الناس أنتيس

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
تم التعرف على الثقافات الأثرية في أوائل القرن السابع من خلال السلاف الأوائل
أنتيس بالقرب من بونتيك أولبيا

كان الأنتيس أو الأنتاي ( باليونانية : Ἄνται ) كيانًا قبليًا سلافيًا مبكرًا في القرن السادس الميلادي. عاشوا على نهر الدانوب السفلي ، في منطقة البحر الأسود الشمالية الغربية ( مولدوفا الحالية ووسط أوكرانيا )، وفي المناطق المحيطة بنهر الدون (في روسيا الوسطى والجنوبية ). [ 1] يربط العلماء عادةً الأنتيس بثقافة بينكوفكا الأثرية . [2] [3] [4] [5]

تم ذكرهم لأول مرة في السجل التاريخي في عام 518، حيث غزوا أبرشية تراقيا في وقت ما بين عامي 533 و545. بعد ذلك، أصبحوا فيوديراتيين بيزنطيين وتلقوا مدفوعات ذهبية وحصنًا (يُسمى "توريس" - الكلمة اللاتينية توريس تعني "برج") في مكان ما شمال نهر الدانوب في موقع مهم استراتيجيًا لمنع البرابرة المعادين من غزو الأراضي الرومانية . وهكذا من عام 545 إلى ثمانينيات القرن السادس، قاتل جنود أنتيان في حملات بيزنطية مختلفة. هاجم الأفار بانونيا أنتيان في بداية القرن السابع، عندما اختفى أنتيان كمجموعة وأصبحوا أسلافًا لكل من السلاف الشرقيين والسلاف الجنوبيين .

جمارك

كان لدى شعب أنتيس عادات وثقافة مماثلة، إن لم تكن متطابقة، لثقافة شعب سكلافيني . وقد وصفهم المؤرخون بعناية مثل بروكوبيوس وموريس ، الذين ساهمت أعمالهم بشكل كبير في فهمنا لهذين الشعبين السلافيين المبكرين .

يكتب موريس أن السلاف كانوا شعبًا مضيافًا للغاية، وكانت القبائل التي أساءت معاملة الضيوف تتعرض للهجوم بسبب عارهم. لم يتم الاحتفاظ بالعبيد إلى الأبد، وبعد فترة زمنية معينة، سُمح للأسرى بالتحرر أو الانضمام إلى المجتمع. تم بناء المستوطنات في الغابات والبحيرات والمستنقعات التي يصعب الوصول إليها حيث كان من الصعب مهاجمتها، مع وجود مخارج في العديد من الاتجاهات للهروب. لقد زرعوا العديد من المحاصيل، وخاصة الدخن، ولكن لديهم أيضًا الكثير من الماشية. يشيد موريس بتسامحهم مع الانزعاج عند الضرورة، وولاء النساء المتزوجات لأزواجهن. كانت قبيلتا أنتيس وسكلافيني مستقلتين، ورفضتا الحكم أو الاستعباد. [6] لقد عاشوا في ظل الديمقراطية، حيث كانت جميع الأمور تُحال إلى الشعب. [7]

كان دين الأنتيس، مثل دين القبائل والشعوب السلافية الأخرى، هو الوثنية السلافية .

كان الأنتيس والسكلافيني محاربين ماهرين، وخاصة في حرب العصابات، مستغلين التضاريس. كانوا يفضلون القتال في الغابات الكثيفة بدلاً من المعارك الضارية، على الرغم من تسجيل معارك ميدانية وحصارات أيضًا. كانت أسلحتهم عبارة عن الرماح والأقواس المزودة بسهام مسمومة ودروع خشبية قوية، لكن الدروع الواقية للجسم كانت نادرة. [7] [6]

التأريخ

لقد درس العلماء قبيلة أنتيس منذ أواخر القرن الثامن عشر. واستنادًا إلى الأدلة الأدبية التي قدمها بروكوبيوس ( حوالي 500-560 م) ويوردانيس (انتهى حوالي 551 م)، فقد كان يُنظر إلى قبيلة أنتيس، إلى جانب قبائل سكلافيني وفينيثي ، منذ فترة طويلة على أنها الشعوب السلافية البدائية المكونة لكل من الأعراق السلافية في العصور الوسطى والأمم السلافية الحديثة. [8] في بعض الأحيان، كان الجدل حول أصول وأحفاد قبيلة أنتيس محتدمًا. فقد اعتُبرت القبيلة بشكل مختلف أسلافًا لـ، على وجه التحديد، فياتيتشي أو روس ( من منظور العصور الوسطى)، ومن حيث السكان الحاليين، للأوكرانيين مقابل السلاف الشرقيين الآخرين. بالإضافة إلى ذلك، اعتبر مؤرخو السلاف الجنوبيون أن قبيلة أنتيس أسلاف السلاف الجنوبيين الشرقيين . [9]

التقارب العرقي اللغوي

على الرغم من اعتبار قبيلة أنتيس اتحادًا قبليًا سلافيًا في المقام الأول، فقد نشأت نظريات أخرى عديدة حول مكوناتها العرقية. وقد لفتت أصول الطبقة الحاكمة الأساسية انتباهًا خاصًا، بما في ذلك النظريات التي تقول إن هذه الطبقة النبيلة الحاكمة كانت عرقيًا إيرانية أو قوطية أو سلافية أو مزيجًا منها. [10] نشأ الكثير من هذا النزاع من ندرة الأدلة الأدبية: لا يُعرف سوى القليل عن قبيلة أنتيس باستثناء الاسم القبلي نفسه وحفنة من الأسماء البشرية . لا يبدو أن اسم أنتيس نفسه سلافي، وغالبًا ما يُعتبر كلمة إيرانية . [11] يزعم أوميليان بريتساك ، مستشهدًا بماكس فاسمر ، أنه نظرًا لأن كلمة anta- تعني "الحدود، النهاية" في اللغة السنسكريتية ، فإن *ant-ya يمكن أن تعني "رجل الحدود" [12] أو "ما هو في النهاية"؛ وفي أوسيتيا تعني att'iya "الأخير، خلف". [13] شارك FP Filin و Oleg Trubachyov [14] هذا الرأي. على النقيض من ذلك، اعتبر بوهدان سترومينسكي أن أصل الكلمة Antes غير مثبت و"غير ذي صلة". [15] حلل سترومينسكي الأسماء الشخصية لزعماء أنتيان وقدم بدائل لأصل الكلمة الجرمانية لأصل الكلمة السلافية المقبول عمومًا والذي اقترحه ستانيسلاف روسبوند لأول مرة . [16]

على الرغم من أن أول شهادة لا لبس فيها لقبيلة أنتيس تعود إلى القرن السادس الميلادي، إلا أن العلماء (مثل فيرنادسكي) حاولوا ربط أنتيس بقبيلة تُرجمت إلى يانكاي (< LHC * ʔɨam A - sɑ C < OC (125 قبل الميلاد) * ʔɨam-sɑs ؛ قارن اللاتينية Abzoae ، [17] التي تم تحديدها مع Aorsi ( اليونانية القديمة Αορσιοι ) [18] [19] ) في سجلات المؤرخ الكبير ، وهو مصدر صيني من القرن الثاني قبل الميلاد. [20] [21] [22 ] يذكر بليني الأكبر [23] بعض الأنتي الذين يعيشون بالقرب من شواطئ بحر آزوف ، وتحمل النقوش من شبه جزيرة كيرتش التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي كلمة أنتيس . [24] استنادًا إلى توثيق القبائل " السارماتية " التي سكنت منطقة بونتيك الشمالية خلال القرون الأولى من العصر المشترك، والكلمات الإيرانية المستعارة المفترضة في اللغات السلافية، و"الاقتراضات الثقافية" السارماتية في ثقافة بنكوفكا، فإن علماء مثل بول روبرت ماجوشي ، [25] وفالنتين سيدوف، [26] وجون في إيه فاين الابن [27] يحافظون على مقترحات سابقة لعلماء الحقبة السوفيتية مثل بوريس ريباكوف ، بأن قبيلة أنتيس كانت في الأصل قبيلة حدودية سارماتية - آلانية أصبحت سلافية لكنها احتفظت باسمها. [25] يزعم سيدوف أن الاسم العرقي يشير إلى السكان السلافيين-السكيثيين-السارماتيين الذين يعيشون بين نهري دنيستر ودنيبر، وفي وقت لاحق إلى القبائل السلافية ذات الصلة التي نشأت من هذا التعايش السلافي-الإيراني. [14]

ومع ذلك، فإن وجهات النظر الأكثر حداثة تنظر إلى الكيانات القبلية التي سمتها المصادر اليونانية الرومانية على أنها تشكيلات سياسية متقلبة كانت، قبل كل شيء، تصنيفات إثنوغرافية تستند إلى الصور النمطية الإثنوغرافية بدلاً من المعرفة الدقيقة المباشرة للغة أو "ثقافة" البرابرة. يزعم بارتلوميج سيمون سزمونيفسكي أن الأنتيس لم يكونوا "كيانًا منفصلاً ومتجانسًا عرقيًا" بل "واقعًا سياسيًا معقدًا للغاية". [22] من الناحية اللغوية، تشير الأدلة المعاصرة إلى أن اللغة السلافية البدائية كانت اللغة المشتركة لمنطقة امتدت من جبال الألب الشرقية إلى البحر الأسود وكان يتحدث بها شعوب من خلفيات عرقية مختلفة، بما في ذلك السلاف والرومان الإقليميين والقبائل الجرمانية (مثل الغبيديين واللومبارديين ) والشعوب التركية (مثل الآفار والبلغار ). [28] [29] وقد اقترح البعض أيضًا أن شعب سكلافيني لم يكن متميزًا عن غيره على أساس اللغة أو الثقافة، بل على أساس التنظيم العسكري. وبالمقارنة مع الآفار، أو القوط في القرن السادس ، كان شعب سكلافيني يتألف من مجموعات صغيرة متفرقة عديدة، واحدة منها - الأنتاي - أصبحت اتحادًا تشكل بموجب معاهدة. [ بحاجة لمصدر ]

تاريخ

الوضع السياسي في جنوب شرق أوروبا ~ 520 م - فترة ما بعد الهون وقبل إعادة احتلال البيزنطيين لإيطاليا القوطية

التاريخ المبكر

وفقًا للمؤرخين الذين يجادلون في وجود صلة بين الأنتيس والسارماتيين، كان الأنتيس مجموعة فرعية من الآلان ، الذين سيطروا على منطقة البحر الأسود وشمال القوقاز خلال أواخر العصر السارماتي . كان الأنتيس متمركزين بين بوك ودنيبر السفلي في القرنين الأول والثاني الميلاديين. في القرن الرابع، تحول مركز قوتهم شمالًا نحو بوك الجنوبي . في القرنين الخامس والسادس، استقروا في فولينيا وبعد ذلك في منطقة دنيبر الوسطى بالقرب من مدينة كييف الحالية . [30] وبينما انتقلوا شمالًا من السهوب المفتوحة إلى السهوب الحرجية، نظموا القبائل السلافية، وبدأ استخدام اسم الأنتيس للإشارة إلى النظام السياسي السلافي الألاني المختلط. [30] [ملاحظة 1]

أياً كانت الأصول الدقيقة للقبيلة، يبدو أن يوردانس وبروكوبيوس يشيران إلى أن الأنتيس كانوا سلافيين بحلول القرن الخامس. في وصف أراضي سكيثيا ، [31] يذكر يوردانس أن "العرق المكتظ بالسكان من الفينيثيين يشغلون مساحة كبيرة من الأرض. وعلى الرغم من أن أسمائهم منتشرة الآن بين عشائر وأماكن مختلفة، إلا أنهم يُطلق عليهم بشكل رئيسي سكلافيني وأنتيس". لاحقًا، في وصف أفعال إرماناريك ، الملك القوطي الشرقي الأسطوري ، كتب يوردانس أن الفينيثيين "لديهم الآن ثلاثة أسماء: فينيثي وأنتيس وسكلافيني". [32] وأخيرًا، يصف معركة بين الملك الأنتيني بوز وخليفة إرماناريك فينيثاريوس بعد إخضاع الأخير للهون. بعد هزيمة القوط في البداية، خسر الأنتيس المعركة الثانية، وصُلب بوز و70 من كبار النبلاء ( Get. 247 ). [33] اعتاد العلماء على اعتبار روايات يوردانس دليلاً واضحًا على أن سكلافيني و(الجزء الأكبر من) أنتيس ينحدرون من فينيدي ، وهي قبيلة معروفة للمؤرخين مثل تاسيتوس ، وبطليموس ، وبلينيوس الأكبر منذ القرن الثاني الميلادي.

ومع ذلك، فقد تم التشكيك في فائدة جيتيكا كعمل دقيق في الإثنوغرافيا . على سبيل المثال، يزعم والتر جوفارت أن جيتيكا خلق قصة أسطورية تمامًا عن أصول القوطيين وشعوب أخرى. [34] [ملاحظة 2] يزعم فلورين كورتا أيضًا أن يوردانس لم يكن لديه معرفة إثنوغرافية حقيقية عن "سكيثيا"، على الرغم من ادعاءاته بأنه كان قوطيًا وولد في تراقيا. لقد استعار كثيرًا من المؤرخين الأوائل وربط بشكل مصطنع فقط سكلافيني وأنتيس في القرن السادس مع فينيثي الأوائل، الذين اختفوا منذ فترة طويلة بحلول ذلك القرن. اقترن هذا التناقض الزمني بـ "استراتيجية سردية تحديثية" حيث أعاد يوردانس سرد الأحداث القديمة - الحرب بين فيثيميريس القوطي الشرقي والآلان - على أنها حرب بين فينيثاريوس وأنتيس المعاصرين. [35] على أية حال، لا يوجد مصدر من القرن الرابع يذكر الأنتيس، ولم يتشكل " القوط الشرقيون " حتى القرن الخامس - داخل البلقان. [36] ربط بعض العلماء الأنتيس بالأنثايب ( المذكور في Origo Gentis Langobardorum من تاريخ اللومبارديين في القرن الثامن )، وهي أرض كان على اللومبارديين المرور عبرها وحكموها قبل الوصول إلى النمسا الحديثة في القرن الخامس. [37]

بصرف النظر عن تأثير المؤرخين الأكبر سنًا، فقد تشكل أسلوب سرد يوردانس من خلال نقاشه الجدلي مع معاصره بروكوبيوس. [38] بينما ربط يوردانس بين سكلافيني وأنتيس وبين فينيدي القديمة ، يذكر بروكوبيوس أنهما كانا يُطلق عليهما ذات يوم اسم سبوروي . [39] [ملاحظة 3]

الموقع في القرن السادس

لقد اعتُبر يوردانس وبروكوبيوس من المصادر التي لا تقدر بثمن في تحديد موقع الأنتيس بدقة أكبر. يذكر يوردانس ( Get. 25 ) أنهم سكنوا "على طول منحنى البحر الأسود" من نهر دنيستر إلى نهر دنيبر. يتساءل بول إم بارفورد عما إذا كان هذا يعني أنهم احتلوا السهوب أو المناطق الواقعة إلى الشمال، [40] على الرغم من أن معظم العلماء يضعون الأنتيس عمومًا في منطقة السهوب الحرجية في الضفة اليمنى لأوكرانيا . [41] على النقيض من ذلك، يضعهم بروكوبيوس خلف الضفاف الشمالية لنهر الدانوب ( الحروب الخامسة 27.1-2 ) (أي والاشيا ). يُظهر الافتقار إلى الاتساق في الجغرافيا أن الأنتيس امتدوا جيدًا عبر سكيثيا السارماتية، بدلاً من كونهم كيانًا سياسيًا صغيرًا وبعيدًا. [42] [ملاحظة 4]

القرن السادس والسابع

كان أول اتصال بين الرومان الشرقيين والأنتيس في عام 518 م. سجل بروكوبيوس [43] أن غارة الأنطية بدت وكأنها تتزامن مع ثورة فيتاليان ، ولكن تم اعتراضها وهزيمتها من قبل القائد العسكري ثراسيام جيرمانوس . [44] تم استبدال جيرمانوس بشيلبوديوس في أوائل ثلاثينيات القرن السادس، والذي قُتل بعد ثلاث سنوات أثناء رحلة استكشافية ضد سكلافينوي المختلفة. مع وفاة شيلبوديوس، يبدو أن جستنيان قد غير سياسته ضد البرابرة السلافيين من الهجوم إلى الدفاع، ويتجلى ذلك في برنامجه الكبير لإعادة تحصين الحاميات على طول نهر الدانوب. [45]

في عام 537، جند جستنيان 1600 من المرتزقة من سكلافيني وأنتيس للمساعدة في إنقاذ بيليساريوس في إيطاليا ضد القوط الشرقيين. [45] يلاحظ بروكوبيوس أنه في عامي 539-40، أصبح سكلافيني وأنتيس "عدائيين لبعضهما البعض وانخرطوا في معركة"، [46] ربما شجعهم تكتيك الرومان التقليدي "فرق تسد". [45] ومع ذلك، أفاد كل من بروكوبيوس ويوردانيس بالعديد من الغارات التي شنها " الهون " والسلاف والبلغار وأنتيس في الأعوام 539-40 م، وذكروا أنه تم القبض على حوالي 32 حصنًا و120.000 سجين روماني. [47] في وقت ما بين 533 و545، غزا الأنتيس أبرشية تراقيا، واستعبدوا العديد من الرومان وأخذوهم شمال نهر الدانوب إلى أوطان أنتيان. [48] ​​في الواقع، شنت العديد من المجموعات البربرية العديدة خلال هذا العقد المضطرب، بما في ذلك قبيلة أنتيس. [49] كانت القبيلتان في سلام بحلول عام 545. [50] والجدير بالذكر أن أحد أفراد قبيلة أنتيس الأسير ادعى أنه الجنرال الروماني تشيلبوديوس (الذي قُتل عام 534 على يد البرابرة في نهر الدانوب). تم بيعه إلى قبيلة أنتيس وتم إطلاق سراحه. كشف عن هويته الحقيقية لكنه تعرض للضغوط واستمر في الادعاء بأنه تشيلبوديوس. [50]

في عام 545، أصبح الأنتيس حلفاء للرومان (بعد الاقتراب من الرومان) وأعطوا مدفوعات ذهبية وحصنًا يسمى "توريس" في مكان ما شمال نهر الدانوب في موقع مهم استراتيجيًا، من أجل منع البرابرة المعادين من غزو الأراضي الرومانية. [51] كان هذا جزءًا من مجموعة أكبر من التحالفات، بما في ذلك اللومبارديون ، مما رفع الضغط عن نهر الدانوب السفلي ومكّن القوات من التحول إلى إيطاليا. [52] وهكذا، في عام 545، كان جنود الأنتيس يقاتلون في لوكانيا ضد القوط الشرقيين، وفي ثمانينيات القرن السادس هاجموا مستوطنات سكلافين بناءً على أمر الرومان. في عامي 555 و556، قاد دابراجيساس (من أصل أنطي) الأسطول الروماني في شبه جزيرة القرم ضد المواقع الفارسية . [53]

ظل الأنتيس حلفاء للرومان حتى زوالهم في العقد الأول من القرن السابع. وكثيرًا ما كانوا متورطين في صراعات مع الآفار، مثل الحرب التي سجلها ميناندر الحارس ( 50، frg 5.3.17–21 ) في ستينيات القرن السادس. [54] وفي عام 602، ردًا على هجوم روماني على حلفائهم السكالافيين، أرسل الآفار قائدهم أبشيتش "لتدمير أمة الأنتيس". [55] وعلى الرغم من الانشقاقات العديدة إلى الرومان أثناء الحملة، يبدو أن هجوم الآفار أنهى سياسة الأنتيس. ولم يظهروا مرة أخرى في المصادر، باستثناء لقب أنتيكوس في اللقب الإمبراطوري عام 612. يزعم كورتا أن هجوم عام 602 على الأنتيس دمر استقلالهم السياسي. [56] ومع ذلك، استنادًا إلى شهادة أنتيكوس المذكورة أعلاه ، يزعم جورجيوس كارداراس أن اختفاء الأنتيس نتج عن الانهيار العام للحدود السكيثية/الدانوبية السفلى التي دافعوا عنها، مما أنهى هيمنتهم على نهر الدانوب السفلي. [57] رأى آخرون ارتباطًا بعيدًا بين زوال الأنتيس وقمع الدوليبي من قبل الآفار المذكور في السجل الأولي ، و/أو التقليد الذي سجله المسعودي وإبراهيم بن يعقوب أنه في العصور القديمة كانت واليتابا (والتي يقرأها البعض باسم والينانا ويحددونها مع الفولهينيين ) " الصقاليبا الأصليين الأصيلين ، الأكثر تكريمًا" وسيطروا على بقية القبائل السلافية، ولكن بسبب "الخلاف" "دُمرت منظمتهم الأصلية" و"انقسم الناس إلى فصائل، كل منها يحكمها ملكها"، مما يعني وجود اتحاد سلافي هلك بعد هجوم الآفار. [58] [59] ومهما كان الأمر، بعد وقت قصير من انهيار حدود الدانوب (وبشكل أكثر تحديدًا، الانسحاب الروماني التكتيكي)، بدأ ظهور أول دليل على الاستيطان السلافي في شمال شرق بلغاريا. [60]

يمكن اعتبار كنز بيريشيبينا ، الذي يعود تاريخه إلى أوائل القرن السابع، جزءًا من خزانة زعيم أنتي، [61] على الرغم من أن معظم الباحثين يعتبرونه كنز خان كوبرات ، أول حاكم لبلغاريا العظمى القديمة . [62]

العواقب

الأراضي الأوروبية التي سكنتها القبائل السلافية الشرقية في القرنين الثامن والتاسع

من المفترض أن بعض القبائل التالية تطورت من اتحاد أنتيس القديم:

ومع ذلك، فإن ارتباطهم بـ Antes، كما هو الحال في الكروات، غالبًا ما يكون غير واضح وغير حاسم بما يكفي فيما يتعلق بالأدلة العلمية المختلفة لفترة الهجرة. [67] تعتبر القبائل التي تعيش في غرب أوكرانيا (الكروات، البوزان ، الدريفليان، البولانيون، التيفرتسي، الأوليش، والفولينيون) جزءًا من ثقافة لوكا-رايكوفيتس في الفترة ما بين القرنين السابع والعاشر والتي تطورت من ثقافة كورشاك التي تم التعرف عليها مع سكلافيني ، وليس ثقافة بينكوفكا التي تم التعرف عليها مع Antes. [68] [69]

الحكام

  • بوز (376-380)، ملك أنتاي وأول حاكم سلافي معروف
  • دابراجيساس  [دي] (fl. 555–56)، قاد الأسطول الروماني في شبه جزيرة القرم ضد المواقع الفارسية
  • إدارسيوس، أو إدارسيوس (فلوريدا. 562)، والد مزامير
  • ميزامير (توفي عام 562)، أركون أنتاي القوي
  • كيلاجاست (فلوريدا 562) شقيق مزامير
  • موسوكيوس أو موزوك (توفي عام 592)، ملك أنتيس
  • أرداغاست (584-597)، القائد والزعيم لموسوكيوس
  • بيروغاست

انظر أيضا

يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ Antes .

ملحوظات

  1. ^ اليوم يُعرف الألانيون باسم الأوسيتيين .
  2. ^ كان الغرض الحقيقي من رواية يوردانس، وخاصة فيما يتصل بالأصل الإسكندنافي المزعوم للقوط، هو إظهار أنه لم يكن هناك مكان للقوط في الأراضي الرومانية. جنبًا إلى جنب مع تعداده للقبائل البربرية الأخرى في سكيثيا وحول داسيا، كان يوردانس يصرح بأن سكيثيا مكتظة بالبرابرة، وأن القوط يجب أن ينتموا إلى الأراضي القاحلة المتجمدة في الشمال. لم يفعل يوردانس سوى التظاهر بجذوره القوطية، وقد صُمم عمله للاحتفال بتدمير مملكة القوط على يد البيزنطيين. (جوفارت، 2006)
  3. ^ مصطلح Spori هو مصطلح غير مشتق من كلمة hapax ، ولكن ربما يكون مستوحى من قبيلة "Spali" (curta، 1999. FN 36)
  4. ^ يذكر يوردانس أن سكيثيا تمتد حتى "تيراس" و"داناستر"، على الرغم من أنهما اسمان لنفس النهر (دنيستر). ويعتقد بروكوبيوس أن جبال القوقاز تمتد حتى إيليريكوم. (كورتا، 199، ص 327-328)

الاستشهادات

  1. ^ سلسلة تاريخ العصور الوسطى بجامعة كامبريدج، المجلدات 1-5. دار نشر بلانتاجنت.
  2. ^ باران (1988)
  3. ^ شتشوكين (1986)
  4. ^ جيمبوتاس (1971، ص 90)
  5. ^ سيدوف (1996، ص 280)
  6. ^ ab Maurice (500s). Strategikon of Maurice .
  7. ^ أ. بروكوبيوس (550). تاريخ الحروب .
  8. ^ سمونييفسكي (2012، ص.  باسيم )
  9. ^ Szmoniewski (2012، ص 62)
  10. ^ ماجوسي (2010، ص 36)
  11. ^ سيدوف (2012، ص 389)
  12. ^ بريتساك (1983، ص 358)
  13. ^ سيدوف (2012، ص 389-390)
  14. ^ ab Sedov (2012، ص 390)
  15. ^ سترومينسكي (1979، ص 787)
  16. ^ سترومينز (1979، ص 788–96)
  17. ^ بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي ، المجلد الرابع، صفحة 365
  18. ^ شوسلر (2014، ص 268)
  19. ^ يو هوان ، ويلوي . مسودة ترجمة جون إي هيل (2004). ملاحظات المترجم 11.2 اقتباس: "لقد تم منذ فترة طويلة تحديد يانكاي، التي سبق ذكرها في النص كدولة تقع شمال غرب كانجو (في ذلك الوقت في منطقة طشقند)، مع شعب أورسوي في المصادر الغربية، وهو شعب بدوي ظهر منه لاحقًا شعب آلان المعروف (Pulleyblank [1962: 99، 220؛ 1968: 252])".
  20. ^ شيجي ، اقتباس “Dayuan liezhuan”: 海云." الترجمة : " ربما تقع يانكاي على بعد 2000 لي إلى الشمال الغربي من كانجو . إنها أمة بدوية؛ وتشبه عاداتها إلى حد كبير عادات كانجو. [لديها] أكثر من 100000 من رماة القوس. وتحدها بحيرة كبيرة بلا شاطئ، ربما [ما هو ] ويسمى أيضًا بحر الشمال."
  21. ^ كتاب هان المتأخر ، 118، الصفحة 16ر
  22. ^ أب Szmoniewski (2012، ص. 55)
  23. ^ التاريخ الطبيعي السادس، 35
  24. ^ جيمبوتاس (1971، ص 61، 61)
  25. ^ ab Magosci (2010، ص 42، 43)
  26. ^ سيدوف (1996، ص 281)
  27. ^ فاين (2006، ص 25)
  28. ^ كورتا (2009، ص 12، 13)
  29. ^ كورتا (2004)
  30. ^ ab Magosci (2010، ص 39، 40)
  31. ^ جيتيكا . 35
  32. ^ احصل على. 119
  33. ^ كورتا (1999، ص 321-26)
  34. ^ جوفارت (2006، ص 56-72)
  35. ^ كورتا (1999، ص 330-332)
  36. ^ هيذر، القوط 52-55.
    كوليكوفسكي 111.
  37. ^ دفورنيك، فرانسيس (1956). السلاف: تاريخهم المبكر وحضارتهم. بوسطن: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . ص 28.
  38. ^ كورتا (1999، ص 326)
  39. ^ بروكوبيوس. تاريخ الحروب . السابع 14.29
  40. ^ بارفورد (2001، ص 55)
  41. ^ ماجوسي (2010، ص 43)
  42. ^ كورتا (1999، ص 327)
  43. ^ الحروب السابعة 40.5–6
  44. ^ كورتا (2001، ص 75)
  45. ^ abc Curta، 2001. ص 78.
  46. ^ حروب بروكوبيوس السابع 14.7-10
  47. ^ كورتا، 2001. ص 78-9
  48. ^ حروب بروكوبيوس 7.14.11
  49. ^ كارداراس (2010، ص 74-5)
  50. ^ ab Curta, 2001. ص 79
  51. ^ كورتا، 2001. ص 80-1
  52. ^ كارداراس (2010، ص 74)
  53. ^ أجاثياس. ثالثا 6.9؛ 7.2؛ 21.6
  54. ^ زيفكوفيتش (2008، ص 9)
  55. ^ ثيوفيلاكت سيموكاتا السابع 15.12–14
  56. ^ كورتا، 2001. ص 105.
  57. ^ كارداراس، 2010. ص 85
  58. ^ فضلان، أحمد بن (2012). ابن فضلان وأرض الظلام: الرحالة العرب في أقصى الشمال. ترجمة لوند، بول؛ ستون، كارولين. بنغوين. ص 128، 146، 200. ISBN 978-0-14-045507-6.
  59. ^ كروس، صموئيل هازارد؛ شيربوويتز-ويتزور، أولجرد ب. (1953). السجل الروسي الأولي. نص لورينتيان (PDF) . كامبريدج، ماساتشوستس، الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى. ص 37.
  60. ^ أنجيلوفا وكوليفا (2007، ص 481–82)
  61. ^ فرنادسكي، جورج؛ كاربوفيتش، مايكل (1943). تاريخ روسيا: روسيا القديمة. مطبعة جامعة ييل؛ إتش ميلفورد، مطبعة جامعة أكسفورد. ص 160.
  62. ^ كنز Pereshchepina المؤرشف في 2006-09-27 على موقع Wayback Machine في متحف الإرميتاج.
  63. ^ abcdefg ماجوكسي ، بول. تاريخ أوكرانيا . مطبعة جامعة تورنتو، 1996. ISBN 9780802078209 . ص. 46، 49 
  64. ^ سيدوف (1995، ص. 321، гл. هورفات)
  65. ^ سيدوف (1995، ص 501)
  66. ^ أ ب سيدوف (1995، ص. 363، гл. Восточнославянская этноязыковая общность)
  67. ^ ماجوروف ، ألكسندر فياتسلافوفيتش (2012)، Velika Hrvatska: etnogeneza i rana povijest Slavena prikarpatskoga područja [ كرواتيا العظمى: التولد العرقي والتاريخ المبكر للسلاف في منطقة الكاربات ] (باللغة الكرواتية)، زغرب، ساموبور: إخوة التنين الكرواتي ، ميريديجاني ، ص. 131، ردمك 978-953-6928-26-2
  68. ^ كوزاك، ف. د. (1999). Етногенез та етнична столия населення Український Капат (باللغة الأوكرانية). المجلد. 1. لفيف: معهد الإثنولوجيا التابع للأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا. ص 483-502.
  69. ^ أباشينا ن.س. "РАЙКОВЕЦЬKA КУЛЬТУРА". موسوعة التاريخ الأوكراني (باللغة الأوكرانية). ناوكوفا دومكا , معهد ناسو للتاريخ في أوكرانيا . تم الاسترجاع في 20 يونيو 2019 . نوسيامى ر.ك. بولي ليتوبيسني – بولاني، أوليتشي، دريفلاني، فولينياني، بوجاني، هورفات، تيفيرتشي.

مصادر

  • أنجيلوفا، ستيفكا؛ Koleva، Rumjana (2007)، “Archäologische Zeugnisse frühslawischer Besiedlung in Bulgarien”، في Joachim Henning (ed.)، مدن ما بعد الرومان، التجارة والاستيطان في أوروبا والمجلد البيزنطي. 2 ، والتر دي جرويتر، ISBN 9783110183580
  • باران، فولوديمير (1988)، "فينيتي، وسكلافيني، وأنتاي في ضوء علم الآثار"، مراجعة أوكرانية ، 45
  • بارفورد، ب.م. (2001). السلاف الأوائل: الثقافة والمجتمع في أوروبا الشرقية في العصور الوسطى المبكرة . مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 9780801439773.
  • كورتا، فلورين (2001). صناعة السلاف: تاريخ وآثار منطقة الدانوب السفلي، حوالي 500-700. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139428880.
  • كورتا، فلورين (2006). جنوب شرق أوروبا في العصور الوسطى، 500-1250. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521815390.
  • كورتا ، فلورين (2009) ، “السلاف الأوائل في بوهيميا ومورافيا: رد على منتقدي”، Archeologické Rozhledy ، 61
  • كورتا، فلورين (2004)، "اللغة السلافية المشتركة (ملاحظات لغوية لعالم آثار تحول إلى مؤرخ)"، شرق وسط أوروبا ، 31 (1): 125-148، doi :10.1163/187633004X00134
  • كورتا، فلورين (1999)، “الاختباء خلف قطعة من النسيج: يوردانس والفينثي السلافية”، Jahrbücher für Geschichte Osteuropas ، 47
  • كورتا، فلورين (2008)، "المنطقة الشمالية الغربية للبحر الأسود خلال القرن السادس وأوائل القرن السابع الميلادي"، الغرب والشرق القديم ، 7 : 151-187، doi :10.2143/AWE.7.0.2033257
  • فيدلر، أوي (2008)، "البلغار على نهر الدانوب السفلي. دراسة استقصائية للأدلة الأثرية وحالة البحث الحالي"، في كورتا، فلورين؛ رومان كوفاليف (المحررون)، أوروبا الأخرى في العصور الوسطى - الآفار، والبلغار، والخزر، والكومان ، بريل، رقم ISBN 978-90-04-16389-8
  • فاين، جون في إيه (2006). عندما لم تكن العرقية ذات أهمية في البلقان: دراسة للهوية في كرواتيا ما قبل القومية، ودالماتيا، وسلافونيا في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث . مطبعة جامعة ميشيغان. رقم ISBN 0472025600.
  • جيمبوتاس، ماريا (1971)، السلاف ، التايمز وهدسون المحدودة
  • جوفارت، والتر (2006). المد والجزر البربري: عصر الهجرة والإمبراطورية الرومانية اللاحقة . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-3939-3.
  • هيذر، بيتر (1998). القوط . بلاكويل.
  • كارداراس، جورجيوس (2010)، "المعاهدة البيزنطية-الأنتيكية (545/46 م) والدفاع عن سكيثيا الصغرى"، بيزنطينوسلافيكا: المجلة الدولية للدراسات البيزنطية ، 68 (1-2): 74-85
  • كوليكوفسكي، مايكل (2006). حروب روما القوطية: من القرن الثالث إلى ألاريك . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • ماجوسي، بول روبرت (2010). تاريخ أوكرانيا (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-0-8020-7820-9.
  • بريتساك، أوميلجان (1983). "السلاف والأفار". Gli Slavi occidentali e meridionali nell'Alto Medioevo: [30] Settimana di studio del Centro italiano di Studi Sull'Alto Medioevo، 15-21 أبريل 1982 . سبوليتو: المركز الإيطالي للدراسات حول ألتو ميديويفو. ص 353-435. رقم ISBN 88-7988-029-2.
  • شوسلر، أكسل (2014). "ملاحظات صوتية حول النسخ في فترة الهان للأسماء والكلمات الأجنبية" (PDF) . دراسات في اللغويات الصينية والصينية التبتية: اللهجة وعلم الأصوات والنسخ والنص . سلسلة دراسات اللغة واللغويات (53). تايبيه، تايوان: معهد اللغويات، الأكاديمية الصينية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-06-07 . تم الاسترجاع 2022-01-01 .
  • سيدوف، فالنتين (1996). "المجتمعات القبلية في أوروبا الشرقية". في دي لايت، سيغفريد ج. (محرر). تاريخ البشرية: من القرن السابع قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي . اليونسكو. ISBN 923102812X.
  • سيدوف، فالنتين فاسيليفيتش (2012) [1994]. Славяне в девности [ Sloveni u dalekoj prošlosti (السلاف في الماضي البعيد) ]. نوفي ساد: Akademska knjiga. رقم ISBN 978-86-6263-022-3.
  • سيدوف، فالنتين فاسيليفيتش (2013) [1995]. Славяне в раннем Сhrедневековье [ السلوفينية u ranom srednjem veku (السلاف في أوائل العصور الوسطى) ]. نوفي ساد: Akademska knjiga. رقم ISBN 978-86-6263-026-1.
  • سيدوف، فالنتين فاسيليفيتش (1995). Славяне в раннем Сredневековье [ السلاف في أوائل العصور الوسطى ] (بالروسية). موسكو: Фонд аrhеологии. رقم ISBN 5-87059-021-3.415 صفحة
  • شتشوكين، مارك ب. (1986)، "اتجاه الغابات البلطيقية السلافية في الدراسة الأثرية للتكوين العرقي للسلاف"، Wiadomosci Archeologiczne ، 1
  • Strumins'kyj, Bohdan (1979), "Were the Antes Eastern Slavs؟" (PDF) ، Harvard Ukrainian Studies ، 3/4 : 786–796، تم أرشفته من الأصل (PDF) في 2022-01-20 ، تم استرجاعه في 2021-09-16
  • Szmoniewski, BS (2012). "The Antes: Eastern "Brothers" of the Sclavenes؟". في Curta, Florin (محرر). Neglected Barbarians . Brepols. ISBN 978-2-503-53125-0.
  • Szmoniewski, Bartlomiej (2008), "عالمان، كنز واحد: ما الذي تتحدث عنه الاكتشافات المعدنية من حزام الغابات والسهوب؟"، في كورتا، فلورين؛ كوفاليف، رومان (المحررون)، أوروبا الأخرى في العصور الوسطى - الآفار، والبلغار، والخزر، والكومان ، بريل، ISBN 978-90-04-16389-8
  • تيودور، يوجين (2005). "ظل الحدود: سهل والاشيان خلال العصر الجستنياني". في فلورين كورتا (المحرر). الحدود والحواجز والتكوين العرقي الحدود في أواخر العصور القديمة والعصور الوسطى . بريبولس. رقم ISBN 978-2-503-51529-8.
  • زيفكوفيتش، تيبور (2008). صياغة الوحدة: السلاف الجنوبيون بين الشرق والغرب 550-1150. بلغراد: معهد التاريخ، سيغوجا شتامبا. ISBN 9788675585732.

قراءة إضافية

  • كارداراس، جورجيوس. "سكلافيني وأنتيس. بعض الملاحظات حول الخصائص المميزة بينهما". في: سلافيا أورينتاليس المجلد السابع والستون، العدد 3 (2018): 377-393.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Antes_people&oldid=1252783583"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate