الهجرات الهندو-أوروبية

لاحظ العالم الهولندي ماركوس زويريوس فان بوكسهورن (1612-1653) أوجه تشابه واسعة بين لغات أوروبية مختلفة والسنسكريتية والفارسية . وبعد أكثر من قرن، وبعد أن تعلم السنسكريتية في الهند، اكتشف السير ويليام جونز أوجه تشابه منهجية؛ ووصفها في خطابه بمناسبة الذكرى السنوية الثالثة للجمعية الآسيوية عام 1786، وخلص إلى أن جميع هذه اللغات تنحدر من أصل واحد. ^{[ 21 ] [ موقع ويب 3 ]} ومن حدسه الأولي، نشأت فرضية وجود عائلة لغوية هندية أوروبية تضم مئات اللغات واللهجات المترابطة . ويُقدّر كتاب "إثنولوج" لعام 2009 ما مجموعه حوالي 439 لغة ولهجة هندية أوروبية، ينتمي نصفها تقريبًا (221) إلى الفرع الهندي الآري المتمركز في منطقة جنوب آسيا . ^{[ الصفحة 4 ]} تضم عائلة اللغات الهندية الأوروبية معظم اللغات الرئيسية الحالية في أوروبا ، والهضبة الإيرانية ، والنصف الشمالي من شبه القارة الهندية ، وسريلانكا ، بالإضافة إلى لغات مشابهة كانت تُستخدم سابقًا في أجزاء من الأناضول القديمة وآسيا الوسطى. وبفضل وجود شهادات مكتوبة تعود إلى العصر البرونزي في شكل اللغات الأناضولية واليونانية الميسينية ، تُعد عائلة اللغات الهندية الأوروبية ذات أهمية في اللغويات التاريخية لكونها ثاني أطول عائلة لغوية موثقة تاريخيًا ، بعد عائلة اللغات الأفروآسيوية .

يتحدث ما يقرب من 3 مليارات شخص لغات هندية أوروبية كلغة أم، ^{[ موقع ويب 5 ]} مما يجعلها أكبر عائلة لغوية على الإطلاق. العديد من اللغات العشرين الأكثر انتشارًا في العالم هي لغات هندية أوروبية. ^{[ موقع ويب 6 ]} يتحدث حوالي 60% من جميع متحدثي اللغات الهندية الأوروبية حول العالم لغة هندية إيرانية، مما يجعلها أكبر فرع من عائلة اللغات الهندية الأوروبية من حيث عدد المتحدثين. ^{[ 22 ]}

يرى بعض علماء الآثار أن متحدثي اللغة الهندية الأوروبية البدائية لا يمكن افتراض أنهم كانوا شعبًا أو قبيلة واحدة محددة المعالم، بل كانوا مجموعة من السكان ذوي الصلة غير الوثيقة، أسلافًا للهنود الأوروبيين في العصر البرونزي اللاحق، الذي لا يزال جزء منه يعود إلى عصور ما قبل التاريخ . ويتبنى هذا الرأي بشكل خاص علماء الآثار الذين يفترضون وجود موطن أصلي واسع النطاق يمتد عبر الزمن. إلا أن هذا الرأي لا يتبناه اللغويون، إذ أن اللغات البدائية عادةً ما تشغل مناطق جغرافية صغيرة على مدى فترة زمنية محدودة للغاية، ويتحدث بها عادةً مجتمعات مترابطة، مثل قبيلة صغيرة واحدة. ^{[ 81 ]}

يُرجّح أن يكون الهنود الأوروبيون الأوائل قد عاشوا خلال أواخر العصر الحجري الحديث ، أو ما يقارب الألفية الرابعة قبل الميلاد. وتُشير الدراسات السائدة إلى أنهم سكنوا منطقة السهوب الحرجية الواقعة شمال الطرف الغربي لسهوب بونتيك-كاسبيان في شرق أوروبا . بينما يرى بعض علماء الآثار أن الفترة الزمنية التي عاش فيها الهنود الأوروبيون الأوائل تمتد إلى منتصف العصر الحجري الحديث (من 5500 إلى 4500 قبل الميلاد) أو حتى أوائله (من 7500 إلى 5500 قبل الميلاد)، ويقترحون مواطنًا أصلية بديلة للهنود الأوروبيين الأوائل .

بحلول أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، وصلت فروع الشعوب الهندو-أوروبية البدائية إلى الأناضول ( الحيثيون )، وبحر إيجة ( اليونان الميسينية )، وأوروبا الغربية ، وجنوب سيبيريا ( حضارة أفاناسيفو ). ^{[ 82 ]}

يبدو أن الشعوب الهندو-أوروبية البدائية، أي شعب يامنايا والثقافات المرتبطة به، كانت مزيجًا من الصيادين وجامعي الثمار في أوروبا الشرقية؛ وشعوب مرتبطة بالشرق الأدنى، ^{[ 83 ]} أي صيادي وجامعي الثمار في القوقاز (CHG) ^{[ 84 ]} أي شعوب العصر النحاسي في إيران مع عنصر من الصيادين وجامعي الثمار القوقازيين. ^{[ 85 ]} من أين أتى هذا العنصر من صيادي وجامعي الثمار القوقازيين غير معروف؛ قد ينتج مزيج EHG وCHG عن "تدرج جيني طبيعي موجود يمتد من EHG في أقصى الشمال إلى CHG/إيران في الجنوب"، ^{[ 86 ]} أو قد يُفسر بأنه "نتيجة وصول أصول إيرانية/CHG إلى منطقة السهوب بشكل مستقل وقبل وصول تيار من أصول AF [مزارعي الأناضول]"، ^{[ 86 ]} التي وصلت إلى السهوب مع شعوب هاجرت شمالًا إلى السهوب بين 5000 و3000 قبل الميلاد. ^{[ 37 ] [ 87 ] [ h ]}

منذ أوائل ثمانينيات القرن العشرين، ^{[ 96 ]} يميل الإجماع السائد بين علماء الهندو-أوروبيين إلى تفضيل " فرضية كورغان " لماريا غيمبوتاس، ^{[ 97 ] [ 20 ] [ 15 ] [ 24 ]} أو، في الآونة الأخيرة، "فرضية السهوب المنقحة" لديفيد أنتوني، المستمدة من عمل غيمبوتاس الرائد، ^{[ 1 ]} والتي تحدد موطن الهندو-أوروبيين في سهوب بونتيك ، وتحديدًا بين نهر دنيبر (أوكرانيا) ونهر الأورال (روسيا)، خلال العصر النحاسي (الألفية الرابعة إلى الخامسة قبل الميلاد)، ^{[ 97 ]} حيث تطورت ثقافات مختلفة ذات صلة. ^{[ 97 ] [ 1 ]}

تُعدّ سهوب البونتيك منطقة شاسعة من المراعي في أقصى شرق أوروبا ، تقع شمال البحر الأسود وجبال القوقاز وبحر قزوين ، وتشمل أجزاءً من شرق أوكرانيا وجنوب روسيا وشمال غرب كازاخستان . ويُعتقد أن هذه المنطقة شهدت أقدم عملية تدجين للحصان ، والتي يُنسب الفضل فيها، وفقًا لهذه الفرضية، إلى الشعوب الهندو-أوروبية القديمة، مما مكّنها من التوسع واستيعاب أو غزو العديد من الثقافات الأخرى. ^{[ 1 ]}

تُشير فرضية الكورغان (وتُسمى أيضًا نظرية أو نموذجًا) إلى أن سكان "حضارة الكورغان" الأثرية (وهو مصطلح يشمل حضارة يامنايا أو حضارة المقابر الحفرية، وما سبقها منها وما تلتها في سهوب بونتيك من الألفية السادسة إلى أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد) كانوا على الأرجح المتحدثين باللغة الهندية الأوروبية البدائية . ويُشتق المصطلح من كلمة "كورغان " ( курган )، وهي كلمة تركية دخيلة في اللغة الروسية تعني التل أو الركام الجنائزي. ويُعدّ منشأ اللغة الهندية الأوروبية في سهوب بونتيك-كاسبيان السيناريو الأكثر قبولًا على نطاق واسع . ^{[ 98 ] [ 99 ] [ 15 ] [ 24 ] [ k ]}

صاغت ماريا جيمبوتاس فرضية الكورغان في خمسينيات القرن العشرين، جامعَةً عددًا من الثقافات المترابطة في سهوب البونتيك. عرّفت "ثقافة الكورغان" بأنها تتألف من أربع فترات متتالية، أقدمها (الكورغان 1) شملت ثقافتي سامارا وسيروجلازوفو في منطقة دنيبر / فولغا خلال العصر النحاسي (أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد). كان حاملو هذه الثقافات رعاة رحل ، والذين، وفقًا لهذا النموذج، انتشروا بحلول أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد في جميع أنحاء سهوب البونتيك - كاسبيان وصولًا إلى أوروبا الشرقية . ^{[ 100 ]}

يُعتبر تصنيف جيمبوتاس اليوم واسعًا جدًا. ووفقًا لأنتوني، من الأفضل الحديث عن ثقافة يامنايا أو "أفق يامنايا"، الذي شمل عدة ثقافات مترابطة، باعتباره الثقافة الهندية الأوروبية البدائية المميزة في سهوب بونتيك. ^{[ 1 ]} وقد أدرج ديفيد أنتوني التطورات الحديثة في "فرضية السهوب المنقحة" الخاصة به، والتي تدعم أيضًا أصلًا سهبيًا للغات الهندية الأوروبية. ^{[ 1 ] [ 102 ]} يؤكد أنتوني على ثقافة يامنايا (3300-2500 قبل الميلاد)، ^{[ 1 ]} التي يرى أنها بدأت في منطقة الدون الوسطى والفولغا، باعتبارها منشأ انتشار اللغة الهندو-أوروبية، ^{[ 1 ] [ 102 ]} ولكنه يعتبر ثقافة خفالينسك الأثرية، التي تعود إلى حوالي 4500 قبل الميلاد، أقدم مرحلة من مراحل اللغة الهندو-أوروبية البدائية في منطقة الفولغا السفلى والوسطى، وهي ثقافة حافظت على الأغنام والماعز والأبقار المستأنسة، وربما الخيول. ^{[ 34 ]} يؤكد بحث حديث أجراه هاك وآخرون (2015) هجرة شعب يامنايا إلى أوروبا الغربية، مما أدى إلى تشكيل ثقافة الفخار المحزز. ^{[ 10 ]}

كان المنافس الرئيسي هو فرضية الأناضول التي طرحها كولين رينفرو ، ^{[ 20 ] [ 24 ]} والتي تنص على أن اللغات الهندو-أوروبية بدأت بالانتشار سلميًا في أوروبا من آسيا الصغرى ( تركيا الحديثة ) حوالي عام 7000 قبل الميلاد مع تقدم الثورة الزراعية في العصر الحجري الحديث عن طريق الانتشار الديموغرافي (الانتشار عبر الهجرة). ^{[ 97 ]} وبناءً على ذلك، كان معظم سكان أوروبا في العصر الحجري الحديث يتحدثون لغات هندو-أوروبية، وفي أحسن الأحوال، استبدلت الهجرات اللاحقة هذه اللهجات الهندو-أوروبية بلهجات هندو-أوروبية أخرى. ^{[ 19 ]} تكمن القوة الرئيسية لفرضية الزراعة في ربطها انتشار اللغات الهندو-أوروبية بحدث معروف أثريًا (انتشار الزراعة) والذي يُفترض غالبًا أنه ينطوي على تحولات سكانية كبيرة. ومع ذلك، فإن فرضية الأناضول تُرفض عموماً هذه الأيام، لأنها لا تتوافق مع البيانات المتزايدة حول التاريخ الجيني لشعب يامنايا. ^{[ 24 ]}

أدت بعض الأبحاث الحديثة في مجال الحمض النووي إلى تجدد الاقتراحات، ولا سيما من ديفيد رايش، حول موطن قوقازي، أو حتى إيراني، للغة الهندية الأوروبية البدائية القديمة، التي هاجر منها متحدثو هذه اللغة إلى الأناضول، حيث تطورت اللغات الأناضولية، بينما تطورت اللغة الهندية الأوروبية البدائية القديمة في السهوب إلى لغتين هنديتين أوروبيتين بدائيتين مبكرتين ومتأخرتين. ^{[ 10 ] [ 88 ] [ 104 ] [ 95 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 105 ] [ j ]}

ينتقد أنتوني (2019، 2020) مقترحات رايخ وكريستيانسن حول الأصل الجنوبي/القوقازي، ويرفض احتمال أن يكون شعب مايكوب في العصر البرونزي في القوقاز مصدرًا جنوبيًا للغة والجينات الهندية الأوروبية. ووفقًا لأنتوني، مستشهدًا بـ وانغ وآخرون (2018)، ^{[ 1 ]} لم يكن لحضارة مايكوب تأثير جيني يُذكر على شعب يامنايا، إذ وُجد أن أنسابهم الأبوية تختلف عن تلك الموجودة في بقايا مايكوب، بل كانت مرتبطة بأنساب صيادي وجامعي ثمار شرق أوروبا الأوائل. كما أن شعب مايكوب (وغيرهم من عينات القوقاز المعاصرة)، إلى جانب مجموعة CHG من هذا التاريخ، كان لديهم نسبة كبيرة من أصول مزارعي الأناضول "التي انتشرت في القوقاز من الغرب بعد حوالي 5000 قبل الميلاد"، بينما كانت نسبة يامنايا أقل، وهو ما لا يتناسب مع أصل مايكوب. لهذه الأسباب جزئيًا، يخلص أنتوني إلى أن جماعات العصر البرونزي في القوقاز، مثل المايكوب، "لم تلعب سوى دور ثانوي، إن وُجد، في تكوين سلالة يامنايا". ووفقًا لأنتوني، فإن جذور اللغة الهندية الأوروبية البدائية (القديمة أو ما قبل الهندية الأوروبية البدائية) كانت في السهوب بشكل رئيسي وليس في الجنوب. ويرجح أنتوني أن المايكوب كانوا يتحدثون لغة قوقازية شمالية ليست سلفًا للغة الهندية الأوروبية. ^{[ 106 ] [ 87 ]}

تقترح فرضية بومارد البديلة للركيزة القوقازية موطنًا أصليًا " هندو-أورالية شمالية قزوينية "، يتضمن نشأة اللغة الهندية الأوروبية البدائية من تلامس لغتين؛ لغة سهوب أوراسية من شمال بحر قزوين (مرتبطة بالأورالية ) اكتسبت تأثيرًا ضمنيًا من لغة قوقازية شمالية غربية. ^{[ 107 ] [ م ]} ووفقًا لأنتوني (2019)، فإن وجود علاقة جينية بالأورالية أمر غير مرجح ولا يمكن إثباته بشكل موثوق؛ ويمكن تفسير أوجه التشابه بين الأورالية والهندو-أوروبية بالاقتراضات والتأثيرات المبكرة. ^{[ 87 ]}

كما طُرحت عدة مقترحات بشأن تأثيرات شرق بحر قزوين، أو موطن هندي أوروبي أو هندي أورالي في شرق بحر قزوين. ^{[ ن ]}

تشير دراسة حديثة أجراها أنتوني (2019، 2020) إلى أصل جيني للغة الهندو-أوروبية البدائية (من ثقافة يامنايا) في سهول الفولغا السفلى شمال القوقاز، حيث انحدرت من مزيج من الصيادين وجامعي الثمار من أوروبا الشرقية والقوقاز . ويجادل أنتوني بأن اللغة الهندو-أوروبية البدائية تشكلت أساسًا من مجموعة لغات كان يتحدث بها الصيادون وجامعو الثمار من أوروبا الشرقية، مع بعض التأثيرات من لغات الصيادين وجامعي الثمار من شمال القوقاز، الذين هاجروا من القوقاز إلى الفولغا السفلى. إضافةً إلى ذلك، من المحتمل وجود تأثير لاحق، وإن كان طفيفًا، من لغة ثقافة مايكوب في الجنوب (والتي يُفترض أنها تنتمي إلى عائلة لغات شمال القوقاز ) في أواخر العصر الحجري الحديث أو العصر البرونزي، وهو تأثير جيني ضئيل. ^{[ 87 ] [ 106 ]}

بحسب أنتوني، يُحتمل أن تكون مخيمات الصيد في منطقة الفولغا السفلى، التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 6200 و4500 قبل الميلاد، بقايا شعوب ساهمت بمكون CHG، على غرار كهف هوتو، هاجرت من شمال غرب إيران أو أذربيجان عبر ساحل بحر قزوين الغربي. اختلطت هذه الشعوب مع شعوب EHG من سهوب الفولغا الشمالية، مُشكلةً ثقافة خفالينسك ، التي "قد تُمثل أقدم مراحل اللغة الهندية الأوروبية البدائية". ^{[ 87 ] [ 41 ] [ n ]} ساهمت هذه الثقافة الناتجة في ثقافة سريدني ستوغ، ^{[ 108 ]} وهي ثقافة سابقة لثقافة يامنايا.

بينما يحدد لازاريديس وآخرون (2022) موقع اللغة الهندية الأناضولية البدائية في منطقة القوقاز نفسها، ^{[ 4 ]} يقترح لازاريديس وآخرون (2025)، بالاشتراك مع المؤلف ديفيد أنتوني، وجود تدرج لغوي بين القوقاز وبيريجنوفكا على نهر الفولغا السفلي، حيث كان يتحدث سكانها "اللغة الهندية الأناضولية البدائية"، وهي "اللغة السلفية لكل من الشعوب الأناضولية والهندو-أوروبية، والتي ظهرت لدى شعوب القوقاز وفولغا السفلى في الفترة ما بين 4400 و4000 قبل الميلاد". ^{[ 90 ]}

يشير دامغارد وآخرون (2018) إلى أنه "بين اللغويين المقارنين، يعتبر مسار البلقان لإدخال اللغة الهندية الأوروبية الأناضولية أكثر ترجيحًا بشكل عام من المرور عبر القوقاز، وذلك بسبب، على سبيل المثال، وجود اللغة الهندية الأوروبية الأناضولية بشكل أكبر والتنوع اللغوي في الغرب." ^{[ 37 ]}

يشير ماثيسون وآخرون (2018) إلى غياب "كميات كبيرة" من أصول السهوب في شبه جزيرة البلقان والأناضول، مما قد يشير إلى أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية القديمة نشأت في القوقاز أو إيران، لكنهم يذكرون أيضًا أنه "لا يزال من الممكن أن تكون اللغات الهندية الأوروبية قد انتشرت عبر جنوب شرق أوروبا إلى الأناضول دون حركة سكانية واسعة النطاق أو اختلاط". ^{[ 130 ]}

وجد دامغارد وآخرون (2018) "عدم وجود ارتباط بين الأصل الجيني والهويات العرقية أو السياسية الحصرية بين سكان وسط الأناضول في العصر البرونزي، كما كان يُفترض سابقًا". ^{[ 37 ]} ووفقًا لهم، لم يكن للحيثيين أصول سهبية، بحجة أن "المجموعة الأناضولية من اللغات الهندية الأوروبية لم تنحدر من حركة سكانية واسعة النطاق من السهوب في العصر النحاسي/أوائل العصر البرونزي"، على عكس اقتراح أنتوني في عام 2007 بشأن هجرة واسعة النطاق عبر البلقان. ^{[ 37 ]} وربما يكون المتحدثون الأوائل باللغات الهندية الأوروبية قد وصلوا إلى الأناضول "عن طريق الاتصالات التجارية والتنقلات الصغيرة خلال العصر البرونزي". ^{[ 37 ]} ويذكرون كذلك أن نتائجهم "تتفق مع النماذج التاريخية للتهجين الثقافي و"المنطقة الوسطى" في الأناضول متعددة الثقافات واللغات ولكنها متجانسة جينيًا في العصر البرونزي"، كما اقترح باحثون آخرون. ^{[ 37 ]}

بحسب كرونين وآخرون (2018)، في الملحق اللغوي لدراسة دامغارد وآخرون (2018)، فإن دراسات الحمض النووي القديم في الأناضول "لا تُظهر أي مؤشر على توغل واسع النطاق لسكان السهوب"، ولكنها "تتوافق مع الإجماع الذي تم التوصل إليه مؤخرًا بين اللغويين والمؤرخين على أن متحدثي اللغات الأناضولية استقروا في الأناضول من خلال التغلغل التدريجي والاندماج الثقافي". ^{[ 131 ]} ويشيرون كذلك إلى أن هذا يدعم فرضية الهندو-حثية ، التي تنص على أن كلًا من اللغة الأناضولية البدائية واللغة الهندو-أوروبية البدائية انفصلتا عن لغة أم مشتركة "في موعد لا يتجاوز الألفية الرابعة قبل الميلاد". ^{[ 132 ]}

يقترح لازاريديس وأنتوني (2025) أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية القديمة ظهرت حوالي 4400-4000 قبل الميلاد بين القوقاز وفولغا السفلى، ووصلت إلى الأناضول عبر القوقاز. ^{[ 90 ]}

على الرغم من أن أول ظهور موثق للحيثيين يعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، ^{[ 38 ]} يبدو أن الفرع الأناضولي قد انفصل في مرحلة مبكرة جدًا عن اللغة الهندية الأوروبية البدائية، أو ربما تطور من سلف أقدم من اللغة الهندية الأوروبية البدائية . ^{[ 133 ]} وبالنظر إلى أصل اللغة الهندية الأوروبية البدائية القديمة من السهوب، فقد شكل الأناضوليون، إلى جانب التخاريين، أول انتشار معروف للغة الهندية الأوروبية من سهوب أوراسيا . ^{[ 134 ]} وعلى الرغم من أن هؤلاء المتحدثين باللغة الهندية الأوروبية البدائية القديمة كانوا يمتلكون عربات، فمن المحتمل أنهم وصلوا إلى الأناضول قبل أن يتعلم الهنود الأوروبيون استخدام العربات الحربية. ^{[ 134 ]} ومن المرجح أن وصولهم كان استيطانًا تدريجيًا وليس كجيش غازٍ. ^{[ 125 ]}

بحسب مالوري، يُرجّح أن الأناضوليين وصلوا إلى الشرق الأدنى من الشمال، إما عبر البلقان أو القوقاز، في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ^{[ 129 ]} ووفقًا لأنتوني، إذا انفصلت هذه اللغة عن اللغة الهندية الأوروبية البدائية، فمن المرجح أنها فعلت ذلك بين عامي 4500 و3500 قبل الميلاد. ^{[ 135 ]} ويشير أنتوني (2007) إلى أن أحفاد رعاة السهوب الهندو-أوروبيين القدماء، الذين انتقلوا إلى وادي الدانوب السفلي حوالي عامي 4200-4000 قبل الميلاد، انتقلوا لاحقًا إلى الأناضول، في وقت غير معروف، ولكن ربما في وقت مبكر يعود إلى عام 3000 قبل الميلاد. ^{[ 136 ]} وفقًا لباربولا، فإن ظهور متحدثي اللغات الهندو-أوروبية من أوروبا إلى الأناضول، وظهور اللغة الحثية، يرتبط بهجرات لاحقة لمتحدثي اللغة الهندو-أوروبية البدائية من ثقافة يامنا إلى وادي الدانوب حوالي عام 2800 قبل الميلاد ، [ ^{40 ] [ 6 ] وهو} ما يتوافق مع الافتراض "المعتاد" بأن اللغة الهندو-أوروبية الأناضولية قد دخلت الأناضول في مكان ما خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد. ^{[ موقع ويب 7 ]}

يُعدّ الحيثيون، الذين أسسوا إمبراطورية واسعة في الشرق الأوسط في الألفية الثانية قبل الميلاد، أشهر حضارات الأناضول. ويُعرف تاريخ الحضارة الحيثية في معظمه من النصوص المسمارية التي عُثر عليها في منطقة مملكتهم، ومن المراسلات الدبلوماسية والتجارية الموجودة في محفوظات مختلفة في مصر والشرق الأوسط . وعلى الرغم من استخدامهم منطقة حاتي كمركز لأراضيهم، إلا أنه ينبغي التمييز بين الحيثيين والحاتيين ، وهم شعب أسبق سكن المنطقة نفسها (حتى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد). وقد نجح الجيش الحيثي في ​​استخدام العربات الحربية . ورغم انتمائهم إلى العصر البرونزي ، إلا أنهم كانوا رواد العصر الحديدي ، إذ طوروا صناعة المصنوعات الحديدية منذ القرن الرابع عشر قبل الميلاد، حيث كشفت رسائل إلى حكام أجانب عن طلبهم للمنتجات الحديدية. بلغت الإمبراطورية الحثية أوج قوتها في منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد في عهد سوبيلوليوما الأول ، حين امتدت لتشمل معظم آسيا الصغرى ، بالإضافة إلى أجزاء من شمال بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين العليا . بعد عام 1180 قبل الميلاد، وفي خضم انهيار العصر البرونزي في بلاد الشام ، والذي ارتبط بالوصول المفاجئ لشعوب البحر ، تفككت المملكة إلى عدة دويلات مدن مستقلة تُعرف باسم " الحثية الحديثة "، استمر بعضها حتى القرن الثامن قبل الميلاد. تعرضت أراضي شعوب الأناضول لغزوات متكررة من قبل عدد من الشعوب والإمبراطوريات، من بينهم: الفريجيون، والبيثينيون، والميديون، والفرس، واليونانيون، والسلت الغلاطيون، والرومان ، والأتراك الأوغوز . استقر العديد من هؤلاء الغزاة في الأناضول ، مما أدى في بعض الحالات إلى انقراض اللغات الأناضولية. بحلول العصور الوسطى ، انقرضت جميع اللغات الأناضولية (والثقافات المصاحبة لها)، على الرغم من أنه قد يكون هناك تأثيرات باقية على سكان الأناضول المعاصرين، ولا سيما الأرمن . ^{[ 137 ]}

اقترح عالم الصينيات إدوين جي. بوليبلانك أن اليويتشي ، والووسون ، والدايوان ، والكانغجو ، وسكان يانكي ، ربما كانوا يتحدثون اللغة التخارية. ^{[ 156 ]} ويُعتقد عمومًا أن اليويتشي كانوا من التخاريين. ^{[ 157 ]} استوطن اليويتشي في الأصل المراعي القاحلة في منطقة حوض تاريم الشرقي ، فيما يُعرف اليوم بشينجيانغ وغرب قانسو في الصين .

في أوج قوتهم في القرن الثالث قبل الميلاد، يُعتقد أن اليويتشي سيطروا على المناطق الواقعة شمال جبال تشيليان (بما في ذلك حوض تاريم وجونجاريا )، ومنطقة ألتاي ، ^{[ 158 ]} ومعظم منغوليا ، والمنابع العليا لنهر الأصفر . ^{[ 159 ] [ 160 ] [ 161 ]} وقد أُطلق على هذه المنطقة اسم إمبراطورية اليويتشي . ^{[ 162 ]} وكان جيرانهم الشرقيون هم الدونغهو . ^{[ 160 ]} وبينما كان اليويتشي يضغطون على شيونغنو من الغرب، كان الدونغهو يفعلون الشيء نفسه من الشرق. ^{[ 160 ]} وخضعت شعوب عديدة، بما في ذلك ووسون ، ودول حوض تاريم ، وربما تشيانغ ، ^{[ 161 ]} لسيطرة اليويتشي. ^{[ 160 ]} واعتُبروا القوة المهيمنة في آسيا الوسطى . ^{[ 161 ]} تشير الأدلة من السجلات الصينية إلى أن شعوب آسيا الوسطى، حتى أقصى غرب الإمبراطورية البارثية، كانت خاضعة لحكم اليويتشي. ^{[ 161 ]} وهذا يعني أن أراضي إمبراطورية اليويتشي كانت تُطابق تقريبًا أراضي الخاقانية التركية الأولى اللاحقة . ^{[ 161 ]} تتزامن مدافن بازيريك في هضبة أوكوك مع ذروة قوة اليويتشي، ولذلك نُسبت هذه المدافن إليهم، مما يعني أن منطقة ألتاي كانت جزءًا من إمبراطورية اليويتشي. ^{[ 158 ]}

بعد هزيمة اليويتشي على يد شيونغنو في القرن الثاني قبل الميلاد، فرّت مجموعة صغيرة تُعرف باسم اليويتشي الصغار جنوبًا، ونشأت فيما بعد شعب جي . خلال أوائل القرن الرابع الميلادي، سيطر شعب جي على شمال الصين تحت حكم سلالة تشاو المتأخرة (319-351 ميلادي) حتى إبادتهم الكاملة بأمر من ران مين والحروب التي اندلعت خلال انهيار دولتهم. مع ذلك، هاجرت غالبية اليويتشي غربًا إلى وادي إيلي ، حيث أزاحوا الساكا ( السكيثيين ). بعد طردهم من وادي إيلي على يد ووسون بفترة وجيزة، هاجر اليويتشي إلى سغديا ثم باكتريا ، حيث يُنسبون غالبًا إلى التوخاروي (Τοχάριοι) والأسيوي المذكورين في المصادر الكلاسيكية. ثم توسعوا إلى شمال جنوب آسيا ، حيث أسس فرع من اليويتشي إمبراطورية كوشان . امتدت إمبراطورية كوشان في أوج اتساعها من تورفان في حوض تاريم إلى باتاليبوترا على سهل الغانج ، ولعبت دورًا هامًا في تطوير طريق الحرير ونشر البوذية في الصين . واستمرت اللغات التخارية مستخدمة في دويلات المدن في حوض تاريم، ولم تنقرض إلا في العصور الوسطى .

بحسب ديفيد أنتوني، انفصلت اللغات ما قبل الجرمانية في وقت مبكر (3300 قبل الميلاد)، تلتها اللغات ما قبل الإيطالية وما قبل السلتية (3000 قبل الميلاد)، ثم اللغات ما قبل الأرمنية (2800 قبل الميلاد)، ثم اللغات ما قبل البلطية السلافية (2800 قبل الميلاد)، وأخيراً اللغات ما قبل اليونانية (2500 قبل الميلاد). ^{[ 180 ]}

يشير مالوري إلى أن اللغات الإيطالية والسلتية والجرمانية وثيقة الصلة، وهو ما يتوافق مع توزيعها التاريخي. كما ترتبط اللغات الجرمانية باللغات البلطيقية والسلافية، والتي بدورها تشترك في أوجه تشابه مع اللغات الهندية الإيرانية. ^{[ 181 ]} وترتبط اللغات اليونانية والأرمنية والهندية الإيرانية أيضًا، مما يوحي بوجود "سلسلة من اللهجات الهندية الأوروبية المركزية تمتد من البلقان عبر البحر الأسود إلى شرق بحر قزوين". ^{[ 181 ]} وتحتفظ اللغات السلتية والإيطالية والأناضولية والتخارية بمفردات قديمة لا توجد إلا في هذه اللغات. ^{[ 181 ]}

على الرغم من أنه يُفترض أن ثقافة الأواني المزخرفة بالحبال مشتقة إلى حد كبير من ثقافة يامنايا، إلا أن معظم ذكور ثقافة الأواني المزخرفة بالحبال كانوا يحملون الحمض النووي Y من النوع R1a، بينما كان ذكور يامنايا يحملون في المقام الأول R1b-M269. ^{[ q ]} ووفقًا لسيوجرين وآخرون (2020)، فإن R1b-M269 "هو السلالة الرئيسية المرتبطة بوصول أصول السهوب إلى أوروبا الغربية بعد 2500 قبل الميلاد [E]"، ^{[ 184 ]} ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتوسع ثقافة بيل بيكر.

دنيستر، فيستولا، دنيبر

تُعدّ مجموعة حضارات البلقان والدانوب مجموعةً من الحضارات في جنوب شرق أوروبا، شرق وغرب جبال الكاربات، والتي يُرجّح أنها انتشرت منها اللغات الهندو-أوروبية الغربية إلى غرب أوروبا منذ حوالي 3500 قبل الميلاد . ^{[ 5 ]} شكّلت المنطقة الواقعة شرق جبال الكاربات منطقةَ تماسٍّ بين حضارة يامنايا المتوسعة وحضارات المزارعين في شمال أوروبا. ووفقًا لأنتوني، يُحتمل أن تكون اللغات ما قبل الإيطالية وما قبل السلتية (التي يربطها أنتوني بوادي الدانوب)، واللغات ما قبل الجرمانية والبلطو-سلافية (التي يربطها أنتوني بمنطقة التماس شرق الكاربات) قد انفصلت هنا عن اللغة الهندو-أوروبية البدائية. ^{[ 185 ]}

يفترض أنتوني (2007) أن ثقافة أوساتوفو هي أصل الفرع ما قبل الجرماني . ^{[ 186 ]} وقد تطورت شرق جبال الكاربات، جنوب شرق أوروبا الوسطى، حوالي 3300-3200 قبل الميلاد على ضفاف نهر دنيستر. ^{[ 187 ]} وعلى الرغم من ارتباطها الوثيق بثقافة تريبولي ، إلا أنها معاصرة لثقافة يامنايا، وتشبهها في جوانب مهمة. ^{[ 188 ]} ووفقًا لأنتوني، ربما نشأت من "قبائل السهوب المرتبطة بأفق يامنايا، والتي تمكنت من فرض علاقة رعاية وتبعية على قرى تريبولي الزراعية". ^{[ 189 ]}

بحسب أنتوني، ربما تكون اللهجات ما قبل الجرمانية قد تطورت في هذه الثقافة بين نهر دنيستر (غرب أوكرانيا) ونهر فيستولا (بولندا) حوالي 3100-2800 قبل الميلاد ، وانتشرت مع ثقافة الفخار المحزز. ^{[ 171 ]} أما اللغات السلافية والبلطيقية فقد تطورت في وسط نهر دنيبر (أوكرانيا الحالية) ^{[ 7 ]} حوالي 2800 قبل الميلاد ، وانتشرت شمالًا من هناك. ^{[ 52 ]}

يربط أنتوني (2017) أصول الفخار المحزز بهجرات شعب يامنايا إلى المجر. ^{[ 190 ]} بين عامي 3100 و2800/2600 قبل الميلاد، عندما انتشرت ثقافة يامنايا بسرعة عبر سهوب بونتيك، حدثت هجرة شعبية حقيقية لمتحدثي اللغة الهندية الأوروبية البدائية من ثقافة يامنا إلى وادي الدانوب، ^{[ 6 ]} متنقلين على طول أراضي أوساتوفو نحو وجهات محددة، وصولًا إلى المجر، ^{[ 191 ]} حيث يُحتمل أن يكون قد تم تشييد ما يصل إلى 3000 تل جنائزي. ^{[ 192 ]} ووفقًا لأنتوني (2007)، ربما ساهمت مواقع فخار الجرس في بودابست، التي يعود تاريخها إلى حوالي 2800-2600 قبل الميلاد، في نشر لهجات يامنايا إلى النمسا وجنوب ألمانيا غربًا، حيث يُحتمل أن تكون اللغة السلتية البدائية قد تطورت. ^{[ 170 ]} ربما تطورت الكتابة ما قبل الإيطالية في المجر، وانتشرت باتجاه إيطاليا عبر ثقافة حقل الجرار وثقافة فيلانوفا . ^{[ 170 ]}

بحسب باربولا، فإن هذه الهجرة إلى وادي الدانوب مرتبطة بظهور متحدثي اللغات الهندو-أوروبية من أوروبا إلى الأناضول، وظهور الحثيين. ^{[ 40 ]}

بحسب لازاريديس وآخرون (2022)، يعود أصل متحدثي الألبانية واليونانية ولغات البلقان القديمة الأخرى مباشرةً إلى هجرة رعاة سهوب يامنايا إلى البلقان قبل حوالي 5000 إلى 4500 عام، حيث اختلطوا بالسكان المحليين. ^{[ 193 ]} انتشرت اللاتينية بعد الغزو الروماني للبلقان، وفي أوائل العصور الوسطى، استوطنت المنطقة شعوب سلافية مهاجرة، وشعوب سهوب شرق آسيا. بعد انتشار اللاتينية والسلافية، أصبحت الألبانية اللغة الوحيدة الباقية من بين لغات البلقان القديمة التي لم تُوثَّق بشكل كافٍ. ^{[ 4 ]}

لعبت ثقافة الفخار المحزز في أوروبا الوسطى ( حوالي 3200 ^{[ 194 ]} أو 2900 ^{[ web 1 ]} - 2450 أو 2350 قبل الميلاد ^{[ web 1 ] [ 194 ]} ) دورًا أساسيًا على الأرجح في نشأة وانتشار اللغات الهندو-أوروبية في أوروبا خلال العصرين النحاسي والبرونزي. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ويذكر ديفيد أنتوني أن "تشايلد (1953: 133-138) وجيمبوتاس (1963) تكهنا بأن المهاجرين من سهوب يامنايا (3300-2600 قبل الميلاد) ربما كانوا مبتكري ثقافة الفخار المحزز، ونقلوا اللغات الهندو-أوروبية إلى أوروبا من السهوب." ^{[ 195 ]}

بحسب أنتوني (2007) ، نشأت صناعة الفخار المحزز شمال شرق جبال الكاربات، وانتشرت في جميع أنحاء شمال أوروبا بعد عام 3000 قبل الميلاد، مع "انتشار سريع أولي" بين عامي 2900 و2700 قبل الميلاد. ^{[ 170 ]} وبينما يحدد أنتوني (2007) تطور اللهجات ما قبل الجرمانية شرق جبال الكاربات، مرجحًا هجرةً عبر نهر دنيستر، ^{[ 171 ]} يربط أنتوني (2017) أصول صناعة الفخار المحزز بهجرات نهر يامنا في أوائل القرن الثالث الميلادي إلى وادي الدانوب، مصرحًا بأن "تيار الهجرة الذي أنشأ هذه المقابر الدخيلة يمكن الآن ملاحظة أنه استمر من شرق المجر عبر جبال الكاربات إلى جنوب بولندا، حيث ظهرت أقدم السمات المادية لأفق صناعة الفخار المحزز". ^{[ 196 ]} في جنوب بولندا، أدى التفاعل بين الأمفورا الإسكندنافية والعالمية إلى ظهور ثقافة جديدة، استوعبها الرعاة اليامنايا الوافدون. ^{[ 197 ] [ r ] [ s ]}

بحسب مالوري (1999)، يُمكن افتراض أن ثقافة الفخار المحزز هي "السلف المشترك في عصور ما قبل التاريخ للغات السلتية والجرمانية والبلطيقية والسلافية اللاحقة، وربما بعض اللغات الهندو-أوروبية في إيطاليا". ومع ذلك، يُشير مالوري أيضًا إلى أن ثقافة الفخار المحزز لا تُفسر اللغات اليونانية والإيليرية والتراقية والإيطالية الشرقية، التي يُحتمل أن تكون مُشتقة من جنوب شرق أوروبا. ^{[ 200 ]} ووفقًا لأنتوني، ربما يكون عصر الفخار المحزز قد أدخل اللغات الجرمانية والبلطيقية والسلافية إلى شمال أوروبا. ^{[ 170 ]}

بحسب جيمبوتاس، سبقت ثقافة الفخار المحزز ثقافة الأمفورا الكروية (3400-2800 قبل الميلاد)، والتي اعتبرتها أيضًا ثقافة هندوأوروبية. امتدت ثقافة الأمفورا الكروية من وسط أوروبا إلى بحر البلطيق، ونشأت من ثقافة القمع . ^{[ 201 ]} ووفقًا لمالوري، حوالي عام 2400 قبل الميلاد، حلّ شعب ثقافة الفخار المحزز محل أسلافهم وتوسعوا إلى مناطق الدانوب وشمال غرب ألمانيا. وغزا فرعٌ ذو صلة أراضي الدنمارك الحالية وجنوب السويد . في بعض المناطق، يمكن إثبات استمرارية بين ثقافة القمع وثقافة الفخار المحزز، بينما في مناطق أخرى، تُبشّر ثقافة الفخار المحزز بثقافة جديدة ونمط مادي جديد. ^{[ 97 ]} ووفقًا لكونليف، كان معظم هذا التوسع دخيلًا بشكل واضح. ^{[ 202 ]} ومع ذلك، وفقًا لفورهولت، كانت ثقافة الفخار المحزز تطورًا محليًا، ^{[ 195 ]} يربط التطورات المحلية بشبكة أكبر. ^{[ 196 ]}

أظهرت دراسة حديثة أجراها هاك وآخرون أن أربعة أفراد من شعب حضارة الفخار المحزز المتأخرة (2500-2300 قبل الميلاد) دُفنوا في إسبيرشتات بألمانيا، كانوا قريبين جينيًا جدًا من شعب يامنا، مما يشير إلى حدوث هجرة جماعية من سهوب أوراسيا إلى أوروبا الوسطى. ^{[ 10 ] [ موقع ويب 2 ] [ 11 ] [ 203 ]} ووفقًا لهاك وآخرون (2015)، فإن شعب الفخار المحزز الألماني "يعود أصل حوالي 75% من أصولهم إلى شعب يامنا". ^{[ 204 ]} وفي معلومات إضافية لهاك وآخرون (2015)، يشير أنتوني، بالاشتراك مع لازاريديس وهاك وباترسون ورايخ، إلى أن الهجرة الجماعية لشعب يامنايا إلى شمال أوروبا تُظهر أن "اللغات ربما تكون قد انتشرت ببساطة بسبب كثرة عدد السكان: عبر هجرة كبيرة شارك فيها كلا الجنسين". ^{[ 205 ] [ t ]}

حذّر فولكر هيد من التسرّع في استخلاص استنتاجات قاطعة من أوجه التشابه الجيني بين حضارة الأواني المحززة وحضارة يامنا، مشيرًا إلى قلة عدد العينات؛ وتأخر تواريخ مقابر إسبيرشتات، التي ربما تكون قد خضعت أيضًا لاختلاط مع حضارة بيل بيكر؛ ووجود أصول يامنا في غرب أوروبا قبل توسع نهر الدانوب؛ ومخاطر تعميم "نتائج عدد قليل من المدافن الفردية على مجموعات سكانية كاملة ذات تفسير عرقي". ^{[ 206 ]} يؤكد هيد الصلة الوثيقة بين حضارة الأواني المحززة وحضارة يامنا، لكنه يذكر أيضًا أن "لا الترجمة المباشرة من يامنا إلى حضارة الأواني المحززة، ولا حتى النسبة 75:25 كما زُعم (هاك وآخرون، 2015: 211)، تتوافق مع السجل الأثري". ^{[ 206 ]}

قد تكون ثقافة الجرس ( حوالي 2900-1800 قبل الميلاد ^{[ 208 ] [ 209 ]} ) سلفًا للغة السلتية البدائية، ^{[ 210 ]} التي انتشرت غربًا من المناطق الألبية وشكلت اتحادًا لغويًا "هندو-أوروبي شمالي غربي" مع اللغات الإيطالية والجرمانية والبلطو-سلافية. ^{[ 211 ] [ u ]}

كانت تحركات حضارة بيل بيكر الأولى من مصب نهر تاجة في البرتغال بحرية. اتجهت جنوبًا نحو البحر الأبيض المتوسط، حيث أُنشئت "جيوب" في جنوب غرب إسبانيا وجنوب فرنسا حول خليج ليون ، وصولًا إلى وادي بو في إيطاليا، على الأرجح عبر طرق التجارة القديمة في جبال الألب الغربية التي كانت تُستخدم لتوزيع فؤوس اليشم . أما تحركها شمالًا، فقد ضم الساحل الجنوبي لجزيرة أرموريكا . وارتبطت الجيب الذي أُنشئ في جنوب بريتاني ارتباطًا وثيقًا بالطريق النهري والبري، عبر نهر اللوار ، وعبر وادي غاتينيه إلى وادي السين ، ومن ثم إلى نهر الراين السفلي . كان هذا طريقًا راسخًا منذ القدم، انعكس في توزيعات الفؤوس الحجرية المبكرة، ومن خلال هذه الشبكة وصل حضارة بيل بيكر البحرية إلى نهر الراين السفلي لأول مرة حوالي عام 2600 قبل الميلاد. ^{[ 209 ] [ 212 ]}

اللغات الإيطالية هي فرع من عائلة اللغات الهندية الأوروبية، التي كانت تتحدث بها الشعوب الإيطالية في الأصل . وتشمل اللغات الرومانسية المشتقة من اللاتينية ( الإيطالية ، والسردينية ، والإسبانية ، والكتالونية ، والبرتغالية ، والفرنسية ، والرومانية ، والأوكسيتانية ، وغيرها)؛ وعددًا من اللغات المنقرضة في شبه الجزيرة الإيطالية ، بما في ذلك الأومبرية ، والأوسكانية ، والفاليسكانية ، والبيسينية الجنوبية ؛ بالإضافة إلى اللاتينية نفسها. في الوقت الحاضر، تُعد اللاتينية واللغات الرومانسية المشتقة منها اللغات الوحيدة الباقية من عائلة اللغات الإيطالية.

تشير النظرية الأكثر قبولاً إلى أن اللاتينيين وغيرهم من القبائل الإيطالية البدائية دخلوا إيطاليا لأول مرة مع ثقافة بروتو-فيلانوفا في أواخر العصر البرونزي (القرن الثاني عشر إلى العاشر قبل الميلاد)، والتي كانت آنذاك جزءًا من نظام ثقافة حقول الجرار في أوروبا الوسطى (1300-750 قبل الميلاد). ^{[ 224 ] [ 225 ]} وقد لاحظ العديد من المؤلفين، مثل ماريا جيمبوتاس ، أوجه تشابه مهمة بين بروتو-فيلانوفا، وثقافة حقول الجرار في جنوب ألمانيا في بافاريا - النمسا العليا ^{[ 226 ]} ، وثقافة حقول الجرار في منطقة الدانوب الأوسط . ^{[ 226 ] [ 227 ] [ 228 ]} وفقًا لديفيد دبليو. أنتوني، نشأ اللاتينيون الأوائل في شرق المجر الحالية ، وتم تنظيمهم حوالي عام 3100 قبل الميلاد بواسطة ثقافة يامنايا ، ^{[ 229 ]} بينما ربط كريستيان كريستيانسن الفيلانوفيين الأوائل بثقافة فيلاتيس-بايردورف في مورافيا والنمسا. ^{[ 230 ]}

يتحدث اليوم أكثر من 800 مليون شخص حول العالم اللغات الرومانسية ، التي تشمل جميع اللغات المنحدرة من اللاتينية ، كلغة أم، وخاصة في الأمريكتين وأوروبا وأفريقيا. وتُعدّ اللغات الرومانسية لغات رسمية أو شبه رسمية أو مستخدمة على نطاق واسع في 72 دولة حول العالم. ^{[ 231 ] [ 232 ] [ 233 ] [ 234 ] [ 235 ]}  

كان السلتيون ( / ˈ k ɛ l t s / ، وأحيانًا / ˈ s ɛ l t s / ، انظر نطق السلتي ) أو الكيلت مجموعة عرقية لغوية من المجتمعات القبلية في العصر الحديدي وأوروبا في العصور الوسطى الذين تحدثوا اللغات السلتية وكان لديهم ثقافة مماثلة، ^{[ 236 ]} على الرغم من أن العلاقة بين العناصر العرقية واللغوية والثقافية لا تزال غير مؤكدة ومثيرة للجدل.

إن أقدم ثقافة أثرية يمكن اعتبارها عن جدارة ثقافة سلتية بدائية هي ثقافة حقول الجرار في أواخر العصر البرونزي في أوروبا الوسطى، والتي ازدهرت منذ حوالي عام 1200 قبل الميلاد. ^{[ 237 ]}

كان أحفادهم السلتيون بالكامل ^{[ 237 ]} في أوروبا الوسطى هم شعب ثقافة هالشتات في العصر الحديدي ( حوالي 800-450 قبل الميلاد)، والتي سُميت نسبةً إلى الاكتشافات الأثرية الغنية في هالشتات ، النمسا. ^{[ 238 ]} وبحلول فترة لا تين المتأخرة ( حوالي 450 قبل الميلاد حتى الغزو الروماني)، توسعت هذه الثقافة السلتية عن طريق الانتشار أو الهجرة إلى الجزر البريطانية ( السلتيون الجزريون )، وفرنسا والأراضي المنخفضة ( الغاليون )، وبوهيميا ، وبولندا، وجزء كبير من أوروبا الوسطى، وشبه الجزيرة الأيبيرية ( السلتيون الأيبيريون ، والسلتيون ، والغاليون )، وإيطاليا ( الغولاسيكانيون ، والليبونتيون ، والليغوريون ، والغاليون السيسالبينيون ) ^{[ 239 ]} ، وبعد الغزو الغالي للبلقان عام 279 قبل الميلاد، امتدت شرقًا حتى وسط الأناضول ( الغلاطيون ). ^{[ 240 ]}

اللغات السلتية (تُنطق عادةً / ˈkɛltɪk / ولكن أحيانًا / ˈsɛltɪk / ) [ 241 ^{] مُشتقة} من اللغة السلتية البدائية ، أو " السلتية المشتركة" ؛ وهي فرع من عائلة اللغات الهندية الأوروبية الأوسع ^. وقد استُخدم مصطلح "السلتية" لأول مرة لوصف هذه المجموعة اللغوية من قِبل إدوارد ^لويد عام 1707. [ ^{242 ]}

تُتحدث اللغات السلتية الحديثة في الغالب على الحافة الشمالية الغربية لأوروبا ، لا سيما في أيرلندا واسكتلندا وويلز وبريتاني وكورنوال وجزيرة مان ، كما تُتحدث في جزيرة كيب بريتون . ويوجد أيضًا عدد كبير من المتحدثين باللغة الويلزية في منطقة باتاغونيا بالأرجنتين. ويتحدث بعض الأشخاص لغات سلتية في مناطق الشتات السلتي الأخرى في الولايات المتحدة ^{[ 243 ]} وكندا وأستراليا ^{[ 244 ]} ونيوزيلندا ^{[ 245 ]} . وفي جميع هذه المناطق، لا يتحدث اللغات السلتية اليوم إلا أقليات، على الرغم من الجهود المستمرة لإحيائها . والويلزية هي اللغة السلتية الوحيدة التي لم تُصنفها اليونسكو على أنها "مهددة بالانقراض" .

خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، كانت هذه اللغات منتشرة في معظم أنحاء أوروبا، وفي شبه الجزيرة الأيبيرية، من سواحل المحيط الأطلسي وبحر الشمال ، وصولاً إلى وادي نهر الراين ونزولاً إلى وادي نهر الدانوب حتى البحر الأسود ، وشمال شبه جزيرة البلقان ، وفي وسط آسيا الصغرى . وامتدت إلى كيب بريتون وباتاغونيا في العصر الحديث. وكانت اللغات السلتية، وخاصة الأيرلندية، تُتحدث في أستراليا قبل الاتحاد عام ١٩٠١، ولا تزال تُستخدم هناك إلى حد ما. ^{[ ٢٤٦ ]}

البلطيون أو شعوب البلطيق ( بالليتوانية : baltai ، باللاتفية : balti ) هم مجموعة عرقية لغوية هندوأوروبية تتحدث اللغات البلطيقية ، وهي فرع من عائلة اللغات الهندو-أوروبية ، والتي كانت تتحدثها في الأصل قبائل تعيش في المنطقة الواقعة شرق شبه جزيرة يوتلاند غربًا وغرب موسكو وأحواض نهري أوكا وفولغا شرقًا. من سمات اللغات البلطيقية احتفاظها بعدد من السمات المحافظة أو القديمة. ^{[ 252 ]} من بين شعوب البلطيق الليتوانيون واللاتفيون المعاصرون (بما في ذلك اللاتغاليون ) - جميعهم من البلطيق الشرقيين - بالإضافة إلى البروسيين القدماء واليوتفينجيين والغالينديين - البلطيق الغربيين - الذين نجت شعوبهم أيضًا، لكن لغاتهم وثقافاتهم انقرضت الآن، ويجري استيعابهم حاليًا في مجتمع البلطيق الشرقي .

السلاف هم مجموعة عرقية لغوية هندوأوروبية تسكن أوروبا الوسطى والشرقية والجنوبية الشرقية وشمال آسيا وآسيا الوسطى ، ويتحدثون اللغات السلافية الهندوأوروبية ، ويتشاركون، بدرجات متفاوتة، بعض السمات الثقافية والخلفيات التاريخية. منذ أوائل القرن السادس الميلادي، انتشروا ليسكنوا معظم أنحاء أوروبا الوسطى والشرقية والجنوبية الشرقية . كما توغلت مجموعات سلافية حتى وصلت إلى الدول الاسكندنافية، وشكّلت عناصر بين الفايكنج؛ ^{[ 253 ]} {efn|أصل اللغة الروسية. أو بريتساك؛ 1981؛ ص 14، 27-28. يجادل بريتساك بأن الفايكنج الشرقيين - الروس - كانوا جماعة اجتماعية من البدو الرحل البحريين، لم تقتصر على الإسكندنافيين فحسب، بل شملت أيضًا الفريزيين والبلطيقيين والسلاف والفنلنديين. وفي المقابل، استقر المرتزقة السلافيون الذين قاتلوا إلى جانب البيزنطيين والعرب في آسيا الصغرى، بل ووصلوا إلى سوريا. ^{[ 254 ]} وفي وقت لاحق، استعمر السلاف الشرقيون (وتحديدًا الروس والأوكرانيون) سيبيريا ^{[ 255 ]} وآسيا الوسطى . ^{[ 256 ]} وقد هاجرت جميع الأعراق السلافية إلى أجزاء أخرى من العالم. ^{[ 257 ] [ 258 ]} ويقطن أكثر من نصف أراضي أوروبا مجتمعات ناطقة باللغات السلافية. ^{[ 259 ]}

تتميز الأمم والجماعات العرقية الحديثة التي تُعرف باسم السلاف بتنوع كبير على الصعيدين الجيني والثقافي، وتختلف العلاقات فيما بينها - حتى داخل الجماعات العرقية نفسها - وتتراوح بين الشعور بالترابط ومشاعر العداء المتبادل. ^{[ 260 ]}

يُصنَّف السلاف المعاصرون إلى سلاف شرقيين ( وهم في الغالب البيلاروسيون والروس والأوكرانيون )، وسلاف غربيين (وهم في الغالب البولنديون والتشيك والسلوفاك والوند والصرب ) ، وسلاف جنوبيين ( وهم في الغالب البوشناق والبلغار والكروات والغورانيون والمقدونيون والمونتينيغريون والصرب والسلوفينيون ) . [ ^{موقع ويب 20 ]} للاطلاع على قائمة أكثر شمولاً ^، انظر التقسيمات الإثنية الثقافية .

كان الإيليريون ( باليونانية القديمة : Ἰλλυριοί ، Illyrioi ؛ باللاتينية : Illyrii أو Illyri ) مجموعة من القبائل الهندو-أوروبية في العصور القديمة ، سكنوا جزءًا من غرب البلقان والسواحل الجنوبية الشرقية لشبه الجزيرة الإيطالية ( ميسابيا ). ^{[ 276 ]} عُرفت المنطقة التي سكنها الإيليريون باسم إيليريا لدى المؤلفين اليونانيين والرومان ، الذين حددوا منطقة تشمل كرواتيا ، والبوسنة والهرسك ، وسلوفينيا ، والجبل الأسود ، وجزءًا من صربيا، ومعظم ألبانيا ، بين البحر الأدرياتيكي غربًا، ونهر درافا شمالًا، ونهر مورافا شرقًا، ومصب نهر آوس جنوبًا. ^{[ 277 ]} أول وصف للشعوب الإيليرية يأتي من كتاب "بيريبلس" لـ "بسودو-سكيلاكس" ، وهو نص يوناني قديم من منتصف القرن الرابع قبل الميلاد يصف الممرات الساحلية في البحر الأبيض المتوسط. ^{[ 278 ]}

هذه القبائل، أو على الأقل عدد من القبائل التي تُعتبر "إيليريين أصليين"، والتي لا يوجد منها سوى أجزاء صغيرة موثقة بما يكفي لتصنيفها كفروع من اللغات الهندو-أوروبية . ^{[ 279 ] [ 280 ]}

ربما كان اسم "الإيليريون"، كما أطلقه الإغريق القدماء على جيرانهم الشماليين، يشير إلى مجموعة واسعة وغير محددة المعالم من الشعوب، ولا يزال من غير الواضح اليوم مدى تجانسهم اللغوي والثقافي. لم تعتبر القبائل الإيليرية نفسها قط "إيليريين" بشكل جماعي، ومن غير المرجح أنهم استخدموا أي تسمية جماعية لأنفسهم. ^{[ 281 ]} يبدو أن اسم "الإيليريون" هو الاسم الذي أُطلق على قبيلة إيليرية محددة، كانت أول من تواصل مع الإغريق القدماء خلال العصر البرونزي ، [ ^{282 ] مما} أدى إلى إطلاق اسم "الإيليريون" على جميع الشعوب ذات اللغة والعادات المماثلة. ^{[ 283 ]}

اللغة الألبانية (shqip [ʃcip] أو gjuha shqipe [ˈɟuha ˈʃcipɛ]، وتعني اللغة الألبانية) هي لغة هندية أوروبية يتحدث بها حوالي 7.4 مليون شخص، غالبيتهم في ألبانيا وكوسوفو ومقدونيا الشمالية واليونان ، بالإضافة إلى مناطق أخرى في البلقان حيث توجد جالية ألبانية ، بما في ذلك الجبل الأسود وصربيا ( وادي بريشيفو ) . وتوجد مجتمعات عريقة تتحدث لهجات ألبانية متناثرة في اليونان ^{وجنوب إيطاليا} وصقلية وأوكرانيا . ونتيجةً للهجرة الحديثة ، يوجد متحدثون باللغة ^{الألبانية في} أماكن أخرى ^من تلك البلدان وفي أنحاء أخرى من العالم ، بما في ذلك الدول الاسكندنافية وسويسرا وألمانيا ^{والنمسا} والمجر والمملكة المتحدة وتركيا وأستراليا ونيوزيلندا وهولندا وسنغافورة والبرازيل وكندا والولايات المتحدة . 

أقدم وثيقة مكتوبة تذكر اللغة الألبانية هي تقرير جريمة يعود إلى أواخر القرن الثالث عشر من دوبروفنيك . أُجري أول تسجيل صوتي للغة الألبانية بواسطة نوربرت جوكل في 4 أبريل 1914 في فيينا . ^{[ 286 ]}

تم تدوين اللغة الأرمنية لأول مرة في عام 406 أو 407 ميلادي عندما قام كاهن يُعرف باسم ميسروب بتطوير أبجدية أرمنية.

توجد ثلاثة آراء بين الباحثين حول كيفية وصول متحدثي اللغة الأرمنية إلى ما يُعرف اليوم بأرمينيا. يرى أحدها أنهم قدموا مع الفريجيين من الغرب، وحلّوا محل الأورارتيين غير الناطقين باللغات الهندو-أوروبية ، والذين كانوا مهيمنين في هذه المنطقة. ويرى رأي آخر أن الشعب الأرمني بدأ يتحدث لغة هندو-أوروبية بعد أن كان يتحدث في الأصل لغة قوقازية. أما الرأي الثالث، والأكثر شيوعًا، فيرى أن اللغة الأم للغة الأرمنية كانت متداولة في المنطقة خلال فترة سيطرة الحيثيين عليها سياسيًا ، ثم الأورارتيين لاحقًا. ^{[ 287 ]} ويعتقد البعض أن اتحاد هاياسا-أزي كان يتحدث اللغة الأرمنية البدائية . ^{[ 288 ]}

ويشير رأي الأقلية أيضاً إلى أن موطن الهندو-أوروبيين ربما كان يقع في المرتفعات الأرمنية . ^{[ 289 ]}

اللغة الهيلينية هي فرع من عائلة اللغات الهندو-أوروبية، وتضم مختلف لهجات اللغة اليونانية . ^{[ 291 ]} في التصنيفات التقليدية، تتكون اللغة الهيلينية من اللغة اليونانية فقط، ^{[ 292 ] [ 293 ]} لكن بعض اللغويين يجمعون اللغة اليونانية مع لغات قديمة مختلفة يُعتقد أنها كانت وثيقة الصلة بها، أو يميزون بين لهجات اللغة اليونانية المتميزة بما يكفي لاعتبارها لغات منفصلة. ^{[ 294 ] [ 295 ]}

يُعتقد أن اليونانيين الأوائل، الذين تحدثوا اللغة السابقة للغة الميسينية ، كانوا في الغالب ضمن الفترة الهيلادية المبكرة في اليونان قرب نهاية العصر الحجري الحديث في جنوب أوروبا ؛ وتشمل التواريخ المقترحة لوصولهم حوالي 3200 قبل الميلاد وبداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ^{[ 296 ] [ 297 ]} في أواخر العصر الحجري الحديث، هاجر متحدثو هذه اللهجة، التي ستصبح فيما بعد اليونانية البدائية، من موطنهم شمال شرق البحر الأسود إلى البلقان وشبه الجزيرة اليونانية. يمكن النظر إلى تطور اليونانية البدائية في سياق اتحاد لغوي مبكر في منطقة البلقان القديمة، مما يجعل من الصعب تحديد حدود دقيقة بين اللغات الفردية. ^{[ 298 ]} إن التمثيل اليوناني المميز للأصوات الحنجرية في بداية الكلمات بواسطة حروف العلة المركبة هو سمة مشتركة، على سبيل المثال، مع اللغة الأرمنية ، التي يبدو أنها تشترك أيضًا في بعض الخصائص الصوتية والصرفية الأخرى مع اللغة اليونانية؛ وقد دفع هذا بعض اللغويين إلى اقتراح وجود علاقة أوثق افتراضياً بين اليونانية والأرمنية ، على الرغم من أن الأدلة لا تزال شحيحة. ^{[ 299 ]}

كان الفريجيون ( باليونانية: Φρύγες، Phrúges أو Phrýges ) شعبًا هندو-أوروبيًا قديمًا، أسسوا مملكتهم وعاصمتها في نهاية المطاف مدينة غورديوم . ولا يُعرف حاليًا ما إذا كان الفريجيون قد شاركوا بشكل فعلي في انهيار عاصمة الحيثيين حاتوسا، أم أنهم ببساطة استغلوا الفراغ الذي خلفه انهيار الهيمنة الحيثية بعد نهاية العصر البرونزي المتأخر .

كانت اللغة الفريجية / ˈfrɪdʒiən / هي اللغة التي تحدث بها الفريجيون في آسيا الصغرى خلال العصور الكلاسيكية القديمة ( من القرن الثامن قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي ). ويعتقد بعض اللغويين أن اللغة الفريجية كانت وثيقة الصلة باللغة اليونانية . [ 300 ^{] [ 301 ] وقد} لاحظ أفلاطون تشابه بعض الكلمات الفريجية مع الكلمات اليونانية في محاورته كراتيلوس (410أ). ومع ذلك، يقترح إريك ب. هامب أن اللغة الفريجية كانت مرتبطة باللغات الإيطالية-السلتية ضمن مجموعة افتراضية تُعرف باسم "اللغات الهندية الأوروبية الشمالية الغربية" ^{. [ 302 ]}

بحسب هيرودوت ، سكن الفريجيون في البداية جنوب البلقان تحت اسم بريجيس (Briges)، ثم غيروه إلى فروجيس بعد هجرتهم الأخيرة إلى الأناضول عبر مضيق الدردنيل . ورغم أن نظرية الهجرة لا تزال تحظى بتأييد العديد من المؤرخين المعاصرين، فقد تخلى معظم علماء الآثار عن فرضية الهجرة المتعلقة بأصل الفريجيين لافتقارهم إلى ^أدلة أثرية كافية، إذ تستند نظرية الهجرة فقط إلى روايات هيرودوت وزانثوس . ^[ 303 ^]

نشأت دولة فريجيا في القرن الثامن قبل الميلاد من بدايات قبلية وقروية، وعاصمتها غورديوم . خلال هذه الفترة، امتد الفريجيون شرقًا وغزوا مملكة أورارتو ، المنافسة السابقة للحيثيين. في غضون ذلك، سقطت مملكة فريجيا في أيدي الغزاة الكيميريين حوالي عام 690 قبل الميلاد، ثم غزاها لفترة وجيزة جارتها ليديا ، قبل أن تنتقل تباعًا إلى الإمبراطورية الفارسية بقيادة كورش الكبير ، ثم إلى إمبراطورية الإسكندر الأكبر وخلفائه ، ثم استولى عليها الأتاليديون من بيرغامون ، وأصبحت في النهاية جزءًا من الإمبراطورية الرومانية . يعود آخر ذكر للغة الفريجية في الأدب إلى القرن الخامس الميلادي، ومن المرجح أنها انقرضت بحلول القرن السابع . ^{[ 304 ]}

تُعرف ثقافة سينتاشتا، أو ثقافة سينتاشتا-بيتروفكا ^{[ 313 ]} أو ثقافة سينتاشتا-أركايم ^{[ 314 ]} ، بأنها ثقافة أثرية من العصر البرونزي في سهوب شمال أوراسيا على حدود أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 2100 و1800 قبل الميلاد. ^{[ 1 ]} ويُرجح أنها المظهر الأثري لمجموعة اللغات الهندية الإيرانية. ^{[ 315 ]}

نشأت ثقافة سينتاشتا من تفاعل ثقافتين سابقتين. كانت ثقافة بولتافكا ، وهي فرع من ثقافة يامنايا الرعوية التي امتدت شرقًا إلى المنطقة بين عامي 2800 و2600 قبل الميلاد، سلفها المباشر في سهوب الأورال-توبول. بُنيت العديد من مدن سينتاشتا فوق مستوطنات بولتافكا الأقدم أو بالقرب من مقابرها، وتنتشر زخارف بولتافكا على فخار سينتاشتا. كما تُظهر ثقافة سينتاشتا المادية تأثير ثقافة أباشيفو المتأخرة ، وهي مجموعة من مستوطنات الفخار المحزز في منطقة السهوب الحرجية شمال منطقة سينتاشتا، والتي كانت أيضًا رعوية في الغالب . ^{[ 316 ]} كما وجد ألينتوفت وآخرون (2015) علاقة جينية جسدية وثيقة بين شعوب ثقافة الفخار المحزز وثقافة سينتاشتا. ^{[ 77 ]}

عُثر على أقدم العربات المعروفة في مدافن سينتاشتا، وتُعتبر هذه الحضارة مرشحة بقوة لأصل هذه التقنية التي انتشرت في جميع أنحاء العالم القديم ولعبت دورًا هامًا في الحروب القديمة . ^{[ 317 ]} كما تتميز مستوطنات سينتاشتا بكثافة تعدين النحاس وصناعة البرونز فيها، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لحضارة سهبية. ^{[ 318 ]}

نظراً لصعوبة تحديد بقايا مواقع سينتاشتا تحت مواقع المستوطنات اللاحقة، لم يتم تمييز هذه الثقافة عن ثقافة أندرونوفو إلا مؤخراً . ^{[ 314 ]} وهي تُعرف الآن ككيان منفصل يشكل جزءاً من "أفق أندرونوفو". ^{[ 313 ]}

تُعدّ ثقافة أندرونوفو مجموعة من الثقافات الهندية الإيرانية المحلية المتشابهة التي ازدهرت في العصر البرونزي حوالي 1800-900 قبل الميلاد في غرب سيبيريا وسهوب غرب آسيا . ^{[ 319 ]} ولعلّ الأنسب تسميتها مجمعًا أثريًا أو أفقًا أثريًا . ويُشتقّ اسمها من قرية أندرونوفو ( 55°53′ شمالًا ، 55°42′ شرقًا )، حيث اكتُشفت فيها عام 1914 عدة قبور تحوي هياكل عظمية في وضعيات انحناء، مدفونة مع أوانٍ فخارية مزخرفة بزخارف غنية. أما ثقافة سينتاشتا الأقدم ( 2100-1800 ) ، التي كانت تُصنّف سابقًا ضمن ثقافة أندرونوفو، فتُعتبر الآن منفصلة، ​​ولكنها تُعدّ سلفًا لها، وتُقبل كجزء من أفق أندرونوفو الأوسع. تم تمييز أربع ثقافات فرعية على الأقل ضمن أفق أندرونوفو، والتي امتدت خلالها الثقافة باتجاه الجنوب والشرق:

• سينتاشتا-بيتروفكا-أركايم ( جبال الأورال الجنوبية ، شمال كازاخستان ، 2200-1600 قبل الميلاد)
  • تحصينات سينتاشتا التي يعود تاريخها إلى حوالي 1800 قبل الميلاد في مقاطعة تشيليابينسك
  • مستوطنة بتروفكا المحصنة في كازاخستان
  • يعود تاريخ مستوطنة أركايم المجاورة إلى القرن السابع عشر
• ألاكول (1800–1400 قبل الميلاد) ^{[ 18 ] [ 320 ]} بين أوكسوس وجاكسارتيس ، صحراء كيزيلكوم
  • ألكسييفكا (1300-1100 قبل الميلاد "البرونزية النهائية") في شرق كازاخستان، اتصالات مع نمازغا السادس في تركمانيا
  • وادي إنغالا في جنوب مقاطعة تيومين
• فيدوروفو (1900-1400 قبل الميلاد) ^{[ 17 ]} في جنوب سيبيريا (أقدم دليل على حرق الجثث وطقوس النار ) ^{[ 321 ]}
  • بشكنت – فاخش (1000–800 قبل الميلاد)

تمتد هذه الحضارة جغرافياً على مساحة شاسعة ويصعب تحديدها بدقة. فعلى أطرافها الغربية، تتداخل مع حضارة سروبنا المعاصرة لها تقريباً، ولكنها متميزة عنها، في منطقة ما بين نهري الفولغا والأورال . وإلى الشرق، تمتد إلى منخفض مينوسينسك ، مع وجود بعض المواقع في أقصى الغرب حتى جبال الأورال الجنوبية ، ^{[ 322 ]} متداخلة مع منطقة حضارة أفاناسيفو الأقدم . ^{[ 323 ]} وتنتشر مواقع إضافية جنوباً حتى كوبيت داغ ( تركمانستان )، وبامير ( طاجيكستان )، وتيان شان ( قيرغيزستان ). ويتوافق حدها الشمالي بشكل عام مع بداية التايغا . [ ^{322 ] وفي} حوض الفولغا، كان التفاعل مع حضارة سروبنا هو الأشد والأطول، وقد عُثر على فخار على طراز فيديروفو في أقصى الغرب حتى فولغوغراد .

يربط معظم الباحثين أفق أندرونوفو باللغات الهندية الإيرانية المبكرة ، على الرغم من أنه ربما تداخل مع المنطقة الناطقة باللغات الأورالية المبكرة على أطرافه الشمالية. ووفقًا لناراسيمهان وآخرون (2018)، فقد حدث توسع ثقافة أندرونوفو باتجاه منطقة براكاش-ماكاو الكبرى عبر ممر جبال آسيا الداخلية . ^{[ 16 ]}

ميتاني ( الكتابة المسمارية الحثيية KUR ^URU Mi-ta-an-ni )، وأيضًا ميتاني ( Mi-it-ta-ni ) أو هانيغلبات ( الآشورية هانيغالبات، خانيغالبات المسمارية Ḫa-ni-gal-bat ) أو نهارين في النصوص المصرية القديمة كانت دولة ناطقة بالحورية (غير هندية أوروبية) في شمال سوريا وجنوب شرق الأناضول منذ عام ج. 1500 – 1300 ق.م. أصبحت ميتاني قوة إقليمية بعد تدمير الحثيين لبابل الأموريين [ ^{328 ] وخلقت} سلسلة من الملوك الآشوريين غير الفعالين فراغًا في السلطة في بلاد ما بين النهرين. وكانت عاصمة ميتاني هي واشوكاني ، وقد حدد علماء الآثار موقعها على منابع نهر الخابور .

على الرغم من أن اللغة الحورية ليست من اللغات الهندية الأوروبية، إلا أن بعض الأسماء والكلمات الواردة في النصوص تشير إلى تأثير هندي آري. من بين هذه الأسماء أسماء آلهة (إندرا، ميترا، فارونا، وأغني) وبعض الأسماء الشخصية. كما توجد مصطلحات تقنية هندية آرية في دليل تدريب الخيول الذي ألفه شخص يُدعى كيكولي ، ويعود تاريخه إلى حوالي 1400 قبل الميلاد. ^{[ 329 ]} وقد حمل العديد من حكام ميتاني، مثل شاتيوازا ، أسماءً يمكن تفسيرها على أنها هندية آرية. أحد التفسيرات لذلك هو أن نخبة هندية آرية بدوية ذات قوة عسكرية كبيرة استقرت في ميتاني، وسيطرت سياسياً على السكان الأصليين.

انتشار الثقافة الفيدية

بدأ البحث في الهجرات الهندوآرية بدراسة ريج فيدا في منتصف القرن التاسع عشر على يد ماكس مولر ، وتطور تدريجيًا من نظرية غزو واسع النطاق لشعب متفوق عرقيًا وتقنيًا إلى نظرية انتشار بطيء لأعداد قليلة من البدو الرحل الذين كان لهم تأثير اجتماعي كبير على سكان المدن. وتستند الادعاءات المعاصرة حول الهجرات الهندوآرية إلى مصادر لغوية، ^{[ 330 ]} وأثرية، وأدبية، وثقافية.

شملت الهجرات الهندية الآرية عددًا من القبائل التي ربما تسللت إلى شمال الهند على شكل موجات متتالية من الهجرة. ومن بين الثقافات الأثرية التي تم تحديدها مع مراحل الثقافة الهندية الآرية: ثقافة الفخار الملون بالمغرة ، وثقافة مقابر غاندارا ، وثقافة الفخار الأسود والأحمر ، وثقافة الفخار الرمادي المزخرف . ^{[ 331 ]}

يفترض باربولا موجة هجرة أولى تعود إلى عام 1900 قبل الميلاد، تتوافق مع ثقافة المقبرة H وثقافة كنز النحاس ، وثقافة الفخار الملون بالمغرة ، وهجرة إلى البنجاب حوالي 1700-1400 قبل الميلاد. [ ^{306 ] [ 332 ] ووفقًا} لكوتشار، كانت هناك ثلاث موجات من الهجرة الهندية الآرية حدثت بعد المرحلة الناضجة لحضارة هارابا: ^{[ 333 ]}

1. the "Murghamu" (Bactria-Margiana culture) related people who entered Balochistan at Pirak, Mehrgarh south cemetery, and other places, and later merged with the post-urban Harappans during the late Harappans Jhukar phase (2000–1800 BCE);
2. the Swat IV that co-founded the Harappan Cemetery H phase in Punjab (2000–1800 BCE);
3. and the Rigvedic Indo-Aryans of Swat V that later absorbed the Cemetery H people and gave rise to the Painted Grey Ware culture (PGW) (to 1400 BCE).

The Vedic Indo-Aryans started to migrate into northwestern India around 1500 BCE, as a slow diffusion during the Late Harappan period, establishing the Vedic religion during the Vedic period (c.1500–500 BCE). The associated culture was initially a tribal, pastoral society centred in the northwestern parts of the Indian subcontinent; it spread after 1200 BCE to the Ganges Plain, as it was shaped by increasing settled agriculture, a hierarchy of four social classes, and the emergence of monarchical, state-level polities.^[334][335]

The end of the Vedic period witnessed the rise of large, urbanized states as well as of shramana movements (including Jainism and Buddhism) which opposed and challenged the expanding Vedic orthodoxy.^[336] Around the beginning of the Common Era, the Vedic tradition formed one of the main constituents of the so-called "Hindu synthesis"^[337]

According to Christopher I. Beckwith the Wusun, an Indo-European people of Inner Asia in antiquity, were also of Indo-Aryan origin.^[311] From the Chinese term Wusun, Beckwith reconstructs the Old Chinese *âswin, which he compares to the Old Indo-Aryan aśvin "the horsemen", the name of the Rigvedictwin equestrian gods.^[311] Beckwith suggests that the Wusun were an eastern remnant of the Indo-Aryans, who had been suddenly pushed to the extremities of the Eurasian Steppe by the Iranian peoples in the 2nd millennium BCE.^[338]

The Wusun are first mentioned by Chinese sources as vassals in the Tarim Basin of the Yuezhi,^[339] another Indo-European people of possible Tocharian stock.^[46][340] Around 175 BCE, the Yuezhi were utterly defeated by the Xiongnu, also former vassals of the Yuezhi.^[340][341] The Yuezhi subsequently attacked the Wusun and killed their king (Kunmo Chinese:昆莫 or Kunmi Chinese:昆彌) Nandoumi (Chinese:難兜靡), capturing the Ili Valley from the Saka (Scythians) shortly afterwards.^[341] In return the Wusun settled in the former territories of the Yuezhi as vassals of the Xiongnu.^[341][342]

The son of Nandoumi was adopted by the Xiongnu king and made leader of the Wusun.^[342] Around 130 BCE he attacked and utterly defeated the Yuezhi, settling the Wusun in the Ili Valley.^[342]

After the Yuezhi were defeated by the Xiongnu, in the 2nd century BCE, a small group, known as the Little Yuezhi, fled to the south, while the majority migrated west to the Ili Valley, where they displaced the Sakas (Scythians). Driven from the Ili Valley shortly afterwards by the Wusun, the Yuezhi migrated to Sogdia and then Bactria, where they are often identified with the Tokhárioi (Τοχάριοι) and Asioi of Classical sources. They then expanded into northern South Asia, where one branch of the Yuezhi founded the Kushan Empire. The Kushan empire stretched from Turfan in the Tarim Basin to Pataliputra on the Gangetic plain at its greatest extent, and played an important role in the development of the Silk Road and the transmission of Buddhism to China.

Soon after 130 BCE the Wusun became independent of the Xiongnu, becoming trusted vassals of the Han Dynasty and powerful force in the region for centuries.^[342] With the emerging steppe federations of the Rouran, the Wusun migrated into the Pamir Mountains in the 5th century CE.^[341] They are last mentioned in 938 when a Wusun chieftain paid tribute to the Liao dynasty.^[341]

The Kassite language was not Indo-European. However, the appearance of the Kassites in Mesopotamia in the 18th century BCE has been connected to the contemporary Indo-European expansion into the region at the time.^{[343][web 22][344]}

The Kassites gained control of Babylonia after the Hittite sack of the city in 1595 BCE (i.e. 1531 BCE per the short chronology), and established a dynasty based in Dur-Kurigalzu.^{[web 23][web 24][web 25]} The Kassites were members of a small military aristocracy but were efficient rulers and not locally unpopular.^{[web 23]} The horse, which the Kassites worshipped, first came into use in Babylonia at this time.^{[web 23]} The Kassites were polytheistic, and the name of some 30 gods are known.^{[web 25]}

The Kassite language has not been classified.^{[web 25]} Genetic relations of the Kassite language are unclear, although it is generally agreed that it was not Semitic; relation with Elamite is doubtful. Relationship with or membership in the Hurro-Urartian family has been suggested,^[345] being possibly related to it,^[345] based on a number of words. However, several Kassite leaders bore Indo-European names,^{[web 26]} and the Kassites worshipped several Indo-Aryan gods,^[346][347] suggesting that the Kassites were under significant Indo-European influence.^[346][347] The reign of the Kassites laid the essential groundwork for the development of subsequent Babylonian culture.^{[web 25]}

The Iranian peoples^[z] (also known as Iranic peoples to avoid confusion) are an Indo-Europeanethno-linguistic group that comprise the speakers of Iranian languages.^[348] Their historical areas of settlement were on the Iranian plateau (mainly Iran, Azerbaijan and Afghanistan) and certain neighbouring areas of Asia (such as parts of the Caucasus, Eastern Turkey, Northeast Syria, Uzbekistan, Tajikistan, Bahrain, Oman, northern Iraq, Northwestern and Western Pakistan) reflecting changing geopolitical range of the Persian empires and the Iranian history.^[349][350]

The Medes, Parthians and Persians begin to appear on the western Iranian plateau from c.800 BCE, after which they remained under Assyrian rule for several centuries, as it was with the rest of the peoples in the Near East. The Achaemenids replaced Median rule from 559 BCE. Around the first millennium CE, the Kambojas, the Pashtuns and the Baloch began to settle on the eastern edge of the Iranian plateau, on the mountainous frontier of northwestern and western Pakistan, displacing the earlier Indo-Aryans from the area.

Their current distribution spreads across the Iranian plateau, and stretches from the Caucasus in the north to the Persian Gulf in the south, and from the Indus River in the east to eastern Turkey in the west – a region that is sometimes called the "Iranian cultural continent", or Greater Iran by some scholars, and represents the extent of the Iranian languages and significant influence of the Iranian peoples, through the geopolitical reach of the Iranian empire.^[351]

The Iranians comprise the present day Persians, Lurs, Ossetians, Kurds, Pashtuns, Balochs, Tajiks and their sub-groups of the historic Medes, Massagetaes, Sarmatians, Scythians, Parthians, Alans, Bactrians, Soghdians and other people of Central Asia, the Caucasus and the Iranian plateau. Another possible group are the Cimmerians who are mostly supposed to have been related to either Iranian or Thracian speaking groups, or at least to have been ruled by an Iranian elite.

The first Iranians to reach the Black Sea may have been the Cimmerians in the 8th century BCE, although their linguistic affiliation is uncertain. They were followed by the Scythians, who would dominate the area, at their height, from the Carpathian Mountains in the west, to the easternmost fringes of Central Asia in the east, including the Indo-Scythian Kingdom in India. For most of their existence, they were based in what is modern-day Ukraine and southern European Russia.

Sarmatian tribes, of whom the best known are the Roxolani (Rhoxolani), Iazyges (Jazyges) and the Alani (Alans), followed the Scythians westwards into Europe in the late centuries BCE and the 1st and 2nd centuries of the Common Era (The Age of Migrations). The populous Sarmatian tribe of the Massagetae, dwelling near the Caspian Sea, were known to the early rulers of Persia in the Achaemenid Period. In the east, the Saka occupied several areas in Xinjiang, from Khotan to Tumshuq.

In Central Asia, the Turkic languages have marginalized Iranian languages as a result of the Turkic expansion of the early centuries CE. In Eastern Europe, Slavic and Germanic peoples assimilated and absorbed the native Iranian languages (Scythian and Sarmatian) of the region. Extant major Iranian languages are Persian, Pashto, Kurdish, and Balochi, besides numerous smaller ones.