تورنيداليانز

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

التورنيداليون ( باللغة المينكيلي : tornionlaaksolaiset ؛ بالفنلندية : tornionjokilaaksolaiset ؛ بالسويدية : tornedalingar ) هم أقلية عرقية أصلية في منطقة وادي تورن (Meänmaa) شمال السويد وفنلندا . [ 4 ] قد يُشير التورنيداليون إلى أنفسهم باستخدام عدة مصطلحات مختلفة، ولكن الأكثر شيوعًا هو التورنيداليون ، أو الكفين ، أو اللانتالايسيت . [ 4 ] [ 5 ] تم الاعتراف رسميًا بالتورنيداليين كأقلية قومية متميزة في السويد عام 2000. [ 6 ] في فنلندا، يُعتبر التورنيداليون عمومًا مجموعة فرعية إقليمية من الفنلنديين .

أصول الكلمات

كلمة "تورنيداليان" الإنجليزية مشتقة من الاسم السويدي لوادي تورني ، وهو "تورنيدالين" . أما كلمة "تورنيدالين" السويدية فهي بدورها مشتقة من الكلمة الفنلندية القديمة "تورنيو" التي تعني رمح، والكلمة السويدية " دال" التي تعني وادي. [ 7 ]

يستخدم التورنيداليون عدة مصطلحات مختلفة للإشارة إلى أنفسهم. [ 4 ] [ 5 ] يشير مصطلح "تورنيدالي" ( Tornionlaaksolainen ، الجمع: Tornionlaaksolaiset ) في الأصل إلى شخص يعيش على طول المجرى السفلي لنهر تورن ، بدءًا تقريبًا من بلدية باجالا . وقد أصبح المصطلح يُستخدم للدلالة على جميع "التورنيداليين". [ 8 ] [ 9 ] يعيش سكان لانتالايست (Lantalaiset) (من اللاتينية: Lantalainen ؛ وتعني حرفيًا "السماد/المستقرون") [ 10 ] عادةً في المناطق الداخلية من لابلاند السويدية والفنلندية ، والمعروفة باسم لانانما لدى سكان لانتالايست. وتتوافق أجزاء السويد التي يسكنها سكان لانتالايست إلى حد كبير مع المنطقة المعروفة باللغة السويدية باسم مالمفالتن . [ 11 ] [ 8 ] [ 12 ]

يُعدّ مصطلح "كفين" (Kven) مصطلحًا ذا أصل لغوي مُختلف عليه . وقد ظهر لأول مرة في كتابات أوهثير من هالوغالاند في القرن التاسع الميلادي، والتي تناولت شمال أوروبا، ويُستخدم في الغالب في المصادر النرويجية والأيسلندية للإشارة إلى سكان تورنيداليا. [ 13 ] ومع ضم وادي تورني إلى السويد، تراجع استخدام المصطلح في وادي تورني، على الرغم من استمرار استخدامه بين سكان كفين النرويجيين . [ 13 ] وفي وادي تورني، ورد المصطلح في بعض الحكايات الشعبية، لكنه لم يُستخدم بشكل فعلي. [ 14 ] ومنذ تسعينيات القرن العشرين، أُعيد إحياء المصطلح في وادي تورني [ 13 ] ، ويُستخدم بشكل شائع، خاصةً بين سكان لانتالايسيت. [ 15 ] كما أن المصطلح شائع جدًا في منطقة كاريسواندو ( Karesuanto ). [ 9 ]

استُخدمت المصطلحات السويدية التي تحمل دلالات ازدرائية نوعًا ما، وهما "byfinne" (جمعها byfinnar، وتعني حرفيًا "الفنلنديون القرويون") و " lappfinne" (جمعها lappfinnar، وتعني حرفيًا "الفنلنديون السامي")، تاريخيًا لوصف السكان الناطقين بلغة Meänkieli في منطقة Gällivare . [ 16 ] وبينما اندثر استخدام مصطلح "lappfinne" ، لا يزال مصطلح "byfinne" مستخدمًا. [ 17 ]

تُستخدم مصطلحات مثل meänmaalaiset (حرفيًا: أهل أرضنا )، وmeikäläiset (حرفيًا: أمثالنا )، وKven (kvääni/kveeni) بشكل محلي للإشارة إلى سكان تورنيدال ككل. في نهاية المطاف، لا يوجد إجماع داخلي على استخدام أي مصطلح بعينه. [ 18 ] [ 19 ] [ 9 ] تاريخيًا ، استُخدم مصطلح Finn للدلالة على جميع سكان تورنيدال. بينما قد يستخدم بعض سكان تورنيدال مصطلحي Finn وFinnish أحيانًا، إلا أنه في سياقات يُلمّح فيها إلى كونهم من سكان تورنيدال، قد يكون المصطلح مسيئًا للبعض. [ 20 ] [ 21 ] في سياق تاريخي، لا يزال مصطلحا Finn وFinnish يُستخدمان أحيانًا.

هذه المصطلحات/المجموعات المختلفة ليست بالضرورة حصرية، وقد ينتمي البعض إلى أكثر من مصطلح. [ 22 ]

لغة

لغة مينكيلي، أو التورنيدالية، هي اللغة أو اللهجة التي يتحدث بها سكان تورنيدال. ورغم أن مينكيلي معترف بها في السويد كإحدى لغات الأقليات الخمس في البلاد ، إلا أن وضعها كلغة مستقلة محل جدل أحيانًا نظرًا لتشابهها الكبير مع اللغة الفنلندية. وهي تنتمي إلى عائلة اللغات الأورالية . [ 23 ]

تاريخ

التاريخ المبكر: 800-1323

بدأ السكان الفنلنديون بالاستقرار في المناطق الشمالية من خليج بوثنيا خلال عصر الفايكنج ، وهي منطقة كان يسكنها على الأرجح شعب سامي فقط . [ 24 ] [ 13 ] بينما تعود أقدم الإشارات إلى شعب كفين إلى رواية أوهثيري من هالوجالاند في القرن التاسع الميلادي، [ 25 ] فإن أول دليل مؤكد على وجود السكان الفنلنديين في وادي تورن يعود إلى القرن الحادي عشر الميلادي. [ 26 ] [ 27 ] من المرجح أن الاستيطان الفنلندي في خليج بوثنيا امتد حتى نهري بيتي ولول بحلول القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين. [ 28 ] [ 29 ] تشير أسماء الأماكن المحلية إلى أن السكان الفنلنديين الأوائل في المنطقة كانوا يتألفون من التافاستيين والكاريليين . [ 30 ] ربما يكون هؤلاء قد شكلوا شعب كفين القديم ، الذين يُعتبرون في كثير من الأحيان أسلاف التورنيداليين والكفين الحاليين، [ 31 ] [ 13 ] على الرغم من أن الصلة بين شعب كفين القديم والتورنيداليين والكفين المعاصرين محل جدل. [ 32 ]

بيركارلز يتاجرون كما هو موضح في كارتا مارينا (1539)

التفاعلات المبكرة مع السويد: 1300-1500

في عام 1323، في أعقاب معاهدة نوتيبورغ ، أصدرت حكومة الملك ماغنوس إريكسون ملك السويد مرسومًا يقضي بأن تكون جميع الأراضي الممتدة من هيلسينغلاند إلى نهر أولي متاحة للاستيطان، وأن يُعفى جميع المستوطنين من الضرائب حتى عام 1340. وبعد خمس سنوات فقط، في عام 1328، عُقدت جلسة استماع قانونية في تاليه ، حيث طعن البيركارلز ، وهم تجار وممثلون محليون من تورنيداليا، في حق الهالسينغيين (السويديين) في استعمار المنطقة. ورغم أن القضية حُكم فيها لصالح البيركارلز وشعب سامي ، وأُعيد تأكيدها عام 1358 من قِبل الملك إريك ماغنوسون ، [ 33 ] إلا أن التوسع السويدي شمالًا سيتعدى على أراضي تورنيداليا. [ 29 ] وبالمثل، قُيِّدت حقوق البيركارلز في ممارسة التجارة على مر القرون من قِبَل السويد التي سعت إلى بسط سيطرتها على التجارة الشمالية المربحة والمتطورة. [ 33 ] خلال القرن الرابع عشر الميلادي ، شُيِّدت كنيستان في بيركيو وبالقرب من كيمي على التوالي. ومع ذلك، بُنيت هاتان الكنيستان المبكرتان في المقام الأول بهدف تحديد الحدود الإدارية لأبرشيتي أوبسالا وتوركو ، ولم تُستخدما فعليًا في تنصير المنطقة. [ 27 ]

الحقبة الاستعمارية السويدية: 1500-1809

أدت التوترات بين السويد وموسكو في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي إلى إنشاء كنائس جديدة في منطقة بوثنيا الشمالية، واستبدال الكنائس الخشبية القديمة بكنائس حجرية محصنة. وقد ساهمت هذه الكنائس في ترسيخ النفوذ السويدي في المنطقة، إلا أن نجاحها في تنصير سكان تورنيداليا خلال القرن السادس عشر الميلادي غير مؤكد. [ 27 ]

في بداية القرن السادس عشر، كان هناك حوالي ثلاثين قرية في وادي تورن تدفع الضرائب للسويد. [ 34 ]

لعب غوستاف فاسا دوراً محورياً في تراجع نفوذ عائلة بيركارل، حيث ضاعف العشور المستحقة للتاج في عام 1528، وبدأ بفرض الضرائب على ممتلكاتهم في عام 1543، وفي عام 1554 ألغى حقهم في تحصيل الضرائب، وأسند هذه المهمة بدلاً من ذلك إلى وكلاء التاج. [ 35 ]

في منتصف القرن السادس عشر، كان زعيم قبيلة بيركارل المحلي وحاكم الملك المحلي، الذي كان يُطلق عليه السويديون اسم أولوف أنوندسون، يُتهمان مرارًا وتكرارًا بسوء السلوك لرفضهما زيارة الكنيسة، والاستهزاء بسلطة الله والكنيسة، والسخرية من كلمة الله. [ 27 ]

كوخ الصيد في Majamajärvi، Ylitornio . 1915.

في عام ١٥٨٤، وقّع الملك يوهان الثالث مرسومًا بشأن حماية سكان لابمارك من توغلات فلاحي تورنيدال. وبحسب المرسوم، فإن حق الصيد في البحيرات الداخلية لشمال السويد وفنلندا يقتصر على سكان المناطق الأقرب إليها. وبناءً على ذلك، تمكنت عائلات سامي التي سكنت المنطقة من الاستيلاء على بحيرات الصيد ومناطق الصيد البري التي كانت سابقًا في أيدي عائلات تورنيدال. كان الصيد في البحيرات الداخلية حيويًا لمعيشة التورنيداليين آنذاك ، وقد أدى ذلك، إلى جانب تزايد عدد السكان خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، إلى استقرار الكثيرين بشكل دائم في المناطق الداخلية، على عكس ما كان عليه الحال سابقًا عندما كانت هذه المناطق مأهولة بشكل موسمي فقط من قبل التورنيداليين. عُرف أولئك الذين استقروا بشكل دائم في المناطق الداخلية باسم " لانتالايست" . خلال هذه الحقبة، استمرت العلاقات بين سامي والتورنيداليين إيجابية بشكل عام على الرغم من تزايد التدخل السويدي العدواني. كانت معظم الصراعات بين التورنيداليين أنفسهم أو بين السامي أنفسهم، وكانت النزاعات على الأراضي بين المجموعات نادرة. [ 36 ]

فرض الملك تشارلز التاسع لوائح صارمة بشأن متى وأين وكيف يمكن للبيركارلز التجارة والسفر عمومًا في لابماركن . وفي نهاية المطاف، أصبح الوضع لا يُطاق، وبحلول عام 1620، اختفى البيركارلز ككيان مستقل. [ 33 ] [ 35 ] وعلى الرغم من مكانتهم المتميزة سابقًا في مجتمع تورنيداليا، لم يصبح سوى عدد قليل جدًا من البيركارلز من البرجوازيين ، بل بقوا جزءًا من طبقة الفلاحين. [ 35 ] في الوقت نفسه، شهد مطلع القرن السابع عشر ترسيخ الكنيسة في وادي تورن؛ إذ أظهرت أواخر القرن السادس عشر فشل الكنيسة السويدية في وادي تورن، وفي عام 1606، أُعيد تنظيم إدارة الكنيسة في المنطقة. ومن هذه الفترة عُرفت آخر المدافن الوثنية، وترسخت المسيحية بوضوح كدين سائد. [ 27 ]

الغضب العظيم

خلال أوائل القرن الثامن عشر، عانى وادي تورن، شأنه شأن أجزاء أخرى من الإمبراطورية السويدية ، معاناة شديدة جراء حرب الشمال العظمى (1700-1721). في منتصف الحرب عام 1710، جُنّد نحو 650 رجلاً من رعيتي يليتورنيو وألاتورنيو في الجيش، ما يمثل حوالي 20% من سكان المنطقة البالغين (باستثناء مدينة تورنيو وبعض مصانع المعادن ). من بين هؤلاء الـ 650، لم يعد إلى ديارهم سوى عدد قليل.

كان وادي تورن، كغيره من مناطق فنلندا، عرضةً لما يُعرف بالغضب العظيم . فمنذ أواخر عام ١٧١٤، شنت القوات الروسية هجمات متواصلة على وادي تورن. وفي ذلك العام، جُندت قوة من الفلاحين قوامها ما بين ٣٠٠ و٤٠٠ رجل من السكان المحليين، إلا أن هذه القوة، التي كانت تفتقر إلى التدريب والتجهيز الكافيين، لم تحقق سوى نجاحات قليلة، وأثبتت في نهاية المطاف عدم فعاليتها في صد الهجمات الروسية. ولا تزال الأرقام الدقيقة لعدد القتلى خلال هذه الفترة غير واضحة، ولكن وفقًا لتقارير ربيع عام ١٧١٧، عندما خفت حدة الهجمات إلى حد كبير، فقد بلغ عدد الضحايا حتى ذلك الحين ٤٠٠ شخص، إما بسبب البرد والجوع، أو قُتلوا على يد القوات الروسية. إضافةً إلى ذلك، اختُطف عددٌ ملحوظ من الناس (معظمهم من الأطفال) أو استُعبدوا، وإن كان عددهم غير معروف.

في المجمل، احترق حوالي 140 منزلاً ريفياً خلال الحرب، وبحلول عشرينيات القرن الثامن عشر، كان هناك 80 منزلاً آخر مهجوراً، واستغرق الأمر عقوداً قبل أن تتعافى المنطقة. [ 37 ]

العصر الحديث: 1809–اليوم

عقب معاهدة فريدريكشامن بين السويد وروسيا عام ١٨٠٩، تنازلت السويد عن جميع أراضيها الواقعة شرق أنهار تورن ومونيو وكونكاما لروسيا لتُصبح دوقية فنلندا الكبرى . وظلت المنطقة المقسمة متجانسة ثقافيًا، لذا لم يكن للحدود تأثير فوري يُذكر على حياة الناس اليومية. [ ٣٨ ] [ ٣٩ ] إلا أن الحدود مع مرور الوقت كان لها أثر لغوي وثقافي ملحوظ. واليوم، لا يعتبر الفنلنديون التورنيداليون لغتهم لغة منفصلة، ​​على الرغم من أن الكثيرين منهم يتحدثون ما يُمكن اعتباره لغة مينكيلي. [ ٤٠ ]

وادي تورن

خلال القرن التاسع عشر، أصبح التورنيداليون هدفًا لسياسات واسعة النطاق تُعرف باسم " علم الأحياء العرقي " وسياسات التَسْوِيدَة ، ونُهبت العديد من مقابر التورنيداليين والسامي بتحريض من الكهنة. [ 41 ] [ 42 ] وشارك لارس ليفي ليستاديوس نفسه في عملية نهب المقابر. [ 43 ]

شهد عام 1886 صدور أول قانون سويدي لرعي الرنة ، والذي حظر على غير الساميين رعيها. كما قيّد القانون حقوق غير أعضاء ساميبار ​​في المراعي الشتوية والصيد البري والبحري. ولذلك، اضطر التورنيداليون إلى تأجير رنتهم لرعاة ساميين مسجلين. وقد تكرر هذا الوضع إلى حد كبير في قوانين رعي الرنة الصادرة في أعوام 1898 و1928 و1971. [ 34 ]

في عام ١٨٨٨، أصبحت اللغة السويدية اللغة الرسمية الوحيدة للحياة المدنية، واللغة الوحيدة التي تُدرّس في المدارس. [ ٤٤ ] [ ٤٥ ] لم يُفرض حظرٌ صريحٌ عليها في فنلندا، لكنّ من يتحدثونها تعرّضوا للتمييز. [ ٤٦ ] بعد مجاعة نوربوتن عام ١٩٠٢ ، أُنشئت "أكواخ عمل" في نوربوتن على غرار المدارس الداخلية، بهدف توفير الطعام والمأوى والتعليم لأطفال هذه المنطقة قليلة السكان. [ ٤٧ ] هناك، كان المعلمون يعملون على دمج أطفال تورنيداليين قسرًا؛ وانتشرت الانتهاكات على نطاق واسع. [ ٤٨ ] [ ٤٩ ] [ ٥٠ ] في أوائل ومنتصف القرن العشرين، أجرى هيرمان لوندبورغ من المعهد الحكومي لعلم الأحياء العرقي قياساتٍ لجمجمة التورنيداليين عام ١٩١٣، واستمرت هذه القياسات حتى خمسينيات القرن العشرين. [ 51 ] ألغى البرلمان (الريكسداغ) الحظر المفروض على التحدث بلغة مينكيلي في المدارس عام 1957. [ 52 ] في مستشفى ومصحة فوروناسيت (1893-1987) في بيتييا ، خضعت نساء تورنيداليا لعمليات تعقيم، وأُجبرن على الإجهاض، وخضعن لعمليات جراحية أخرى. [ 53 ]

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، تشكلت حركة تورنيدالية. وفي عام 1981، تأسست الرابطة الوطنية للتورنيداليين السويديين (STR-T)، وفي عام 1992، كُتب أول قاموس لمينكيلي. [ 40 ] [ 54 ]

في عام 2000، دخل قانون جديد حيز التنفيذ يعترف بالتورنيداليين كأقلية قومية رسمية، وبلغة مينكيلي كلغة رسمية للأقلية . وفي عام 2020، شُكّلت لجنة للحقيقة والمصالحة بشأن التمييز التاريخي ضد السكان، وقدّمت تقريرها النهائي في 15 مايو/أيار 2023. [ 52 ] وفي عامي 2020 و2023، طالبت جمعية التورنيداليين السويديين (STR-T)، وهي الجمعية الوطنية للتورنيداليين السويديين، الحكومة السويدية بالتحقيق في وضعهم كشعب أصلي وفقًا لاتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 ، إلا أن الحكومة السويدية رفضت ذلك في كلتا الحالتين. [ 55 ]

في عام ٢٠٢٤، أُعيدت رفات ٢٣ شخصًا من التورنيداليين والسامي (ستة منهم أطفال) كانوا مدفونين سابقًا في مقبرة أكاميلا ، بالقرب من موودوسلومبولو . وتُعد هذه الرفات، التي نُهبت عام ١٨٧٨، أول رفات لشعب تورنيداليين تُعاد إلى موطنها. [ ٥٦ ] [ ٥٧ ]

وفقًا لإحصاءات Skolverket ، ازداد عدد التلاميذ في السويد الذين يدرسون Meänkieli ثلاثة أضعاف بين عامي 2016 و2026، من 95 إلى 294. [ 58 ]

الدين والمعتقدات

صليب يخلد ذكرى كنيسة ساركيلاكسي القديمة (ساركيلاكس)، التي أقيمت لأول مرة في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي، والتي دمرت خلال ذوبان الجليد عام 1615.

بدأت المسيحية بالانتشار في المنطقة في القرن الخامس عشر الميلادي. وبحلول القرن السابع عشر، أصبحت الدين السائد، مُزيحةً المعتقدات الوثنية السابقة . [ 27 ] واستمرت العديد من المعتقدات الوثنية خلال فترة التنصير وما بعدها. وكان جوبميل شخصية محورية في معتقدات التورنيداليين، إلى جانب شخصيات أخرى مثل هيسي، وبيرهانا، وفين نيتي، وجاتوني، وغيرهم. [ 14 ] ووفقًا للمعتقدات التقليدية، فإن السايفو نوع خاص من البحيرات المقدسة ذات القاع المزدوج ، والتي يُعتقد أنها بوابة إلى عالم الأموات. [ 59 ] [ 60 ] وكان الجانكاسيلما (حرفيًا "عين المستنقع") معلمًا طبيعيًا مقدسًا مماثلًا، يُعتقد أنه ينقل الإنسان إلى الحياة الأخرى أو عبر الزمن. [ 14 ]

كان النويتا ، وهو نفسه النويدي لدى شعب سامي، شامانًا تقليديًا . [ 61 ] [ 62 ] خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، عندما سادت المسيحية في وادي تورن ، فقد النويتا إلى حد كبير أهميته كشخصية دينية، وأصبح في المقام الأول حافظًا للمعرفة الطبية التقليدية . [ 61 ]

شهد وادي تورن تحولًا دينيًا هامًا في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، عندما بدأ الكاهن السويدي لارس ليفي ليستاديوس بنشر معتقداته في المنطقة. كان ليستاديوس يتحدث لغة سامي، لكنه لم يكن على دراية بلغة مينكيلي عندما قدم إلى المنطقة لأول مرة في عشرينيات القرن التاسع عشر. حاول في البداية التواصل باللغة الفنلندية التي تعلمها من كتاب، لكنه سرعان ما اكتشف أن اللهجة المحلية تختلف تمامًا عن اللغة الفنلندية الفصحى، فقرر تعلم اللغة بنفسه، متنقلًا بين المنازل والقرى المختلفة ومتحدثًا مع العديد من السكان. اكتسب ليستاديوس شعبية واسعة في وادي تورن، إلا أن إيمانه الراسخ بالاعتدال ، خاصة في سنواته الأولى، تسبب في بعض المشاكل. [ 63 ] بعد وفاته عام 1861، تولى يوهان راتاما زعامة الحركة روحيًا. بعد وفاته عام 1899، انقسمت الحركة، إلا أن الليستادية لا تزال تشكل جزءًا مهمًا من مجتمع تورن. [ 64 ] [ 65 ]

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، اجتاحت حركة كوربيلا وادي تورن. روجت الحركة لفكرة أن الله سيقيم قريبًا جسرًا من الكريستال إلى فلسطين حيث ستُقام مدينة فاضلة. كانت الحركة أكثر تساهلًا فيما يتعلق باستهلاك الكحول والعلاقات الجنسية خارج إطار الزواج، واكتسبت شعبية واسعة بين أتباعها. انتهى عصرها الذهبي في عامي 1939/1940 عندما سُجن آخر دعاتها، لكن معتقداتها لا تزال حاضرة بقوة في وادي تورن. [ 66 ] [ 67 ]

يُعدّ "ليكوتوكست " ممارسةً مهمةً في طقوس تورنيداليان/كفين ليستاديان. تُترجم الكلمة تقريبًا إلى "حركات"، وتتضمن التحرك في حالة من النشوة الدينية، وغالبًا ما تشمل القفز والتصفيق والرقص والهتاف بالثناء والغناء وأنشطة مماثلة. [ 68 ] [ 67 ]

سكان

لا تُفرّق السويد بين الأقليات في تعدادات السكان . ويُقدّر عدد الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم "تورنيداليون" عادةً ما بين 30,000 و150,000 نسمة. وتتعقد هذه التقديرات نظرًا لأن منطقة تورنيدالن النائية قليلة السكان قد تأثرت بشكل خاص بالتوسع الحضري والبطالة في القرن العشرين . في عام 2006، أُجري مسح إذاعي واسع النطاق حول المتحدثين باللغة الفنلندية/ المينكيلي في السويد. وأظهرت النتائج أن 469,000 شخص في السويد ادعوا فهمهم أو تحدثهم باللغة الفنلندية و/أو المينكيلي. ويُقدّر عدد من يستطيعون التحدث أو فهم المينكيلي بما بين 150,000 و175,000 نسمة.

يقدر اللغوي ميكائيل باركفال الحد الأعلى بـ 40000 متحدث أصلي للغة مينكييلي، [ 69 ] على الرغم من أنه من غير الواضح ما هو الجزء من إجمالي سكان تورنيداليا الذي يمثله هذا العدد.

الملابس التقليدية

بعد قداس عيد الميلاد في تورنيو ، عشرينيات القرن التاسع عشر.

تميزت ملابس الرجال التقليدية بما يُعرف باسم " لانغكولت " (السويدية وتعني " غاكتي الطويلة ")، إلى جانب قبعة زرقاء أو سوداء مزينة عادةً بخيوط حمراء، [ 36 ] تُسمى غالبًا "كايرالاكي". [ 70 ] خلال فصل الشتاء، كان يُرتدى " بيسكي" فوق "لانغكولت". [ 71 ] كان الأزرق والأحمر أكثر الألوان شيوعًا، ولكن الأسود والأصفر والرمادي والأخضر كانت أيضًا شائعة. [ 36 ] غالبًا ما كانت النساء يرتدين "كيرتل" وسترات قصيرة، مع غطاء رأس يُسمى " هويفي " . [ 36 ] [ 72 ] ما يُسمى في السويدية " نابسكو " (حذاء المنقار) هو الحذاء التقليدي الذي كان يرتديه سكان تورنيدال. عادةً ما يُصنع من جلد الرنة أو البقر . تُعرف أحذية الشتاء باسم "نوتوكا" ، بينما تُعرف أحذية الصيف باسم "باولاكينغات" أو "فوتاكينغات". [ 73 ] [ 74 ] تاريخياً، كان أفراد قبيلة لانتالايسيت الأكثر ثراءً يرتدون أحياناً أحزمة فضية سامية. [ 36 ] وبسبب التأثر بالثقافة السويدية، لم يبقَ الكثير من هذه الموضة.

في عام ١٩١٢، شرعت لجنة سويدية في لوليا ، مستلهمةً من النزعة القومية الرومانسية السائدة آنذاك، في تصميم أزياء شعبية لمنطقة نوربوتن . وفي ذلك الوقت، صُمم زي وادي تورن الحالي (بالسويدية: Tornedalsdräkt ). استُخدم زي وادي تورن في المدارس ومعسكرات العمل على حد سواء، وانتشر على نطاق واسع. واليوم، أصبح ركيزة أساسية في أزياء نساء تورنيداليا. [ ٧٥ ] [ ٧٦ ] [ ٧٧ ] أما زي الرجال، فيبدو أنه لم يلقَ رواجًا. ويُستخدم الفضة والقصدير بشكل شائع في صناعة المجوهرات . [ ٧٧ ]

الأدب والسينما

أقدم الأعمال الأدبية المعروفة اليوم من أدب سكان تورنيدال الأصليين هما أغنيتان رونية من تأليف أنتي كيكسي. تتناول الأولى، وهي الأشهر، ذوبان الجليد عام 1677، الذي جلب مذبحة هائلة إلى وادي تورني آنذاك. وقد دُوّنت بعد نحو مئة عام من تأليفها، ونُسبت حينها إلى حفيده جوزيف. أما الأغنية الرونية الثانية الباقية لكيكسي فهي أقل شهرة بكثير، وتتناول قصة الكاهن نيكولاس. [ 78 ]

في عام ١٩٤٤، ورغم الحظر المفروض على لغة مينكيلي، كتب ويليام سنيل (١٨٩٥-١٩٨٠) أول كتاب بهذه اللغة بعنوان " كاماريبيرتيلتا: مويستيلوكسيا تورنيون مورتيلا" . وفي عام ١٩٤٧، كتب " تورنيونلاكسون لاولو" (بالسويدية: Tornedalssången ؛ بالإنجليزية: Torne Valley song )، والتي تُعتبر اليوم بمثابة نشيد وطني لسكان تورنيدال. سبقت أعمال ويليام سنيل النهضة الثقافية في ثمانينيات القرن العشرين، وأصبحت ذات تأثير بالغ. [ ٧٩ ] [ ٨٠ ]

يُعدّ بنغت بوهيانين أحد أكثر كتّاب تورنيداليا إنتاجًا. في عام 1985، كتب رواية "ليكيري" (بالإنجليزية: Luger )، وهي أول رواية له في مينكيلي، ومنذ ذلك الحين ألّف كتبًا ومسرحيات وسيناريوهات وأغانٍ وأوبرات. وهو يتقن ثلاث لغات في كتاباته. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

حققت رواية " الموسيقى الشعبية من فيتولا " (2000) للكاتب ميكائيل نيمي، من تورنيداليا ، شهرة واسعة في كل من السويد وفنلندا. تتألف الرواية من قصص نابضة بالحياة تُصوّر الحياة اليومية في بلدة باجالا بتورنيداليا . وقد تم اقتباس الرواية في العديد من العروض المسرحية، وفي فيلم سينمائي عام 2004.

تم عرض أول فيلم روائي طويل في Meänkieli لأول مرة في عام 2025. بعنوان Liikheitä in Meänkieli (الإنجليزية: Raptures ؛ السويدية: Rörelser ؛ الفنلندية: Valitut )، وهو يتبع صعود وسقوط حركة كوربيلا. وهو من إخراج جون بلاهيد ويستند إلى كتاب بينجت بوهجانين Dagning. عصا! . [ 84 ] [ 85 ]

علَم

أعلام سامي وتورنيداليان وكفين خلال حفل إعادة أكاميلا إلى وطنهم .

العلم ثلاثي الألوان أفقيًا : الأصفر والأبيض والأزرق. صُمم العلم عام ٢٠٠٧ من قِبل منظمة "مينما تينكريت" . يستوحي التصميم من مقولة تُنسب إلى امرأة من تورنيداليا أثناء رسم حدود العلم: " لا يمكنك تقسيم سماء الصيف الزرقاء إلى نصفين، ولا يمكنك فصل حقل الشتاء الأبيض، ولا يمكنك تقسيم الشمس الصفراء الصافية! ما لا يمكنك تقسيمه إلى نصفين سيبقى إلى الأبد. " أو بصيغة أخرى: " يمكنك رسم خط على الأرض، لكن الهواء والشمس والأرض - لا يمكنك تقسيمها إلى نصفين أبدًا. " لا يظهر الصليب النوردي على العلم لأن " لم نكن يومًا صليبيين ". [ ٨٦ ] [ ٨٧ ] واجه العلم في البداية بعض الانتقادات، إذ اعتبره البعض رمزًا قوميًا . [ ٨٧ ]

يُحتفل بيوم علم مينما في 15 يوليو. [ 88 ] [ 89 ]

يستخدم شعبا لانتالايسيت وكفين عادةً علم كفين ، الذي صممه بينغت يوهانسون-كيرو عام 2009. ويُحتفل بيوم علم كفين في 16 مارس. [ 90 ] [ 91 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "Vad är så speciellt med Tornedalen؟" .
  2. ↑ "Meänkieli nu och då" .
  3. ↑ "Tornedalingar" .
  4. 1 2 3 "تورنيدالينجار" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 25 مايو 2024 .
  5. 1 2 "Tornedaling, kvän och lantalainen – STR-T" (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع 5 يوليو 2025 .
  6. ↑ «التقرير الرابع المقدم من السويد عملاً بالمادة 25، الفقرة 2 من الاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية (ACFC/SR/IV(2016)004)» . مجلس أوروبا: أمانة الاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية. 1 يونيو/حزيران 2014. ص 3. تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر/كانون الأول 2023 . 
  7. ^ فاهتولا، جوكو. Torneå - porten until Lappland och mot väst genom århundraden [ تورنيو - بوابة لابلاند والغرب على مر القرون ] (بالسويدية).
  8. 1 2 "هوية تورنيدالسك" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2024 .
  9. 1 2 3 نيمينين، نيلا (18 أبريل 2024). "Vilka är kvänerna، tornedalingarna och lantalaiset؟" . إس في تي نيهتر (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2024 .
  10. ↑ "Resultat för "lanta" - MEÄN SANA Tornedalsfinska ordbok" . meankielensanakirja.com . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2024 .
  11. ↑ "خلفية منطقة لانانما ووادي تورن" . منصة تعمل من أجل لجنة الحقيقة والمصالحة في لانانما/وادي تورن . 21 مارس 2009. تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2024 .
  12. ^ "lannankieli – MÅNGKULTURELLA ALMANACKAN" . 1 يونيو 2023. مؤرشفة من الأصلي في 1 يونيو 2023 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2025 .
  13. 1 2 3 4 5 إيلينيوس، لارس (2019). تفكك أرض كفين القديمة وتحول شعب كفين كجماعة عرقية. حول تغير التصنيفات العرقية في الذاكرة التواصلية والجماعية .
  14. 1 2 3 بوهجانين، بينجت (2021). Meänmaan Saagoja [ قصص أرضنا ] (باللغة الفنلندية تورنيدالين).
  15. ^ "Svenska Kväner-Lantalaiset Kiruna – STR-T" (بالسويدية) . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2025 .
  16. ^ "توربيورن أومالم" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2024 .
  17. ^ "Meänsuomi | Meänsuomen föreeninki – Byfinska kulturföreningen" (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2024 .
  18. ^ بوهجانين، بينجت (2022). MEÄNKIELI - النحوي، lärobok، تاريخي، texter - . ص. 20. 
  19. ^ سفينسكا تورنيدالينجارس ريكسفوربوند – تورنيونلاكسولايست. Meikäläiset : Vi tornedalingar : tidskrift för det tvåspråkiga tornedalsområdet Svenska tornedalingars riksförbund (1983:1) .  
  20. ^ "tornedalsfinnar - Uppslagsverk - NE.se" . www.ne.se . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2024 .
  21. ^ ألماناكان، Mångkulturella (27 يونيو 2017). "Märkesdag för tornedalingar och kväner" . MÅNGKULTURELLA ALMANACKAN (باللغة السويدية). مؤرشفة من الأصلي في 7 ديسمبر 2024 . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2024 .
  22. ^ "هوية تورنيدالسك" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2024 .
  23. ^ أبوندولو، دانيال. فاليارفي، ريتا-ليزا (31 مارس 2023). اللغات الأورالية . تايلور وفرانسيس. ص. 94. ردمك  978-1-317-23097-7.
  24. ^ أيكيو، أنتي (2012). مقال عن عصور ما قبل التاريخ العرقية اللغوية الصامية . ص 31 – 34. 
  25. ↑ "تاريخ تورنيدالسك" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2025 .
  26. ↑ "Tornionjokilaakso" . www.ymparisto.fi (باللغة الفنلندية). 10 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2025 .
  27. 1 2 3 4 5 6 أنتي، بيتر. Religionens utveckling i Tornedalen - från hedendom until kristendom [ تطور الدين في وادي تورن - من الوثنية إلى المسيحية ] (بالسويدية).
  28. ^ كوفاجا، كريستر. Kieliraja Länsipohjassa Ruotsin ajan lopussa Språkgränsen i Västerbotten i slutet av svenska tiden [ حدود اللغة في Västerbotten في نهاية العصر السويدي ] (باللغتين السويدية والفنلندية).
  29. 1 2 "Ortnamen på meänkieli" . www.isof.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2024 .
  30. ^ هانيلي جونسون كورهولا وآنا ريتا ليندغرين (2003). Monena suomi maailmalla – Suomalaisperäisiä kielivähemmistöjä . هلسنكي: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. رقم ISBN 951-746-344-8.
  31. ↑ Sannings och försoningskommissionen för tornedalingar, kväner och lantalaisets slutbetänkande [ التقرير النهائي للجنة الحقيقة والمصالحة للتورنيداليين وكفينز ولانتالسيت ] (بالسويدية). 2023. ص 178 – 183. 
  32. ↑ Myten om kvänernas rike. En granskning. Manuskript, 2013-08-12 . لينارت لوند مارك مؤرخ متقاعد، كان يعمل سابقًا في جامعة أوميو ، وهو خبير معترف به في هذا المجال، وقد نشر العديد من الكتب عن تاريخ شمال فينوسكانديا (ملف PDF باللغة السويدية). تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2016.
  33. 1 2 3 بيرغمان، إنجيلا (2016). بيركارلار وسامي - اتصالات بين الثقافات خارجة عن سيطرة الدولة: إعادة النظر في مكانة التجار الخارجيين (بيركارلار) في مجتمعات سامي في العصور الوسطى .
  34. 1 2 كارلسون، كلاس-غوران (2025). Varken finne eller svensk [ لا الفنلنديين ولا السويديين ] (باللغة السويدية).
  35. 1 2 3 كوكسو، إريك (2010). BIRKARLSSLÄKTER I ÖVER TORNEDALEN [ عشائر بيركارل في وادي تورن العلوي ] (باللغة السويدية).
  36. 1 2 3 4 5 كوكسو، إريك (2011). Nybyggarsläkter i Torne Lappmark fram until år 1800 (باللغة السويدية).
  37. ^ أنتي ، بيتر (2024). Sådane unga gåssar kunna ickeتعبت tåhla - Torneå kompani، فوج Västerbottens تحت قيادة Stora nordiska kriget 1700-1721 och en sammanfattning av ofredsåren i Tornedalen [ لم يتمكن هؤلاء الأولاد الصغار من تحمل التعب - شركة Tornio، فوج Västerbotten أثناء حرب الشمال الكبرى 1700-1721 ولمحة عامة عن سنوات الحرب في وادي تورن ] (باللغة السويدية). لوليا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  38. ^ لوندجرين ، إدوارد (2006). Den nya riksgränsen Byråkratiseringsprocessen och gänsdragningen i Tornedalen 1809-1825 (باللغة السويدية).
  39. ↑ "تاريخ تورنيدالسك" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2024 .
  40. 1 2 هاباكوسكي، سونيا (2021). SKILLNADER MELLAN MEÄNKIELI، SVENSKA OCH FINSKA Ur ortografiskt perspektiv (باللغة السويدية).
  41. ^ "Åter begravda - Akamella ödekyrkogård fylld av liv" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2024 .
  42. ^ أوجالا، كارل جوستا (2022). Insamling av mänskliga kvarlevor i Tornedalen under 1800-tal och tidigt 1900-tal [ مجموعة الرفات البشرية في وادي تورن خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ] (باللغة السويدية).
  43. ^ هيكي ، يورغن (14 يونيو 2012). "Lapplands apostel var en framstående gravplundrare" . راديو Sveriges (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2024 .
  44. ↑ Sannings och försoningskommissionen för tornedalingar, kväner och lantalaisets slutbetänkande [ التقرير النهائي للجنة الحقيقة والمصالحة للتورنيداليين وكفينز ولانتالسيت ] (بالسويدية). 2023. ص. 270. 
  45. ^ “Den tornedalska minoritetens historia tar form” (بالسويدية). البرلمان الصامي في السويد . 31 يناير 2021 . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2023 .
  46. ^ Sannings- och försoningskommissionen för tornedalingar, kväner och lantalaiset (2023). Aivan ko meitä ei olis ollukhaan - Meän tottuus ja toelisuus [ كما لو أننا لم نكن أبدًا - حقيقتنا وواقعنا ] (باللغة الفنلندية Tornedalen). ص. 323. 
  47. ^ "نوربوتنس لانس أربيتستوجور 1903-1954" . متحف نوربوتنز (باللغة السويدية). 1 مايو 2022 . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2024 .
  48. ↑ ""I helvetet finns bara en eld, men i arbetsstugorna fanns två" - STR-T" (باللغة السويدية). 8 يونيو 2023. تم الاسترجاع 17 أغسطس 2024 .
  49. ^ "أربيتسوجورناس داج 1" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2024 .
  50. ^ ليندسكوج، جيردا هيلينا (2014). Först och främst Misshagade namnet : arbetsstugor för barn i Tornedalen och Lappland 1930-1954 : tjugosex intervjuer (باللغة السويدية).  
  51. ^ نيهتر، إس في تي (7 مارس 2021). "من خلال إضافة مهارة التعلم: "هذا ليس ضروريًا"" . SVT Nyheter (باللغة السويدية) . تم استرجاعه في 17 أغسطس 2024 .
  52. 1 2 لانجسيث ، آنا (21 مايو 2022). "تاريخ طويل من statliga övergrepp mot tornedalingarna" . سيري (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2023 .
  53. ↑ مارتينين، تيري-لي (2022). "تحسين النسل، والاختلاط، والتعددية الثقافية في شمال السويد في القرن العشرين: الطعن في الإعاقة والإبادة الجماعية لشعب سامي" . مجلة الدراسات النقدية للأعراق المختلطة . 1 (2): 233-261 . ISSN 2325-4521 . 
  54. ↑ "Historik – STR-T" (باللغة السويدية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2025 .
  55. ^ آنا والبراندت (19 أكتوبر 2023). "Tornedalingar vill bli urfolk – begäran Skikas until regeringen" . إس في تي نيهتر (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 25 مايو 2024 .
  56. ^ "Idag återbördades 23 kvarlevor efter 146 år" . www.svenskakyrkan.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع 23 يوليو 2025 .
  57. ^ متحف نوربوتنز (11 أكتوبر 2024). "Återbegravningen av mänskliga kvarlevor på Akamella ödekyrkogård" . متحف Kulturmiljö vid Norrbottens (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع 23 يوليو 2025 .
  58. ^ لانتو ، أنيكا (16 يونيو 2026). """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" "
  59. ^ "سايفو - مين سانا Tornedalsfinska ordbok" . meankielensanakirja.com . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2024 .
  60. ↑ "سايفو" .
  61. 1 2 كوكسو، إريك (2001). Piili-Einari och Kleemetti - nåjdsägner i Jukkasjärvi socken [ Piili-Einari و Kleemetti - حكايات نويدي في أبرشية Jukkasjärvi ] (باللغة السويدية).
  62. ↑ "nåjd | SAOB" (باللغة السويدية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2025 .
  63. ^ دالباك ، جوستاف. بورمان، لكل (1965). Lars Levi Læstadius och hans gärning: festskrift until hundraårsminnet av hans död den 21 فبراير 1861 [ لارس ليفي لاستاديوس وأفعاله: في ذكرى الذكرى المئوية لوفاته في 21 فبراير 1861 ] (بالسويدية).
  64. ^ "783-784 (نورديسك فاميلجيبوك / Uggleupplagan. 15. كرومات - ليدفاتسكا)" . runeberg.org (باللغة السويدية). 1911 . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2024 .
  65. ^ "Kyrkan och meänkieli i Pajala" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2024 .
  66. ^ سفوني ، إيدي ماري (1 أغسطس 2013). "Författaren Bengt Pohjanen om Korpelarörelsen" . راديو Sveriges (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2024 .
  67. 1 2 لوندمارك، لينارت (1985). احتجاج وبروفيتيا : Korpela-rörelsen [ الاحتجاج والتنبؤ : حركة كوربيلا ] (باللغة السويدية).  
  68. ^ كارلاندر فريدريكسون، ليسبيث (2000). أوه، så oskön sång! (باللغة السويدية).
  69. ↑ سينبونكت، لامانا. "Meänkieli nu och då" . www.isof.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2026 .
  70. ^ "kairalakki - MEÄN SANA Tornedalsfinska ordbok" . meankielensanakirja.com . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2025 .
  71. ↑ "بيسكي - MEÄN SANA Tornedalsfinska ordbok" . meankielensanakirja.com . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2025 .
  72. ^ "huivi - MEÄN SANA Tornedalsfinska ordbok" . meankielensanakirja.com . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2025 .
  73. ^ “Näbbskor – en del av det tornedalska kulturarvet – STR-T” (بالسويدية). 20 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2025 .
  74. ↑ قوات الأمن الخاصة، مين أكاتيمي. "isof.se" .
  75. ↑ ""هاكا إنت upp dig på dräktpoliser – bär Tornedalsdräkten som du själv vill." – STR-T “ (بالسويدية). 4 أكتوبر 2016. تم الاسترجاع 21 يونيو 2025 .
  76. ^ متحف نوربوتنز (6 ديسمبر 2024). "مؤرخ للتلفزيون Broscherna حتى عام 1912 في Norrbottensdräkt، ومن ثم سنعيش في "الحظ" والمتاحف föremålssamling" . متحف Kulturmiljö vid Norrbottens (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2025 .
  77. 1 2 "Kläder nationalella minoriteter" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2025 .
  78. ^ بوهجانين، بينجت (2022). أنتي ميكلينبويكا كيكسي - أندرس ميكلسون كيكسي 1622 - 2022 (باللغة الفنلندية والسويدية تورنيدالين).
  79. ^ "وليام سنيل – Svenskt Biografiskt Lexikon" . sok.riksarkivet.se . تم الاسترجاع 24 يوليو 2025 .
  80. ^ راديو السويد (8 مايو 2023). "Vår historia 4 - "Kamaripirtiltä"، أول مرة في منتصف عام 1944 - Meänraatiopodden" . www.sverigesradio.se . تم الاسترجاع 24 يوليو 2025 .
  81. ^ "Meänkieli elämänsä kiikkulaudalla" . كاليفا (بالفنلندية) . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2021 .
  82. ^ بوهجانين، بينجت. "هيم" . بينجت بوهجانين (بالسويدية) . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2025 .
  83. ^ راديو السويد (8 مايو 2023). "Vår historia 4 - "Kamaripirtiltä"، أول مرة في منتصف عام 1944 - Meänraatiopodden" . www.sverigesradio.se . تم الاسترجاع 24 يوليو 2025 .
  84. ^ آسا ، آهتي (10 أغسطس 2023). ""Liikutuksia"" . راديو Sveriges . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2024 .
  85. ^ "Rörelser - Första långfilmen på meänkieli" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2024 .
  86. ↑ "Meänmaan flaku" . 24 أبريل 2017. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2024 .
  87. 1 2 ألم ، هيلين (6 يونيو 2014). "هل varför inte en trasmatta؟" . راديو Sveriges (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2024 .
  88. ^ "Meänmaalle juhlapäivä ja lipulle mallisuoja" . يل أوتيسيت (بالفنلندية). 8 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2024 .
  89. ^ هانيلي كينتا (15 يوليو 2016). "Meän flakun päivää juhlittiin ympäri Tornionlaaksoa" . راديو السويد (بالفنلندية) . تم الاسترجاع 11 فبراير 2024 .
  90. ^ "كفينفلاغيت - كفانيفلاكو" . رويجان kvääniliitto (باللغة النرويجية). 5 أبريل 2025 . تم الاسترجاع 22 يونيو 2025 .
  91. ^ "Kvänfolkets dag 16 مارس" . Minoritet.se (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع 22 يونيو 2025 .