مباني الكنيسة المريمية الكاثوليكية

الكنائس المريمية الكاثوليكية هي مبانٍ دينية مكرسة لتكريم مريم العذراء . بُنيت هذه الكنائس على مر تاريخ الكنيسة الكاثوليكية ، ويمكن العثور عليها اليوم في جميع قارات العالم، بما فيها القارة القطبية الجنوبية. يروي تاريخ العمارة المريمية قصة تطور علم مريميات الكاثوليكية .

غالبًا ما يُشير بناء الكنائس المريمية وتدشينها إلى التوجهات المريمية السائدة في فترة زمنية معينة، كفترة حكم البابا. فعلى سبيل المثال، كان إعادة تدشين البابا بيوس الثاني عشر لكنيسة القديس يعقوب الكبير في مونتريال عام ١٩٥٥ ، تحت اسم "كاتدرائية مريم، ملكة العالم" ، انعكاسًا لتسميته "البابا الأكثر مريمية". وقبل ذلك بعام، كان بيوس قد أعلن هذا اللقب للسيدة العذراء مريم في رسالته العامة "Ad Caeli Reginam " عام ١٩٥٤. ^{[ ١ ]} تُعدّ هذه الرسالة العامة عن ملكة السماء مثالًا على كيفية تعزيز التفاعل بين الكنائس والفن المريمي لتأثير العبادات المريمية.

يشير العهد الجديد إلى أن ممارسة الاجتماع معًا كانت جزءًا أساسيًا من الإيمان المسيحي منذ بداياته: "فلنترك عادة الاجتماع معًا... بل لنشجع بعضنا بعضًا أكثر" (عبرانيين ١٠: ٢٥). قبل القرن الرابع، كان المسيحيون يمارسون شعائرهم الدينية سرًا بسبب الاضطهاد. بعد صدور مرسوم ميلانو عام ٣١٣، سُمح للمسيحيين بممارسة شعائرهم الدينية وبناء الكنائس علنًا. ^{[ ٢ ]} وقد غيّر الدعم السخي والمنهجي للإمبراطور الروماني قسطنطين الأول مسار الكنيسة المسيحية ، وأسفر عن تطور معماري وفني. ^{[ ٣ ]} وفي العقود اللاحقة، شيدت الجماعات المسيحية كنائس للعبادة العامة.

قد تكون كنيسة مريم في أفسس من أقدم الكنائس المريمية، ويعود تاريخها إلى أوائل القرن الخامس الميلادي، بالتزامن مع مجمع أفسس عام 431. ^{[ 4 ]} وربما بُنيت خصيصًا لهذا المجمع، الذي تقرر خلاله منح لقب "ثيوتوكوس" (حاملة الإله) لأم المسيح. ^{[ 4 ] [ 5 ]} أما أولى الكنائس المريمية في روما، وهي: سانتا ماريا إن تراستيفيري ، وسانتا ماريا أنتيكا ، وسانتا ماريا ماجوري ، فتعود إلى النصف الأول من القرن الخامس الميلادي، وتضم بعضًا من أقدم أشكال الفن المريمي العام. ^{[ 6 ]} وتُعد كنيسة سانتا ماريا ماجوري اليوم بازيليكا بابوية ، حيث يترأس البابا الاحتفال السنوي بعيد انتقال مريم العذراء (الذي يُحتفل به في 15 أغسطس من كل عام)، وتضم الكنيسة قطعًا فنية مريمية كاثوليكية هامة . ^{[ 7 ]}

كانت بعض الكنائس الرومانية القديمة صغيرة الحجم. ومن الأمثلة على ذلك كنيسة سانتا ماريا أنتيكا (أي كنيسة القديسة مريم القديمة) التي بُنيت في القرن الخامس في المنتدى الروماني . وقد استخدم البابا يوحنا السابع كنيسة سانتا ماريا أنتيكا في أوائل القرن الثامن مقرًا لأسقف روما . وتضم هذه الكنيسة أقدم تصوير روماني لسانتا ماريا ريجينا، حيث تُصوّر العذراء مريم كملكة في القرن السادس. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

شهدت كنائس أخرى، مثل كنيسة سانتا ماريا ماجوري ، إضافات كبيرة إلى فنونها المعمارية على مر القرون. ^{[ 7 ]} تُعدّ كاتدرائية المزار الوطني لسيدة أباريسيدا في أباريسيدا ، البرازيل، ثاني أكبر دار عبادة كاثوليكية في العالم، بعد كاتدرائية القديس بطرس في مدينة الفاتيكان . وفي عام 1984، أُعلنت رسميًا "أكبر كنيسة مريمية في العالم". ^{[ 11 ]}

تُعدّ بعض الكنائس المريمية مواقع حجّ رئيسية. فبحسب المطران فرانشيسكو جيوجيا، كانت بازيليكا سيدة غوادالوبي في مكسيكو سيتي أكثر المزارات الكاثوليكية زيارةً في العالم عام ١٩٩٩، تليها سان جيوفاني روتوندو (وهي ليست مزارًا مريميًا) وسيدة أباريسيدا في البرازيل. ^{[ ١٢ ]} وبينما بلغ عدد الحجاج إلى أباريسيدا حوالي أربعة ملايين حاج عام ١٩٦٨، ^{[ ١٣ ]} فقد وصل العدد منذ ذلك الحين إلى ثمانية ملايين حاج سنويًا. ^{[ ١٤ ]} ونظرًا لملايين الزوار سنويًا إلى سيدة لورد وسيدة فاطمة ، تستقبل الكنائس المريمية الرئيسية أكثر من ٣٠  مليون حاج سنويًا. وفي ديسمبر ٢٠٠٩، سجّلت بازيليكا سيدة غوادالوبي رقمًا قياسيًا جديدًا بوصول عدد الحجاج إلى ٦.١  مليون حاج خلال يومي الجمعة والسبت بمناسبة ذكرى سيدة غوادالوبي. ^{[ ١٥ ]}

على مرّ القرون، يمكن اعتبار تطور العمارة في العصور الوسطى نحو الطراز الرومانسكي ، والقوطي ، وعصر النهضة ، والباروكي، وصولاً إلى العمارة الحديثة للكنائس المريمية، بمثابة تجلٍّ لنموّ الإيمان المريمي ، تماماً كما كان تطور الفن والموسيقى المريمية انعكاساً للاتجاهات المتنامية في تبجيل العذراء مريم في التقاليد الكاثوليكية. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

يُعدّ بازيليكا القديسة مريم في كراكوف ببولندا مثالًا بارزًا على استمرار التقاليد المريمية من العصر القوطي حتى يومنا هذا. ففي كل ساعة، يُعزف صوت بوق يُسمى " هينال" (ويعني "فجر القديسة مريم" ويُنطق "هي-ناو ") من أعلى البرج الأطول في بازيليكا القديسة مريم، ويُسمع هذا الصوت في وقت الظهيرة في جميع أنحاء بولندا وخارجها، ويُبث مباشرةً عبر إذاعة الراديو الوطنية البولندية رقم 1. ^{[ 18 ] [ 19 ]} كما شكّلت بازيليكا القديسة مريم في كراكوف نموذجًا معماريًا للعديد من الكنائس التي بناها البولنديون في الخارج، ولا سيما كنيستي القديس ميخائيل والقديس يوحنا كانتيوس في شيكاغو ، المصممتين على طراز الكاتدرائية البولندية . ^{[ 20 ]}

لقد نظر الباباوات في بعض الأحيان إلى وجود الكنائس المريمية على أنه مفتاح لانتشار التعبدات المريمية، فعلى سبيل المثال، عندما عهد البابا يوحنا بولس الثاني بأوروبا إلى العذراء مريم، صرح قائلاً: "بفضل الأضرحة المريمية التي لا تعد ولا تحصى المنتشرة في دول القارة، فإن التعبد لمريم قوي ومنتشر للغاية بين شعوب أوروبا." ^{[ 21 ]}

أدت ظهورات مريم العذراء إلى بناء كنائس مريمية رئيسية. ^{[ 22 ]} لم تُبنَ بعض أكبر الكنائس المريمية الكاثوليكية في العالم بناءً على قرارات اتخذها علماء لاهوت مطلعون في روما ، بل بناءً على روايات شباب غير متمرسين عن تجاربهم الدينية على قمم تلال نائية (وغالباً غير معروفة). ^{[ 23 ] [ 24 ]}

توجد أوجه تشابه ملحوظة في روايات الرؤى التي أدت إلى بناء الكنائس. ^{[ 25 ] [ 26 ]} ومن الأمثلة على ذلك أكبر كنائس مريم العذراء في المكسيك وفرنسا، استنادًا إلى ظهورات مريم العذراء المزعومة للقديس خوان دييغو في سيرو ديل تيبيياك (غوادالوبي) بالمكسيك عام 1531، وللقديسة برناديت سوبيرو وهي طفلة في لورد عام 1858. وقد روى كلا القديسين رؤى ظهرت فيها سيدة معجزة على تلة، طلبت منهما أن يطلبا من الكهنة المحليين بناء كنيسة صغيرة في موقع الرؤية. وأشارت كلتا الرؤيتين إلى الورود، مما أدى إلى بناء كنائس ضخمة في الموقعين. ^{[ 25 ] [ 26 ]} ومثل كنيسة سيدة لورد في فرنسا، تُعد كنيسة سيدة غوادالوبي رمزًا كاثوليكيًا رئيسيًا في المكسيك. ^{[ 27 ]} ومثل مزار سيدة لورد في فرنسا، يُعد مجمع بازيليكا سيدة غوادالوبي أحد أكبر الكنائس الكاثوليكية وأكثرها زيارة في الأمريكتين. ^{[ 27 ]}

كان ثلاثة أطفال برتغاليين، لوسيا دوس سانتوس ، وجاسينتا، وفرانسيسكو مارتو، صغارًا في السن وقليلي التعليم عندما أبلغوا عن ظهور سيدة فاطمة في كوفا دا إيريا عام ١٩١٧. في البداية، سجنهم المسؤول المحلي وهددهم بسلقهم واحدًا تلو الآخر في قدر من الزيت. ومع ذلك، وبفضل ملايين الأتباع والمؤمنين الكاثوليك، حظيت الرؤى التي وردت في فاطمة بالتقدير، وأعلن الباباوات بيوس الثاني عشر ، ويوحنا الثالث والعشرون ، وبولس السادس ، ويوحنا بولس الثاني ، وبنديكت السادس عشر ، والبابا فرنسيس، قبولهم بالأصل الخارق للطبيعة لأحداث فاطمة في البرتغال . ويُعد مزار سيدة فاطمة اليوم كنيسة مريمية رئيسية في أوروبا.

يحمل مزار سيدة الحرس في جنوة بإيطاليا قصة مشابهة. ففي عام ١٤٩٠، روى الفلاح بينيديتو باريتو أن العذراء مريم طلبت منه بناء كنيسة صغيرة على جبل. وذكر باريتو أنه أجاب بأنه رجل فقير ولن يستطيع فعل ذلك، لكن العذراء مريم قالت له: "لا تخف!" . وبعد سقوطه من شجرة، غيّر باريتو رأيه وبنى غرفة خشبية صغيرة تم توسيعها لاحقًا لتصبح المزار الحالي.

واستمر هذا التوجه. فقد مُنح أول اعتماد لظهور مريمي في القرن الحادي والعشرين للرؤى التي زعمت بينويت رينكوريل رؤية يسوع ومريم في سان إتيان لو لوس بفرنسا بين عامي 1664 و1718. وقد منح الكرسي الرسولي هذا الاعتماد في مايو 2008. وفي هذه الحالة أيضًا، روت بينويت رينكوريل الشابة (التي كانت أمية) أن سيدة ترتدي ثوبًا أبيض ظهرت لها على قمة جبل نائية في سان إتيان لو لوس وطلبت منها بناء كنيسة هناك. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

في مايو/أيار 2016، أقرّ المطران كارديلي، أسقف أبرشية سان نيكولاس دي لوس أرويوس، صحة الظهورات المرتبطة بصورة مريم العذراء، سيدة الوردية في سان نيكولاس ، واعتبرها "جديرةً بالتصديق". وكان قد تم افتتاح مزارٍ أُقيم تكريمًا لمريم العذراء تحت هذا الاسم في عام 2014. وتلت التقارير عن ظهور مسبحة متوهجة بشكلٍ غير عادي، عددٌ من الرؤى القصيرة للسيدة العذراء وهي تظهر لربة منزل وأم لطفلين، غلاديس موتا، والتي تطورت إلى سلسلة من الإلهامات الداخلية على مدى عدة سنوات، بدءًا من 13 أكتوبر/تشرين الأول، ذكرى ظهورات فاطمة . وأدت رسائل محددة إلى اكتشاف تمثالٍ مهملٍ منذ زمن طويل للسيدة العذراء وهي تحمل الطفل يسوع، وإعادة تكريمه . في أواخر القرن العشرين، ظهرت هذه الرسائل التي تُشابه تلك التي أُعطيت في مطلع القرن نفسه للرعاة الشباب في البرتغال، حيث يُقال إن العذراء مريم عرّفت نفسها بأنها سيدة الوردية. وبعد موافقة السلطات الدينية المحلية على الجوانب الروحية لهذه الرسائل، شُيّدت كنيسة جديدة مُكرّسة للعبادة المريمية تحت هذا الاسم، بناءً على طلب السيدة العذراء خلال ظهوراتها.

تضم الكنائس المريمية الكبرى أحيانًا رموزًا أو أيقونات مريمية بارزة، ويمكن للتفاعل بين الكنائس وهذه الرموز أن يعزز أثر التعبدات المريمية. فعلى سبيل المثال، تضم كنيسة بورغيزي أو كنيسة بولين في سانتا ماريا ماجوري أيقونة "سالوس بوبولي روماني" (سلامة شعب روما) ، التي تُعد تاريخيًا أهم أيقونة فنية مريمية كاثوليكية في روما. في الأول من أبريل عام ١٨٩٩، احتفل البابا يوجينيو باتشيلي (الذي أصبح لاحقًا البابا بيوس الثاني عشر ) بأول قداس إلهي له هناك. وبعد ما يقرب من خمسين عامًا، في عام ١٩٥٣، أمر البابا بيوس الثاني عشر بنقل أيقونة "سالوس بوبولي روماني" من سانتا ماريا ماجوري عبر روما إيذانًا ببدء السنة المريمية الأولى في تاريخ الكنيسة. وفي عام ١٩٥٤، توّج البابا بيوس الثاني عشر الأيقونة معلنًا عيدًا مريميًا جديدًا بعنوان " ملكة مريم" في رسالته البابوية "أد كايلي ريجينا" .

لعلّ المثال الأبرز على هذا التفاعل يكمن في تلة تيبيياك بالمكسيك ، حيث يُقال إنّ ظهور سيدة غوادالوبي للقديس خوان دييغو كواوتلاتواتزين كان مُذهلاً . تضمّ كنيسة سيدة غوادالوبي على تلة تيبيياك عباءة القديس خوان دييغو التي يُقال إنّ صورة سيدة غوادالوبي طُبعت عليها بأعجوبة، في المكان الذي كان قد جمع فيه الورود. تُعدّ عباءة القديس خوان دييغو رمزًا وطنيًا ودينيًا هامًا في المكسيك. وقد استقبلت سلسلة الكنائس المريمية على تلة تيبيياك، التي تضمّ العباءة منذ عام 1531، أعدادًا متزايدة من الحجاج، وشُيّدت كنيسة سيدة غوادالوبي (إحدى أكبر الكنائس في العالم) عام 1974 لاستيعاب أكثر من 5  ملايين حاج يصلون إليها سنويًا.

إن تطور العمارة الكنسية المريمية يجسد كلاً من تطور العمارة وانتشار العبادة المريمية.

إذا كان هناك موقع مريمي واحد يجمع بين عدة أنماط معمارية، فهو المنطقة المحيطة بمزار سيدة لورد . بُنيت بازيليكا الوردية على الطراز البيزنطي في القرن التاسع عشر. أما "بازيليكا الحبل بلا دنس"، المعروفة باسم البازيليكا العليا ، فقد دُشّنت عام ١٨٧٦، وهي بناء متقن على الطراز القوطي ، بينما تُعد بازيليكا القديس بيوس العاشر مبنىً حديثًا للغاية، اكتمل بناؤه عام ١٩٥٨، ويقع معظمه تحت الأرض.

القوطية

تُعد كاتدرائية نوتردام دو باريس مثالاً بارزاً على العمارة القوطية الفرنسية . وكانت من أوائل المباني في العالم التي استخدمت الدعامات الطائرة . وتُظهر منحوتاتها ونوافذها الزجاجية الملونة تأثراً كبيراً بالأسلوب الطبيعي، مما يمنحها طابعاً أكثر علمانية كان يفتقر إليه الطراز الرومانسكي السابق .

تُعد كاتدرائية شارتر بالقرب من باريس مثالًا بارزًا على الكاتدرائيات القوطية الفرنسية. فبرجاها المتناقضان ودعاماتها الطائرة المعقدة المحيطة بها تُجسد عناصر معمارية رئيسية لتلك الحقبة. أما كاتدرائية ريمس ، حيث كان يُتوج ملوك فرنسا، فتُمثل الطراز القوطي الأكثر ضخامة الذي كان سائدًا في المناطق الفرنسية الجرمانية الشمالية.

وإلى الجنوب، تعد واجهة كاتدرائية سانتا ماريا أسونتا في سيينا بإيطاليا مثالاً ممتازاً على العمارة القوطية التوسكانية التي صممها جيوفاني بيزانو .

يُظهر التصميم الداخلي لكاتدرائية نوتردام في لوكسمبورغ روعة الطراز القوطي في أوج ازدهاره. وتُعدّ الكاتدرائية مثالاً رائعاً على فن العمارة القوطية المتأخرة، إذ تزخر بالعديد من عناصر وزخارف عصر النهضة.

كانت إحدى القضايا المريمية الرئيسية في هذه الفترة هي الحبل بلا دنس . تدريجيًا، بدأت فكرة تطهير مريم من الخطيئة الأصلية لحظة حبلها تسود، لا سيما بعد أن تناول دونس سكوتس الاعتراض الرئيسي على عصمة مريم من الخطيئة منذ الحبل، ألا وهو حاجتها إلى الفداء. ^{[ 32 ]} أصدر الباباوات درجاتٍ وأجازوا الاحتفالات والمواكب تكريمًا لمريم. وقد ألّف البابا كليمنت الرابع (1265-1268) قصيدةً عن أفراح مريم السبعة، والتي تُعتبر في شكلها نسخةً مبكرةً من مسبحة الفرنسيسكان .

نهضة

لعلّ المثال الأبرز على فن العمارة المريمية في عصر النهضة المبكرة (القرن الخامس عشر) هو قبة بازيليكا سانتا ماريا ديل فيوري في فلورنسا بإيطاليا . وقد كرّس البابا يوجين الرابع الكاتدرائية عام 1436، وكانت أول قبة مثمنة الشكل في التاريخ تُبنى دون إطار خشبي داعم، وكانت أكبر قبة بُنيت في ذلك الوقت (ولا تزال أكبر قبة مبنية من الحجر في العالم).

تُعد واجهة كنيسة سانتا ماريا نوفيلا في فلورنسا مثالاً آخر على بدايات عصر النهضة المبكرة.

تُعد كنيسة سانتا ماريا ديلي غراتسي (ميلانو) ، المشهورة بلوحة العشاء الأخير التي رسمها ليوناردو دافنشي، مثالاً على تطور العمارة من العصر القوطي إلى عصر النهضة .

شهدت هذه الفترة أيضًا نموًا غير مسبوق في الفن المكرس لمريم العذراء، مع وجود فنانين مثل دوناتيلو ، وساندرو بوتيتشيلي ، وماساتشيو ، وفيليبو ليبي ، وبييرو دي كوزيمو ، وباولو أوتشيلو، وغيرهم الكثير.

الباروك

تُعد واجهة سانتا ماريا ديلا بيس الباروكية ، التي صممها بيترو دا كورتونا، مثالاً جيداً على كنيسة مريمية في روما تجاوزت عصر النهضة .

تُعدّ كنيسة سيدة العمود في سرقسطة بإسبانيا كنيسة باروكية بُنيت على أنقاض كنائس سابقة في الموقع نفسه، تعود إلى العصر الرومانسكي. وهي عبارة عن مستطيل كبير يتألف من صحن رئيسي وممرين جانبيين، بالإضافة إلى مصليين آخرين مبنيين بالكامل من الطوب، وتتميز بطراز أراغوني نموذجي ، وتُضاء بنوافذ دائرية كبيرة ، وهي سمة مميزة لمباني المنطقة منذ القرن السابع عشر فصاعدًا.

بُنيت بعض الكنائس المريمية استجابةً لأحداثٍ مُحددة، مثل كنيسة سانتا ماريا ديلا سالوت في البندقية، التي شُيّدت شكرًا للسيدة العذراء مريم على إنقاذ المدينة من الطاعون. وتزخر الكنيسة بالرموز المريمية، فالقبة العظيمة تُمثل تاجها، والجوانب الثمانية تُمثل رؤوس نجمتها الرمزية.

شهدت الأدبيات الباروكية حول مريم نموًا غير مسبوق، حيث تجاوزت الكتابات المريمية 500 صفحة خلال القرن السابع عشر وحده، بمساهمات من أمثال فرانسيسكو سواريز ، ولورانس من برينديزي ، وروبرت بيلارمين، وفرانسيس دي سالز ^{[ 33 ]} . بعد عام 1650، أصبح الحبل بلا دنس موضوعًا لأكثر من 300 منشور. في هذه الفترة، كتب القديس لويس دي مونتفورت كتبه المريمية المؤثرة للغاية، والتي أثرت في العديد من الباباوات بعد قرون.

حظيت مريمية الباروك بدعم البابا بولس الخامس والبابا غريغوري الخامس عشر . وأعلن البابا ألكسندر السابع عام 1661 أن روح مريم طاهرة من الخطيئة الأصلية . وأمر البابا كليمنت الحادي عشر بإقامة عيد الطاهرة للكنيسة جمعاء عام 1708. وأُدخل عيد المسبحة الوردية عام 1716، وعيد الأحزان السبعة عام 1727. وحظيت صلاة التبشير الملائكي بدعم قوي من البابا بنديكت الثالث عشر عام 1724 والبابا بنديكت الرابع عشر عام 1742. ^{[ 34 ]}

حديث

شهد العصر الحديث نمواً غير مسبوق لكل من الكنائس المريمية والدعم البابوي والشعبي لعلم مريم، مع زيادة كبيرة في عدد الحجاج إلى الأضرحة المريمية.

.

تُعدّ كاتدرائية المزار الوطني لسيدة أباريسيدا في البرازيل أكبر مبنى كنسي مريمي في العالم، وأكبر كاتدرائية ، وثاني أكبر كنيسة من حيث المساحة الداخلية بعد كاتدرائية القديس بطرس في مدينة الفاتيكان. شُيّدت الكاتدرائية بين عامي 1955 و1980، ودُشّنت على يد البابا يوحنا بولس الثاني . وتستقبل الكاتدرائية ما يقارب 12 مليون زائر سنويًا. ^{[ 35 ]}

شُيِّدت كنيستان رئيسيتان للسيدة العذراء مريم في أمريكا الشمالية خلال القرن العشرين، في عاصمتي المكسيك والولايات المتحدة. الأولى هي كنيسة الضريح الوطني للحبل بلا دنس في واشنطن العاصمة . كانت التصاميم الأصلية تقضي ببناء هيكل قوطي، ولكن جرى تغييرها عام ١٩١٨. وتقرر حينها بناء هيكل ذي واجهة رومانية وتصميم داخلي على الطراز البيزنطي. ^{[ ٣٦ ]} بين عامي ١٩٧٤ و١٩٧٦، بُنيت كنيسة جديدة لسيدة غوادالوبي على تلة تيبيياك ، شمال مدينة مكسيكو ، بجوار الكنيسة التي شُيِّدت عام ١٧٠٩ والتي لم تعد آمنة بسبب ضعف أساساتها. يقع كلا المبنيين في موقع ظهور سيدة غوادالوبي للقديس خوان دييغو كواوتلاتواتزين . وهو أهم موقع للحج في المكسيك، حيث يُقام فيه عبادة دائمة من قِبل العديد من الناس. وباستخدام ردهتها، يمكن لـ 40 ألف شخص حضور القداس في الكنيسة.

بدأت كنائس مريمية أخرى بالظهور في أنحاء العالم. بُنيت بازيليكا سيدة شي شان بالقرب من شنغهاي ، الصين، لتكون أكبر مبنى كنيسة مسيحية في شرق آسيا. كما بُنيت كاتدرائية الحبل بلا دنس الجديدة في مانيلا ، الفلبين، وبازيليكا سيدة كانديلاريا في تينيريفي ، إسبانيا.

شهدت هذه الفترة أيضًا نموًا في المنظمات التعبدية العلمانية المريمية، مثل مجموعات توزيع المسابح المجانية . ومن الأمثلة على ذلك " صانعات مسبحة سيدتنا" ، التي تأسست بتبرع قدره 25 دولارًا لشراء آلة كاتبة عام 1949، ولديها الآن آلاف المتطوعين الذين وزعوا مئات الملايين من المسابح المجانية على البعثات الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم.

خلال هذه الفترة، صدرت رسائل بابوية رئيسية ورسائل رسولية متعلقة بمريم العذراء ، واتخذ كل من البابا بيوس العاشر والبابا بيوس الثاني عشر خطوات كبيرة في ترسيخ عقائد مريمية جديدة .

أحيا البابا بيوس العاشر الذكرى الخمسين لعقيدة الحبل بلا دنس في رسالته البابوية "Ad diem illum" ، وأصدر البابا بيوس الثاني عشر الدستور الرسولي "Munificentissimus Deus" لتأكيد عقيدة انتقال العذراء مريم إلى السماء رسميًا . وفي الآونة الأخيرة، تناول البابا يوحنا بولس الثاني في رسالته البابوية "Redemptoris Mater" دور العذراء مريم كوسيطة .

شُيّد مزار سيدة الأشنة في ستاري ليتشين بين عامي 1994 و2004. وهو أكبر كنيسة في بولندا ، وسابع أكبر كنيسة في أوروبا ، والحادي عشر عالميًا. ويضم لوحة عمرها 200 عام تُعرف باسم سيدة الأحزان، ملكة بولندا .

بدأ بناء المزار المخصص لسيدة الوردية في سان نيكولاس في مقاطعة بوينس آيرس، الأرجنتين، في عام 1987، وتم افتتاحه في 25 مايو 2014. ويضم تمثالاً تاريخياً للسيدة العذراء تم التعرف عليه من خلال رؤى خاصة لامرأة علمانية من الأبرشية حدثت على مدى سنوات عديدة، وتم توثيقها في كتاب للأب رينيه لورانتين ، وتمت الموافقة عليه لاحقاً باعتباره "جديراً بالتصديق" من قبل الأسقف المحلي كارديلا في مايو 2016.

• أضرحة مريم العذراء، والدة يسوع

• شلويدر، ستيفن (1998).العمارة في شركة: تطبيق المجمع الفاتيكاني الثاني من خلال الليتورجيا والعمارةسان فرانسيسكو: دار إغناتيوس للنشر. رقم ISBN 0-89870-631-9.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )