حركة تاكوارا القومية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت حركة تاكوارا القومية ( بالإسبانية : Movimiento Nacionalista Tacuara ، MNT ) حركة فاشية يمينية متطرفة في الأرجنتين . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] ورغم تأسيسها رسميًا عام 1957، إلا أن أنشطتها بدأت عام 1955، [ 9 ] واستمرت طوال ستينيات القرن العشرين. استلهمت تاكوارا بشكل مباشر من تصريحات خوليو مينفييل الكاثوليكية، ودافعت عن أفكار قومية وكاثوليكية ومعادية لليبرالية والشيوعية والسامية والديمقراطية ، واتخذت من حركة الكتائب الإسبانية الفاشية بقيادة خوسيه أنطونيو بريمو دي ريفيرا نموذجًا لها .

كان من أبرز قادتها ألبرتو إزكورا أوريبورو، وخوسيه لويس "جو" باكستر، [ 10 ] وأوسكار دينوفي، وإدواردو روزا. وقد انبثقت من هذه المجموعة حركاتٌ مختلفةٌ ذات توجهاتٍ أيديولوجيةٍ متناقضة. بعد ثلاثة انشقاقاتٍ مهمةٍ في أوائل الستينيات، شنت الشرطة حملةً قمعيةً على معظم الفصائل في مارس 1964. وبعد عامٍ، حظر رئيس الحركة الوطنية للعمال (MNT) آنذاك، أرتورو إيليا، المنتمي إلى الاتحاد المدني الراديكالي ، الحركةَ بأكملها . وتفككت الحركة تدريجيًا مع انجذاب العديد من أعضائها إلى البيرونية اليسارية والشيوعية ، [ 4 ] بينما تبنى آخرون عناصرَ نازيةً جديدة . [ 20 ] وفي عام 1965، صنّف المؤتمر الوطني الأرجنتيني حركة تاكوارا كمنظمةٍ شيوعيةٍ وليست فاشية. [ 3 ]

تتألف هذه الجماعة من شباب ذوي ميول يمينية، وقد وُصفت بأنها "أول جماعة حرب عصابات حضرية في الأرجنتين". [ 21 ] وكانت "التاكوارا" رمحًا بدائيًا استخدمته ميليشيات الغاوتشو (المعروفة في الأرجنتين باسم مونتونيراس ) خلال حرب الاستقلال الأرجنتينية . ويتكون من نصل سكين مربوط بساق من قصب التاكوارا . وقد ترددت شائعات بأن المنظمة كانت تُدار سرًا من قبل ابن أدولف أيخمان . [ 22 ]

إنشاء عام 1957 وسوابقه

تأسست الحركة الوطنية القومية (MNT) رسميًا في نهاية عام 1957، تحت اسم " مجموعة تاكوارا للشباب القومي" (Grupo Tacuara de la Juventud Nacionalista ). تألفت في معظمها من أبناء الطبقة المتوسطة والعليا في بوينس آيرس (معظمهم من الذكور)، والذين كانوا ناشطين في اتحاد الطلاب القوميين الثانويين (UNES) وتحالف الشباب القومي. ورغم أن قوتها كانت في بوينس آيرس، إلا أن الحركة انتشرت في جميع أنحاء البلاد خلال ذروة نشاطها، وخاصة في روساريو وسانتا فيه وتانديل . وقد روّجت الحركة لأفكارها من خلال منشوراتها الخاصة ومجلات قومية مختلفة، إحداها تحمل اسم "تاكوارا "؛ إلا أنها تأسست في عام 1945، خلال الحكم العسكري برئاسة إيدلميرو فاريل ، على يد مجموعة من الطلاب المنتسبين إلى اتحاد الطلاب القوميين الثانويين (UNES). [ 23 ] كانت الأرجنتين، التي تُعدّ قوة اقتصادية هامة في مطلع القرن العشرين، قد تضررت بشدة من الكساد الكبير عام 1929. علاوة على ذلك، وكما هو الحال في أجزاء أخرى من العالم، فقد تأثرت بموجة من الاستبداد . وتأثرت القومية الأرجنتينية بالفاشية والنازية ، وتعزز هذا التأثير بوصول الفارين النازيين من ألمانيا بعد عام 1945.

الأيديولوجيا

استلهمت حركة "الحركة الوطنية لليهود" (MNT) من جماليات "الرابطة الوطنية لليهود " (UNES)، المستوحاة من استعراضات وطقوس النازية. وكانوا ينادون بعضهم بـ"الرفاق" بدلاً من استخدام أسمائهم الأولى. وارتدوا شارات رمادية على أذرعهم تحمل شعار فرسان مالطا . وتألفت الحركة من شباب تلقوا تعليمهم في المدارس الثانوية العسكرية والمدارس الدينية، واستغلت الصراع الناجم عن سن قانون علمنة المدارس قبل بضع سنوات . ودعوا إلى إعادة ترسيخ التعاليم الكاثوليكية، التي قمعتها حكومة بيرون قبل الإطاحة به عام 1955 ، وكافحوا ضد "اليهودية" واليسار. وعارضوا ما أسموه " الديمقراطية الليبرالية " ، وأعجبوا بهتلر وموسوليني . استلهمت حركة تاكوارا من بريمو دي ريفيرا ، مؤسس الكتائب الإسبانية ، "رفضت الانتخابات والنظام البرلماني ، وكانت معادية بشدة للماركسية، وأعادت تأكيد العدالة الاجتماعية، وأعلنت تفوق الوطن والدين الكاثوليكي على أي دين آخر، ومجدت العنف كشكل من أشكال التعبئة الدائمة ." [ 24 ]

استلهمت حركة تاكوارا من شخصيات فاشية جديدة، مثل الفاشي الفرنسي جاك دي ماهيو ، فنشرت أيديولوجية فاشية جديدة قائمة على دعوات "ثورة نقابية وطنية". وقد صاغت "برنامجًا ثوريًا أساسيًا" مرتبطًا بشكل صريح بنقاط الفلانخ الإسبانية الست والعشرين. واعتُبرت تاكوارا جزءًا من التيار الأوسع داخل التيار المحافظ في أمريكا اللاتينية، والذي سعى إلى إدخال عناصر نقابية وطنية وتبني ثقافة العنف. [ 25 ] وشمل برنامج تاكوارا الثوري تدابير اقتصادية، مثل إلغاء الإقطاعيات الكبيرة وتأميم البنوك والتجارة الخارجية. [ 26 ] كما استمدت أيديولوجية تاكوارا جذورها من القومية الكاثوليكية، إذ دعت إلى دولة نقابية ثورية قوية، رافضةً الليبرالية والرأسمالية والديمقراطية الليبرالية باعتبارها أعداءً. كانت المجموعة في البداية معادية للاشتراكية والشيوعية، لكنها سرعان ما وقعت ضحية للعديد من الانقسامات حيث أصبح العديد من الأعضاء، بمن فيهم زعيم تاكوارا خوسيه جو باكستر، مفتونين بالماركسية والثورة الكوبية . [ 27 ]

كتب عالم السياسة إستيبان كامبوس: "كانت أيديولوجية الحركة الوطنية للعمال متجذرة في العالم الثقافي لليمين الأرجنتيني والأوروبي بين الحربين: الفلانجية لخوسيه أنطونيو بريمو دي ريفيرا ، والنقابية القومية لراميرو ليديسما راموس ، والتأريخ التحريفي ومعاداة السامية الكاثوليكية للأب خوليو مينفييل ، بالإضافة إلى المذهب الجماعي لخايمي ماريا دي ماهيو. لم يكن أنصار تاكوارا، ضمن تصنيفاتهم الثقافية، يساريين ولا يمينيين، إذ رأوا أنفسهم مزيجًا يتجاوز كلا التيارين." وكتب ألبرتو إزكورا أوريبورو، أحد أبرز قادة تاكوارا:

ننطلق من أساس روحي كاثوليكي، وقومية سياسية، ونقابية، ومجتمعية اقتصادياً. ونعني باليسار إعادة تنظيم اجتماعي واقتصادي ثوري. أما اليمين، فيُفهم على أنه الدفاع عن الدين والتقاليد والوطن، ونحن لا نريد هذا ولا ذاك، بل نريد توليفة بينهما، من أجل كسر قوالب اليسار واليمين. نريد ثورة اجتماعية، ولكن تحت راية الله وعلم الوطن. [ 26 ]

نظراً لهذا التوفيق بين الأديان، كانت تاكوارا غير متجانسة داخلياً، وتزايد عدم استقرارها بسبب الصراعات والمواجهات بين فصائلها اليمينية واليسارية. في أكتوبر/تشرين الأول 1960، انفصل فصيل مقرب من الأب خوليو مينفييل عن حركة العمال الوطنيين (MNT) ليؤسس الحرس الوطني للاستعادة (GRN)، متهماً فصيل أوريبورو الرئيسي بالسيطرة من خلال "الفيدالية والتروتسكية والإلحاد". وفي مايو/أيار 1961، انقسمت مجموعة أخرى بقيادة كاردو كابو، وأسست حركة الأرجنتين الجديدة (MNA)، معلنةً نفسها بيرونية، وانضمت إلى النقابات العمالية البيرونية. في ديسمبر 1962، عانت تاكوارا من أشد انقساماتها تدميراً، حيث شكل فصيل قادة تاكوارا المشاركين، جو باكستر وخوسيه لويس نيل وألفريدو أوسوريو، حركة تاكوارا القومية الثورية (MNRT)، التي تقاربت مع الماركسية والبيرونية اليسارية، [ 2 ] وعرفت نفسها بأنها "بيرونية وثورية"، وأعلنت "ثورة وطنية واجتماعية"، وتماهت مع الحركات الاشتراكية في العالم الثالث. [ 26 ]

من بيرون (1945) إلى فرونديزي (1958)

عندما تولى خوان بيرون الرئاسة لأول مرة عام ١٩٤٥، انقسم القوميون في الأرجنتين حول دعمه. في البداية، قرر معظمهم الانضمام إليه. إلا أن حدثين فرّقا بينهم وبينه. أولهما تفجير وقع خلال الاضطرابات التي أعقبت مبادرة سياسية شاملة لأمريكا اللاتينية، عُرفت باسم "قانون تشابولتيبيك" (وقّعه إدلميرو فاريل ، وتمت الموافقة عليه عام ١٩٤٧). كان هذا القانون يهدف إلى دمج أمريكا اللاتينية تحت قيادة الولايات المتحدة. داخل الأرجنتين، حظيت هذه المبادرة بدعم كل من جون ويليام كوك ، المندوب الشخصي لبيرون ، وأرتورو فرونديزي ، أحد أبرز قادة المعارضة، من الاتحاد المدني الراديكالي (الذي أصبح لاحقًا رئيسًا للأرجنتين). يُقال إن بيرون نفسه عارض القانون، لكن ترددت شائعات بأنه كان يُفكّر في الانضمام إليه تحت ضغط من جهات عسكرية وتجارية. نظّم القوميون احتجاجًا ضده، انتهى بسجن ٢٠٠ شخص. واستمرت الاضطرابات. في 15 أبريل 1953، انفجرت قنبلتان في ساحة مايو ، مما أسفر عن مقتل خمسة أشخاص. أما الحدث الثاني الذي دفع العديد من القوميين إلى معارضة بيرون فكان قمعه للتعليم الكاثوليكي الإلزامي عام 1954. وهكذا، استقبل القوميون وصول إدواردو لوناردي جواً بهتافات " كريستو فينس" (المسيح ينتصر)، في أعقاب الإطاحة ببيرون في سبتمبر 1955. إلا أنه في وقت مبكر من عام 1956، عاد القوميون إلى معارضة الحكومة، مستائين من تولي الجنرال أرامبورو ، المتحالف مع المؤسسة المحافظة القديمة، زمام الأمور في المجلس العسكري . [ 23 ]

عندما تولى الرئيس المنتخب ديمقراطياً ، أرتورو فرونديزي، منصبه عام ١٩٥٨، فرض برنامجاً تعليمياً غير ديني ، بالتعاون مع شقيقه، ريسيري فرونديزي ، رئيس جامعة بوينس آيرس . أثار هذا الهجوم الجديد على هيمنة رجال الدين رد فعل عنيفاً من قبل الفصائل القومية الكاثوليكية . استغلت حركة تاكوارا، التي تأسست في العام السابق، ضعف الحركة البيرونية (إذ كان بيرون يعيش في المنفى في إسبانيا تحت حكم فرانكو )، لتصبح قوة معارضة رئيسية. بلغت الحركة ذروتها بين عامي ١٩٦٠ و١٩٦٢، جاذبةً العديد من الشباب. من بينهم خوسيه لويس "جو" باكستر، القومي المناهض للإمبريالية، المولود لأبوين مهاجرين أيرلنديين من الطبقة العاملة، والذي أصبح فيما بعد مؤسس حركة غيفاريست ( حزب الشعب الثوري ) [ ٢٨ ] ، بالإضافة إلى ألبرتو إغناسيو إزكورا أوريبورو، الذي طُرد من الرهبنة اليسوعية وظل مدافعاً شرساً عن أيديولوجية اليمين المتطرف. كان مويسيس إيكونيكوف، الاشتراكي اليهودي الذي عارض البيرونية عام 1955، يحضر أحيانًا اجتماعات الحركة الوطنية للعمال. أما كارلوس موجيكا ، مدرس اللاهوت الشاب، فقد انفصل عن الجماعة بعد أن انضم لدعم تشي جيفارا ، ثم اتجه في النهاية نحو البيرونية (قبل أن يُقتل على يد فرقة الموت التابعة لمنظمة " التحالف الثلاثي" عام 1974). كما شارك في الحركة الوطنية للعمال ثلاثة أشقاء يحملون لقب جيفارا لينش، وهم أبناء عمومة تشي.

انقسامات الستينيات

انقسمت الحركة الوطنية للعمال (MNT) على أسس أيديولوجية بين عامي 1960 و1963. انجذب العديد من الأعضاء الجدد إلى البيرونية، بينما بدأ بعض القادة القدامى عملية تحول أيديولوجي تدريجية نحو البيرونية واليسار. شكلت الثورة الكوبية عام 1959 نقطة تحول رئيسية ومحورًا للانقسام بين القوى السياسية. كان جو باكستر مفتونًا بالتجربة الكوبية وموقفها ضد الولايات المتحدة، وهو موقف لم يكتمل إلا عام 1961 عندما أعلن فيدل كاسترو اختياره للاشتراكية . في ذلك الوقت، أصبح ألبرتو إزكورا وأتباعه معارضين شرسين للثورة الكوبية. علاوة على ذلك، ناضل العديد من النشطاء جنبًا إلى جنب مع النقابات العمالية وانضموا إلى الشبيبة البيرونية (JP)، التي لم تلقَ قبولًا في جميع قطاعات الحركة الوطنية للعمال. وهكذا، في مارس 1960، اتهم الكاهن مينفييل، المعارض للتحالف مع البيرونية، النواة الأصلية للحركة بالانحراف عن الماركسية . ثم أنشأت مينفييل الحرس الوطني لإعادة التأهيل (GRN) الذي فرض شروط العضوية المتمثلة في الأصل الأوروبي وتاريخ عائلي لا يقل عن ستة أجيال من الإقامة في الأرجنتين. [ 29 ]

في التاسع من يونيو/حزيران عام ١٩٦١، انشقّت حركة الأرجنتين الجديدة (MNA) بقيادة داردو كابو ، والتي سعت لعودة بيرون من منفاه. وكانت حركة الأرجنتين الجديدة من أوائل المنظمات البيرونية اليمينية. تأسست الحركة إحياءً لذكرى انتفاضة الجنرال خوان خوسيه فالي البيرونية عام ١٩٥٦، وأصبحت نواة جميع الجماعات القومية الكاثوليكية الحديثة في الأرجنتين. [ ٢٩ ] خلال زيارة الرئيس الأمريكي الأسبق دوايت أيزنهاور إلى الأرجنتين في فبراير/شباط عام ١٩٦٢، قادت الحركة مظاهرات قومية ضده، مما أدى إلى سجن عدد من قادتها، من بينهم خوسيه لويس "جو" باكستر. [ ٣٠ ] كما أقام باكستر علاقات مع الدول العربية في ذلك العام. [ ٣١ ]

خلال انتخابات عام 1962، قدّمت الحركة الوطنية للعمل مرشحين في بوينس آيرس (المدينة) وإنتري ريوس (المقاطعة) عبر الاتحاد الوطني المدني. إلا أن قطاعات بقيادة خوسيه لويس "جو" باكستر وخوسيه لويس نيل قررت الانضمام إلى الحركة البيرونية ( حزب العدالة ) إيمانًا منها بقدراتها الثورية. ومع وجود بيرون في المنفى، استقطبت الحركة التي سُميت باسمه أفرادًا من مختلف الأيديولوجيات والخلفيات. وانتهى هذا التنوع بعودته، خلال مذبحة إيزيزا عام 1973 .

وصف ممثل الأرجنتين لدى الأمم المتحدة جماعة تاكوارا بأنها نازية ، ردًا على تحية أحمد شكيري لهم في نوفمبر 1962، ودعوته الآخرين إلى تبني مبادئها. [ 32 ] [ 33 ] في ذلك الوقت، وصفتها رابطة مكافحة التشهير بأنها "عصابة اقتحام نازية جديدة" [ 34 ] ووصفها آخرون بأنها نازية جديدة ، خاصة بعد الهجوم الشنيع الذي وقع في يونيو 1962 على غراسييلا سيروتا، حيث وُشم على صدرها الصليب المعقوف النازي ، انتقامًا لمقاضاة أدولف أيخمان في إسرائيل. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] وُصف كل من الهجوم على غراسييلا سيروتا وتحية شكيري بعد أشهر بـ"الأيام المظلمة لعام 1962". [ 38 ]

MNRT

كانت حركة إزكورا الوطنية للتحرير (MNT) تتوقع انقلابًا عسكريًا، وسرعان ما أصبحت جماعته أداةً في يد أجهزة المخابرات في إطار استراتيجية توتر تهدف إلى تبرير قمع اليسار. [ 23 ] في عام 1963، وبعد مرسوم أرامبورو الذي حظر حتى استخدام اسم بيرون، وما تلاه من حظر للبيرونية بسبب نجاحها في الانتخابات السابقة، أسس خوسيه لويس "جو" باكستر وخوسيه لويس نيل حركة تاكوارا الوطنية الثورية (MNRT)، التي، دون أن تتخلى عن القومية، نبذت معاداة السامية وسياسات اليمين المتطرف، واتجهت نحو اليسار البيروني . [ 27 ] أعلن باكستر أن حركة تاكوارا الوطنية الثورية "انفتاح على اليسار"، وتبنت شعارات مثل "الحرب على الإمبريالية" و"في مسيرة نحو التحرر الوطني". وصفت الحركة الوطنية للمقاومة اليهودية نفسها بأنها "حركة مناهضة للإمبريالية بشدة"، وأعلنت أنها ستقتدي بالثورة الجزائرية والحركة البيرونية. وأشار باكستر إلى أنه على الرغم من تمسك حركته بالمبادئ القومية الكاثوليكية، إلا أنها غادرت تاكوارا لأنها أصبحت "قوات صدمة للأوليغارشية". كما أدانت الحركة معاداة السامية، واصفة إياها بأنها "مصطنعة" و"تضليلية" وتتجاهل "اليهود الشرفاء". وفي الوقت نفسه، أضاف ديكستر: "لا يمكن لأحد أن يصف فيدل كاسترو بأنه معادٍ للسامية، لكنه كقومي كوبي قضى على المستغلين، ولذلك اضطر معظم اليهود إلى المغادرة". [ 39 ]

اعتبر أعضاء حركة التحرير الوطني الثورية (MNRT) من التاكواريين أنفسهم "بيرونيين وثوريين"، واستلهموا أفكارهم من الناصرية في مصر، وجبهة التحرير الوطني الجزائرية، والثورة الكوبية. وانضم إلى حركة التحرير الوطني الثورية أعضاء بارزون من التاكواريين، من بينهم خورخي كاتالدو، وألفريدو روكا، وروبن رودريغيز. [ 40 ] في عام 1962، التقى باكستر، زعيم حركة التحرير الوطني الثورية، بتشي غيفارا . ثم تبنت الحركة تكتيكات حرب العصابات التي اتبعها غيفارا وأبراهام غيلين ، ونشرتها بين جماعات حرب العصابات اليسارية مثل المونتونيروس والجيش الثوري الشعبي الأرجنتيني. [ 41 ]

أصبحت حركة التحرير الوطني الثورية (MNRT) بقيادة باكستر/نيل أكثر ميلاً نحو اليسار وانجذبت إلى الماركسية . ويجادل المؤرخ ديفيد روك بأن الحركة "انتقلت إلى أقصى اليسار". [ 39 ] كانت أيديولوجية الحركة مستوحاة من أيديولوجية "الكلانخ الإسبانية، ولكن ممزوجة بالبيرونية، بهدف إنشاء دولة نقابية وطنية". وكانت الحركة بمثابة النواة الأولى لحركة مونتونيروس، إذ أن قادة مونتونيروس وحزب الشعب الثوري الأوروبي (ERP) المستقبليين سيأتون من الحركة نفسها. وقد جمع المونتونيروس أنفسهم بين أفكار غيفاري والبيرونية الثورية والقومية الكاثوليكية اليمينية. [ 42 ] وفي محاولة منها للنأي بنفسها عن معاداة السامية وعن فصائل اليمين التي اعتبرتها رجعية، تأثرت حركة التحرير الوطني الثورية بشدة بالثورة الكوبية والحرب الجزائرية . بدأت الحركة باتباع نظرية غيفارا " بوكو" وشاركت في سلسلة من عمليات السطو المسلح على مستودعات ومصانع عسكرية، بما في ذلك سرقة مستشفى "بوليكلينيكو بانكاريو" في بوينس آيرس (مستشفى نقابة عمال البنوك). [ 27 ] تلقت الحركة ضربة قاضية في مارس 1964، عندما كشف تحقيق للشرطة عن هوية المسؤولين عن سرقة "بوليكلينيكو بانكاريو"، وأعقب ذلك موجة من الاعتقالات. في السجن، قرأ مناضلو الحركة مؤلفات ماركسية ودمجوا الماركسية في أيديولوجيتهم، دون التخلي عن البيرونية كهوية سياسية لهم. [ 26 ]

أشادت الحركة الوطنية للإصلاح والتحول بالثورة الجزائرية واصفةً إياها بأنها "تحقيق لأسمى مُثلنا"، والتي عرّفتها الحركة بأنها اشتراكية تقوم على الإصلاح الزراعي، ومصادرة الشركات الأجنبية، وتأميم القطاعات الاستراتيجية للاقتصاد، ولكنها تتميز بكونها قومية ودينية (كاثوليكية في حالة الحركة الوطنية للإصلاح والتحول). وبالاقتراب من الماركسية، أكدت الحركة أيضًا أن "البروليتاريا هي الطبقة الوحيدة في البلاد التي تمتلك وعيًا وطنيًا، وأن نضالها الدائم ضد الأوليغارشية والإمبريالية يجعلها القوة الدافعة للثورة الوطنية"؛ وأن "وضعها كطبقة مضطهدة قد منحها وعيًا أكبر بالتغيير الجذري المطلوب في الهياكل الاقتصادية والاجتماعية". ومن ثم، انتقدت حركة التحرير الوطني الثورية (MNRT) أيضًا النزعة القومية لدى تاكوارا، بحجة ضرورة أن تتخلى عن تحيزاتها النخبوية وتتبنى بدلًا من ذلك البيرونية والطبقة العاملة الأرجنتينية، مصرحةً بأن "القومية إذا لم تعتمد على الشعب، فستصبح حتمًا قوة صادمة للبرجوازية". تبنت حركة التحرير الوطني الثورية البيرونية لأنها تشارك تاكوارا الكاثوليكية السياسية، و"مذهبًا قوميًا ثوريًا"، و"أهدافًا للتحرر الوطني". [ 26 ] كما نددت الحركة بالعنصرية، بحجة أن الثورة الكاثوليكية والاجتماعية والوطنية التي سعت إليها تاكوارا لا تتعلق بالانتماء العرقي، بل بالعداء بين المستغلين والمستغلين. كتب داكستر:

أولًا، يجب أن نوضح أنه لم يُذكر في أي موضع أي عوامل بيولوجية أو عرقية أو لون البشرة أو نوع الشعر، وما إلى ذلك. لذلك، فإن جميع التصريحات التي تصور العالم الثالث على أنه مجرد هذيان أطفال متأثرين بـ"أيديولوجي" يساري قومي، مدفوعين بعقلية معينة [غير واضحة]، يدافعون عن السواد، هي تصريحات سخيفة تمامًا. أما بالنسبة لمشكلة الاختيار بين البيض والسود، فالتعريف بسيط للغاية. بين نموذج مثالي للرأسمالي والمستغل، بشعر أشقر ناعم وبشرة بيضاء وعيون زرقاء، وبين بالوبا مُستغل [غير واضح]، بشعر أسود مجعد، نختار الرجل الأسود. وعلى العكس من ذلك، إذا كان الاختيار بين السيد تشومبي، وهو أسود البشرة ولكنه رأسمالي ومستغل وجلاد لشعبه ومدير مهم في صناديق استثمار دولية، وعامل أبيض مُستغل من قبل تلك الصناديق نفسها، فإننا نختار الرجل الأبيض. بمعنى آخر، المشكلة ليست بين البيض والسود، بل بين المستغلين والمستغلين، وإذا كان هناك عدد أكبر بكثير من المستغلين البيض مقارنة بالمستغلين السود، فهذا ليس سبباً يدعو العرق الأبيض إلى الفخر.

نعلم أيضاً أن الأرجنتين جزء من أمة لا تزال قيد الإنشاء، هي أمريكا اللاتينية، حيث تُعدّ مساهمة الأعراق الأخرى ذات أهمية قصوى، وأنّ تعاون الهنود والبيض والسود ضروري لتنمية هذه الأمة العظيمة في المستقبل (وهو تعاون وتكامل لا يمكن لأحد، باستثناء مستعمر أجنبي أو أحد السكان الأصليين المختلين عقلياً، التشكيك فيه). بالنسبة لنا، لا ينبع انتمائنا إلى العالم الثالث من لون بشرتنا، بل من وضعنا كشعوب مُستغَلّة. فمثل الأفارقة والآسيويين، يشترك سكان أمريكا اللاتينية في قاسم مشترك، ألا وهو التخلف والجوع والقمع الاستعماري. [ 26 ]

كتب المؤرخ توماس غوبل أنه بينما كانت أيديولوجية حركة الإصلاح الوطني للعمال (MNRT) تستند أساسًا إلى "النقابية السوريلية والكاثوليكية الاجتماعية، فقد اتجه بعض الأعضاء بشكل متزايد إلى الماركسية اللينينية بحثًا عن الإلهام". [ 43 ] شهدت حركة الإصلاح الوطني للعمال "تحولًا من الفاشية إلى الماركسية" وبدأت تُعجب بكاسترو وبيرون وهو تشي منه وماو تسي تونغ ؛ وعن زعيم الحركة، باكستر، علّق إدموندو موراي قائلًا: "عندما داهم رجال الشرطة منزله في فيلا أوركيسا، ذُهلوا من صور هتلر وموسوليني وفيدل كاسترو التي تُزيّن غرفة نومه". [ 44 ] وبصفتها النواة الأولى لحركة مونتونيروس، انتقلت حركة الإصلاح الوطني للعمال "من القومية اليمينية المتطرفة إلى كل من البيرونية والماركسية، أو على الأقل نحو الأشكال التوفيقية للبيرونية والماركسية التي اقترحتها حركة مونتونيروس وحزب العمال الثوري الأوروبي (PRT-ERP)". [ 45 ]

في أوائل عام 1964، أصدرت الحركة الوطنية للثورة الأرجنتينية (MNRT) بيانًا مشتركًا مع جماعة كوندور الماركسية البيرونية، جاء فيه أن "البيرونية حركة جماهيرية وطنية تُطوّر طليعتها الثورية الخاصة" التي ستؤدي إلى "ثورة في الأرجنتين، والتي لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال التعبئة الجماهيرية للشعب الأرجنتيني في حرب ضد النظام". ثم جادلت المجموعتان بضرورة تبني الماركسية لتحرير الأرجنتين من التبعية شبه الاستعمارية، وخلصتا إلى أنه "لا يمكن لأحد ممن يُطلقون على أنفسهم ماركسيين أن يكونوا خارج البيرونية". بعد البيان، أعلنت الحركة الوطنية للثورة الأرجنتينية علنًا انتماءها إلى كلٍ من الماركسية والبيرونية. وأشارت تقارير الشرطة عن مداهمات قواعد الحركة إلى "العديد من الكتب، معظمها حول العقيدة الماركسية"، وبحلول عام 1965، اعتبرت قوات الأمن الأرجنتينية حادثة تاكوارا مثالًا على "التغلغل الشيوعي" وليس الفاشية. يجادل مايكل غوبل بأنه مع احتفاظ الحركة الوطنية للإصلاح والتحرير بالأسس القومية الكاثوليكية والفلانجية لأيديولوجية تاكوارا، فقد أصبحت بالتالي جماعة ماركسية بيرونية تدعو إلى تحرير العالم الثالث.

انخرط زعيما الحركة الوطنية للإصلاح والترميم، خوسيه لويس نيل وجو باكستر، في حركات اشتراكية وشيوعية، وتوفيا في منتصف سبعينيات القرن العشرين. انضم نيل إلى حركة توباماروس الماركسية اللينينية في أوروغواي وسُجن في مونتيفيديو ، ثم هرب وانضم إلى حركة مونتونيروس. وبصفته عضوًا في مونتونيروس، أُصيب نيل برصاصة في مذبحة إيزيزا ، ما أدى إلى شلله. وفي عام 1974، انتحر بالقطار في بوينس آيرس. أما باكستر، فقد سافر إلى فيتنام وانضم إلى الفيت كونغ هناك، ثم سافر لاحقًا إلى جمهورية الصين الشعبية . بعد ذلك، عاد إلى الأرجنتين وشارك في تأسيس جيش الشعب الثوري التروتسكي . وتوفي عام 1973 في حادث تحطم طائرة أثناء محاولته تهريب أموال لتمويل الساندينيين في نيكاراغوا. [ 46 ]

العمليات

حافظت حركة التحرير الوطني (MNT) على علاقات مع الشرطة وبعض المسؤولين النازيين السابقين المنفيين في الأرجنتين، مما سهّل حصولها على الأسلحة، وهي ميزة ميّزتها عن غيرها من المنظمات السياسية. كما انخرطت في أعمال ابتزاز ، حيث فرضت " ضريبة ثورية " على العديد من المتاجر اليهودية في حي أونس ( الذي يعني "أحد عشر") في بوينس آيرس، إلى أن نظّمت هذه المتاجر نفسها لمواجهة الحركة. في البداية، انخرطت الحركة بشكل رئيسي في اشتباكات شوارع مع منظمات طلابية منافسة أخرى، لا سيما فيما يتعلق بالصراع بين التعليم الديني وغير الديني، كما شاركت في أعمال معادية للسامية (مثل تخريب المقبرة اليهودية في لا تابادا عام 1959، وغيرها). ازدادت معاداة السامية لدى الحركة حدةً بعد اختطاف أدولف أيخمان في مايو 1960 على يد جهاز المخابرات الإسرائيلي ( الموساد )، مما أدى إلى حملة عنيفة معادية للسامية استمرت حتى عام 1964، حين تم تفكيك الحركة بالكامل تقريبًا. [ 29 ] وقد دفع هذا الرابطة اليهودية DAIA إلى الضغط على الحكومة لاتخاذ إجراءات ضد MNT.

بلغت أعمال العنف ذروتها في 17 أغسطس/آب 1960، عندما هاجم أعضاء من حركة "اليهود من أجل السلام" (MNT) من مدرسة سارمينتو الوطنية الثانوية تلاميذ يهودًا، وأصابوا إدغاردو تريلنيك، البالغ من العمر 15 عامًا، خلال احتفالات تكريم خوسيه دي سان مارتين ، البطل القومي الأرجنتيني في حرب الاستقلال. ومنذ ذلك الحين، ارتكبت الحركة أعمال ترهيب ضد الجالية اليهودية، شملت تفجير معابد يهودية ومؤسسات يهودية أخرى، وتشويه المباني بكتابات معادية للسامية. [ 29 ] وفي أعقاب إعدام أيخمان عام 1962، شنت الحركة 30 هجومًا معادياً للسامية. ففي 21 يونيو/حزيران 1962، اختطفوا فتاة يهودية تبلغ من العمر 19 عامًا، غراسييلا سيروتا، وعذبوها، وشوهوا جسدها برموز الصليب المعقوف. [ ٢٩ ] ردًا على هذا العمل الشنيع، الذي أثار غضبًا شعبيًا عارمًا، أوقفت وزارة الشؤون الداخلية اليهودية (DAIA) في ٢٨ يونيو ١٩٦٢ جميع أنشطة التجارة اليهودية، بدعم من الطلاب (حيث أضربت العديد من المدارس الثانوية) ومنظمات سياسية ونقابات عمالية ومثقفين. أدت هذه التحركات العنيفة في نهاية المطاف إلى إصدار الحكومة المرسوم ٣١٣٤/٦٣ الذي حظر، في عام ١٩٦٣، أي نشاط لمنظمة MNT أو GRN. إلا أن نفوذ أجهزة المخابرات أبطل هذا المرسوم فعليًا.

اشتهر بعض أعضاء الحركة الوطنية للمقاومة (MNRT) في 29 أغسطس/آب 1963، بعد اقتحامهم بنك بوليكلينيكو بانكاريو وسرقة 14 مليون بيزو (ما يعادل 100 ألف دولار أمريكي)، وهو مبلغ ضخم آنذاك. قُتل اثنان من الموظفين في الهجوم وأُصيب ثلاثة آخرون. كان هذا أول عمل سياسي مسلح تنفذه جماعة مدنية بالكامل في تاريخ الأرجنتين، مما جعل الحركة الوطنية للمقاومة (MNT-MNRT) "أول جماعة حرب عصابات حضرية في الأرجنتين". [ 21 ] [ 47 ] مع ذلك، تمكنت الشرطة في النهاية من تعقب اللصوص وتفكيك الحركة الوطنية للمقاومة عمليًا. أُطلق سراح معظم النشطاء المسجونين في مايو/أيار 1973، عندما أصدر الرئيس هيكتور كامبورا، المنتمي ليسار الوسط (والبيروني)، مرسوم عفو شامل عن جميع السجناء السياسيين.

دُعيت الحركة الوطنية للعمل (MNT) من قِبل النقابات العمالية البيرونية إلى اجتماع الاتحاد العام للعمل (CGT) في روساريو عام 1964 لمواجهة اليسار. إلا أنه في ظروف غامضة، أدى إطلاق نار في مكان مغلق إلى مقتل ناشطين من حركة تاكوارا وعضو من شباب البيرونية. وردّت حركة تاكوارا باغتيال راؤول ألترمان، وهو شيوعي يهودي اختير بناءً على خلفيته فقط. أثار هذا الاغتيال غضبًا شعبيًا واسعًا، وندّد جو باكستر، الناشط السابق في حركة تاكوارا ومؤسس الحركة الوطنية للعمال الثوريين (MNRT)، علنًا بأيديولوجية إزكورا النازية في برنامج إعلامي استضافه برناردو نويشتات . أُجبر رودولفو بارا ، وزير العدل في عهد كارلوس منعم ، على الاستقالة عام 1996 بتهمة المشاركة في الاغتيال. [ 23 ]

في عام 1964، عزز حسين تريكي، عضو جامعة الدول العربية (والذي كان متعاونًا مع النازيين [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] )، علاقات الجامعة العربية مع النازيين الجدد، ومع منظمة تاكوارا. [ 51 ] وفي 27 أبريل/نيسان 1964، وزعت حركة الشباب العربي الأرجنتينية منشورات تدعو الجمهور إلى "مظاهرة كبيرة لدعم جامعة الدول العربية" وحسين تريكي. [ 52 ] وفي ذلك الاجتماع، رُفعت شعارات مثل: "يحيا هتلر"، و"ناصر وبيرون"، و"إلى محارق جثث اليهود"، و"اصنعوا الصابون من اليهود"، من قبل مشاركين، تم التعرف عليهم من خلال زيهم الرسمي، وكذلك من خلال تحيتهم النازية، كأعضاء في منظمتي تاكوارا وغوارديا ريستورادورا ناسيوناليستا، وهما جماعتان نازيتان جديدتان. [ 11 ]

انخفاض

بعد هجوم بوليكلينيكو بانكاريو عام 1963 واغتيال راؤول ألترمان عام 1964، اعتُقل العديد من أعضاء الحركة الوطنية للمقاومة أو أُجبروا على الاختباء. وهكذا، في الشهر نفسه، مارس 1964، تم حلّ الفرعين المتنافسين من حركة تاكواراس (الحركة الوطنية للمقاومة الثورية والحركة الوطنية للمقاومة). حُظرت الحركة رسميًا عام 1965 في عهد الرئيس أرتورو إيليا ( الاتحاد الثوري المسيحي ). بعد لقائه بيرون، ومشاركته في القتال في فيتنام (ضد الولايات المتحدة)، وسفره إلى الصين ، اتجه جو باكستر، أحد مؤسسي الحركة الوطنية للمقاومة، نحو اليسار الثوري، وأصبح في نهاية المطاف أحد مؤسسي حزب الشعب الثوري، إلى جانب ماريو روبرتو سانتوتشو . توفي باكستر في 11 يوليو 1973 في حادث تحطم طائرة في فرنسا . انضم خوسيه لويس نيل، وهو قائد آخر في الحركة الوطنية للمقاومة، إلى جماعة حرب العصابات اليسارية، القوات المسلحة الثورية - مونتونيروس . أصيب بالشلل النصفي نتيجة إصابات لحقت به خلال مذبحة إيزيزا عام 1973 في يوم عودة بيرون من 20 عاماً من المنفى، وانتحر بعد ذلك بعامين.

من جهة أخرى، أصبح ألبرتو إزكورا أوريبورو، أحد أبرز دعاة معاداة السامية، كاهنًا في نهاية عام 1964، وترك إدارة المنظمة في يد باتريسيو كولينز. ​​عمل إزكورا لاحقًا في أجهزة المخابرات، ثم في فرقة الموت التابعة للتحالف الأرجنتيني المناهض للشيوعية (التحالف الثلاثي أ)، وبعد الانقلاب العسكري عام 1976 ، انضم إلى فرقة النخبة في جهاز المخابرات العسكرية، كتيبة الاستخبارات 601 .

انضم داردو كابو لاحقًا إلى نقابة فاندوريستا العمالية . وفي عام 1966، اختطف، برفقة ثلاثة نشطاء، طائرة تابعة لشركة الخطوط الجوية الأرجنتينية (Aerolíneas Argentinas) لنقلها إلى جزر فوكلاند ، حيث رفع العلم الأرجنتيني. وقُتل لاحقًا في معتقل تابع للدكتاتورية العسكرية في 6 يناير 1977.

انظر أيضاً

الهوامش

  1. ^ كامبوس ، إستيبان (2019). "La prensa del Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara en las mutaciones del nacionalismo argentino" [ صحافة حركة تاكوارا الوطنية الثورية في طفرات القومية الأرجنتينية ] . Folia Histórica del Nordeste (بالإسبانية). 34 (1). الجامعة الوطنية ديل نورديست. ISSN 2525-1627 . في برنامج MNRT الأفقي، كان النموذج التالي عصر النظام الثوري لأحمد بن بيلا في الأرجنتين، كما أوضح جو باكستر في مقال آخر: إذا كانت كل أمة يجب أن تصحح على طريقتها الخاصة طريق التحرير، فهناك العديد من الجوانب الأساسية التي يجب أن تتزامن جميعها، بناء الاشتراكية هي الأهم، بن بيلا يعرف جيدًا جدًا، ولأنه يمكن أن يكون بمثابة كل الخطوات من أجل [بناء] في الأرجنتين اشتراكية وطنية، لأنها ليست ماركسية لينينية إلزامية، تعمل من بلد حيث أن غالبية السكان متحمسون الدينية، والدين هو أحد العوامل التكوينية للأمة. يفرض الواقع على دول العالم الثالث، باعتباره السبيل الوحيد للتحرر، الاشتراكية. [ في برنامج الحركة الوطنية للتحرر، كان النموذج المتبع هو النظام الثوري لأحمد بن بلة في الجزائر، كما أوضح جو باكستر في مقال آخر: بينما يجب على كل أمة أن تسلك طريقها الخاص نحو التحرر، هناك جوانب أساسية معينة يجب أن تتفق عليها جميعها، وأهمها بناء الاشتراكية. يدرك بن بلة هذا جيدًا، ومنذ توليه السلطة، اتخذ جميع الخطوات اللازمة لبناء اشتراكية قومية في الجزائر، والتي لا يشترط أن تكون ماركسية لينينية، نظرًا لأن هذه دولة غالبية سكانها متدينون بشدة، والدين فيها أحد العوامل التكوينية للأمة. يفرض الواقع الاشتراكية على دول العالم الثالث باعتبارها السبيل الوحيد للتحرر. ] 
  2. 1 2 برادبري، بابلو ماتياس (2017). "المسيحية الثورية في الأرجنتين: الظهور والتكوين وردود الفعل على إرهاب الدولة (1930-1983)". مستودع جامعة ليفربول . مطبعة جامعة ليفربول: 109. doi : 10.17638/03009472 . ومع ذلك، عانت تاكوارا من أزمة داخلية عندما انفصلت إحدى الجماعات في بوينس آيرس، بقيادة خوسيه "جو" باكستر والمتأثرة بالثورتين الكوبية والجزائرية، عن القيادة القومية الكاثوليكية وانفتحت على الماركسية والبيرونية اليسارية.
  3. 1 2 غوبل، مايكل (2007). "انتقال من اليمين إلى اليسار في القومية الأرجنتينية؟ التحالف الوطني المحرر وتاكوارا كمراحل للنضال" . نشرة أبحاث أمريكا اللاتينية . 26 (3). وايلي: 365. بحلول أوائل عام 1964، تم بالفعل تحديد الحركة الوطنية للإصلاح والتجديد علنًا على أنها جماعة بيرونية وماركسية، وقد أسفرت مداهمة للشرطة لمقر الحركة في سبتمبر عن العثور على "كتب عديدة، معظمها حول العقيدة الماركسية" (بريميرا بلانا، 10 مارس 1964؛ ACPM، ميسا ر، ليجاخو رقم 14199: 417 [1972]). في عام 1965، ناقش الكونجرس بشكل واضح مسألة تاكوارا باعتبارها مثالًا على "التسلل الشيوعي" وليس كمشكلة للفاشية (Diario de sesiones, Cámara de Diputados, 20 August 1965: 23-24; La Nación, 21 August 1965). على غرار أليانزا، التي أقامت علاقات مع مجموعاتها المنشقة المتبقية في ذلك الوقت (ACPM، Mesa R، Legajo no. 18744: 7)، أصبحت MNRT مجموعة ماركسية بيرونية تدافع عن تحرير العالم الثالث.
  4. 1 2
    • معصري، زينة؛ بيرجين، كاثي؛ بيرك، فرانشيسكا (2022). التضامن العابر للحدود: مناهضة الاستعمار في الستينيات العالمية . مطبعة جامعة مانشستر. ص  116. ISBN 978-1-5261-6156-7وفي الحالة الثانية ، تركزت التبادلات بين أعضاء الجانب اليساري من تاكوارا المنفيين في مونتيفيديو ومقاتلي الكوردينادور على مسائل ذات طبيعة عملياتية.
    • غالفان، ماريا فاليريا. "7. ذكريات ماضي الأرجنتين عبر الزمن: ذكريات تاكوارا". في نانسي أدلر (محررة). نسيج الذاكرة: الأدلة والشهادات في روايات قصص الحياة . روتليدج. ص  2. doi : 10.4324/9781315130637 . ISBN 9781315130637. أنشأت الفرقة الأولى من MNT الحرس اليميني المتطرف Guardia Restauradora Nacionalista (GRN، الحرس الوطني التصالحي) في عام 1960. وبعد مرور عام، انفصل المتعاطفون مع البيرونيون، Movimiento Nueva Argentina (MNA، الحركة الأرجنتينية الجديدة)، عن المجموعة الأصلية، وفعلت الحركة اليسارية Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara (MNRT، حركة تاكوارا الثورية القومية) الشيء نفسه. في عام 1963.
  5. ↑ روك، ديفيد (1993). الأرجنتين السلطوية: الحركة القومية، تاريخها وتأثيرها . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 207. ISBN  0-520-20352-6وهكذا "انتهى الأمر بالمعادين للبيرونية إلى أن يصبحوا بيرونيين"، أو مثل جماعة باكستر، "انتقل ممثلو اليمين القومي المتطرف لاحقًا إلى أقصى اليسار".
  6. ↑ إيزنبرغ، دينيس (1967). عودة ظهور الفاشية .
  7. ↑ هودجز، دونالد سي. (15 مارس 2011). "الحرب القذرة" في الأرجنتين: سيرة فكرية . مطبعة جامعة تكساس. ص 109. ISBN  978-0-292-72947-6.
  8. ↑ باسكومب، نيل (27 أغسطس 2013). صائدو النازيين: كيف تمكن فريق من الجواسيس والناجين من القبض على أشهر النازيين في العالم . دار سكولاستيك للنشر. رقم ISBN 978-0-545-56239-3.
  9. ↑ فينكلشتاين، فيديريكو (21 مارس 2014). الأصول الأيديولوجية للحرب القذرة: الفاشية والشعبوية والديكتاتورية في الأرجنتين في القرن العشرين . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-939650-4.
  10. ↑ "قاموس السير الذاتية الأيرلندية اللاتينية الأمريكية: "باكستر، خوسيه لويس [ جو ] (1940-1973)"" . irlandeses.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2020 .
  11. ١ ٢ "سجل الكونغرس: وقائع ومناقشات الكونغرس ..."، المجلد ١١١، الجزء ١٢، الكونغرس الأمريكي، مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي (١٩٦٥)، ص ١٥٩-١٥. ٢٧ أبريل ١٩٦٤: وزّعت حركة الشباب العربي الأرجنتينية منشورات تدعو الجمهور إلى "مظاهرة كبيرة لدعم جامعة الدول العربية". في الاجتماع، رُفعت شعارات مثل "يحيا هتلر"، و"ناصر وبيرون"، و"اليهود إلى المحارق"، و"اصنعوا الصابون من اليهود"، من قِبل المشاركين، الذين تم التعرف على العديد منهم من خلال زيهم الرسمي، بالإضافة إلى تحيتهم النازية، كأعضاء في جماعتي تاكوارا وغوارديا ريستورادورا ناسيوناليستا، وهما جماعتان نازيتان جديدتان.
  12. ↑ سيباستيان روتيلا، "مسؤول أرجنتيني يستقيل وسط احتجاجات على ماضيه النازي الجديد" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز، 12 يوليو 1996. ... تاكوارا، وهي منظمة نازية جديدة ارتكبت أعمالاً وحشية معادية للسامية في الستينيات.
  13. ↑ "التحول نحو اليسار يُقسّم النازيين الأرجنتينيين" . صحيفة نيويورك تايمز . 19 يناير 1964. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 13 سبتمبر 2020 . 
  14. ↑ «نازيون أرجنتينيون متورطون في عملية سطو مسلح؛ أوراق نقدية تقود الشرطة إلى سبعة متورطين في عصابة معادية للسامية» . صحيفة نيويورك تايمز . 25 مارس 1964. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 13 سبتمبر 2020 . 
  15. ↑ ليفي، ريتشارد س. (2005). معاداة السامية: موسوعة تاريخية للتحيز والاضطهاد . ABC-CLIO. ص 697. ISBN  978-1-85109-439-4.تاكوارا موفيمينتو ناسيوناليستا. كانت تاكوارا، المعروفة على نطاق واسع بكفاحها ضد اليهود، جماعة قومية ونازية جديدة ظهرت في الأرجنتين في أوائل الستينيات.
  16. ↑ أو. ريتش. "تاكوارا! العبودية البيضاء والحزب النازي في بوينس آيرس" . www.goodreads.com . تاريخ الاطلاع: 11 سبتمبر 2020 .
  17. ^ جوتمان ، دانيال (17 يناير 2020). "رحلة بحرية واسعة النطاق في البحر وظل أيخمان: الهجوم الشديد على يهودية شابة" . infobae (بالإسبانية الأوروبية) . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2020 .
  18. ↑ "Los árabes apoyan en la ONU a los nazis de Tacuara"، لا لوز ، سنة 32، رقم 816، 14 دي ديسمبر 1962، ص 3 و 8 ["العرب يدعمون النازيين في تاكوارا في الأمم المتحدة"]
  19. ↑ "عدد النازيين الجدد الذين حُكم عليهم في الأرجنتين بتهمة قتل يهودي" . وكالة التلغراف اليهودية . 20 يونيو 1966. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
  20. ↑ [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
  21. 1 2 دانييل جوتمان، تاكوارا، تاريخ حرب العصابات الأولى في المناطق الحضرية بالأرجنتين
  22. ↑ كوجان، كيفن (1999). حالم اليوم: فرانسيس باركر يوكي والأممية الفاشية في فترة ما بعد الحرب . بروكلين: أوتونوميديا . ISBN 978-1-57027-039-0.
  23. 1 2 3 4 العنف السياسي في الأرجنتين: تاكوارا ، ملخص لكتاب دانييل جوتمان، تاكوارا. هيستوريا دي لا بريميرا غوريلا أوربانا الأرجنتين (Ediciones B Argentina، 2003) (بالإسبانية)
  24. ↑ دانيال جوتمان، تاكوارا. تاريخ الحرب الأولى في الأرجنتين (Ediciones B Argentina, 2003, p. 58)
  25. ↑ كريسيل، دانيال غونار (2019). "فنيو الروح: الاستبداد التكنوقراطي ما بعد الفاشي في إسبانيا والأرجنتين وتشيلي، 1945-1988" (ملف PDF) . كولومبيا أكاديميك كومنز . جامعة كولومبيا: 150. doi : 10.7916/d8-8sth-b879 .
  26. 1 2 3 4 5 6 كامبوس، إستيبان (2019). "La prensa del Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara en las mutaciones del nacionalismo argentino" [ صحافة حركة تاكوارا الوطنية الثورية في طفرات القومية الأرجنتينية ] . Folia Histórica del Nordeste (بالإسبانية). 34 (1). الجامعة الوطنية ديل نورديست: 109-125 . ISSN 2525-1627 . 
  27. 1 2 3 غالفان، ماريا فاليريا. "7. ذكريات ماضي الأرجنتين عبر الزمن: ذكريات تاكوارا". في نانسي أدلر (محررة). نسيج الذاكرة: الأدلة والشهادات في روايات قصص الحياة . روتليدج. ص 2-17 . doi : 10.4324/9781315130637 . ISBN  9781315130637.
  28. ↑ "قاموس السير الذاتية الأيرلندية اللاتينية الأمريكية: "باكستر، خوسيه لويس [ جو ] (1940-1973)"" . irlandeses.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2020 .
  29. 1 2 3 4 5 Tacuara salió a la calle ، Página/12 ، 15 مايو 2005 (بالإسبانية)
  30. ↑ مدخل خوسيه لويس باكستر ، قاموس السير الذاتية الأيرلندية اللاتينية الأمريكية (باللغة الإنجليزية)
  31. ^ حربابي ، يهوشافاط (8 سبتمبر 2017). المواقف العربية من إسرائيل . روتليدج. رقم ISBN 978-1-351-53133-7.تُستخدم مكاتب جامعة الدول العربية كمركز لنشر مواد معادية لليهود. وتحتوي المنشورات العربية الصادرة في الخارج، وخاصة في أمريكا الجنوبية، على تحريض ضد اليهود. فعلى سبيل المثال، نُشرت مواد معادية لليهود بشدة، بما في ذلك مقتطفات من بروتوكولات حكماء صهيون، في صحيفة "ناسيون أرابي" الدورية الصادرة في الأرجنتين. وقد زار خوسيه باكستر، زعيم حركة تاكوارا في الأرجنتين، مصر... ودافع شكيري عن حركة تاكوارا في الأمم المتحدة، معربًا عن أمله في أن تنتشر إلى دول أخرى في أمريكا اللاتينية وأن تتبنى الأمم المتحدة مبادئها.
  32. ↑مجلة الكونغرس نصف الشهرية، المجلد 30، 1963، صفحة 5: ... في الأمم المتحدة للإشادة بتاكوارا لإعلانه حملة صليبية ضد الصهيونية واليهود. وكان رد مندوب الأرجنتين لدى الأمم المتحدة، غارسيا ديل سولار، على مديح أحمد شكيري، مندوب المملكة العربية السعودية، للإبادة الجماعية، سريعًا ولاذعًا. فقد صرّح قائلًا: ... يرى وفدي أن مساهمة الأرجنتين في تعزيز حريات الإنسان وسعادته وبقائه، تستحق الذكر أكثر من نية الإبادة الجماعية المنسوبة إلى مجموعة من النازيين، والتي أشاد بها مندوب المملكة العربية السعودية .
  33. ↑ "شباب أرجنتينيون في جماعة نازية يحيون ويصرخون: 'يحيا تاكوارا!'؛ منظمة معادية للسامية، يقال إنها تنمو، تؤكد أنها تحارب 'الصهيونية والرأسمالية والشيوعية' وتتحدث عن تدريبات يشكك في اتهاماتها" ، 16 سبتمبر 1962.
  34. ↑حقائق ، المجلدات 15-17، صفحة 424، رابطة مكافحة التشهير التابعة لمنظمة بناي بريث، 1963. "في عام 1962 في الأمم المتحدة، ذهب شكيري [كذا] إلى حد الإشادة بعصابة تاكوارا، وهي عصابة مسلحة معادية للسامية ونازية جديدة في الأرجنتين."
  35. ↑ ريتشارد إس. ليفيمعاداة السامية: موسوعة تاريخية للتحيز والاضطهاد ، المجلد الأول، 2005. "حركة تاكوارا الوطنية، المعروفة على نطاق واسع بنضالها ضد اليهود، كانت جماعة قومية ونازية جديدة ظهرت في الأرجنتين في أوائل الستينيات... بسبب أعمال العنف ضد اليهود بعد اختطاف أدولف أيخمان في بوينس آيرس ومحاكمته وإعدامه في إسرائيل. في وقت مبكر، أعرب أعضاؤها عن إعجابهم الشديد بالنازية الألمانية والفاشية الإيطالية والكتائب الإسبانية... واختطاف غراسييلا سيروتا، وهي طالبة يهودية، ووشم الصليب المعقوف على صدرها عام 1962."
  36. ↑ بياتريس د. غورويتزاليهود الأرجنتينيون في عصر الثورة: بين العالم الجديد والعالم الثالث، 2016، صفحة 53. حركة تاكوارا الوطنية، المعروفة على نطاق واسع بنضالها ضد اليهود، كانت جماعة قومية ونازية جديدة ظهرت في الأرجنتين في أوائل الستينيات ... بسبب العنف ضد اليهود بعد اختطاف أدولف أيخمان ... وشم الصليب المعقوف على جسدها [سيروتا]، وأخبرها أن الهجوم كان "انتقامًا لأيخمان" .
  37. ↑ غراسييلا بن درورالكنيسة الكاثوليكية واليهود: الأرجنتين، 1933-1945 ، 2008، صفحة 57. كما تبنت الجماعات القومية في الستينيات أفكار النازية الجديدة ... أعمال ضد المجتمع اليهودي، والتي ازدادت باطراد خلال الستينيات.
  38. ^ El caso Sirota y los días oscuros del año 1962 أرشفة 2021-01-20 في آلة Wayback .، راديو JAI، 3 فبراير 2020.
  39. 1 2 روك، ديفيد (1993). الأرجنتين السلطوية: الحركة القومية، تاريخها وتأثيرها . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 206-207 . ISBN  0-520-20352-6.
  40. ↑ معصري، زينة؛ بيرجين، كاثي؛ بيرك، فرانشيسكا (2022). التضامن العابر للحدود: مناهضة الاستعمار في الستينيات العالمية . مطبعة جامعة مانشستر. ص 117. ISBN  978-1-5261-6156-7.
  41. ↑ جورمان، روبرت أ. (1986). قاموس السير الذاتية للماركسية . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ص 126. ISBN  0-313-24851-6.
  42. ↑ مارشاك، باتريشيا؛ مارشاك، ويليام (1999). قتلة الله: إرهاب الدولة في الأرجنتين في سبعينيات القرن العشرين . مونتريال وكينغستون: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 342. ISBN  0-7735-2013-9.
  43. ↑ غوبل، توماس مايكل (2000). "ماضي الأرجنتين الحزبي: القومية، البيرونية، والتأريخ، 1955-1976" (ملف PDF) . بروكويست ذ.م.م. جامعة لندن: 153.
  44. ↑ موراي، إدموندو . كلير هيلي (محررة). "خوسيه لويس [ جو ] باكستر (1940-1973)، ناشط وثوري" (ملف PDF) . دراسات الهجرة الأيرلندية في أمريكا اللاتينية . 3 (6). جمعية الدراسات الأيرلندية لأمريكا اللاتينية: 80-81 . ISSN 1661-6065 . 
  45. ↑ كوبيلو، ديفيد (2020). "رسم خريطة التحرر الاجتماعي والتحرر الوطني والعنف الثوري لليسار الجديد الأرجنتيني، 1969-1977" (ملف PDF) . وجهات نظر أمريكا اللاتينية . 20 (1): 12. doi : 10.1177/0094582X20939101 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2024 .
  46. ↑ غوبل، توماس مايكل (2000). "ماضي الأرجنتين الحزبي: القومية، البيرونية، والتأريخ، 1955-1976" (ملف PDF) . بروكويست ذ.م.م. جامعة لندن: 155-156 .
  47. ^ El sangriento golpe del grupo Tacuara ، إل كلارين ، 12 أبريل 2004 (بالإسبانية)
  48. ↑ "الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي"، 1978. (1977). ص 324
  49. ↑ راين، رانان، الأرجنتين، إسرائيل واليهود: بيرون، عملية القبض على أيخمان وما بعدها. مطبعة جامعة ميريلاند (2002). ص 204
  50. ↑ "في التشتت"، 1966، المجلدات 5-7، ص 154
  51. ↑ تشال، ليو ب. (1967). الملخصات السوسيولوجية . الملخصات السوسيولوجية، المحدودة. ص 479. إن أهم منظمة واجهة للنازيين الجدد اليوم هي "جامعة الدول العربية" بقيادة عربي مؤيد للنازية، وهو تريكي.
  52. ↑ «رئيس الأرجنتين يستقبل وفداً يهودياً؛ ويستمع إلى تحريض» . وكالة التلغراف اليهودية . 29 أبريل 1964. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .

فهرس

  • ليوناردو سينكمان، معاداة السامية في الأرجنتين ، ISBN 950-25-1407-6
  • سيلفينا هيجوي، جو باكستر ، رقم ISBN 987-545-403-6
  • دانيال جوتمان، تاكوارا، تاريخ حرب العصابات الحضرية الأولى في الأرجنتين ، فيرغارا، ISBN 950-15-2281-4