رفيدة

الرافضة (بالعربية:رافض، بالحروف اللاتينية :  Rāfiḍa ، وتعني حرفيًا "الرافضون") مصطلح جدلي يُشير إلىالمسلمين الشيعة. ويعود أصله إلىالشيعةلشرعيةأبي بكر الصديق( حكم من 632 إلى 634وعمر بن الخطاب( حكم من 634 إلى 644وعثمان بن عفان( حكم من 644 إلى 656)كخلفاء، وتفضيلهم للإمامةالتيتبدأ بعليبن أبي طالب( حكم من 656 إلى 661)، ابن عمالنبيمحمد.

يُستخدم مصطلح "الرافضة" في الخطابات السنية ، على وجه الخصوص، كمصطلح ازدرائي يُطلق على الإثني عشريين ، الذين يشكلون أغلبية الشيعة. في المقابل، أعاد الإثني عشريون استخدام هذا المصطلح بشكل إيجابي للدلالة على رفضهم للاستبداد ونضالهم ضد ما يعتبرونه اضطهادًا سنيًا.

تعريف

يشير مصطلح الرافضة (أو الروافد ، وتعني حرفيًا " الرافضون " ، ومفرده رافدِي ) إلى المسلمين الشيعة الذين يرفضون شرعية خلافة أبي بكر الصديق ( حكم من 632 إلى 634وعمر بن الخطاب ( حكم من 634 إلى 644وعثمان بن عفان ( حكم من 644 إلى 656 ). وقد خلف هؤلاء الخلفاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم تباعًا بعد وفاته عام 632 ميلاديًا . [ 1 ] [ 2 ] ويُطلق مصطلح الرافضة تحديدًا على الإثني عشرية ، [ 3 ] [ 4 ] الذين يشكلون الغالبية العظمى من الشيعة. [ 5 ] ويعتقد الإثني عشرية أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، قبيل وفاته، عيّن ابن عمه وصهره علي بن أبي طالب خليفةً له في غدير خم . ويرون أن الخلفاء الأوائل بذلك قد اغتصبوا حق علي في خلافة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويعتقدون أيضاً أن عليّ قد خلفه أحد عشر من أحفاده . [ 3 ] [ 6 ]

يعود أصل مصطلح "الرافضة" إلى بدايات التاريخ الإسلامي، ويظهر في الجدال السني كلقبٍ ازدرائي يُطلق على الاثني عشرية، الذين بدورهم أعادوا تفسير هذا المصطلح تفسيراً إيجابياً ليدل على "رفض" كل أشكال الاستبداد ونضالهم ضد ما يعتبرونه اضطهاداً سنياً. [ 1 ] وفي حالاتٍ أقل شيوعاً، يُطلق مصطلح "الرافضة" على طوائف شيعية أخرى، مثل الغلاة ( وتعني حرفياً " المبالغين " أو " المتطرفين "[ 3 ] الذين نسبوا الألوهية إلى أئمة الشيعة، فتم طردهم من الطائفة. [ 7 ]

سياق

بحلول القرن الحادي عشر، رسّخ علماء الحنابلة صورة الشيعة بوصفهم "رافضين للحق" ، ولم يمنحوهم أي حقوق إسلامية: فكان يُحظر الزواج منهم، ولا يُعتبر لحمهم حلالًا ، ولا يجوز لهم إمامة الصلاة. [ 8 ] [ 3 ] ومع سقوط العباسيين عام 1258، اشتدت هذه الهجمات على الشيعة. [ 8 ] ويُصنّفهم اليوم بعض علماء السلفية والوهابية بالكفار والزنادقة ، [ 9 ] [ 10 ] ويُعتبرون تهديدًا أكبر للإسلام من المسيحية واليهودية ، [ 8 ] [ 10 ] وتكثر الدعوات لإبادتهم. [ 11 ] [ 9 ] [ 12 ] وعلى هذه الأسس ، برّرت بعض الجماعات الجهادية السنية أعمال العنف التي ارتكبتها ضد الشيعة. [ 13 ] [ 14 ] يُعد ابن تيمية ( توفي عام 1328 )، وهو عالم دين حنبلي بارز، مرجعًا شائعًا لهذه الجماعات، إذ كان مناهضًا بشدة للشيعة، واتهمهم بالتآمر مع غير المؤمنين لتدمير الإسلام من الداخل. [ 15 ] في المملكة العربية السعودية ، حيث تنتشر الوهابية، [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] كانت الكتب المدرسية تُشير إلى الشيعة بالرافضة حتى عام 1993. واستمر التنديد بهم علنًا في الكتب المدرسية السعودية ووسائل الإعلام الحكومية حتى أواخر العقد الأول من الألفية الثانية. [ 19 ] [ 20 ]

عندما أدرك الشيعة أنهم لا يستطيعون التخلص من اللقب المهين، سعوا إلى استعادته . وهكذا، أصبح مصطلح "الرفيعة" في المصادر الاثني عشرية لقبًا تشريفيًا. [ 21 ] وفي العصر الحديث، ينظر بعض الشيعة في العراق ولبنان إلى هذا المصطلح كمصدر فخر، يرمز إلى الثورة ضد الاستبداد. [ 1 ]

تاريخ

الأصول

أصول مصطلح "الرافضة" غير مؤكدة. ربما يرتبط المصطلح بانشقاق بعض شيعة الكوفة عن زيد بن علي ( توفي عام 740 م ) ، بعد رفضه التخلي عن الخليفتين الأولين. وبذلك "رفضوا" زيد، وعُرفوا بالرافضة. وقد قمع الأمويون ثورة زيد لاحقًا، وقُتل . [ 3 ] [ 22 ] [ 23 ] لكن على الأرجح، لم يكن مصطلح "الرافضة" يشير تاريخيًا إلى رفض الإمامية للخلفاء الثلاثة الأوائل، [ 4 ] وهم أسلاف الإثني عشرية. [ 4 ]

بمرور الوقت، أصبح مصطلح "الرافضة" مصطلحًا ازدرائيًا شائعًا يُستخدم لوصف الإثني عشرية. [ 24 ] بالنسبة للسنة، كان المصطلح يدل على رفض الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل، [ 24 ] الذين يعتبرهم الإثني عشريون من الكفار لأنهم -بحسب وجهة نظرهم- اغتصبوا علي بن أبي طالب حقه في خلافة النبي محمد. [ 25 ] [ 26 ] أما بالنسبة للزيدية ، الذين يتبعون تعاليم زيد، فقد كان المصطلح يدل على رفض الإمامية الأوائل لزيد. [ 24 ]

الرفاعثة في المذهب السني

في بدايات التاريخ الإسلامي، أصبح مصطلح "الرافضة" لقبًا ازدرائيًا شائعًا يُطلق على الإمامية، والذي كان يُشير عند أهل السنة إلى رفض الإمامية للخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل. [ 24 ] كما يظهر مصطلح "الرافضة" في بعض الروايات السنية المشكوك في صحتها. ففي إحدى هذه الروايات، يتنبأ محمد بظهور جماعة ترفض الإسلام . وفي رواية أخرى، يأمر علي بن أبي طالب بقتل الرافضة لكونهم مشركين. وفي رواية أخرى، يُلام الرافضة، الذين يُزعم أنهم يُشبهون اليهود ، على إدخال مفهوم التشبيه إلى الإسلام ، والذي يُزعم أنه سمة مميزة لليهودية. [ 3 ]

الرفاعة في التقاليد الاثني عشرية

على الرغم من أن مصطلح "الرافضة" كان يُقصد به في الأصل لقبًا ازدرائيًا، [ 3 ] إلا أن هناك روايات اثني عشرية، تُنسب إلى أئمة الشيعة ، تُعيد تفسير هذا المصطلح تفسيرًا إيجابيًا. في إحدى هذه الروايات، يُعرَّف الرافضة بأنهم فئة صغيرة من قوم فرعون رفضوا حكمه، غير آبهين بتهديداته بالعقاب. وتستند هذه الرواية إلى الآيات 7:120-126 و 20: 70-75 من القرآن الكريم . ووفقًا لبعض الروايات الاثني عشرية، فقد ورد مصطلح "الرافضة" أيضًا في التوراة . [ 24 ]

الرفعة في التقاليد الزيدية

في بعض المصادر الزيدية، يُشير مصطلح "الرافضة" إلى الكوفيين الذين انشقوا عن زيد لأنه لم يُدن الخليفتين الأولين. [ 27 ] [ 28 ] مع أن زيدًا كان يُرجّح أنه اعتبر عليًا أفضل صحابة النبي وأكثرهم جدارةً بالخلافة، [ 29 ] [ 30 ] إلا أنه اعتبر خلافة أبي بكر وعمر جائزتين. وقد وصف أنصار زيد غالبية الشيعة الذين رفضوا موقفه وامتنعوا عن دعم ثورته بالرافضة . [ 23 ] وبمرور الوقت، أصبح هذا المصطلح لقبًا ازدرائيًا شائعًا للإماميين، وهو ما يُشير عند الزيديين إلى رفض الإماميين لزيد. [ 24 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. 1 2 3 إسبوزيتو 2003 ، ص 262.
  2. "رافيضة" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2023.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 كولبرغ 2012 .
  4. 1 2 3 مومن 1985 ، ص 73.
  5. حيدر 2014 ، ص 4.
  6. أمير معزي 2014 .
  7. مومن 1985 ، ص 67-68.
  8. 1 2 3 نصر 2007 ، §1.
  9. 1 2 اليماني 2008 ، ص 151 – 152.
  10. 1 2 شتاينبرغ 2014 ، ص. 113.
  11. جونز 2005 ، ص 21.
  12. شتاينبرغ 2014 ، ص 114.
  13. ^ شروق 2017 ، ص 14-15.
  14. شتاينبرغ 2014 .
  15. شتاينبرغ 2014 ، ص 111.
  16. ^ إبراهيم 2006 ، ص 21 – 22.
  17. جونز 2005 ، ص 23.
  18. حسن، حسن (22 فبراير 2022). "الانفصال الواعي بين الوهابية والمملكة العربية السعودية" . مجلة نيو لاينز . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2022.
  19. بروكوب 2003 ، ص 81.
  20. جونز 2005 ، ص 23-24.
  21. كولبرغ 1979 ، ص 678.
  22. دفتري 2013 ، ص 146.
  23. 12 العبد الجادر 2010 ، ص. 11.
  24. 1 2 3 4 5 6 كولبرغ 1979 ، ص. 677.
  25. داكاكي 2007 ، ص 107.
  26. فريدلاندر 1907 ، ص 22.
  27. حيدر 2011 ، ص 196-197.
  28. حيدر 2014 ، ص 89.
  29. جعفري 1979 ، ص 252.
  30. لالاني 2000 ، ص 47.

مصادر