السيفيريان

كان السيفيريون ، أو السيفيريون ، أو السيفيريانيون [ ^{1 ] (} بالبيلاروسية : Севяране ؛ بالبلغارية : Севери ؛ بالروسية : Северяне ؛ بالأوكرانية : Сiверяни ، بالحروف اللاتينية :  Siveriany ) قبيلة أو اتحادًا قبليًا من السلاف الشرقيين الأوائل، سكنوا مناطق شرق نهر الدنيبر الأوسط وجنوب شرق نهر الدانوب . وقد ذُكروا في كتابات الجغرافي البافاري (القرن التاسع)، والإمبراطور قسطنطين السابع (956-959)، والحاكم الخزري يوسف (حوالي 955)، وفي السجل التاريخي الأولي (1113).

أصل اسم "سيفيريان" غير مؤكد. يعود أصل اسم منطقة سيفيريا إلى القبائل السلافية. تقترح إحدى النظريات اشتقاقه من الكلمة السلافية التي تعني "الشمال" ( sěver ؛ رجال الشمال ^{[ 2 ]} )، لكن السيفيريان لم يكونوا قط أقصى القبائل السلافية شمالًا. وتقترح نظرية أخرى اشتقاقًا إيرانيًا ، من اسم قبيلة سيور السارماتية ( seu تعني "أسود"). ^{[ 3 ]} وقد جادل بعض الباحثين بأن اليهود أطلقوا على هذه القبيلة اسم سوارتا، استنادًا إلى رسالة كييف (حوالي 930)، المكتوبة بالعبرية SWRTH (تُقرأ إما Sur'ata أو Sever'ata )، والمشتقة من الكلمة السلافية sirota ( " يتيم "؛ في الرسالة، ربما تعني "متحول")؛ أو أن اسم "سيفيريان" يأتي من الكلمة المجرية Savarti ("أسود"؛ ربما مُقتبسة من الكلمة الجرمانية البدائية swartaz ) . ^{[ 4 ]} استنادًا إلى كتابات الجغرافي البافاري ، يربط بعض الباحثين الاسم العرقي بالزويرانيين ، [ ^{5 ] أو} الزريوانيين ، ^{[ 6 ]} أو السيبيروزي (على الأرجح السابير ^{[ 5 ] [ 6 ]} ). ^{[ 7 ]}

يُعتقد أن السيفيريين واصلوا الاتحاد القبلي السلافي الشرقي على طول وادي نهر الدنيبر الأوسط، بعد الاختفاء السياسي لقبائل أنتاي ودوليبس ، إما بشكل مستقل أو في ظل سياسة الخزر. ويُفترض أنهم سكنوا الجزء السفلي من نهر ديسنا والجزء العلوي من نهري سيم وسولا . وكان يُعتقد أن مركزهم كان في تشيرنيهيف ("المدينة السوداء" ^{[ 3 ]} ). ^{[ 8 ]} ومع ذلك، ولأن السيفيريين في المصادر التاريخية سكنوا وادي نهر الدنيبر وجزءًا من وادي نهر الدانوب ، ولأن مملكة زيريواني قيل إنها كانت عظيمة لدرجة أن جميع السلاف نسبوا أصولهم إليها، فقد اعتقد هنريك لوفمانسكي أن السيفيريين الروثينيين كانوا القبيلة الأم السلافية. ^{[ 6 ]} وصف البروفيسور ترايان ستويانوفيتش السلاف السيفيريين بأنهم مزيج من السلاف والهون الذين كانوا يتحدثون التركية سابقًا والذين تأثروا بالثقافة السلافية . ^{[ 9 ]}

استقر بعض السيفيريين في أراضي شمال شرق بلغاريا الحالية ( مويسيا السفلى وسكيثيا الصغرى ). ^{[ 10 ]} ووفقًا لثيوفانيس المعترف ، أخضع البلغار ما يُعرف بالقبائل السلافية السبع . إحدى هذه القبائل، السيفيريون ، أُعيد توطينها في الشرق "من الكليسوراس قبل فيريغافا" ( ἀπό τῆς ἔμπροσθεν κλεισȣ́ρας Βερεγάβων )، على الأرجح ممر ريش في جبال البلقان ؛ بينما أُعيد توطين القبائل الست الأخرى في المناطق الجنوبية والغربية، وصولًا إلى الحدود مع الآفار البانونيين . ^{[ 11 ]} في عام 767، اختطف البيزنطيون الأمير السيفيري سلافون، الذي أثار المشاكل في تراقيا ، مما يشير إلى أنهم احتفظوا بعلاقة تبعية مع البلغار. ^{[ 10 ]}

كان للسيفيريين الآخرين جيران من الشمال ، وهم الراديميتش والكريفيتش والفييتش ، ومن الغرب الديريفليان والبوليانيون . ^{[ 12 ]} اضطرت هذه القبائل إلى دفع الجزية للخزر عام 859 على شكل جلود السنجاب والقندس ، ^{[ 13 ]} مما يشير إلى أنهم كانوا يعيشون في الغابات الشمالية أو بالقرب منها. [ ^{2 ] في} عام 884، ضم أوليغ حاكم نوفغورود أراضيهم إلى كييف روس . ^{[ 8 ] [ 13 ] [ 14 ]} كان على السيفيريين دفع "جزية رمزية". ووفقًا لأوليغ، فإنه لم يتصرف ضد السيفيريين بل ضد الخزر. من المحتمل أن السيفيريين قبلوا حكم أوليغ لأنه فرض عليهم ضرائب أقل. ^{[ 2 ]}

شارك السيفيريان، إلى جانب قبائل سلافية شرقية أخرى، في حملة أوليغ ضد القسطنطينية عام 907. ^{[ 15 ]} وفي القرن العاشر، كتب قسطنطين السابع في كتابه " إدارة الإمبراطورية " أن أمراء الروس ( الأرخونتيس ) كانوا ينتقلون شتاءً إلى أراضي حلفائهم السيفيريان والكريفيتش، حيث كانوا يقيمون. ^{[ 2 ]} وفي نهاية المطاف، أصبحت أراضي السيفيريان جزءًا من إمارة تشيرنيغوف الكبرى ، وآخر إشارة إليهم تعود إلى عام 1024، عندما ذُكروا ضمن القوات التي جندها مستيسلاف من تشيرنيغوف لجيشه (الدروجينا) . ^{[ 2 ]} وكان لهم دورٌ بارزٌ في النصر في معركة ليستفن (1024)، لا سيما ضد الفارانجيين . ^{[ 16 ]}

يختلف العلماء حول التواريخ المذكورة أعلاه. يرجح البعض أن غزو أوليغ كان في الفترة ما بين عامي 920 و930؛ وذكر حاكم الخزر يوسف (حوالي عام 955) أن إمبراطوريته حكمت " سيفير ، وسلافيون ، وفينتيت "؛ بينما كتب قسطنطين السابع أن السيفيريين كانوا يدفعون الجزية للروس وليس للخزر حوالي عام 950. ^{[ 4 ]}

أصبح السيفيريون يُعرفون في النهاية باسم تشيرنيهوفيين ^{[ 17 ]} وأطلقوا اسمهم على منطقة سيفيريا . ^{[ 18 ]}

عثر علماء الآثار على العديد من المستوطنات الريفية المرتبطة بالسيفيريين، بما في ذلك تلال دفن تحوي جثثًا محروقة ، تعود إلى القرنين الثامن والعاشر الميلاديين. وكغيرهم من السلاف الشرقيين ، انخرط السيفيريون في الزراعة وتربية الماشية والصيد ، بالإضافة إلى مختلف الحرف اليدوية كصناعة الفخار والنسيج والمعادن . ^{[ 8 ]} ويُعتقد أن التجارة لم تكن متطورة جدًا، وكانوا يقدمون العسل والشمع والفراء والعبيد . ^{[ 14 ]} ووفقًا لقسطنطين السابع، لم يقتصر دورهم على تقديم الجزية فحسب، بل شمل أيضًا توفير وسائل النقل عبر قوارب مصنوعة من جذوع أشجار مجوفة . ^{[ 19 ]}

كان السيفيريون مجتمعًا أبويًا يحكمه زعماء العشائر أو القبائل، الذين كانوا يمتلكون السلطة السياسية في الكومونة ( الزادروغا ) ويعقدون مجالس القبائل. وكانت مراكز القوة السياسية هي الحصون المحصنة (الغرادي) ، التي بُنيت في الغابات أو على المرتفعات، ونشأت حولها القرى. ^{[ 14 ] [ 8 ]} وقد وُجدت بعض حصون سالتوفو-ماياكي على أراضي السيفيريين. ^{[ 4 ]}

في السجل الأساسي ، ورد أن الدريفليانيين والراديميين والفياتيتشي والسيفيريين عاشوا جميعًا أنماط حياة عنيفة، ولم يدخلوا في زيجات أحادية بل مارسوا تعدد الزوجات ، وتحديدًا تعدد الزوجات . ^{[ 20 ]}

• قائمة القبائل السلافية في العصور الوسطى