سانتا ماريا إن كوسميدين

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

كنيسة القديسة مريم في كوسميدين ( بالإيطالية : Basilica di Santa Maria in Cosmedin ؛ باللاتينية : Santa Maria de Schola Graeca ) هي كنيسة بازيليكية صغيرة في روما ، إيطاليا، مُكرسة للسيدة العذراء مريم . تقع في حي ريبا . شُيدت الكنيسة في القرن السادس الميلادي كمركز للشمامسة في منطقة من المدينة يسكنها مهاجرون يونانيون، وكانت تُقام فيها الطقوس الشرقية، وتخدم حاليًا الطائفة الملكية الكاثوليكية اليونانية في روما. وُسعت الكنيسة في القرن الثامن الميلادي، وجُددت في القرن الثاني عشر الميلادي، حيث أُضيف إليها برج الجرس . أُزيلت الواجهة الباروكية والتجديدات الداخلية التي أُجريت عام ١٧١٨ في الفترة ما بين ١٨٩٤ و١٨٩٩؛ وأُعيد ترميم الواجهة الخارجية إلى شكلها في القرن الثاني عشر الميلادي، بينما يُذكرنا تصميمها الداخلي بالقرن الثامن الميلادي بأثاثه الذي يعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي. يحتوي رواق الكنيسة على تمثال بوكا ديلا فيريتا الشهير .

اللقب "كوزميدين"

يُعتقد تقليديًا أن لقب كوزميدين مشتق من الكلمة اليونانية كوسميدون (κοσμίδιον)، المشتقة بدورها من كلمة كوسموس (κόσμος)، والتي تعني "زينة" أو "زخرفة". [ 1 ] ومع ذلك، تربط الدراسات الحديثة هذا المصطلح بدير كوزميديون في القسطنطينية ، الذي كُرِّس للقديسين كوزماس وداميان . بُني هذا الدير شمال المدينة خلال عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني (408-450)، وكان أيضًا مركزًا للإغاثة الخيرية للفقراء. [ 2 ]

في عام 626، خلال حصار الآفار والفرس للقسطنطينية ، دُمّر الدير الواقع خارج أسوار المدينة. فرّ بعض رهبانه لاحقًا إلى روما، واستقروا في ريبا غرايكا، وهي منطقة يسكنها في الغالب مجتمع يتحدث اليونانية. هناك، واصلوا أنشطتهم الخيرية، فخدموا الفقراء من خلال خدمة دينية مكرسة للسيدة العذراء مريم ، وجلبوا معهم اسم ديرهم السابق. من روما، انتشر اسم كوسميدون إلى إكسرخسيات بيزنطية أخرى في إيطاليا، بما في ذلك رافينا ونابولي ، حيث ارتبط بكنائس مكرسة للسيدة العذراء مريم. [ 2 ]

التاريخ المبكر

الموقع

تم ترميم الجزء الداخلي من كنيسة سانتا ماريا في كوسميدين ليعود إلى مظهر الكنيسة التي تعود إلى القرن الثامن.

تقع كنيسة سانتا ماريا إن كوسميدين في منطقة من روما على ضفاف نهر التيبر، كانت تضم سابقًا منتدى بوريوم ، سوق الماشية القديم، ومجمعًا من المعابد والأضرحة المخصصة لهيركوليس . اكتشف علماء الآثار منصة من حجر التوفا القديم أسفل سرداب الكنيسة، والتي حددوها مبدئيًا على أنها جزء من المذبح الكبير لهيركوليس الذي لا يُقهر (باللاتينية: Herculis Invicti Ara Maxima )، والذي يُحتمل أن يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد. [ 3 ] يضم مبنى لاحق في الموقع رواقًا ذا أعمدة ، يُرجح أنه شُيّد في القرن الرابع الميلادي. يعتقد البعض أن هذا الرواق كان محطة توزيع الطعام الحكومية في روما القديمة، [ 4 ] بينما يعتقد باحثون آخرون أنه كان أحد المباني المخصصة لهيركوليس. [ 5 ]

في القرنين السادس والسابع الميلاديين، تطورت هذه المنطقة من روما إلى حي يوناني ( schola graeca )، وهو مجمع سكنه في البداية تجار يونانيون وسوريون ومصريون، بالإضافة إلى موظفين في الحكومة الإمبراطورية في القسطنطينية خلال فترة البابوية البيزنطية (537-752)، حين كان الباباوات خاضعين لسلطة الأباطرة البيزنطيين. وقد ساهمت موجات عديدة من اللاجئين الشرقيين في زيادة عدد السكان، إذ فروا من الحروب والاضطهاد، وانتشار الإسلام ، وعنف الجدل حول تحطيم الأيقونات في الشرق المسيحي. وأصبح الحي قطاعًا اقتصاديًا هامًا في المدينة، وسُمح له بإدارة شؤونه بنفسه دون تدخل يُذكر من السلطات الرومانية. [ 6 ]

الدياكونيا​

حوالي عام 550، شُيِّدت قاعة في الموقع، دُمِجت فيها بعض أعمدة الرواق من المبنى السابق في جدرانها الغربية والشمالية. [ 7 ] وقد عُرِّف هذا المبنى بأنه مركز رعاية مسيحي مبكر، حيث كانت تُوزَّع فيه الصدقات على الفقراء. [ 8 ] لم يكن بناء المبنى من الطوب نمطيًا في روما في ذلك الوقت، ولكنه كان شائعًا في نابولي في القرن السادس، مما يُشير إلى أن العمل نُفِّذ على يد بنائين يونانيين أو من جنوب إيطاليا، ربما كانوا مهاجرين مقيمين في المدرسة اليونانية . وربما كانت القاعة نفسها مكانًا للتجمع والعبادة؛ إذ احتوت أروقة من طابقين على كل جانب على غرف في الطابق الأرضي، ربما لأغراض مركز الرعاية ، ومعارض في الطابق العلوي بست نوافذ على كل جانب، تُطل على القاعة الرئيسية. [ 9 ]

كانت خدمات الشمامسة تُموّل من قِبل أفراد أثرياء. ويشير نقشٌ يعود إلى منتصف القرن الثامن، معروضٌ في رواق الكنيسة، إلى هبةٍ من عقاراتٍ واسعةٍ لخدمة الكنيسة للفقراء، قدّمها يوستاثيوس (أو يوستاكيوس)، دوق روما البيزنطي الذي كان يُدير أراضي رافينا لصالح البابوية. [ 10 ] ويذكر النقش نفسه أيضًا تبرعًا من " فير غلوريوسيموس [النبيل جدًا] جورجيوس" وشقيقه ديفيد. [ 11 ]

كنيسة القرن الثامن

أعاد البابا هادريان الأول (بابويته 772-795) بناء وتوسيع الكنيسة حوالي عام 780، وهدم معبدًا كبيرًا مهدمًا لإفساح المجال لهذا البناء. [ 12 ] وكانت النتيجة بازيليكا مخصصة للعذراء مريم، والتي كانت تُسمى آنذاك سانتا ماريا دي سكولا غرايكا أو إكليسيا غرايكوروم (الكنيسة اليونانية) نظرًا لموقعها ووجود جماعة من الرهبان اليونانيين فيها.

بُنيت الكنيسة بصحن رئيسي وجناحين جانبيين، لكنها بلغت ذروتها في الطرف الشرقي بثلاثة محاريب كاملة ، وهي سمة شرقية غير مألوفة في الكنائس الرومانية، ولكنها كانت قد وصلت إلى الغرب بحلول القرن السادس. [ 13 ] في عملية إعادة البناء، تم الاحتفاظ بالأعمدة الطويلة من الهيكل الذي سبق بناء الأعمدة، وكانت ظاهرة (ولا تزال) في جدار المدخل ومدمجة في الجدران الجانبية في الطرف الغربي من الكنيسة. [ 14 ] في المحراب الأوسط كان هناك مذبح مصنوع من حوض من الجرانيت الأحمر الروماني، وكانت الأرضية بنمط أوبوس سيكتايل بسيط . [ 15 ] كان الصحن الرئيسي مفصولًا عن الأروقة الجانبية بمجموعات متناوبة من الأعمدة والدعامات؛ وكانت الأعمدة غير المتطابقة عبارة عن غنائم من مبانٍ رومانية أقدم. يعتقد بعض الباحثين أن الأعمدة كانت تدعم عتبة (عتبة علوية) في ذلك الوقت وليس أقواسًا. [ 16 ] في المستوى العلوي من الجدران الخارجية، كررت صفوف النوافذ العلوية زخارف الأقواس في الدياكونيا التي كانت تفتح على المعارض. [ 17 ] بحلول القرن التاسع، عُرفت الكنيسة باسم سانتا ماريا إن كوسميدين، وربما يكون هذا الاسم هو الترجمة اللاتينية للكلمة κοσμίδιον ( كوسميديون )، المشتقة من الكلمة اليونانية κόσμος، والتي تعني "زخرفة، زينة". [ 18 ]

عمودان من رواق روماني تم دمجهما في جدار المدخل.

في الوقت نفسه، أمر البابا هادريان بحفر سرداب من صخرة التوف البركاني أسفل الطرف الشرقي للكنيسة، ربما كان هذا السرداب منصة المذبح الكبير لهيركوليس. [ 19 ] اتخذ السرداب شكل بازيليكا مصغرة ذات محراب صغير ومذبح وصحن وجناحين جانبيين تفصل بينهما أعمدة، وربما استُوحِيَ تصميمه من نموذج أولي موجود أسفل بازيليكا القديس بطرس القديمة . [ 20 ] كانت الأعمدة الستة المستخدمة في بناء السرداب أطول من اللازم، ما استدعى غرسها عدة أقدام في الأرضية. يُحتمل أن الصلبان المنحوتة على الأعمدة كانت مرصعة بالبرونز. [ 21 ] وعلى الجدران الجانبية، وُضعت تجاويف تحتوي على رفوف لعرض الآثار التي أهداها البابا هادريان للكنيسة. [ 22 ]

أضاف البابا نيكولاس الأول (بابويته 858-867) إلى الجانب الجنوبي من الكنيسة غرفة ملابس الكهنة ومصلى كُرِّسا لاحقًا للقديس نيكولاس الباري ، بالإضافة إلى سلسلة من الغرف لإقامة البابا. [ 23 ] [ 24 ] وقد أُحرقت هذه المنطقة خلال نهب روما على يد القوات النورماندية بقيادة روبرت جيسكارد عام 1084. [ 25 ]

التجديد الذي يعود إلى القرن الثاني عشر

في أوائل القرن الثاني عشر، قام البابا غلاسيوس الثاني (بابويته 1118-1119)، الذي شغل منصب الكاردينال الشماس في سانتا ماريا إن كوسميدين، وخليفته البابا كاليستوس الثاني (بابويته 1119-1124)، بتجديد الكنيسة، على الأرجح في الفترة ما بين 1120-1123. [ 26 ] على الرغم من أن التصميم ظل كما هو، فقد تم إجراء العديد من التغييرات: تم إغلاق المعارض في الطرف الغربي، المتبقية من الشماسية ، ورُسمت جداريات في الصحن والمحاريب، ووُضع أرضية جديدة في الصحن، وأُضيفت العديد من أثاثات الكنيسة الجديدة، بما في ذلك المذبح ، وكرسي الأسقف ، وشمعدان عيد الفصح ، و" شولا كانتوروم" ، وهو عبارة عن سور في مقدمة الصحن مخصص لرجال الدين والرهبان، ويحتوي على المنبر ومنصة القراءة . في ذلك الوقت، تم استبدال العوارض الخشبية التي افترض بعض الباحثين أنها كانت محمولة على الأعمدة في صحن الكنيسة بأقواس. ثم بُني برج جرس في الجانب الأيمن من الكنيسة، وأُضيف في النهاية رواق من طابقين (كان الطابق السفلي مفتوحًا على الشارع) ورواق أمامي . [ 27 ]

مخطط الكنيسة في عام 1866، يظهر ثلاثة محاريب متوازية.

أعاد كاليستوس الثاني تكريس الكنيسة في مايو 1123. وتشير نقوش عديدة إلى أن أعمال الترميم تكفل بها ألفانوس، وهو رجل ثري من عامة الشعب أو رجل دين شغل منصب حاجب البابا (باللاتينية: camerarius ) لدى كاليستوس. ونُقش على عرش الأسقف عبارة "ALFANUS FIER TIBI FECIT VIRGO MARIA" (ألفانوس أمر بصنع هذا لكِ يا مريم العذراء). ويضم الرواق المفتوح للكنيسة المُرممة قبر ألفانوس، المُزين جزئيًا بلوحة فسيفساء متضررة تُصور مريم العذراء بين البابا غلاسيوس الثاني والبابا كاليستوس الثاني. وعلى الجدران، توجد عدة لوحات تحمل نقوشًا تُسجل تبرعات مالية للكنيسة. [ 28 ] وقد قام فينتشنزو فورسيلا بجمع ونشر النقوش الموجودة في سانتا ماريا إن كوسميدين، وهي مصدر قيّم لتاريخ الكنيسة. [ 29 ]

توجد ثلاثة أبواب تؤدي من الرواق الجديد إلى الكنيسة. الباب الأوسط مصنوع من عناصر رخامية من مبانٍ رومانية قديمة، ونقوش من العصور الوسطى تحمل توقيع "جيوفاني من البندقية" (IOHANNIS DE VENETIA ME FECIT). يختلف الباحثون حول ما إذا كان يعود إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر، لذا فمن المحتمل أن يكون هذا هو باب الكنيسة قبل إضافة الرواق. [ 30 ]

كانت أرضية صحن الكنيسة المُجددة من إبداع عائلة كوزماتي ، وهم معماريون ونحاتون ومصممو ديكور رومانيون، تخصصوا في الأرضيات المصنوعة من ألواح الرخام والأحجار شبه الكريمة المرصعة بالذهب والفسيفساء الملونة ، والمعروفة باسم "أوبوس ألكساندرينوم" . يُعتقد أن كنيسة سانتا ماريا إن كوزميدين تتميز بأرضية فائقة الجمال تتوسطها قرص كبير من البورفيري ، وهو حجر أرجواني ثمين كان يحظى بتقدير كبير لدى الأباطرة الرومان. كما قامت عائلة كوزماتي بتوفير وتزيين عرش الأسقف والمنابر والشمعدانات داخل قاعة الترانيم . [ 31 ] أما المظلة الحالية فوق المذبح، فقد صممها ديوداتو من عائلة كوزماتي؛ وتم تركيبها عام 1294، وهي مصممة على الطراز القوطي غير الشائع في روما. [ 32 ]

بقايا جداريات على الجانب الأيسر من صحن الكنيسة. اللوحات الموجودة بين النوافذ عبارة عن مشاهد من حياة دانيال وحزقيال.

أثناء ترميم البابا كاليستوس، رُسمت سلسلة جدارية واسعة على جدران الصحن والقوس المؤدي إلى منطقة المذبح؛ وربما امتدت الزخرفة إلى المحاريب الثلاثة أيضًا، لكن لم يبقَ أي أثر لها في تلك المناطق. طُليت جميع اللوحات بالجير حوالي عامي 1649-1660، وتضررت بشدة. لم يبقَ سليمًا سوى الصف العلوي بين نوافذ الرواق، وهو يصور مشاهد من حياة النبيين دانيال وحزقيال ، محذرًا من شرور عبادة الأصنام ؛ وتُعد هذه المواضيع غير مألوفة في فن العصور الوسطى. الصور باهتة، لكنها صُوّرت ورُسمت تخطيطيًا خلال ترميم القرن التاسع عشر. توجد شظايا كافية تُشير إلى وجود مشاهد من العهد الجديد على صفين سفليين من جدار الصحن [ 33 ] ، وأن المشهد فوق القوس المؤدي إلى المحراب المركزي يُظهر يسوع جالسًا على العرش وسط حشد من الملائكة. [ 34 ] يمتد على طول الجزء العلوي من جدار الصحن إفريز غير مؤرخ، رُسمت عليه رؤوس تماثيل الفاون وزخارف أخرى على الطراز الروماني القديم. [ 35 ] رُسمت اللوحات الجدارية الموجودة الآن في المحاريب الثلاثة عام 1899، ولكنها استندت إلى أساليب ومواضيع زخرفة الكنائس في القرن الثاني عشر. [ 36 ]

برج جرس كنيسة سانتا ماريا إن كوسميدين هو برج جميل مكون من سبعة طوابق، ظل قائماً دون ترميم أو إصلاح منذ بنائه في القرن الثاني عشر. تُظهر الرسومات والنقوش من القرون اللاحقة بنيةً علويةً فوق وخلف رواق الكنيسة ومدخلها، تتألف من جدار به نافذة دائرية صغيرة . [ 37 ]

التاريخ اللاحق والترميم

الواجهة بعد تجديدها عام 1718 على يد المهندس المعماري جوزيبي ساردي.

أهدى البابا يوجين الرابع (بابويته ١٤٣١-١٤٤٧) كنيسة سانتا ماريا إن كوسميدين عام ١٤٣٥ إلى جماعة سان باولو البندكتية؛ وبعد رحيل الرهبان عام ١٥١٣، بدأت الكنيسة بالتدهور. [ ٣٨ ] وفي عام ١٧١٨، كلف الكاردينال أنيبالي ألباني جوزيبي ساردي بتصميم واجهة جصية جديدة وتجديدات أخرى على طراز الباروك المتأخر السائد آنذاك. [ ٣٩ ] أُزيلت هذه الواجهة وجميع التغييرات التي طرأت على الكنيسة من الداخل والخارج بعد العصور الوسطى في عملية ترميم جرت بين عامي ١٨٩٤ و١٨٩٩ على يد المهندس المعماري جيوفاني باتيستا جيوفينالي. [ ٤٠ ] أُعيدت الواجهة إلى شكلها الأصلي من أوائل القرن الثاني عشر، مع رواق مُعاد بناؤه ورواق مفتوح، وجُدد التصميم الداخلي ليعود إلى تصميمه من القرن الثامن مع الحفاظ على زخارفه وأثاثه من القرن الثاني عشر. [ 41 ] قسمان فقط من الداخل - كنيسة الصليب في الحنية اليسرى والمعمودية - يحتفظان ببعض الأثاث من عام 1727. [ 42 ]

كانت كنيسة سانتا ماريا إن كوسميدين الكنيسة الفخرية ليس فقط للبابا غلاسيوس الثاني، بل أيضًا للبابا سلستين الثالث (1191-1198) والبابا المضاد بنديكت الثالث عشر (1394-1423). ومن بين الكرادلة الكهنة السابقين للكنيسة كان ريجينالد بول (1500-1558)، آخر رئيس أساقفة كاثوليكي روماني لكانتربري. [ 43 ]

داخل الكنيسة

فم الحقيقة

لا بوكا ديلا فيريتا ، "فم الحقيقة".

في الرواق المفتوح للكنيسة، على الجانب الشمالي، توجد " بوكا ديلا فيريتا" (فم الحقيقة)، وهي قناع رخامي روماني ضخم يُعتقد أنه كان غطاءً لمصرف مياه، ويصور الإله اليوناني الروماني أوقيانوس ؛ وقد نُقل إلى الكنيسة في القرن الثاني عشر. تقول أسطورة من العصور الوسطى إنه إذا وضع شخص يده داخل الفم ("بوكا") ثم حلف كذبًا، فإن الفم سينغلق ويقطع يده. [ 44 ]

فسيفساء يوحنا السابع

جزء من فسيفساء يصور عبادة المجوس (عيد الغطاس) يعود تاريخه إلى حوالي عام 706، وكان موجودًا سابقًا في كنيسة البابا يوحنا السابع في كاتدرائية القديس بطرس القديمة.

يضم بيت الأسرار جزءًا مهمًا من لوحة فسيفسائية تمثل عبادة المجوس من عام 706 إلى 707. كانت هذه اللوحة في السابق في مصلى البابا يوحنا السابع في كاتدرائية القديس بطرس القديمة [ 45 ] وتم التبرع بها للكنيسة في عام 1639 بأمر من البابا أوربان الثامن. [ 46 ]

جمجمة

صندوق لحفظ ما يُزعم أنه جمجمة القديس فالنتين.

من بين رفات عشرات القديسين في كنيسة سانتا ماريا إن كوسميدين، يوجد في مذبح جانبي على الجانب الشمالي جمجمة متوجة بالزهور يُزعم أنها للقديس فالنتين ، وهو رجل دين روماني من القرن الثالث استشهد في 14 فبراير. ومع ذلك، هناك رفاتان أخريان للقديس فالنتين تُقام لهما احتفالات في ذلك اليوم، لذا فإن الهوية المحددة غير مؤكدة. [ 47 ]

أيقونة والدة الإله

أيقونة والدة الإله في سانتا ماريا كوزميدين

تُصوّر الأيقونة مريم العذراء وهي تحمل الطفل يسوع على الطريقة البيزنطية ( هوديجيتريا ). تُقدّم الطفل، الذي يرتدي عباءة، رافعًا يده في مباركة على الطريقة اليونانية، ويحمل كرة أرضية يعلوها صليب. أسفلها، يحمل إطار مزخرف نقشًا يونانيًا: ΘΕΟΤΟΚΩΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΩΙ ("إلى والدة الإله، العذراء الدائمة"). [ 48 ]

تُظهر اللوحة سماتٍ من الطراز البيزنطي الحديث، بما في ذلك خلفية ذهبية، وزخارف نباتية منقوشة، وملابس مُفصّلة بدقة. وهي موقعة من قِبل الرسام جيوفاني بياشيري، الذي نشط بين تسعينيات القرن الخامس عشر وعشرونيات القرن السادس عشر. وُضعت اللوحة في الأصل في محراب الكنيسة داخل محراب صغير، ثم نُقلت عام ١٩٠٠ إلى جوقة الشتاء، حيث لا تزال موجودة. [ ٤٨ ]

لطالما اعتُقد أن هذه الأيقونة أثرٌ من القرن الخامس جُلِبَ من الشرق هربًا من اضطهاد محطمي الأيقونات ، بل ونُسِبَت أحيانًا إلى القديس لوقا . لاحقًا، رُجِّحَ أنها تعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي، وأنها أُعيدَ رسمها في عصر النهضة . مع ذلك، أكّد ترميمٌ أُجريَ عام ٢٠١٩ أنها رُسِمَت في أواخر القرن الخامس عشر، على الأرجح لتحل محل أيقونةٍ أقدم فُقِدَت في كارثة. [ ٤٨ ]

ارتبطت الأيقونة بالعديد من المعجزات، أبرزها عام 1672، عندما يُقال إن أبواب صندوقها انفتحت فجأة أثناء قداس عيد العنصرة. وقد انتشرت على نطاق واسع في المطبوعات ونُسخت لأغراض التعبد الشخصي، بما في ذلك كنيسة صغيرة أمر ببنائها الكاردينال اليوناني بيساريون . [ 48 ]

تم تصوير مشهد من الفيلم الكوميدي الرومانسي " عطلة رومانية" عام 1953 في سانتا ماريا في كوسميدين. في هذا المشهد، يصدم جو (الذي يؤدي دوره غريغوري بيك ) الأميرة آن (التي تؤدي دورها أودري هيبورن ) بتظاهره بفقدان يده في بوكا ديلا فيريتا .

قائمة الكرادلة الشمامسة في سانتا ماريا إن كوسميدين

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إيكونومو 2007، 42.
  2. 1 2 باريلي، ليا (2025). كنيسة القديسة ماريا في كوسميدين في روما . فييلا. ص.  10. رقم ISBN 979-1257010560.
  3. ^ فيليبو كواريلي، Il foro boario dalle Origini alla Fine della repubblica (روما: Edizioni Quasar، 1992)، المجلد. 2، 61-77.
  4. ↑ أندرو ج. إيكونومو، روما البيزنطية والباباوات اليونانيون: التأثيرات الشرقية على روما والبابوية من غريغوري الكبير إلى زكريا، 590-752 م (لانهام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون، 2007)، 209؛ ريتشارد كراوتهايمر، روما: لمحة عن مدينة ، 312-1308 (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1980)، 35.
  5. ↑ فيليبو كواريلي، روما وضواحيها: دليل أثري ، ترجمة جيمس ج. كلاوس ودانيال ب. هارمون، طبعة منقحة (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2014)، بدون ترقيم صفحات
  6. ↑ Krautheimer 1980, 60, 75–76, 89–90.
  7. ^ ماريا فابريسيوس هانسن، كنائس سبوليا في روما: إعادة تدوير العصور القديمة في العصور الوسطى، Barbara J. Haveland، trans. (آرهوس، الدنمارك: مطبعة جامعة آرهوس، 2015)، 64، 168.
  8. ↑ توماس إف إكس نوبل، جمهورية القديس بطرس: ميلاد الدولة البابوية، 680-825 (فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1984)، 231-33.
  9. ↑ كراوتهايمر 1980، 78.
  10. ↑ نوبل 1984، 105، 250.
  11. ↑ Ekonomou 2007, 64n.5.
  12. ^ ريتشارد كروثيمر، وولفغانغ فرانكل، وسبنسر كوربيت، Corpus Basilicarum Christianarum Romae: البازيليكا المسيحية المبكرة في روما، من الرابع إلى التاسع. (مدينة الفاتيكان: Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana، 1959)، المجلد. 2, 279.
  13. ^ كروثيمر، فرانكل، وكوربيت 1959، 306؛ كروثيمر 1980، 105.
  14. ↑ هانسن 2015، 168-70.
  15. ^ دليل إيطاليا: Roma e dintorni، الطبعة السادسة. (ميلانو: Touring Club Italiano، 1965)، 409.
  16. ^ كروثيمر، فرانكل، وكوربيت 1959، 296، 302.
  17. ↑ كراوتهايمر 1980، 105.
  18. ↑ إيكونومو 2007، 42.
  19. ↑ هانسن 2015، 172.
  20. ↑ تشارلز ب. ماكليندون، أصول العمارة في العصور الوسطى: البناء في أوروبا، 600-900 م (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2005)، 175.
  21. ↑ هانسن 2015، 172-173.
  22. ↑ ماكليندون 2005، 176.
  23. ^ كروثيمر، فرانكل، وكوربيت 1959، 279-80.
  24. ^ جيوفاني باتيستا جيوفينالي، La Basilica di S. Maria in Cosmedin (روما: سانسايني، 1927)، 279، الشكل. 87.
  25. ^ دانييلا غالافوتي كافاليرو، الطبعة، ريوني الثاني عشر – ريبا – الجزء الثاني (روما: فراتيلي بالومبي، 1978)، 94.
  26. ↑ كينيث جون كونانت، العمارة الكارولنجية والرومانسكية، 800-1200 ، تاريخ الفن في بليكان، الطبعة الثانية المنقحة (هارموندسوورث، المملكة المتحدة: كتب البطريق، 1978)، 372.
  27. ^ كروثيمر، فرانكل، وكوربيت 1959، 302.
  28. ↑ آن ديربيس، "أيديولوجية الحروب الصليبية واللوحات الجدارية في سانتا ماريا إن كوسميدين"، نشرة الفنون 77 رقم 3 (سبتمبر 1995): 462.
  29. ^ فينسينزو فورسيلا، Inscrizioni delle chiese e d'altre edifici di Roma، dal secolo XI fino al secolo XVI (روما: Fratelli Bencini، 1874)، المجلد. 4، 301-27.
  30. ↑ هانسن 2015، 165، 168.
  31. ↑ كونانت 1978، 368.
  32. ^ دليل إيطاليا: روما ودينتورني 1965، 409.
  33. ↑ ديربس 1995، 461، 463.
  34. ↑ ماتيلدا ويب، كنائس وسراديب روما المسيحية المبكرة: دليل شامل (برايتون، المملكة المتحدة: ساسكس أكاديميك برس، 2001)، 177.
  35. ↑ كراوتهايمر 1980، 186.
  36. ^ دليل إيطاليا: روما ودينتورني 1965، 409.
  37. ^ كروثيمر، فرانكل، وكوربيت 1959، 303.
  38. ^ ماريانو أرميليني، Le chiese di Roma dal secolo IV al XIX (روما: Tipografia Vaticana، 1891)، np
  39. ↑ نينا أ. مالوري، "عمارة جوزيبي ساردي ونسبة واجهة كنيسة مادالينا"، مجلة جمعية مؤرخي العمارة 26، العدد 2 (مايو 1967): 83-87.
  40. ↑ جيوفينالي 1927.
  41. ^ كروثيمر، فرانكل، وكوربيت 1959، 281–82.
  42. ^ فاريسكو ، اليسيو (2008). "لا بازيليكا سانتا ماريا في كوسميدين" . أنثروبولوجيارتيساكرا . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2023 .
  43. ↑ فريدريك جورج لي، ريجينالد بول، الكاردينال رئيس أساقفة كانتربري: لمحة تاريخية، مع مقدمة تمهيدية وخاتمة عملية (لندن: جي سي نيمو، 1888)، 21.
  44. ↑ فابيو باري، "فم الحقيقة ومنتدى بوريوم: أوقيانوس، هرقل، وهادريان"، نشرة الفن 93، العدد 1 (مارس 2011): 7-37.
  45. ^ روما إي دينتورني 1965، 409.
  46. ↑ ويب 2001، 177.
  47. ↑ أغوستينو س. أموري، "س. فالنتينو دي روما أو دي تيرني؟" أنطونيانوم 41 ( 1966): 260-77.
  48. 1 2 3 4 باريلي، ليا (2025). كنيسة القديسة ماريا في كوسميدين في روما . فييلا. ص 124 – 125. ISBN  979-1257010560.

فهرس

  • كواريلي، فيليبو. روما وضواحيها: دليل أثري. ترجمة جيمس ج. كلاوس ودانيال ب. هارمون. طبعة منقحة. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2014.
  • كريسيمبيني، جيوفاني ماريو. Stato della basilica diaconale، Collegiate، e parrocchiale di S. Maria في Cosmedin di Roma. روما: أنطونيو دي روسي، 1719.
  • فوسييلو، جيما. سانتا ماريا في كوسميدين روما . روما: إديزيوني كوازار، 2011.
  • جوفينالي، جيوفاني باتيستا. لا بازيليكا دي إس ماريا في كوسميدين. Monografie sulle chiese di Roma 2. روما: سانسايني، 1927.
  • جلاس، دوروثي ف. دراسات حول الأرصفة الكوزماتية . أكسفورد: بار، 1980.
  • هانسن، ماريا فابريسيوس. كنائس سبوليا في روما: إعادة تدوير العصور القديمة في العصور الوسطى. تمت الترجمة بواسطة بارارا ج. هافلاند. آرهوس، الدنمارك: مطبعة جامعة آرهوس، 2015.
  • كراوتهايمر، ريتشارد. روما: لمحة عن مدينة، 312-1308 . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1980.
  • كروثيمر، ريتشارد، وولفغانغ فرانكل، وسبنسر كوربيت. Corpus Basilicarum Christianarum Romae: البازيليكا المسيحية المبكرة في روما، من الرابع إلى التاسع. المجلد. 2. مدينة الفاتيكان: المعهد البابوي للآثار المسيحية، 1959.
  • فاريسكو، اليسيو. "لا بازيليكا سانتا ماريا في كوسميدين. antropologiaartesacra 2008. http://www.antropologiaartesacra.it/ALESSIO_VARISCO_ROMASantaMariaInCosmedin.html#_ftnref1 .
يسبقه  سانتا ماريا دي ميراكولي وسانتا ماريا في مونتيسانتومعالم روما: سانتا ماريا إن كوسميدينخلفتها سانتا ماريا في  دومنيكا