توماس أ. دورسي

كان توماس أندرو دورسي (1 يوليو 1899 - 23 يناير 1993) موسيقيًا وملحنًا ومبشرًا مسيحيًا أمريكيًا ، كان له تأثير كبير في تطوير موسيقى البلوز المبكرة وموسيقى الإنجيل في القرن العشرين . ألّف 3000 أغنية، ثلثها من موسيقى الإنجيل، بما في ذلك " خذ بيدي يا ربّي الحبيب " و" السلام في الوادي ". بيعت تسجيلات هذه الأغاني بالملايين في أسواق موسيقى الإنجيل والموسيقى العلمانية على حد سواء في القرن العشرين. ^{[ 1 ]}

وُلد دورسي في ريف جورجيا، ونشأ في كنف عائلة متدينة، لكنه اكتسب معظم خبرته الموسيقية من عزف البيانو على موسيقى البلوز في حانات وحفلات أتلانتا . انتقل إلى شيكاغو، وأصبح ملحنًا وموزعًا بارعًا لموسيقى الجاز والفودفيل ، بالتزامن مع ازدياد شعبية موسيقى البلوز. ذاع صيته بمرافقته مغنية البلوز الشهيرة ما ريني في جولاتها، وانضم، تحت اسم "جورجيا توم"، إلى عازف الغيتار تامبا ريد في مسيرة تسجيل ناجحة.

بعد صحوة روحية، بدأ دورسي بالتركيز على كتابة وتوزيع الموسيقى الدينية. وبغض النظر عن الكلمات، لم يرَ فرقًا حقيقيًا بين موسيقى البلوز وموسيقى الكنيسة، واعتبر الأغاني مكملةً للوعظ الشفهي. عمل دورسي مديرًا موسيقيًا في كنيسة بيلغريم المعمدانية في شيكاغو لمدة خمسين عامًا، حيث أدخل الارتجال الموسيقي وشجع على عناصر المشاركة الشخصية مثل التصفيق والدق بالأقدام والهتاف في الكنائس، في حين كانت هذه الأساليب تُستنكر على نطاق واسع باعتبارها غير راقية وعادية. في عام ١٩٣٢، شارك في تأسيس المؤتمر الوطني لجوقات وفرق الترانيم الإنجيلية ، وهي منظمة مكرسة لتدريب الموسيقيين والمغنين من جميع أنحاء الولايات المتحدة، ولا تزال نشطة حتى اليوم. عمل الجيل الأول من مغني الإنجيل في القرن العشرين أو تدربوا على يد دورسي، ومن بينهم: سالي مارتن ، ومهاليا جاكسون ، وروبرتا مارتن ، وجيمس كليفلاند ، وغيرهم.

لخص الكاتب أنتوني هيلبوت تأثير دورسي بقوله إنه "جمع بين بشارة الإنجيل وبشارة البلوز الحزينة". ^{[ 2 ]} يُلقب دورسي بـ"أبو موسيقى الإنجيل" ويُنسب إليه الفضل في ابتكارها، لكن من الأدق أنه أطلق حركةً نشرت موسيقى البلوز الإنجيلية في الكنائس السوداء في الولايات المتحدة، والتي بدورها أثرت على الموسيقى الأمريكية وقطاعاتٍ من المجتمع الأمريكي عمومًا.

وُلد توماس أ. دورسي في فيلا ريكا، جورجيا ، وهو البكر بين ثلاثة أبناء لتوماس ماديسون دورسي، وهو قس ومزارع، وإيتا بلانت سبنسر. عملت عائلة دورسي في مزرعة صغيرة بنظام المشاركة في المحاصيل ، بينما كان دورسي الأب، خريج كلية أتلانتا للكتاب المقدس (التي تُعرف الآن بكلية مورهاوس )، يسافر إلى الكنائس المجاورة للوعظ. كما كان يُدرّس الأطفال السود في مدرسة من غرفة واحدة، حيث كان ابنه يرافقه ويستمع إلى الدروس. ^{[ 3 ] [ أ ]}

كان الدين والموسيقى محور حياة عائلة دورسي، وتعرّف توماس الصغير على أنماط موسيقية متنوعة في طفولته المبكرة. ورغم أن عائلته كانت تعيش في ظروف معيشية صعبة، إلا أنهم تمكنوا من امتلاك آلة أورغن، وهو أمر نادر بالنسبة للعائلات السوداء، وكانت والدة دورسي تعزف خلال الصلوات التي كان يقيمها والده في الكنيسة. وكان عمه أيضًا موسيقيًا، عازف غيتار متجولًا يركز على موسيقى البلوز الريفية في بداياتها. وقد أتاح موقع فيلا ريكا الريفي لدورسي سماع الترانيم الروحية للعبيد ، و"الأنات" - وهو أسلوب غنائي يتميز بنغمات مطولة وزخارف موسيقية منتشرة بين السود في الجنوب - إلى جانب الترانيم البروتستانتية التي كان والده يفضلها. علاوة على ذلك، عندما كان والد توماس يسافر للوعظ في كنائس أخرى، كان توماس ووالدته يحضران كنيسة تمارس غناء النوتات الشكلية ؛ وقد أثر تناغمهم بشكل خاص في نفسه تأثيرًا عميقًا. ^{[ 3 ]}

انتقلت عائلة دورسي إلى أتلانتا بحثًا عن فرص أفضل عندما كان توماس في الثامنة من عمره. كان التأقلم صعبًا على جميع أفراد الأسرة، مما أدى إلى عزلة توماس، وتأخره في الدراسة، وانقطاعه عن الدراسة نهائيًا بعد الصف الرابع عندما كان في الثانية عشرة من عمره. ^{[ 4 ]}

بدأ دورسي، الذي كان بلا هدف محدد، بحضور عروض مسرح 81 القريب، الذي كان يقدم عروضًا لموسيقيي البلوز وعروض الفودفيل الحية . وسرعان ما بدأ ببيع المرطبات هناك، وطموحًا منه للانضمام إلى فرقة المسرح، صقل مهاراته الموسيقية على أورغن عائلته وبيانو أحد أقاربه، حيث كان يعزف الألحان التي سمعها ويتدرب لساعات طويلة. درس بشكل غير رسمي مع موسيقيين في المسرح وفرق الرقص المحلية، وكان يعزف موسيقى البلوز دائمًا. وعلى الرغم من أجره الزهيد، فقد كان يعزف في حفلات الإيجار ، والحفلات المنزلية، والحانات ، وحتى بيوت الدعارة ، لكنه كان يستمتع بالحياة الاجتماعية للموسيقي. وبسبب الطبيعة العفوية للفعاليات التي كان يعمل بها دورسي، أصبح بارعًا في الارتجال، وتعلم خلال ذلك قراءة النوتات الموسيقية . ^{[ 4 ]}

بحثًا عن تحدٍ أكبر، انتقل دورسي إلى شيكاغو عام ١٩١٩، حيث أدرك أن أسلوبه في العزف لم يعد رائجًا مقارنةً بأنماط موسيقى الجاز السريعة الأحدث . ومع ازدياد المنافسة على الوظائف، وتركيزه بشكل أساسي على موسيقى البلوز، اتجه دورسي إلى التلحين، وسجل أول أغنية له عام ١٩٢٠ بعنوان "إذا لم تصدق أنني راحل، يمكنك عد الأيام التي سأغيب فيها". وبذلك، أصبح من أوائل الموسيقيين الذين سجلوا حقوق ملكية موسيقى البلوز. ^{[ ٥ ]}

بدا دورسي مترددًا بشأن تأليف موسيقى الكنيسة حتى عام ١٩٢١، حين استلهم من أداء دبليو إم نيكس لترنيمة "أوافق، ألا توافق؟" ^{[ ب ]} بعد سماعه يؤديها في المؤتمر المعمداني الوطني . أطال نيكس بعض النوتات للتأكيد على مقاطع وكلمات محددة، وسرّع أخرى. وجد دورسي جاذبية في الحرية والإمكانات التي تأتي مع الارتجال ضمن الترانيم المعروفة، مما يسمح للمغنين والموسيقيين بإضفاء المزيد من المشاعر - وخاصة الفرح والبهجة - على أدائهم للتأثير في المصلين. عند سماعه نيكس يغني، غمره شعور جارف، وتذكر لاحقًا أن "قلبه قد أُلهِم ليصبح مغنيًا عظيمًا وعاملًا في ملكوت الرب - وأن يُثير إعجاب الناس كما فعل هذا المغني العظيم صباح ذلك الأحد". ^{[ ٦ ]} دفعته هذه التجربة إلى تسجيل حقوق التأليف لأول أغنية دينية له عام ١٩٢٢، "إذا لم أصل إلى هناك"، وهي مقطوعة موسيقية على غرار تشارلز تيندلي ، الذي كان دورسي يُعجب به. إلا أن الموسيقى الدينية لم تكن كافية لإعالته مادياً، فاستمر في العمل في موسيقى البلوز. ^{[ 5 ] [ 7 ]}

سُجّلت اثنتان من أغانيه غير الدينية بصوت مونيت مور، وأخرى بصوت جو "كينغ" أوليفر ، مما ضمن لدورسي مكانةً بين أبرز ملحني موسيقى البلوز في شيكاغو. قادته شهرته إلى العمل كموزع موسيقي لشركة باراماونت ريكوردز وشركة شيكاغو ميوزيك بابليشينغ. في عام ١٩٢٣، أصبح عازف البيانو وقائد فرقة وايلد كاتس جاز باند، مصاحبًا جيرترود "ما" ريني ، مغنية البلوز الكاريزمية ذات الأسلوب الجريء، التي غنّت عن الحب الضائع والأوقات العصيبة. تفاعلت ريني مع جمهورها، الذي كان غالبًا ما ينبهر بها لدرجة أنهم كانوا يقفون ويهتفون لها أثناء غنائها. يتذكر دورسي الليلة التي افتتحت فيها ريني عروضها في أكبر مسرح للسود في شيكاغو بأنها "اللحظة الأكثر إثارة في حياتي". ^{[ ٨ ]}

عمل دورسي مع ريني وفرقتها الموسيقية لمدة عامين، حيث قام بتأليف وتوزيع موسيقاها بأسلوب البلوز الذي اعتاد عليه، بالإضافة إلى موسيقى الفودفيل والجاز لإرضاء أذواق الجمهور. في عام 1925، تزوج من نيتي هاربر، التي وظفتها ريني كمسؤولة عن ملابسها على الرغم من قلة خبرتها، حتى تتمكن من مرافقة دورسي في جولاته. ^{[ 9 ]}

حظي ريني بشعبية هائلة بفضل جولاته الفنية المزدحمة، لكن ابتداءً من عام 1926، عانى دورسي من اكتئاب حاد استمر عامين، حتى أنه فكر في الانتحار. وفي عام 1928، شهد انتعاشًا روحيًا. فبينما كان يحضر قداسًا في الكنيسة مع زوجة أخيه، ادعى دورسي أن القس الذي صلى عليه أخرج ثعبانًا حيًا من حلقه، مما أدى إلى شفائه الفوري. بعد ذلك، تعهد بتكريس كل جهوده لموسيقى الإنجيل . وبعد وفاة صديق مقرب، استلهم دورسي كتابة أول أغنية دينية له متأثرة بموسيقى البلوز، بعنوان "إذا رأيتَ مُخلصي، فأخبره أنك رأيتني". ^{[ 10 ] [ ج ]}

مع ازدياد شعبية موسيقى البلوز في عشرينيات القرن العشرين، أدانت الكنائس السوداء هذه الموسيقى بشدة لارتباطها بالخطيئة والشهوانية. كانت الموسيقى التي تُعزف في الكنائس السوداء العريقة في شيكاغو وعموم الولايات المتحدة تُستقى من كتب الترانيم وتُؤدى كما هي مكتوبة، عادةً كوسيلة لإبراز القدرات الموسيقية للجوقات لا كوسيلة لإيصال رسالة روحية محددة. سعت كنائس عديدة إلى التميز في عروضها الموسيقية، التي كانت في الغالب مؤلفات طقسية مزخرفة ومتطورة لمؤلفين موسيقيين أوروبيين كلاسيكيين ، مثل " المسيح " لهاندل (1742) و " هللويا " لموزارت (1773). وقد تم تثبيط التعبيرات الشخصية كالتصفيق والدق بالأقدام والارتجال في الكلمات والإيقاع واللحن بشكل فعال باعتبارها غير راقية ومُهينة للموسيقى والمغني. ^{[ 10 ] [ 12 ]}

حاول دورسي تسويق موسيقاه الدينية الجديدة بطباعة آلاف النسخ من أغانيه لبيعها مباشرةً للكنائس ودور النشر، حتى أنه طرق الأبواب، لكنه لم ينجح في نهاية المطاف. عاد إلى موسيقى البلوز، وسجل أغنية " It's Tight Like That " مع عازف الغيتار هدسون "تامبا ريد" ويتاكر رغم تحفظاته على الكلمات الموحية. بيع من الأسطوانة أكثر من سبعة ملايين نسخة. ^{[ 1 ]} عُرف الثنائي باسم "تامبا ريد وجورجيا توم" و" فتيان هوكوم المشهورون "، وحققا نجاحًا كبيرًا معًا، وتعاونا في النهاية على 60 أغنية بين عامي 1928 و1932، وصاغا مصطلح " هوكوم " لوصف مزيجهما من الغيتار والبيانو مع كلمات بسيطة وجريئة. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ د ]}

رغم عدم تأكده من قدرة موسيقى الإنجيل على إعالة نفسه، إلا أن دورسي سُرّ عندما اكتشف أنه ترك انطباعًا في المؤتمر المعمداني الوطني عام ١٩٣٠، حين غنّت ويلي ماي فورد سميث ، دون علمه، ترنيمة "إذا رأيتَ مُخلصي" خلال اجتماع صباحي. طُلب منها غناؤها مرتين إضافيتين، وكان التفاعل حماسيًا للغاية لدرجة أن دورسي باع ٤٠٠٠ نسخة مطبوعة من أغنيته. ^{[ ١٥ ]} وبين جلسات التسجيل مع تامبا ريد، وبإلهام من الإطراءات التي تلقاها، شكّل جوقة في كنيسة إبينزر المعمدانية بناءً على طلب القس جيمس سميث، الذي كان مولعًا بالأغاني الروحية السوداء وأنماط الغناء المحلية. درّب دورسي ومدير موسيقى إبينزر، ثيودور فراي، الجوقة الجديدة على أداء أغانيه بأسلوب موسيقى البلوز الإنجيلية: عروض مسرحية حيوية ومبهجة، مع نغمات مُزخرفة ومُطوّلة، مُعززة بالتصفيق والهتافات الإيقاعية. في أول ظهور لهم، كان فراي يتبختر جيئة وذهاباً بين صفوف الحضور ويغني مع الجوقة، وفي لحظة ما قفز دورسي من على كرسي البيانو بحماس ووقف أثناء عزفه. عندما رأى قس كنيسة بيلغريم المعمدانية ، ثاني أكبر كنيسة للسود في شيكاغو، كيف أثر ذلك في المصلين، عيّن دورسي مديراً موسيقياً، مما سمح له بتكريس كل وقته لموسيقى الإنجيل. ^{[ 16 ]}

بدأ هذا النمط الجديد يلقى رواجًا في شيكاغو، وحثّه شركاؤه الموسيقيون، ثيودور فراي وماغنوليا لويس بوتس وهنري كاروثرز، على تنظيم مؤتمرٍ لتعلم موسيقى البلوز الإنجيلية. لكن في عام ١٩٣٢، وبينما كان دورسي يُشارك في تأسيس اتحاد جوقات الإنجيل في شيكاغو - الذي سُمّي لاحقًا بالمؤتمر الوطني لجوقات الإنجيل (NCGCC) - توفيت زوجته نيتي أثناء الولادة، ثم توفي ابنهما بعد ٢٤ ساعة. ^{[ هـ ]} دفعه حزنه إلى كتابة إحدى أشهر مؤلفاته وأكثرها خلودًا، " خذ بيدي يا ربّي الحبيب ". ^{[ و ]}

افتُتحت فروعٌ لجمعية الكنائس الإنجيلية في شمال كاليفورنيا (NCGCC) في سانت لويس وكليفلاند . وبعد أن أصبح دورسي محورًا لنشاط موسيقى الإنجيل في شيكاغو، تغلب على حزنه بالانغماس في تسويق أغانيه. وساهمت إحدى النتائج غير المقصودة لاستراتيجيته التسويقية في نشر موسيقى البلوز الإنجيلية، حيث عمل مع العديد من الموسيقيين الذين ساعدوه في بيع نوتاته الموسيقية، متنقلين بين الكنائس في شيكاغو وما حولها. وكانت بروفات عروض البيع تُجرى في غرفة دورسي شبه الخالية في منزل عمه. ^{[ 17 ]} وكان فراي وسالي مارتن من أوائل وأنجح المغنين الذين اصطحبهم دورسي معه لتسويق أعماله. أسس دورسي ومارتن دار نشرٍ باسم "دار دورسي للموسيقى"، وهي أول دار نشرٍ لموسيقى الإنجيل مملوكة للسود في الولايات المتحدة. ^{[ 18 ] [ 19 ]} وبحسب هيلبوت، فقد حققت نوتاته الموسيقية مبيعاتٍ هائلة، حتى أنها حلت محل أول كتابٍ مُجمّعٍ للأغاني للكنائس السوداء، وهو " لآلئ الإنجيل" لـ دبليو إم نيكس ، والكتاب المقدس العائلي في المنازل السوداء. ^{[ 20 ]} كما قام بتوجيه العديد من الموسيقيين الشباب، بما في ذلك تدريب ماهاليا جاكسون المراهقة عندما وصلت لأول مرة إلى شيكاغو، على الرغم من أنه قال إنها لم تتقبل توجيهاته تمامًا: "قالت إنني كنت أحاول أن أصنع منها مغنية نمطية." ^{[ 21 ] [ 22 ]}

إلى جانب عروض الجوقة الحماسية، بدأ دورسي بإدخال الترانيم الروحية الزنجية السريعة ، التي أطلق عليها اسم "الأناشيد الاحتفالية"، إلى جانب الترانيم المنشورة في الصلوات. ^{[ 23 ]} في مواجهة هذه التغييرات السريعة، اعترض أعضاء الكنيسة القدامى الذين فضلوا البرامج الموسيقية الرسمية الأكثر هدوءًا، مما أدى إلى صراعات داخل كنائس السود في شيكاغو وفيما بينها. ونتيجة لذلك، لم تلقَ عروضه الترويجية وعروض الجوقة استحسانًا دائمًا. وكثيرًا ما يُنقل عنه قوله إنه "طُرد من أفضل الكنائس في البلاد". ^{[ 24 ]} وقد واجه مقاومة من القساوسة والموسيقيين وأبناء الرعية على حد سواء. اعترض البعض على ما اعتبروه انحدارًا للعبادة من خلال صراخ موسيقى البلوز. ^{[ 25 ]} بينما استاء آخرون من طغيان هذه الموسيقى الصاخبة على كلمة القس، أو من قيام النساء بتقديم الرسائل الروحية من خلال الغناء، ليحلن محل الواعظ الذي كان عادةً من الرجال. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

في الوقت نفسه، شهدت كنائس السود في شيكاغو تحولاً ملحوظاً. فقد بدأ مئات الآلاف من المهاجرين الجدد القادمين من الجنوب، والذين يُقدّرون موسيقى البلوز، يفوقون عدداً عدد القساوسة والرعية القدامى الذين كانوا يُفضّلون الموسيقى الكلاسيكية الأوروبية في الصلوات. ^{[ 28 ]} وأصبح القساوسة، الذين لم يكونوا ليُفكّروا في تغيير برامجهم الموسيقية قبل بضع سنوات فقط، أكثر انفتاحاً على الأفكار الجديدة. وهكذا، تغيّرت الصلوات بطرقٍ مُتعددة للترحيب بتدفق المهاجرين، لأسباب روحية وعملية: فقد ساعد جذب أعضاء جدد والحفاظ عليهم في سداد ديون العديد من الكنائس. ^{[ 29 ]}

على الرغم من الاعتراضات، رسخت موسيقى البلوز الإنجيلية مكانتها في كنائس السود في شيكاغو خلال أشهر. في عام ١٩٣٣، قاد دورسي جوقةً مؤلفةً من ٦٠٠ شخص في الاجتماع الثاني للجنة الوطنية لموسيقى البلوز الإنجيلية، التي كانت تضم آنذاك ٣٥٠٠ عضو في ٢٤ ولاية. دُعيت جوقات الإنجيل السوداء للغناء في العديد من كنائس البيض في شيكاغو. كما شاركت جوقة كنيسة بيلغريم المعمدانية، التي ينتمي إليها دورسي، في معرض شيكاغو العالمي عام ١٩٣٣. ^{[ ٣٠ ] [ ٣١ ]}

عاش دورسي حياة هادئة رغم نفوذه. لم يسعَ للشهرة، مفضلاً البقاء في منصبه كمدير موسيقي في كنيسة بيلغريم المعمدانية التي تتسع لـ 3000 شخص، وإدارة دار النشر الخاصة به. وبصفته رئيسًا لـ NCGCC، جال في أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية، حيث درب المغنين والجوقات، مُنظمًا سلسلة من الكنائس والأماكن المشابهة. بين عامي 1932 و1944، أقام "أمسيات مع دورسي" ضمن هذه السلسلة، مُعلمًا المبتدئين أفضل الطرق لأداء أغانيه. كما قام بجولات مكثفة مع ماهاليا جاكسون في أربعينيات القرن العشرين، والتي كانت آنذاك أشهر مغنية ترانيم في العالم. ^{[ 32 ] [ 33 ]} لم يعتبر دورسي نفسه يومًا مغنيًا قويًا، فسجل موسيقى الترانيم بشكل متقطع حتى عام 1934، وكانت أغنيتان في عام 1953 آخر أعماله، مع أنه استمر في الكتابة. ^{[ 27 ]}

خلال فترة عزفه لموسيقى البلوز، ظهر دورسي بمظهر أنيق ووقور، وهو ما انعكس على أعماله في مجال الترانيم الدينية. وُصف بأنه وقور ومنعزل في كثير من الأحيان، حيث شهد أحد الكتّاب أنه من بعيد، "لا يبدو دورسي رجلاً سعيداً. ربما يكون راضياً، ويؤدي عمل الرب، بكل تأكيد. لكنه لا يبتسم أبداً، ونادراً ما يسترخي، وعندما يتحدث يكون ذلك بيقظة متأملة تقترب من العبوس. إنه شخصية آسرة حقاً، من النوع الذي تُصنع منه الأساطير." ^{[ 27 ]} ومع ذلك، بمجرد التعرف عليه، كان دورسي قادراً على إظهار "ابتسامة ساحرة"، وفقاً لهيلبوت، وغالباً ما يرفع حماسه "صوته إلى طبقة صوتية عالية لا يمكن كبتها ." ^{[ 34 ]} بعد أن كتب إلى أخته أنه يشعر بالوحدة ويريد أن يكون برفقة الأطفال، أرسلت ابنة أخته لينا ماكلين لتعيش معه. تذكرت ماكلين أن عمها كان "هادئًا، ليس صاخبًا على الإطلاق، وأنيقًا جدًا... كان يرتدي دائمًا قميصًا وربطة عنق وبدلة، وكان دائمًا أنيقًا، مهذبًا للغاية، ولطيفًا جدًا. وكان يجلس على البيانو ويعزف شيئًا ما ويقول: "هذا رائع!" ^{[ 35 ] [ g ]}

تزوج مرة أخرى عام ١٩٤١ من كاثرين موزلي (١٩٢٥-٢٠١١). أنجبا طفلين، ابن اسمه توماس م. "ميكي" وابنة اسمها دوريس. حتى مع تكوين أسرة، ظل نشطًا في مجال الموسيقى، حيث كان يحضر العديد من الحفلات الموسيقية كل عام. صرّحت كاثرين دورسي قائلةً: "كنت أضطر إلى اللحاق به بين القطارات لأنه نادرًا ما كان في المنزل... كل ما كان يهمه هو هداية النفوس من خلال موسيقاه." ^{[ ٣٦ ]}

لتحقيق ذلك، سافر دورسي خارج الولايات المتحدة، مرورًا بالمكسيك ومنطقة الكاريبي وأوروبا والشرق الأوسط. يتذكر زيارته لدمشق، سوريا ، حيث اقترب منه رجل في دورة المياه وتعرف على اسمه. طالبته مجموعة سياحية تضم 150 شخصًا أن يغني ترنيمة "خذ بيدي يا ربّي الحبيب" هناك. استجاب دورسي وبدأ بالغناء، لكن المجموعة متعددة الجنسيات سيطرت عليه: "وكانوا يعرفون ذلك في دمشق أيضًا. كان الناس يمسحون دموعهم، والبعض يبكي وينتحب، فقلت لهم: ما هذا الذي يحدث هنا؟ لن أخرج من هذا المكان حيًا أبدًا." ^{[ 27 ]}

عندما أجرى مقابلات في أواخر حياته، لم يُدن موسيقى البلوز أو تجاربه في تلك الفترة. وظل على تواصل مع أصدقائه وزملائه من موسيقيي البلوز، قائلاً: "لستُ خجولاً من موسيقى البلوز. إنها موهبة واحدة. الإيقاع هو الإيقاع مهما كان." ^{[ 37 ] [ 27 ]} بدأ دورسي يُعاني من التباطؤ في سبعينيات القرن الماضي، وظهرت عليه في النهاية أعراض مرض الزهايمر . تقاعد من كنيسة بيلغريم المعمدانية ومجلس موسيقى البلوز في شمال كاليفورنيا بعد ذلك بوقت قصير، على الرغم من أنه استمر في المشاركة والعزف كلما استطاع. وقد ظهر هو ومجلس موسيقى البلوز في الفيلم الوثائقي الذي نال استحسان النقاد " قل آمين، يا أحد" عام 1982. وكان اجتماع عام 1981 الذي ظهر في الفيلم هو آخر مؤتمر تمكن من حضوره. توفي دورسي بمرض الزهايمر في منزله في شيكاغو في 23 يناير 1993، بينما كان يستمع إلى الموسيقى على جهاز ووكمان . ^{[ 36 ] [ 38 ]} دُفن في مقبرة أوك وودز في شيكاغو. ^{[ 39 ]}

يكتب مؤرخ موسيقى الإنجيل هوراس بوير أن موسيقى الإنجيل "لا يوجد فيها شخصية أكثر تأثيرًا" من دورسي، ويذكر كتاب "رفيق كامبريدج لموسيقى البلوز والإنجيل" أنه "عرّف" هذا النوع الموسيقي. ^{[ 40 ] [ 41 ]} ويزعم عالم الفولكلور آلان لوماكس أن دورسي "اخترع موسيقى الإنجيل حرفيًا". ^{[ 36 ]} في كتابه "موسيقى البلوز الحية " ، يقارن جيم أونيل دورسي في موسيقى الإنجيل بـ دبليو سي هاندي ، الذي كان أول وأكثر ملحني البلوز تأثيرًا، "مع اختلاف ملحوظ يتمثل في أن دورسي طور تقاليده من الداخل، بدلًا من "اكتشافها" من منظور خارجي". ^{[ 27 ]} على الرغم من أنه لم يكن أول من جمع عناصر البلوز مع الموسيقى الدينية، إلا أنه نال لقب "أبو موسيقى الإنجيل"، وفقًا لمغنية الإنجيل والمؤرخة بيرنيس جونسون ريغون ، وذلك "لحملته الحثيثة من أجل استخدامها كأغانٍ للعبادة في الكنائس البروتستانتية السوداء". ^{[ 18 ] [ h ]}

خلال مسيرته الفنية، ألّف دورسي أكثر من ألف أغنية من موسيقى الغوسبل وألفي أغنية من موسيقى البلوز، وهو إنجاز اعتبرته ماهاليا جاكسون مكافئًا لأعمال إيرفينغ برلين . وذكر مدير فرقة غوسبل رباعية نشطت في ثلاثينيات القرن العشرين أن الأغاني التي كتبها دورسي وغيره من مؤلفي الأغاني الذين قلدوه انتشرت على نطاق واسع في وقت قصير جدًا حتى أُطلق عليها اسم "أغاني دورسي". ^{[ 42 ]} ويعزو هوراس بوير هذه الشعبية إلى "ألحان بسيطة لكنها جميلة"، وتناغمات غير متكلفة، ومساحة للارتجال داخل الموسيقى. أما من ناحية الكلمات، فبحسب بوير، كان دورسي "بارعًا في كتابة أغاني لم تقتصر على تجسيد آمال ومخاوف وتطلعات الفقراء والمهمشين من الأمريكيين الأفارقة فحسب، بل خاطبت أيضًا جميع الناس". ^{[ 40 ]} يوضح أنتوني هيلبوت كذلك أن "إنجيل [تشارلز] تيندلي ودورسي يخاطب الفقراء مباشرة. وبعبارة أخرى، يدور حول التغلب على الفقر مع الحفاظ على التواضع، ونبذ ملذات الدنيا مع التمسك بأفضل ما فيها." ^{[ 2 ]}

إلى جانب موهبته الفذة في كتابة الأغاني، أحدث دورسي تأثيرًا كبيرًا في حركة موسيقى البلوز الإنجيلية، مُحدثًا تغييرًا ملموسًا على مستوى الأفراد في المجتمع الأسود والمجتمعات ككل. فقد أدخل طقوسًا ومعاييرًا في جوقات الإنجيل لا تزال مُتبعة حتى اليوم. في بداية الصلوات، كان دورسي يُوجه الجوقات للسير من مؤخرة المصلى إلى منصة الجوقة بطريقة مُحددة، مع الغناء طوال الوقت. وكان يُشجع أعضاء الجوقة على الحركة والنشاط البدني أثناء الغناء، والتمايل مع الموسيقى. ^{[ 43 ]} وأصرّ على حفظ الأغاني عن ظهر قلب بدلًا من قراءة أعضاء الجوقة للنوتات الموسيقية أو الكلمات أثناء الأداء. هذا الأمر أتاح لأعضاء الجوقة حرية التصفيق، وكان يعلم أن معظم مُغني الجوقات في أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين لم يكونوا قادرين على قراءة النوتات الموسيقية. علاوة على ذلك، رفض دورسي تقديم النوتات الموسيقية، أو استخدامها أثناء التوجيه، لأنه كان يعتقد أن الموسيقى تُستخدم كدليل فقط، لا كأداة مُتبعة بدقة. إن تضمين جميع الزخارف في موسيقى البلوز الإنجيلية سيجعل التدوين الموسيقي معقدًا للغاية. لذلك طلب دورسي من مغنيه الاعتماد على الإحساس. ^{[ 44 ]}

كان دورسي صارمًا وجادًا في عمله أثناء إشرافه على البروفات. فقد طالب الأعضاء بالحضور بانتظام والالتزام بالمعايير نفسها التي تروج لها أغانيهم في حياتهم. وبالنسبة للنساء، شمل ذلك عدم وضع المكياج. ^{[ 46 ]} كانت فرق الكورال تتألف في الغالب من النساء، وغالبًا ما كنّ مغنيات غير مدربات عمل معهن دورسي شخصيًا، مشجعًا العديد من النساء اللواتي لم يكن لهن مشاركة تُذكر في الكنيسة من قبل على الانخراط فيها. وبالمثل، وصف مايكل دبليو هاريس، كاتب سيرة دورسي، المجلس الوطني للكورال المسيحي في عام 1933 بأنه "حركة نسائية" حيث شغلت النساء تسعة من أصل ثلاثة عشر منصبًا قياديًا. ^{[ 47 ] [ i ]}

بفضل تأثير دورسي، تحوّل تعريف موسيقى الإنجيل من كونها مجرد ترانيم دينية إلى موسيقى دينية تُخفف الألم والمعاناة، لا سيما في الكنائس السوداء. وقد بثّ دورسي البهجة والتفاؤل في موسيقاه المكتوبة، إذ كان يُوجّه جوقاته للغناء بحماسٍ مُلهم. وأصبح الطابع المُطهّر لموسيقى الإنجيل جزءًا لا يتجزأ من تجربة السود خلال الهجرة الكبرى ، حين انتقل مئات الآلاف من السود الجنوبيين إلى مدن شمالية مثل ديترويت وواشنطن العاصمة، وخاصة شيكاغو، بين عامي 1919 و1970. كان هؤلاء المهاجرون لاجئين من الفقر والعنصرية الممنهجة المُتأصلة في الجنوب الأمريكي إبان قوانين جيم كرو . وقد أنشأوا تجمعاتٍ داخل أحيائهم من خلال جوقات الكنائس، التي كانت بمثابة نوادٍ اجتماعية، تُوفر لهم شعورًا بالهدف والانتماء. ^{[ 48 ]}

شهدت موسيقى الإنجيل عصرًا ذهبيًا بين عامي 1940 و1960، حيث ظهرت التسجيلات والبث الإذاعي بمشاركة مغنين تلقوا جميعًا تدريبهم على يد دورسي أو أحد تلاميذه. ولأن دورسي يُذكر باعتباره أبو موسيقى الإنجيل، فقد أُطلقت ألقاب أخرى على فرقته: سالي مارتن، التي تُعتبر أم موسيقى الإنجيل (مع أن ويلي ماي فورد سميث، وهي أيضًا من المقربين لدورسي، لُقّبت بهذا اللقب أيضًا)، ومهاليا جاكسون، ملكة موسيقى الإنجيل، وجيمس كليفلاند ، الذي يُلقب غالبًا بملك موسيقى الإنجيل. ^{[ 49 ]} في عام 1936، شكّل أعضاء جوقة دورسي للناشئين فرقة روبرتا مارتن سينغرز ، وهي فرقة تسجيلات ناجحة أرست معايير فرق موسيقى الإنجيل، سواءً على مستوى الفرق ككل أو على مستوى الأصوات الفردية داخل الفرق الصوتية. ^{[ ٥٠ ]} في أعقاب دورسي، سجّل فنانو موسيقى الريذم أند بلوز ، مثل دينا واشنطن (عضوة فرقة سالي مارتن سينغرز)، وسام كوك (عضو فرقة سول ستيررز سابقًا) ، وراي تشارلز ، وليتل ريتشارد ، وجيمس براون ، وفرقة ذا كوسترز، أغاني الريذم أند بلوز وأغاني الإنجيل، متنقلين بسلاسة بين النوعين، كما فعل دورسي، وجلبوا عناصر من موسيقى الإنجيل إلى جمهور أوسع. ^{[ ٣٣ ] [ ٥١ ] [ ٥٢ ]}

على الرغم من الفصل العنصري في الكنائس وصناعة الموسيقى، حظيت موسيقى دورسي بشعبية واسعة النطاق. بدأ ناشرو الترانيم البارزون بإدراج مؤلفاته في أواخر الثلاثينيات، مما ضمن غناء موسيقاه في الكنائس البيضاء. سُجّلت أغنيته " السلام في الوادي "، التي كتبها عام 1937 في الأصل لمهاليا جاكسون، من قِبل العديد من الفنانين، من بينهم ريد فولي عام 1951، وإلفيس بريسلي عام 1957، حيث بيع منها أكثر من مليون نسخة لكل منهما. أُدرجت نسخة فولي في السجل الوطني للتسجيلات كعملٍ ذي أهمية ثقافية جدير بالحفظ. ^{[ 33 ] [ 24 ]}

ومن الجدير بالذكر أن أغنية "خذ بيدي يا ربّي الحبيب" كانت الأغنية المفضلة لدى مارتن لوثر كينغ جونيور ، الذي طلب من دورسي أن يعزفها له عشية اغتياله . وغنتها ماهاليا جاكسون في جنازته عندما لم يُتح لكينغ سماعها. يكتب أنتوني هيلبوت أن "الأيام القليلة التي تلت وفاته، بدت أغنية "يا ربّي الحبيب" أصدق أغنية في أمريكا، الصرخة الأخيرة المؤثرة لللاعنف قبل ليلة عاصفة لا يبدو أن لها نهاية". ^{[ 53 ]} وبعد أربع سنوات، غنتها أريثا فرانكلين في جنازة جاكسون. ومنذ ظهورها الأول، تُرجمت إلى 50 لغة. ^{[ 1 ] [ 24 ] [ j ]}

أقامت شيكاغو أول مهرجان لموسيقى الإنجيل تكريمًا لدورسي عام ١٩٨٥، ويُقام سنويًا منذ ذلك الحين. ^{[ ٥٤ ] [ ٥٥ ]} ورغم أنه لم يعد إلى مسقط رأسه، بدأت الجهود لتكريمه في فيلا ريكا، جورجيا، بعد أسبوع من وفاته. وأعلنت المدينة كنيسة ماونت بروسبكت المعمدانية، حيث كان والده يُلقي عظاته وتعلّم دورسي الموسيقى على أورغن والدته، موقعًا تاريخيًا، ووُضعت لوحة تذكارية في الموقع الذي كان يقف فيه منزل عائلته. ولا يزال مهرجان توماس أ. دورسي لمكان الميلاد وتراث موسيقى الإنجيل، الذي تأسس عام ١٩٩٤، قائمًا حتى اليوم. ^{[ ٥٦ ] [ ٥٧ ]}

اعتبارًا من عام 2020، يضم المؤتمر الوطني لجوقات الترانيم الإنجيلية 50 فرعًا حول العالم. ^{[ 58 ]}

• " خذ بيدي يا ربّي الحبيب "
• " السلام في الوادي "
• "سيُيسّر الربّ سبيلاً بطريقةٍ ما" ("مثل سفينةٍ تتقاذفها الأمواج وتدفعها الأمواج").
• "سفينة صهيون القديمة"
• "لو كنا نحتاج إلى الرب من قبل"
• "ابحث عني يا رب"

• قاعة مشاهير كتاب الأغاني في ناشفيل ، تم إدخاله عام 1979 ^{[ 59 ] [ ك ]}
• قاعة مشاهير الموسيقى في جورجيا ، تم إدخاله عام 1981 ^{[ 60 ]}
• قاعة مشاهير موسيقى الإنجيل ، تم إدخاله عام 1982 ^{[ 61 ]}
• جائزة الحاكم للفنون في شيكاغو، مُنحت عام 1985 ^{[ 62 ]}
• جائزة الأمناء الوطنيين من الأكاديمية الوطنية لفنون وعلوم التسجيل ، مُنحت عام 1992 ^{[ 63 ]}
• السجل الوطني للتسجيلات : التسجيلات الصوتية التي تعتبر "ذات أهمية ثقافية أو تاريخية أو جمالية" من قبل مكتبة الكونغرس ^{[ 64 ] [ 65 ]}
  • "لو أستطيع سماع أمي تصلي مرة أخرى" (1934)، أضيفت في عام 2007 - سجلها دورسي، كتبها جون ويتفيلد فوغان في عام 1922 ^{[ 66 ]}
  • "السلام في الوادي" من تأليف ريد فولي وفرقة صن شاين بويز (1951)، تمت إضافتها في عام 2006 ^{[ 67 ]}
  • الرب الكريم: تسجيلات جديدة لأعظم أغاني توماس أ. دورسي بواسطة فنانين مختلفين (1973)، تمت إضافتها في عام 2002 ^{[ 68 ]}
• قاعة مشاهير موسيقى البلوز : فنان، تم إدخاله عام 2018 ^{[ 69 ]}
  • " It's Tight Like That ": تسجيل كلاسيكي لموسيقى البلوز - أغنية منفردة أو أغنية من ألبوم، تم إدخالها في عام 2014 ^{[ 70 ]}
  • "Future Blues" لويلي براون : تسجيل كلاسيكي للبلوز - أغنية منفردة أو أغنية من ألبوم، تم إدخالها في 2020/2021 (استنادًا إلى "Last Minute Blues"، التي كتبها دورسي، وسجلتها ما ريني) ^{[ 71 ]}

قائمة الأشخاص الذين يُعتبرون مؤسسين في مجال العلوم الإنسانية

• دورسي، توماس أ.، أغاني دورسي عن المملكة (1951) OCLC 7791102 
• دورسي، توماس أ.، أغاني دورسي ذات الرسالة، رقم 1 (1951) OCLC 23086462 
• دورسي، توماس أ.، أغاني الإنجيل العظيمة لتوماس أ. دورسي (1965) OCLC 227192148 
• دورسي، توماس أ.، كتاب قصائد توماس أ. دورسي لجميع المناسبات (1945) OCLC 236814577 
• تيلوتسون، إديث جيه، ولادة الإنجيل: تاريخ مصور وشعري للمؤتمر الوطني لجوقات الإنجيل والجوقات ، (1976) OCLC 17549539 

• توماس أ. دورسي في أرشيف الترانيم
• سيرة ذاتية من إعداد الجمعية التاريخية لشيكاغو ، تتضمن روابط موسيقية
• "أبو حركة غناء الإنجيل في شيكاغو" ، بما في ذلك روابط mp3
• توماس أ. دورسي على موقع Find a Grave
• لوحة تذكارية تاريخية لتوماس أ. دورسي في فيلا ريكا، جورجيا
• توماس أ. دورسي على موقع IMDb
• قائمة أعمال توماس أ. دورسي على موقع Discogs