[ 54 ] [ 62 ]}

سجل المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت من هاليكارناسوس أن جنود المشاة العرب ووحدات الجمال التابعة للجيش الأخميني كانوا يرتدون سترات ذات أحزمة. ^{[ 66 ]}

كان القيداريون الرحل يعيشون في خيام سوداء مصنوعة من شعر الماعز والإبل، وفي مستوطنات مؤقتة غير محصنة، وكانوا دائمي الترحال مع قطعانهم، بينما تركز السكان المستقرون حول مركز واحة دومات ، التي كانت بمثابة مراكزهم الاقتصادية والإدارية والدينية، حيث كانت تقع المنازل الدائمة لآلاف المزارعين والحرفيين. ^{[ 6 ] [ 64 ]}

كانت خيام القيداريين صغيرة ومضلعة، وترتكز على عمود مركزي، على عكس الخيام المستطيلة الأطول التي استخدمها العرب لاحقًا. ^{[ 101 ]} أما منشآت القيداريين المستقرة فكانت تتألف من مخيمات ذات أسوار أو جدران منخفضة، بالإضافة إلى مستوطنات تضم أسوارًا وساحات مسوّرة لتربية الماشية. ^{[ 101 ]}

مارس القيداريون ديانة شمال الجزيرة العربية القديمة الوثنية ، بما في ذلك عبادة أصنام آلهتهم الستة، والتي وردت أسماؤها في السجلات على النحو التالي: عطار شامي ، دايا، نحي ، رضى ، عبير إيلو، وعطار كروم. ^{[ 112 ] [ 22 ] [ 113 ]} بالإضافة إلى ذلك، احتوى اسم بعض ملوك القيداريين على عناصر ثيوفورية تشير إلى ^الآلهة ياتع ، ^{[ 106 ] [ 107 ]} وياتع ، ^{[ 106 ]} ود . ^[ 106 ^]

الإله السماوي 𐪒𐪉𐪇𐪊𐪃 (ʿAttar-Šamē في اللغة العربية الشمالية القديمة الدوميتية ؛ مسجل في اللغة الأكادية الآشورية الحديثة باسم 𒀭𒀀𒋻𒊓𒈠𒀀𒀀𒅔 ، ᴰ Atar-Samayin ، مما يعكس الشكل الآرامي ʿAttar-Šamayin )، كان تجسيدًا محليًا للإله السامي ʿAṯtar ، ^{[ 114 ]} وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بملك القيداريين. ^{[ 113 ]} كان عطار شاميه هو الإله الذي يمثل كوكب الزهرة، ولقبه شاميه ( بالآرامية القديمة : شاميين ؛ حرفيًا " من السماوات " ) يشير إلى ظهوره في السماء. ^{[ 114 ]} يشهد على التأثير الثقافي الآرامي-الكنعاني والميزوبوتامي الكبير على القيداريين أن أقدم سجل للإله عطار شماين يعود إلى ختم أسطواني آرامي قديم من القرن التاسع قبل الميلاد، ويعود لشخص يُدعى عبد عطار شماين ( عبد عطار شماين ، أي " خادم عطار شماين " ). وقد أُطلق لقب شماين أيضًا على الإله السوري الكنعاني حداد في تجسيده لبعل شماين ( أي " بعل السماوات " ). ^{[ 114 ] [ 115 ]}

عبد القيداريون أيضًا عطار كروم، الذي يعني اسمه "عاطار المطر"، وقد سُجّل في اللغة الأكادية الآشورية الحديثة باسم 𒀭𒀀𒋻𒆪𒊒𒈠𒀀 ( ᴰ Atar-Kumrumā )، وفي اللغة الأكادية البابلية الحديثة باسم 𒀭𒆥𒀸𒈠 ( ᴰ Kinruma )، وقد ربط سكان بلاد ما بين النهرين هذا الأخير بإلهتهم الخاصة بكوكب الزهرة، الإلهة 𒀭𒀹𒁯 ( ᴰ Ištar ). كان عطار كروم تجسيدًا لعطار، يُمثله كمُعطي للخصوبة من خلال المطر. ^{[ 116 ]}

كانت الإلهة العربية العلات ^{[ 75 ]} الإلهة الرئيسية للقداريين، ^{[ 74 ]} وقد أهدى ملك قدار في القرن الخامس قبل الميلاد، قينو، وعاءً فضياً يُشار إليها فيه باللغة الآرامية باسم han-ʾIlat إلى ضريحها الموجود في مدينة فيثوم المصرية. ^{[ 22 ]}

كان المركز الديني الرئيسي للقداريين عاصمتهم دومات ، ^{[ 43 ]} حيث كانت تُقام طقوس عطار شامي، ونوحي، وروداو. ^{[ 113 ]} وكانت ملكة القداريين، التي عاشت في دومات، كاهنة أيضًا ذات واجبات مقدسة، ^{[ 33 ] [ 117 ]} كما هو موثق في السجلات الآشورية التي أشارت إلى الملكة تلخونو على أنها 𒊩𒀊𒆗𒆷𒌓 ( ᶠapkallatu ، حرفيًا " كاهنة " ، مشتقة من العربية الجنوبية القديمة 𐩱𐩰𐩫𐩡𐩩 ، ʾfklt ) لإلهة محلية؛ ^{[ 118 ] [ 119 ]} استخدم ملوك العرب الآراميين المتأخرين في حتراء صيغة مذكرة من هذا اللقب بالصيغة الآرامية 𐣠𐣰𐣪𐣫𐣠 ( ʾpklʾ ). ^{[ 120 ]}

شارك القيداريون في شبكات التجارة الواسعة التي امتدت عبر الصحراء السورية خلال العصر الحديدي. وقد قاموا بتربية الأغنام والحمير والماعز والإبل لتداولها على طول هذه الطرق التجارية، وخاصة مع مدينة صور الفينيقية، كما شاركوا في تجارة التوابل والعطور مثل اللبان والأحجار الكريمة والذهب من جنوب الجزيرة العربية . ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 101 ]}

وهكذا كان القيداريون أعضاء في هيكل تجاري كبير قاموا من خلاله بتزويد السكان المستقرين بالحيوانات، مثل الماشية الصغيرة للغذاء وإنتاج الصوف والعملة، بالإضافة إلى الجمال، التي كانت مفيدة للأشوريين كوسيلة نقل. ^{[ 101 ]}

في ظل حكم الإمبراطورية الأخمينية، سيطر القيداريون على الطرف الشمالي من طرق التجارة البحرية والبرية في الجزيرة العربية، بما في ذلك طريق تجارة البخور الذي كانت تمر عبره التوابل والروائح العطرية وغيرها من السلع الفاخرة، مثل اللبان والمر والقرفة الصينية والقرفة والمستكة ، والتي كانت تتدفق من جنوب الجزيرة العربية إلى ميناء غزة على البحر الأبيض المتوسط، والذي كان خاضعًا لحكم القيداريين. ^{[ 21 ] [ 62 ]}

كما تاجر القيداريون بالذهب والأحجار الكريمة، والتي كانوا يقدمونها سنوياً إلى الإمبراطورية الآشورية كجزء من جزيتهم السنوية. ^{[ 8 ]}

تشير السجلات إلى أن القيداريين خلال العصرين الآشوري والبابلي الحديثين قاموا بتدجين الجمال وركوبها، واستخدموها على نطاق واسع. ^{[ 101 ]} خلال هذه الفترات المبكرة، كان القيداريون يركبون جمالهم بالجلوس على وسادة موضوعة أعلى سنام الجمال، ^{[ 55 ]} ولكن بحلول القرن الثاني قبل الميلاد، استُبدلت الوسادة بسرج مناسب سهّل على محاربي القيداريين استخدام السيوف من على ظهر الجمال. ^{[ 90 ]}

على عكس البدو العرب اللاحقين الذين كانوا يمارسون الغزوات في كثير من الأحيان، كان القيداريون في الغالب رعاة مسالمين، واقتصرت علاقتهم بالإمبراطوريات المحيطة بهم بشكل أساسي على رعاية الإبل للنقل وبيع الماشية للغذاء. ^{[ 101 ]} ومع ذلك، كان القيداريون محاربين بارعين، وقد ذُكرت مهارتهم في الرماية في السجلات الآشورية وكذلك في الكتاب المقدس العبري؛ ^{[ 6 ] [ 8 ]} وكان أوائل محاربي القيداريين رماة سهام يمتطون الإبل ويستخدمون قوس الصيد التقليدي المصنوع من قطعة واحدة من الخشب، ^{[ 101 ]} وسجل المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت الهاليكارناسي أنهم كانوا مجهزين بأقواس طويلة في العصر الأخميني. ^{[ 66 ] [ 101 ]} وعند القتال مشاة، استخدم القيداريون في العصر الآشوري خناجر صغيرة ذات نصل عريض. ^{[ 101 ]}

كان استخدام الجمل مفيدًا لمحاربي القيداريين، إذ أن طوله منحهم موقعًا مرتفعًا، وسرعته وقدرته على الفرار إلى الصحراء جعلت من الصعب على أعدائهم الإمساك بهم، والذين كانوا يميلون إلى استخدام الخيول، التي لم تكن متأقلمة جيدًا مع ظروف المناطق الصحراوية الجافة والحارة في الصحراء السورية. ^{[ 101 ]}

في أوج قوة مملكة القيداريين خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، نوعت أساليب حربها، فأصبحت جيوشها تضم ​​فرسانًا مُجهزين بالسيوف. ^{[ 55 ]} وخلال الفترة الهلنستية المبكرة، سُجل أنهم كانوا مُسلحين بالرماح، وكانوا بارعين في استخدامها لدرجة تمكنهم من هزيمة جيش مقدوني، ^{[ 121 ]} وبحلول القرن الثاني قبل الميلاد، طوروا استخدام السيوف والخناجر الطويلة والنحيلة التي سمحت لهم بمهاجمة الأعداء من مسافة قريبة وهم على ظهور جمالهم. ^{[ 86 ] [ 90 ]}