يناير

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

ياناريوس ( يُلفظ /ˌdʒæn.juˈɛəriəs/ ؛ [ 2 ] باللاتينية : Ianuarius ؛ بالنابولي والإيطالية : Gennaro ) ، المعروف أيضًا باسم ياناريوس الأول ملك بينيفينتو ، كان أسقف بينيفينتو ، وهو شهيد وقديس في الكنيسة الكاثوليكية. وبينما لم تُحفظ أي مصادر معاصرة عن حياته، تشير مصادر وروايات لاحقة إلى أنه توفي خلال الاضطهاد الكبير ، [ 3 ] الذي انتهى بتقاعد دقلديانوس عام 305 .

يُعتبر يانوريوس شفيع مدينة نابولي ، حيث يجتمع المؤمنون ثلاث مرات في السنة في كاتدرائية نابولي لمشاهدة تسييل ما يُزعم أنه عينة من دمه محفوظة في قارورة مختومة .

حياة

لا يُعرف الكثير عن حياة ياناريوس. [ 3 ] ما يلي مستمد في الغالب من مصادر مسيحية لاحقة، مثل كتاب أكتا بونونينسيا (BHL 4132، ليس قبل القرن السادس) وكتاب أكتا فاتيكانا (BHL 4115، القرن التاسع)، والتقاليد الشعبية اللاحقة.

أسطورة

ريبيرا، القديس جانواريوس يخرج سالمًا من الفرن ، كاتدرائية نابولي

بحسب العديد من السير ، وُلد ياناريوس في بينيفينتو لعائلة أرستقراطية ثرية تنحدر من قبيلة كوديني من السامنيين . في الخامسة عشرة من عمره، أصبح كاهنًا لرعيته في بينيفينتو، التي لم تكن تضم آنذاك سوى جالية مسيحية صغيرة. وعندما بلغ ياناريوس العشرين، أصبح أسقفًا لنابولي، وصادق جوليانا النيقوميدي وسوسيوس ، اللذين التقاهما خلال دراسته للكهنوت. خلال اضطهاد الإمبراطور دقلديانوس للمسيحيين الذي دام عامًا ونصف ، أخفى ياناريوس بعضًا من رفاقه المسيحيين ومنع القبض عليهم. ولكن أثناء زيارته لسوسيوس في السجن، أُلقي القبض عليه هو الآخر . حُكم عليه وعلى رفاقه بالإلقاء للدببة البرية في مدرج فلافيان في بوتسولي ، ولكن خُفف الحكم خوفًا من إثارة الشغب العام، وقُطعت رؤوسهم بدلًا من ذلك في فوهة سولفاتارا البركانية بالقرب من بوتسولي. [ n 1 ] وتقول أساطير أخرى إما أن الوحوش البرية رفضت أكله أو أنه ألقى في فرن لكنه خرج سالماً.

تاريخ

أقدم إشارة تاريخية إلى ياناريوس وردت في رسالة من أورانيوس، أسقف نولا ، مؤرخة عام 432، بمناسبة وفاة معلمه بولينوس من نولا . [ 4 ] [ 5 ] تذكر الرسالة أن شبحي ياناريوس ومارتن التوري ظهرا لبولينوس قبل وفاته بثلاثة أيام عام 431. أما عن ياناريوس، فتكتفي الرسالة بالقول إنه كان "أسقفًا وشهيدًا، وعضوًا بارزًا في كنيسة نابولي". [ ن 2 ] يقول Acta Bononensia: "في بوتسولي في كامبانيا [تكرم ذكرى] الشهداء القديسين جانواريوس أسقف بنفنتوم، وفستوس شماسه ، وديسيديريوس القارئ ، مع سوسيوس شماس كنيسة ميسينوم ، وبروكولوس ، وشماس بوتسولي ، وأوتيتشا، وأكوتيوس، الذين تم تقييدهم بعد القيود والسجن. قطع رأسه في عهد الإمبراطور دقلديانوس ". [ 3 ]

إرث

الاحتفالات

موكب سان جينارو في نابولي، 1631

يُحتفل بعيد القديس جينارو في 19 سبتمبر/أيلول وفقًا للتقويم الروماني العام للكنيسة الكاثوليكية. [ 6 ] [ حاشية 3 ] أما في الكنيسة الشرقية، فيُحتفل به في 21 أبريل/نيسان. [ 8 ] تضم مدينة نابولي أكثر من 50 قديسًا شفيعًا رسميًا ، لكن شفيعها الرئيسي هو القديس ياناريوس. [ 9 ]

في الولايات المتحدة ، يعتبر عيد القديس جينارو أيضاً من أبرز أحداث العام في منطقة " ليتل إيتالي" في نيويورك ، حيث يتم حمل تمثال القديس متعدد الألوان عبر وسط سوق شعبي يمتد لعدة مبانٍ.

الآثار

استشهاد القديس جانواريوس بواسطة جيرولامو بيسي
استشهاد القديس جانواريوس ، بقلم أرتميسيا جينتيليسكي (1636)
برج كاتيدرال دي سان جينارو ( كاتدرائية نابولي )

بحسب سيرة قديس قديمة ، [ حاشية 4 ] نُقلت رفات ياناريوس بأمر من سيفيروس ، أسقف نابولي ، إلى سراديب الموتى النابولية " خارج الأسوار " ( إكسترا مونيا ). [ حاشية 11 ] [ حاشية 5 ] في أوائل القرن التاسع، نُقل الجسد إلى بينيفينتو على يد سيكو، أمير بينيفينتو ، بينما بقي الرأس في نابولي . لاحقًا، خلال الاضطرابات في عهد فريدريك بربروسا ، نُقل جسده مرة أخرى إلى دير مونتيفيرجين الإقليمي ، حيث أُعيد اكتشافه عام 1480.

في عام ١٤٩٧، وبتحريض من الكاردينال أوليفيرو كارافا ، نُقل الجثمان إلى نابولي، حيث يُعتبر شفيع المدينة . وقد أمر كارافا ببناء سرداب مزخرف بشكل فاخر ، يُعرف باسم "سوكوربو" ، أسفل الكاتدرائية ليضم الجثمان والرأس بعد جمعهما. اكتمل بناء "سوكوربو" عام ١٥٠٦، ويُعتبر أحد أبرز معالم عصر النهضة العليا في المدينة . [ ١٣ ]

دم

يشتهر القديس ياناريوس بظاهرة تسييل دمه السنوية ، والتي، وفقًا للأسطورة، أنقذتها امرأة تُدعى يوسيبيا بعد وفاته مباشرة. يصف سجلٌّ تاريخيٌّ لنابولي كُتب عام 1382 عبادة القديس ياناريوس بالتفصيل، لكنه لا يذكر لا الأثر المقدس ولا المعجزة. [ 14 ] [ 15 ] أول تاريخ مؤكد هو عام 1389، عندما وُجد أن الدم قد ذاب. [ 16 ] [ 17 ] على مدى القرنين والنصف التاليين، بدأت تظهر تقارير رسمية تُفيد بأن الدم كان يذوب تلقائيًا، في البداية مرة واحدة في السنة، ثم مرتين، وأخيرًا ثلاث مرات في السنة. في حين أن تقرير أول حالة تسييل لم يُشر صراحةً إلى جمجمة القديس، سرعان ما بدأت تظهر تأكيدات بأن هذا الأثر المقدس كان يُفعّل عملية الذوبان، كما لو أن الدم، مُدركًا لجزء من الجسد الذي ينتمي إليه، "كان ينتظر بفارغ الصبر قيامته". [ 18 ] لم يتم التخلي عن هذا التفسير بشكل نهائي إلا في القرن الثامن عشر. [ 19 ]

يتجمع آلاف الأشخاص لمشاهدة هذا الحدث في كاتدرائية نابولي ثلاث مرات في السنة: في 19 سبتمبر (عيد القديس ياناريوس، إحياءً لذكرى استشهاده)، و16 ديسمبر (احتفالاً برعايته لنابولي وأبرشيتها)، والسبت الذي يسبق الأحد الأول من شهر مايو (إحياءً لذكرى إعادة توحيد رفاته). [ 20 ]

يُقال أيضًا إن الدم يتحول إلى سائل تلقائيًا في أوقات أخرى معينة، مثل الزيارات البابوية . يُزعم أنه تحول إلى سائل في حضرة البابا بيوس التاسع عام ١٨٤٨، لكنه لم يتحول إلى سائل في حضرة البابا يوحنا بولس الثاني عام ١٩٧٩ أو البابا بنديكت السادس عشر عام ٢٠٠٧. [ ٢١ ] في ٢١ مارس ٢٠١٥، قام البابا فرنسيس بتكريم الدم المجفف خلال زيارة لكاتدرائية نابولي ، حيث تلا صلاة الرب عليه وقبّله. ثم قال رئيس الأساقفة سيبي : "لقد تحول نصف الدم إلى سائل، مما يدل على أن القديس ياناريوس يحب بابا روما ونابولي". [ ٢٢ ]

عندما لا يسيل الدم، يُقال إن ذلك نذير شؤم، بل إن بعض الناس يربطون بعض السنوات التي لم تحدث فيها هذه المعجزة بالحروب أو الأوبئة. ومن بين الأوقات التي لم يسيل فيها الدم: سبتمبر 1939، سبتمبر 1940، سبتمبر 1943، سبتمبر 1973، سبتمبر 1980، ديسمبر 2016 [ 23 ] ، وديسمبر 2020 [ 24 ] [ 25 ]. عادةً ما يستغرق الدم من دقيقتين إلى ساعة واحدة ليسيل تمامًا، ولكن قد يستغرق الأمر أيامًا.

التسييل الطقسي

رسم تخطيطي للصندوق المقدس الذي يحتوي على الأمبولتين اللتين يُقال إنهما تحتويان على دم ياناريوس، حوالي عام 1860

يُحفظ الدم في أمبولتين صغيرتين محكمتي الإغلاق ، محفوظتين منذ القرن السابع عشر في صندوق فضي بين لوحين زجاجيين دائريين يبلغ عرضهما حوالي ١٢ سم. تحتوي الأمبولة الأصغر، الأسطوانية الشكل، على بقع حمراء قليلة فقط على جدرانها، ويُزعم أن معظم الدم قد أُزيل ونُقل إلى إسبانيا على يد كارلوس الثالث . أما الأمبولة الأكبر، اللوزية الشكل، بسعة حوالي ٦٠ مل ، فهي مملوءة بنسبة ٦٠٪ تقريبًا بمادة حمراء داكنة. [ ٢٦ ] [ ١٤ ] وتحتوي صناديق أخرى على شظايا عظمية يُعتقد أنها تعود إلى ياناريوس. 

تُحفظ الأمبولات في خزنة بنكية، ويحتفظ بمفاتيحها لجنة من وجهاء نابولي، بمن فيهم عمدة المدينة؛ أما العظام فتُحفظ في سرداب أسفل المذبح الرئيسي لكاتدرائية نابولي. في أيام الأعياد، تُنقل هذه الآثار في موكب مهيب من الكاتدرائية إلى دير سانتا كيارا ، حيث يرفع رئيس الأساقفة الوعاء ويُماله ليُظهر أن محتوياته صلبة، ثم يضعه على المذبح الرئيسي بجوار آثار القديس الأخرى. بعد صلوات حارة من المؤمنين، بمن فيهم ما يُعرف بـ"أقارب القديس جانواريوس" ( parenti di San Gennaro )، عادةً ما يبدو محتوى القارورة الأكبر وكأنه يتحول إلى سائل. ثم يرفع رئيس الأساقفة القارورة ويُمالها مرة أخرى ليُثبت حدوث التسييل. تبقى الأمبولات معروضة على المذبح لمدة ثمانية أيام، بينما يقوم الكهنة بتحريكها أو تدويرها دوريًا لإظهار أن محتوياتها لا تزال سائلة. [ 26 ] يقدم السير فرانسيس رونالدز وصفًا مفصلاً لطقوس مايو 1819 في مذكراته عن رحلاته. [ 27 ]

يحدث التسييل أحيانًا بشكل فوري تقريبًا، وأحيانًا أخرى يستغرق ساعات أو حتى أيامًا. ووفقًا للسجلات المحفوظة في كاتدرائية دومو، في حالات نادرة، لا تتسيّل المحتويات، أو تُوجد مسيّلة بالفعل عند إخراج الأمبولات من الخزنة، [ 28 ] أو تتسيّل خارج التواريخ المعتادة. [ 26 ]

الدراسات العلمية

تم حمل صندوق الذخائر رأسًا على عقب خلال احتفالات عيد القديس ياناريوس عام 2022، مما كشف عن السائل الموجود داخل الأمبولات.

على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية لطالما دعمت الاحتفالات، إلا أنها لم تُصدر بيانًا رسميًا بشأن هذه الظاهرة، وتلتزم موقفًا محايدًا تجاه التحقيقات العلمية. [ 26 ] وهي لا تسمح بفتح القوارير خشية أن يُسبب ذلك ضررًا لا يُمكن إصلاحه، مما يجعل التحليل الدقيق مستحيلاً. ومع ذلك، فقد ادعى تحليل طيفي أجراه جينارو سبيرينديو عام 1902 أن الطيف يتوافق مع الهيموجلوبين . [ 29 ] وأجرى فريقٌ تحليلًا لاحقًا عام 1989، توصل فيه إلى استنتاجات مماثلة، [ 30 ] ولكن تم التشكيك في موثوقية هذه الملاحظات. [ 14 ] في حين أنه يُمكن تسييل الدم المتخثر بالتحريك الميكانيكي، إلا أن المعلق الناتج لا يُمكن أن يتصلب مرة أخرى. [ 14 ]

أشارت القياسات التي أجريت في عامي 1900 و1904 إلى أن وزن الأمبولات ازداد بما يصل إلى 28  غرامًا أثناء عملية التسييل. إلا أن القياسات اللاحقة التي أجريت باستخدام ميزان دقيق على مدى خمس سنوات لم ترصد أي تغيير. [ 14 ]

طُرحت اقتراحاتٌ عديدةٌ لتكوين المحتويات، مثل كونها مادةً حساسةً للضوء ، أو ماصةً للرطوبة ، أو ذات نقطة انصهار منخفضة. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] إلا أن هذه التفسيرات تواجه صعوباتٍ تقنية، مثل تباين الظاهرة وعدم ارتباطها بدرجة الحرارة المحيطة. [ 14 ]

تفترض فرضية حديثة لغارلاشيلي وآخرين أن القارورة تحتوي على هلام ثيكسوتروبي . [ 14 ] [ 34 ] في مثل هذه المادة، تزداد اللزوجة عند تركها دون تحريك، وتقل عند تحريكها أو نقلها. وقد اقترح الباحثون تحديدًا معلقًا من أكسيد الحديد المائي ، FeO(OH)، الذي يحاكي لون وسلوك "الدم" في الأمبولة. [ 35 ] ويمكن تحضير هذا المعلق من مواد كيميائية بسيطة كانت متوفرة محليًا بسهولة منذ القدم. [ 36 ] [ 37 ]

في عام ٢٠١٠، أجرى جوزيبي جيراسي، الأستاذ في قسم البيولوجيا الجزيئية بجامعة فريدريك الثاني في نابولي ، تجربةً على قارورة تحتوي على دم قديم - قطعة أثرية تعود إلى القرن الثامن عشر من دير كامالدولي بالقرب من أريتسو في توسكانا - تحمل نفس خصائص دم ياناريوس. [ ٣٨ ] أظهر جيراسي أن قطعة كامالدولي الأثرية تحتوي أيضًا على دم يمكن أن يتغير حالته من صلبة إلى سائلة بالرج. [ ٣٩ ] وقد أعاد إنتاج هذه الظاهرة باستخدام دمه الخاص المخزن في نفس ظروف حفظ قطعة كامالدولي الأثرية. وكتب: "لا توجد حقيقة علمية قاطعة تفسر سبب حدوث هذه التغيرات. لا يكفي أن نعزو قدرة الدم على الذوبان إلى الحركة، فالسائل الموجود في علبة الكنز يتغير حالته لأسباب لم تُحدد بعد." [ ٤٠ ] وخلص إلى القول: "هناك دم، لا معجزة." [ ٣٩ ]

يتتبع كتابٌ للمؤرخ العلمي فرانشيسكو باولو دي تشيليا أبحاثَ علماءَ مختلفين على مرّ القرون لتفسير هذه الظاهرة، التي يرى أنها ذات أصل حراري، إذ يُستخرج الدم (المزعوم) في شهر سبتمبر، عندما تكون درجة الحرارة في ذروتها، سائلاً من الوعاء الذي يخزنه. ويستغرق الأمر وقتاً أطول في مايو، ووقتاً أطول بكثير في ديسمبر. لم تحدث هذه "المعجزة" السنوية الأخيرة لسنوات عديدة، ولكن في الآونة الأخيرة، ومع تغير المناخ وارتفاع درجة الحرارة في نابولي، أصبحت تحدث بوتيرة أكبر. [ 41 ]

طقوس مماثلة

على الرغم من أن نابولي اشتهرت باسم "مدينة الدم" ( urbs sanguinum )، فإن أساطير تسييل الدم ليست ظاهرة فريدة. ومن الأمثلة الأخرى قوارير دم القديسة باتريشيا والقديس يوحنا المعمدان في دير سان غريغوريو أرمينو ، ودم القديس بانتاليون في رافيلو . إجمالاً، اعترفت الكنيسة بمزاعم تسييل الدم المعجزية لسبعة [ 42 ] أو نحو عشرين [ 43 ] قديسًا من كامبانيا، دون غيرها تقريبًا. [ 44 ] توقفت طقوس عبادة دم القديسين الآخرين منذ القرن السادس عشر، وهو ما اعتبره جيمس راندي، المتشكك المعروف ، دليلاً على أن الحرفيين أو الكيميائيين المحليين كانوا يمتلكون وصفة سرية لصنع هذا النوع من الآثار. [ 42 ] ابتكر فريق من ثلاثة كيميائيين إيطاليين سائلًا يحاكي جميع خصائص وسلوك السائل الموجود في القارورة، باستخدام مواد وتقنيات محلية فقط كانت معروفة لدى عمال العصور الوسطى. [ 42 ] [ 45 ] [ 46 ] يترك جوردان لانكستر الباب مفتوحاً أمام احتمال أن تكون هذه الممارسة نسخة مسيحية من طقوس وثنية تهدف إلى حماية السكان المحليين من ثورات بركان فيزوف غير المتوقعة . [ 44 ]

متحف كنز القديس ياناريوس

موكب القديس جانواريوس أثناء ثوران بركان فيزوف بريشة أنطوان جان بابتيست توماس ، 1822

كنز القديس ياناريوس هو مجموعة من الأعمال والهبات التي جُمعت على مدى سبعة قرون من الباباوات والملوك والأباطرة وغيرهم من المشاهير وعامة الناس. ووفقًا لدراسات أجراها فريق من الخبراء الذين حللوا جميع القطع في المجموعة، فإن قيمة كنز القديس ياناريوس تفوق قيمة تاج الملكة إليزابيث الثانية ملكة المملكة المتحدة وتاج قيصر روسيا . يُعدّ الكنز مجموعة فريدة من روائع الفن، حُفظت دون مساس بفضل مجلس كنيسة القديس ياناريوس، وهي مؤسسة علمانية تأسست عام 1527 بقرار من مدينة نابولي.

يُعرض الكنز في متحف كنز القديس ياناريوس ، الذي يقع مدخله على الجانب الأيمن من قبة نابولي، أسفل الأروقة. وبزيارة المتحف، يُمكن الوصول إلى كنيسة سان جينارو حتى عندما تكون الكاتدرائية مغلقة. [ 47 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لمزيد من التفاصيل حول هذه المواقع، انظرمقالة "القديس ياناريوس" في الموسوعة الكاثوليكية . [ 3 ]
  2. ↑ اللاتينية: إيانواريوس، الأسقف سيمول والشهيد، Neapolitanae urbis illustrat ecclesiam . [ 4 ]
  3. ↑ في كتاب الشهداء الروماني لعام 1498، وقعت شهادته في اليوم الثالث عشر قبل التقويم الميلادي لشهر أكتوبر أو 19 سبتمبر. [ 7 ]
  4. ↑ تم تجميع سير القديس جانواريوس في المجلد السادس من Acta Sanctorum Septembris . [ 10 ]
  5. ↑ يقدم نورمان سردًا موجزًا ​​لعمليات نقل الآثار. [ 12 ]

مراجع

  1. ↑ "شبكة إنتاج ستار كويست: القديس جانواريوس" . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2008 .
  2. ↑ جونز، دانيال (2011). روتش، بيتر ؛ سيتر، جين ؛ إسلينغ، جون (محررون). قاموس كامبريدج الإنجليزي للنطق ( الطبعة الثامنة عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-0-521-15255-6.
  3. 1 2 3 4 هربرت ثورستون (1913). "القديس ياناريوس" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  4. 1 2 أورانيوس نولانيوس (432)، دي فيتا وأوبيتو باوليني نولاني . تم النشر بواسطة Surius باسم Epistola "De Obitu Sancti Paulini" نسخة على الإنترنت تم الوصول إليها بتاريخ 2009-06-20.
  5. ↑ "أورانيوس" في قاموس الآثار اليونانية والرومانية الذي حرره ويليام سميث (1870).
  6. ^ “Martyrologium Romanum” (Libreria Editrice Vaticana، 2001 ISBN 88-209-7210-7).
  7. ↑ ج. أوكونيل، " الشهداء الرومان " [لندن 1962] sv 19 سبتمبر.
  8. ↑ قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2005، رقم ISBN) 978-0-19-280290-3)
  9. ^ "سانت اسبرينو دي نابولي" . سانتي إي بيتي. 19 أبريل 2002 . تم الاسترجاع 29 أغسطس 2008 .
  10. ^ كارناندت، ج.، أد. (1867)، اكتا سانكتوروم سبتمبر، المجلد. سادساباريس ، الصفحات 761-892 {{citation}}: CS1 maint: الموقع مفقود ( الرابط ) . (باللاتينية)
  11. ↑ نورمان (1986)، ص 331
  12. ↑ نورمان، ديانا (1986)، "كنيسة السوكوربو في كاتدرائية نابولي: 'إمبراطورة جميع الكنائس'""، Zeitschrift für Kunstgeschichte، المجلد.  49، رقم  3، الصفحات 323– 355 .
  13. ↑ نورمان 1986:323-355.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 غارلاشيلي، ل.؛ راماتشيني، ف.؛ ديلا سالا، س. (1994). "دم القديس ياناريوس" . الكيمياء في بريطانيا . 30 (2): 123. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2017. تم الاسترجاع في 28 يوليو 2009 .
  15. ^ (1382) Croniche de Inclyta Cità de Napole In Altamura، Antonio (ed.)، Cronaca di Partenope ، نابولي، 1974
  16. ^ كرونكون سيكولوم [1340-1396]، أد. جوزيبي دي بلاسيس، نابولي، ١٨٨٧، ص. 85
  17. ↑ نورمان 1993:332 والملاحظة.
  18. ^ سيزار بارونيو، الحوليات الكنسية ، روما 1594، المجلد. 2، ص. 803.
  19. ↑ دي سيجليا فرانشيسكو باولو، "التفكير مع القديس: معجزة القديس ياناريوس النابولي والعلم في أوائل العصر الحديث في أوروبا" في العلوم والطب المبكر 19 (2014)، ص 133-173
  20. ^ تشيسا دي سان جينارو – دومو (نابولي)
  21. ^ "دم القديس جانواريوس يسيل أثناء زيارة فرنسيس لنابولي" . الكاثوليكية هيرالد. 21 مارس 2015.
  22. ↑ بينج نسيندولوكا (23 مارس 2015). "البابا فرنسيس يُجري 'معجزة' في نابولي؛ يُحوّل الدم الجاف إلى سائل" . كريستيان بوست.
  23. ↑ وكالة الأنباء الكاثوليكية . "دم القديس جينارو لم يسيل - لذا صلّوا على أي حال، كما يقول رئيس الدير" . وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2025 .
  24. ↑ ""نذير شؤم": حالة من الذعر في إيطاليا بعد فشل دماء قديس نابولي في التحلل . ذا لوكال إيطاليا . ١٧ ديسمبر ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ١٨ أكتوبر ٢٠٢٥ .
  25. ^ غابرييل بيسي (16 ديسمبر 2024). "لأن النجاح في النجاح عندما لا تكون لغة سان جينارو رائعة؟" . www.bolognacronaca.it (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع 18 أكتوبر 2025 .
  26. 1 2 3 4 سان جينارو: Vescovo e martire (باللغة الإيطالية)
  27. ↑ "مذكرات سفر السير فرانسيس رونالدز: نابولي والمعجزة" . السير فرانسيس رونالدز وعائلته . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2018 .
  28. ^ "Sangue di San Gennaro liquefatto prima della procione" كورييري ديل سيرا ، 4 مايو 1997، ص 15
  29. ^ جينارو، سبرينديو ورافائيلي جانواريو (1901)، Il Miracolo di S. Gennaro ، الطبعة الثالثة، نابولي، D'Auria، ص. 67-72.
  30. ^ واو دونوفريو. بي إل بايما بولوني؛ م. كاناس؛ نقلاً عن ميشيل الكاردينال جيوردانو (1990)، Prolusione ، في وقائع الندوة حول الذكرى المئوية السادسة لتسييل الدم الأول (1389-1989)، ديسمبر 1989، نابولي، توري ديل جريكو (نابولي)، ص. 10.
  31. ↑ أوسيب سالفيرتي، العلوم الخفية أو مقالة عن السحر، المعجزات والمعجزات ، باريس، بيليير، 1826.
  32. ^ هنري بروخ. لو خارق للطبيعة (1985); إد. تحويلة، باريس، سيويل، 1989، ص. 109
  33. ↑ جو نيكيل، جون إف. فيشر، عوالم غامضة ، بوفالو، كتب بروميثيوس، 1993، ص 159.
  34. ↑ كريستوفر، كيفن (22 سبتمبر 2000). "دم القديس ياناريوس المعجزة" . لجنة التحقيق المتشكك. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2007 .؛
  35. ^ لويجي جارلاشيلي (2002)، سانجو بروديجيوسو . La Chimica e l'Industria., 84 (6)، p.67-70 نسخة على الإنترنت أرشفة 2011-01-08 في آلة Wayback . تم الوصول إليها في 2009-06-20. (باللغة الإيطالية).
  36. ↑ إبستين، مايكل؛ غارلاشيلي، لويجي (1992). "دم أفضل من خلال الكيمياء: محاكاة معجزة في المختبر" (ملف PDF) . مجلة الاستكشاف العلمي . 6 : 233-246 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2007 .
  37. ↑ أوين، ريتشارد (20 سبتمبر 2005). "غضب نابولي من 'تفنيد' المعجزة"« . صحيفة التايمز . لندن: تايمز نيوزبيبرز المحدودة. مؤرشفة من الأصل في 11 مارس 2007. تم الاطلاع عليها في 2 مارس 2007. »
  38. ↑ "San Gennaro، spunta una Seconda ampolla con dentro il sangue" . نابولي: متروبوليس ويب. 5 شباط/فبراير 2010 مؤرشفة من الأصلي في 27 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 23 سبتمبر 2013 .
  39. 1 2 بيديمونتي، أنطونيو إيمانويل (5 فبراير 2010). "Geraci، la revelazione 11 anni fa al Corriere "Il sangue c'è e l'ho visto، il miracolo no"" . نابولي: RCS Corriere del Mezzogiorno . تم الاسترجاع 23 سبتمبر 2013 .
  40. ^ ميشيل دي لوسيا (5 فبراير 2010). "Miracolo di San Gennaro، un test dimostra che nell'ampolla c'è sangue umano" . نابولي: أخبار بوسيتانو. مؤرشفة من الأصلي في 7 فبراير 2010 . تم الاسترجاع 23 سبتمبر 2013 .
  41. ↑ فرانشيسكو باولو دي سيجليا، التاريخ الطبيعي لمعجزة نابولية. سر دم سان جينارو ، لندن-نيويورك، روتليدج، 2025.
  42. 1 2 3 جيمس، راندي (2002). "دم القديس ياناريوس المُسال". في شيرمر، مايكل (محرر). موسوعة المتشككين في العلوم الزائفة . ABC-Clio. ص 371-372 . ISBN  9781576076538.
  43. ↑ جو نيكيل (2007)، آثار المسيح ، مطبعة جامعة كنتاكي، ص 46، ISBN  9780813172125
  44. 1 2 جوردان لانكستر، في ظل فيزوف ، توريس، 2005
  45. ↑ نيكيل، جو. "دراسة ادعاءات المعجزات" . الألغاز الخفية: خدع الدين وأكاذيبه وسيطرته . مؤرشف من الأصل (مقتطف من مقال نُشر في عدد مارس 1996 من مجلة ديولوغ ) في 20 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2007 .
  46. ↑ جو نيكيل (2007)، توم فلين (محرر)، الموسوعة الجديدة للكفر ، كتب بروميثيوس، ص 541، رقم ISBN  9781591023913
  47. ↑الموقع الرسميمتحف سان جينارو( باللغة الإيطالية)