رقصة الأسلحة

رقصة السيف (1890) للفنان باجا يوفانوفيتش (يسار)؛ رقصة السيف (1885) للفنان جان ليون جيروم (يمين). وهما تصويران لرقصات الأسلحة الألبانية .

يمكن العثور على أمثلة مبكرة لرقصات السيوف والرماح بين القبائل الجرمانية في شمال أوروبا، مثل تلك التي ذكرها تاسيتوس ، والشعوب الإسكندنافية، والقبائل الأنجلوسكسونية . ويُعتقد أن لوحة ساتون هو تُظهر شخصيات ترقص بالرماح.

وتشمل الإشارات الأخرى إلى هذه التقاليد ما ورد في كتاب الاحتفالات لقسطنطين السابع بورفروجينيتوس (من حوالي عام 953) والذي يصف الحرس الفارانجي (مجموعة مؤلفة من النورسيين ولاحقًا المحاربين الإنجليز والأنجلو-دنماركيين) وهم يرقصون في دائرتين، وكان بعضهم يرتدي جلودًا أو أقنعة، مصحوبين بهتافات "تول!" وضرب العصي على الدروع. ^{[ 3 ]}

تُقام رقصات السيوف في بعض أنحاء أوروبا. وقد يُستخدم السيف لتمثيل قتالٍ وهمي أثناء الرقصة، أو يُدمج كعنصرٍ أساسي فيها، متداخلًا مع سيوفٍ أخرى. وفي بعض المناطق، تُستخدم العصي بدلًا من السيوف. وتُظهر رقصات العصي الأيبيرية ( باوليتوس ، بالوتيوس ، بال دي باستون ) صفين متقابلين من الراقصين. ومن رقصات السيوف الشائعة في أوروبا رقصة موريسكا في إسبانيا، التي تُحيي ذكرى حروب الاسترداد التي دارت رحاها بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر. ^{[ 4 ]} كما يُحيي استعراض المدفعية لفرقة موروس إي كريستيانوس هذه المعارك، وكذلك رقصة موريس البريطانية .

في شمال مقدونيا وشمال إيطاليا، تُستخدم رقصات الأسلحة لطرد الأرواح الشريرة قبل الزفاف. وتوجد رقصة السيوف في البلقان، وأشهرها الرقصة الألبانية ، حيث يُحاكي رجلان متنافسان مبارزة على امرأة. أما رقصة "جوجو دو باو" الجاليكية ، فتتضمن متنافسين يحملان عصياً طويلة. وقد تُستخدم أسلحة أخرى، كالفؤوس (أو نسخ خشبية منها)، في بعض المناطق. وتنتشر رقصات الرماح والخناجر، وحتى رقصات البنادق، في أجزاء من أوروبا. ^{[ 4 ]}

في المرتفعات الاسكتلندية ، استخدمت بعض الرقصات فأس لوخابر ، والسيف العريض ، والترس والخنجر، والمذبة. تشبه رقصة المرتفعات رقصة قتالية مماثلة لرقصات البينكاك سيلات الإندونيسية ، حيث يؤدي المؤدي حركات بالسكين ممزوجة بركلات وحركات إسقاط وكنس على غرار المصارعة. ^{[ 4 ]}

تنتشر رقصات السيوف ذات المقابض والأطراف في العديد من أنحاء أوروبا. في هذا النوع من الرقص، تتشابك السيوف لتشكيل "وردة" أو "قفل" يُوضع حول عنق المشارك لمحاكاة قطع الرأس. كما تنتشر رقصات السيوف المتقاطعة في أوروبا، حيث يؤدي الراقصون عادةً حركات معقدة فوق السيوف وبينها. وفي بعض الاختلافات، قد تُستبدل السيوف بأنابيب طينية. وقد تبنت النقابات التجارية العديد من رقصات السيوف الأوروبية، فاستبدلت الأدوات بالسيوف. وفي تركيا واليونان، توجد رقصة الجزارين المعروفة باسم " حسابيكوس ". وهي الآن رقصة اجتماعية، لكنها تعود إلى تمثيل صامت لمعركة في العصور الوسطى، كان يؤديها أعضاء نقابة الجزارين بالسيوف. وفي تركيا أيضاً ما يُسمى "رقصات حرب العصابات"، حيث يؤديها راقصون مُرتبون في دائرة، يُصدرون أصواتاً كصوت حفيف السيوف (ربما لطرد الأرواح الشريرة من المكان)، ثم يتبع ذلك قتال تمثيلي.

رقصة السيف المتسلسل هي رقصة جماعية يستخدم فيها الراقصون سيفًا أو أداة أخرى (عصا، أو ما شابه) لربط أنفسهم في سلسلة. وفي التراث المجري ، تمثل رقصة إردوبيني للبراميل هذا النوع من الرقص.

موريشكا ، وهي رقصة بالسيف في جزيرة كورتشولا الكرواتية في البحر الأدرياتيكي ، تستحضر القتال بين المسيحيين والمورو ( المور )، على الرغم من أن الرقصة في القرن التاسع عشر تغيرت من المسيحيين ضد المورو إلى الأتراك ضد المورو. ^{[ 5 ]}

تاريخياً، كانت رقصة " هيدوك" المجرية رقصة جنود تتضمن تدويراً بارعاً للأسلحة وحركات حرة مستوحاة من التدريبات القتالية. وتظهر رقصات مماثلة في الفلكلور الغجري والسلوفاكي والروثيني والترانسيلفاني . وفي العديد من هذه المناطق، تُعدّ رقصة "العصا" التي يؤديها الرعاة تمثيلاً للمعارك باستخدام أسلحة حقيقية ^{. [ 6} ]

في بعض المناطق المعزولة في أوروبا، لا تزال رقصة قتالية ذكورية وحشية قائمة. ففي قرى جبال الألب الترانسيلفانية وجبال الكاربات ، وقبل عيد الغطاس وعيد العنصرة ، يجتمع تسعة رجال من تسع قرى لأداء طقوس " جوك دي كالوشاري" أو "كالوش" ، وهي طقوس بلوغ. ويخوض الرجال معركة شرسة بالعصي، كانت في الماضي دموية وأحيانًا مميتة. ^{[ 7 ]}

الرقصات الباسكية

تتضمن بعض الرقصات الباسكية استخدام الأسلحة. رقصة "إزباتادانتزا " ^{[ 8 ]} ("رقصة السيف") أصلها من دورانجو، إسبانيا، في إقليم الباسك ، وتُؤدى أمام السلطات وفي عيد جسد المسيح . بعد الرقصة، يرفع الراقصون في الصفين المتقابلين أسلحتهم ويشكلون ممراً للسلطات.

تستخدم رقصة "إزباتادانتزا" و" ماكيلدانتزا " ("رقصة العصا") عصي ​​"ماكيلا " (عصي المشي التقليدية)، وتنتهي برفع الراقصين إحداها، وهي مستلقية كجندي ساقط، فوق رؤوسهم.

في إقليم الباسك، تُؤدّى رقصة أوكراباريو دانتزا في ليجازبي، غيبوثكوا . وهي رقصة سيوف يرقص فيها أحد المشاركين فوق شبكة من السيوف المتقاطعة المرفوعة. وفي تولوسا، خلال نهار منتصف الصيف ، تُؤدّى رقصة بوردون دانتزا (" رقصة ماكيلا ") بشخصيات رقصة إزباتادانتزا ؛ ويشير البعض ^{[ 9 ]} إلى أن أصولها تعود إلى معارك الحدود في العصور الوسطى، عندما حققت القوات القشتالية من غيبوثكوا نصرًا هامًا على قوات نافارا في معركة بيوتيبار . وتُستخدم العصي لمحاكاة بعض الأسلحة، كما تُستخدم أيضًا الفؤوس الحربية - وهي مزيج من الرمح والفأس الحربي . ^{[ 10 ]}

باريس رقصة تقليدية من بالي ، يؤديها راقص منفرد يجسد مشاعر المحارب الشاب قبل المعركة. في الأصل، كانت رقصة باريس تُؤدى كطقس ديني. وقد يحمل الراقص خنجرًا أو رمحًا أو قوسًا أو أسلحة أخرى، حسب نوع الرقصة. كلمة "باريس" تعني حرفيًا "صف" أو "مصفوفة"، وتشير إلى صفوف الجنود الذين خدموا ملوك بالي . عادةً ما يؤدي الرقص رجال في مجموعات تتراوح بين أربعة راقصين وستين. والوظيفة الطقسية للرقصة هي إظهار النضج البدني من خلال استعراض المهارات العسكرية، وخاصة استخدام الأسلحة. ^{[ 11 ]}

في الصين، سُجّلت رقصات الأسلحة منذ زمن طويل. ويُقال إن مؤسس سلالة هان، ليو بانغ، كان مولعًا برقصة الحرب لشعب با . تضمنت العروض الضخمة لهذه الرقصة التلويح بأسلحة متنوعة على أنغام الطبول والأغاني بلغة با. وظلت هذه الرقصة شائعة خلال عهد أسرة تانغ، وانتشرت حتى آسيا الوسطى. ^{[ 12 ]} بلغ تطور فن الرقص، بشكل عام، ذروته في الصين خلال عهد أسرة تانغ ، ثم اندمج إلى حد كبير في فن الأوبرا الصينية . وقد يكون رقص الأسلحة القبلي موجودًا أيضًا بين القبائل الأصلية في تايوان (جمهورية الصين). ^{[ 13 ]} تستخدم فنون شاولين القتالية الأسلحة بطرق تُستمتع بها أحيانًا لأسباب جمالية، ولكنها تشبه الرقص. وقد تشمل هذه الفنون تمارين رمح شاولين، ورمح ييزان، ورمح لانمن، والسيف والعصا. كما يدمج التاي تشي تمارين السيف بطريقة مماثلة.

يشتهر شعب الداياك في بورنيو برقصاتهم الفردية بالسيف، والتي تُظهر مهارة الشاب في استخدام الماندو الحاد . كما يوجد في جزيرة بورنيو شعب اللوتود ، وهم مجموعة عرقية أصلية تسكن ولاية صباح . يشتهر اللوتود بأزيائهم الزاهية ورقصاتهم، ومنها رقصة باكانجار ، وهي رقصة حربية يؤديها رجل يحمل سيفًا ودرعًا، وكانت تُؤدى في الأصل لتصوير مبارزات السيوف والمآثر البطولية في أيام صيد الرؤوس.

في شبه القارة الهندية ، نشأت رقصة السيف "تشوليا" أو "ساراون" في منطقة كوماون بتلال ولاية أوتاراخاند الهندية ، ويعود ذلك جزئيًا إلى تقاليدهم القتالية العريقة، وأيضًا لحماية مواكب الزفاف. كما اعتُبرت هذه الرقصة فألًا حسنًا، ووفقًا للتقاليد الهندوسية، فهي تطرد الأرواح الشريرة. تتميز الرقصة بجمالها ورشاقتها، وتتضمن تقنيات تمنحها مكانة الفنون القتالية.

من بين رقصات الأسلحة التقليدية في الهند رقصة شاد سوكمينسيم ، التي تُؤدى في ولاية ميغالايا شمال شرق البلاد . ويُسمح للمسيحيين والهندوس بالمشاركة فيها طالما أنهم ينتمون إلى مجتمع خاسي. يرقص شبان يرتدون أثوابًا حريرية ملونة (دوتي) حاملين سيفًا أو رمحًا في يد وريشة في اليد الأخرى، ويتحركون في دائرة واقية حول دائرة داخلية من الفتيات. ^{[ 14 ]} ومن الرقصات الشعبية في ميزورام ، شمال شرق الهند، رقصة ساولاكين ، وهي كلمة تعني "روح القتيل". تقليديًا، كان يقود الرقصة المحارب الذي اصطاد فريسة كبيرة أو قتل رجلًا. وكان يرتدي أفضل ملابسه وريشة حمراء، ويحمل بندقية أو سيفًا ودرعًا. ويتبعه راقصون آخرون في صف واحد، يحملون أيضًا أسلحة أو صنجات أو أجراسًا. ^{[ 15 ]}

يمارس البشتون في أفغانستان مجموعة واسعة من رقصات الأسلحة، بما في ذلك رقصة ختك وأتانر (نسبةً إلى قبيلة ختك) ورقصة محسود وأتانر (التي تتضمن في العصر الحديث التلاعب بالبنادق المحشوة). وهناك نوع فرعي من رقصة ختك وأتانر يُعرف باسم براغوني، يستخدم فيه ما يصل إلى ثلاثة سيوف، ويتطلب مهارة فائقة لإتقانه. ^{[ 16 ]}

توجد عدة رقصات عربية تستخدم الأسلحة، منها رقصة الرزفة . كانت تُمارس في الأصل في منقا بمسقط ، قبل الخروج في غارة؛ وكان الهدف منها "الإحماء" للمعركة القادمة. ^{[ 17 ]} كما توجد في شبه الجزيرة العربية رقصة تُسمى العرضة، تُذكّر بمعارك القبائل قبل الإسلام. يقف صفان من الرجال متقابلين، يصفقون ويغنون ويرقصون بحيوية، على أنغام طبول إطارية كبيرة. وفي ذروة الرقصة، يتبارز مبارزان بين صفي الراقصين.

لدى الأقلية الآشورية في سوريا رقصة شعبية مثيرة تسمى شورا، والتي تخلد ذكرى المعارك الدامية التي خاضها الآشوريون القدماء في زمانهم، وتتألف من قائد (عادة ما يكون رجلاً) في المقدمة يحمل سيفًا يُعرف باسم سايبا ، وينضم إليه صف من الرجال.

بشكل عام، تستخدم العديد من الرقصات (المعروفة باسم رزفة أو يولة ) ذات الأصل البدوي الأسلحة، وقد اكتسبت شعبية حديثة في الدول العربية المطلة على الخليج العربي ، وترتبط بالمناسبات الاحتفالية بين السكان المستقرين غير البدو. ^{[ 18 ]}

توجد في إيران لعبة " تشوب بازي " (لعبة العصا)، أو رقصة العصا ، وهي رقصة يُرجح أن أصولها تعود إلى إعادة تمثيل المعارك. وتتلخص في مبارزة بين مهاجم ومدافع باستخدام العصي. تُعتبر لعبة " تشوب بازي " رقصة واستعراضًا للمهارة والشجاعة؛ حيث يُقيّم المشاركون بناءً على قدراتهم في الجوانب القتالية، بالإضافة إلى براعتهم في أداء حركات الرقص. ^{[ 19 ]}

في جنوب أفريقيا، تُؤدّى رقصات مثل رقصة زولو إندلامو ، وهي الرقصة التقليدية الأكثر ارتباطًا بثقافة الزولو، مصحوبةً بالطبول والزي التقليدي الكامل، وهي مستوحاة من رقصات الحرب الخاصة بالمحاربين. كما ينعكس التأثير العسكري للملك المحارب شاكا في عروض قتال العصي (أومشيزا) التي يستخدمها المراهقون والرجال لتسوية خلافاتهم الشخصية في مبارزة علنية.

تُعدّ رقصة جيروسيما (أو مبينيدي ) لشعب زيزورو في زيمبابوي نوعًا فريدًا من رقصات الحرب الهجينة ، حيث تُشكّل الموسيقى والرقص جزءًا لا يتجزأ من الاستعدادات الفعلية لساحة المعركة، فضلًا عن كونهما جزءًا من الرقصة الطقسية التي تُحيي ذكرى المعركة. [ ^{20 ] (} يُعدّ شعب زيزورو أحد شعوب شونا الذين بنوا المعالم الأثرية العظيمة لمملكة مونوموتابا في زيمبابوي بين القرنين العاشر والخامس عشر). تُجسّد هذه الرقصة استراتيجية قتالية طوّرها شعب زيزورو في القرن التاسع عشر لمواجهة غارات القبائل الأخرى في أعقاب التوسع الاستعماري للبوير . تُذكّر الرقصة بالموسيقى والرقص اللذين استُخدما كحيلة تضليلية في ساحة المعركة لإلهاء العدو بينما كان محاربو زيزورو يُهيّئون مواقعهم؛ لذا، تتضمن الرقصة الطقسية موسيقى ورقص "المُشتّتين" بالإضافة إلى المحاربين المُسلّحين الذين يتحرّكون إلى مواقعهم.

تتمتع إثيوبيا بتاريخ عريق ومكانة ثقافية مرموقة لرقصات الأسلحة. فبحسب لوسيان ، الكاتب اليوناني من القرن الثاني الميلادي، "يرقص الإثيوبيون حتى أثناء المعارك. فلا يُطلق الإثيوبي سهمه إلا بعد أن يرقص ويُشير بحركة تهديدية، رغبةً منه في إخافة العدو". وتشمل رقصات الأسلحة المتنوعة رقصة " هوتا " للقفز التي يؤديها رجال الأمهرية ، ورقصة "هايلفو" الهجومية، ورقصة "كولو" بالعصا، ورقصة " بيرورونسي هاما هابان" الدرامية بالخنجر التي يؤديها الإيسا، ورقصة "شاير " بالسيف التي يؤديها رعاة التيغراي الرحل. ^{[ 21 ]}

في أستراليا ، ^{[ 22 ]} توجد رقصات أصلية تحاكي الصيد والقتال باستخدام أسلحة تقليدية مثل البوميرانج . أحيانًا يُصفق بوميرانجان معًا كآلة موسيقية لإصدار أصوات للرقصات. ^{[ 23 ]}

في نيوزيلندا ، ارتقى الماوريون بفنون القتال المرتبطة بالتاياها والميري إلى مستوى رقصة السلاح. ويمكن اعتبار الهاكا أيضاً رقصة سلاح، إذ تتضمن عناصر التحدي الحربي المصحوبة بالترانيم والموسيقى (الغناء) .

رقصة نيفو أوتي ، أو رقصة السكاكين النارية الساموية ، هي نوع من رقصات الأسلحة. أما رقصة كايلو فهي رقصة حرب تونغا يؤديها الرجال وقوفًا (وأحيانًا تؤديها النساء مع الرجال كرقصة مختلطة)، وهم يحملون هراوات أو عصي قتال. يرقص الراقصون بحماس شديد لمحاكاة القتال، على أنغام طبلة مشقوقة أو علبة معدنية. وتُضاف إيقاعات إيقاعية مميزة من خلال خشخيشات وترية تُلبس على خلاخيل الراقصين، بالإضافة إلى صوت اصطدام الأدوات الخشبية المستخدمة في الحرب، والتي تكون اليوم إما عصي أو أسلحة رمزية. ما يميز هذه الرقصة في تونغا هو افتقارها إلى الشعر المُلقى كمصاحبة موسيقية، وهو ما يُعتقد أنه دليل على استيرادها إلى تونغا من مكان آخر. ^{[ 24 ]}

قد تُصنّف ما يُسمى بـ"رقصات الحرب" لقبائل أمريكا الشمالية الأصلية ضمن رقصات الأسلحة. ^{[ 25 ]} وقد أدى الاهتمام المتزايد مؤخرًا بالحفاظ على تقاليد السكان الأصليين لأمريكا إلى ظهور جماعات مثل "محاربو أنيكيتوهوا"، وهي فرقة رقص شيروكي تُعيد إحياء رقصات الشيروكي، بما فيها رقصة الحرب، وتُجري أبحاثًا، وتُقدّم ورش عمل في الرقص لأفراد مجتمعها. كانت رقصة الشمس الكومانشية، التي تعود إلى سبعينيات القرن التاسع عشر، بمثابة دعاءٍ بالحصانة من رصاص الرجل الأبيض؛ وكانت الرقصة طقسًا تمهيديًا للمعركة، وبالتالي تُعتبر رقصة حرب، ومن ثمّ رقصة أسلحة. ^{[ 26 ]} في برمودا ، وهي مستعمرة جزرية تقع في شمال المحيط الأطلسي ضمن أمريكا الشمالية البريطانية ، جُمعت رقصات الحرب والأزياء الخاصة بالسكان الأصليين لأمريكا الشمالية مع عناصر مُستقاة من الثقافة العسكرية الأفرو-كاريبية والبريطانية، وذلك على يد فرق رقص غومبي المُسلّحة بالفؤوس والأقواس.

كما أن رقصة الموريسكا (أو الموريسكا ) ( المذكورة أعلاه ) موجودة في بعض مناطق الأمريكتين التي كانت مستعمرات إسبانية ، كالمكسيك على سبيل المثال. ^{[ 27 ]} وفي منطقة جاميلتيبيك بالمكسيك ، تُقدم رقصة الشاريوس، التي تُعدّ ربما أكثر أنواع الرقصات حيويةً وبهجةً. تُمثل هذه الرقصة معركةً بين المور ، بقيادة بيلاطس ، والمسيحيين، بقيادة يعقوب الرسول . يشارك في الرقصة ستة عشر راقصًا، ويظهر الراقص الذي يُمثل دور يعقوب في زيّ فارسٍ أبيض، مُزيّنًا بحصانٍ أبيض. يرتدي الراقصون ريش النعام على رؤوسهم، وريشة طاووس في المقدمة، وقطعة قماش قطنية بيضاء على أكتافهم، وسراويل مخملية مُطرزة بالذهب فوق سراويل قطنية بيضاء، ويحملون منجلًا. بالإضافة إلى ذلك، يرتدي قائد الرقصة قبعةً عليها مرآة صغيرة وغطاء رأس من الريش الأبيض. يحمل رجلان في المقدمة رايتين حمراوين ورايتين بيضاوين، ترمز الحمراء إلى دماء جنود يعقوب، والبيضاء إلى السلام الذي ساد بعد انتصار المسيحيين. تُصاحب الرقصة أصوات الطبول والمزامير. ومن شبه المؤكد أن هذه الرقصات التي تُصوّر الصراع بين المسيحيين والمور هي نسخ مُعدّلة من رقصات سابقة تعود إلى ما قبل عهد كورتيز ، والتي كانت تُجسّد طقوس المعركة بين النمر والنسر. ^{[ 28 ]}

على غرار المواجهة بين الموريسكيين والمسيحيين - سواء في إسبانيا أو في نسخها المُهجّرة في أمريكا الوسطى - توجد أيضًا رقصات طقسية مُتقنة في المكسيك، مثل رقصة "دانزا دي لا بلوما" ، التي تستغل صدمة الغزو الإسباني لأمريكا الأصلية. قد تشمل الأسلحة المستخدمة السيوف (والدروع) والسياط، وحتى الأسلحة النارية. تُقام هذه العروض في مساحة واسعة من أمريكا الوسطى، وهي، جزئيًا، اقتباس واضح من التقاليد الإسبانية، لكنها في المكسيك تُصوّر الأزتيك الأصليين في مواجهة الغزاة الإسبان. الجانب الأكثر إثارة للاهتمام في هذه الرقصات هو أنه - اعتمادًا على مكان مشاهدتها والظروف المحيطة بها - من الممكن استنباط نتيجة أخرى غير النصر الإسباني التاريخي. أي أن المؤدين الأصليين قد يستلهمون من حقيقة أن سكان إسبانيا الأصليين طردوا الغزاة الموريسكيين؛ وبالتالي، فإن سكان أمريكا الوسطى الأصليين سيطردون الغزاة يومًا ما. ^{[ 29 ]}

تعود بعض الرقصات التي تزخر بها احتفالات الكرنفال وعيد كوربوس كريستي إلى رقصات قتالية طقسية تعود إلى ما قبل الغزو الإسباني لدى الأزتيك . فعلى سبيل المثال، خلال الشهر الخامس عشر من تقويم الأزتيك ، كان يُحتفى بهويتزيلوبوتشتلي ، إله الشمس والحرب، من خلال مبارزات حقيقية بين ضحايا العبودية ومعارك تمثيلية بين صبية ملثمين. ^{[ 7 ]} كذلك، توجد رقصة كوايلروس (رقصة الهراوات) بين الشعوب الناطقة بلغة ناواتل في منطقة ميتشواكان المطلة على المحيط الهادئ. يُمثل أداء هذه الرقصة معركة بين الأزتيك والإسبان، ويؤديها الراقصون باستخدام خشخيشات مصنوعة من صفائح معدنية رقيقة وهراوات خشبية . ^{[ 30 ]}

يتميز مشهد الرقص في بلد شاسع كالبرازيل بثراء وتنوع كبيرين نتيجةً لتداخل ثلاثة تقاليد منفصلة: الهندية الأصلية، والأفريقية السوداء، والبرتغالية. ^{[ 31 ]} ويُعدّ التأثير الأفريقي على الرقصات الشعبية البرازيلية بالغ الأهمية. فعلى سبيل المثال، تُذكّر رقصة الكابويرا - وهي أسلوب قتالي أشبه بالرقص - ورقصة الماكوليليه القتالية بالرقصات الأفريقية. وتكتسب الكابويرا أهمية خاصة، ففي القرن التاسع عشر، كان يمارسها في الغالب العبيد الأفارقة الذين جُلبوا من غرب ووسط أفريقيا، مما جعلهم روادها الأصليين، وجعل من هذا الفن شكلاً معقداً من أشكال التفاعل الاجتماعي، يُعبّر عن المهارات البدنية والروحية للمشاركين، ويُشرك الآلهة وأرواح الأجداد. وكان المشاركون يمارسونها خلال المهرجانات والأعياد، يقفزون ويقفزون أمام الفرق الموسيقية والقوات العسكرية والمواكب الدينية. واعتُبرت هذه "اللعبة" الراقصة خطراً على النظام العام، وجُرّمت في نهاية المطاف في أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 32 ]} اليوم، شهدت رياضة الكابويرا عودةً ملحوظة، حتى أنها تُدرّس في أكاديميات الرقص كجزء من حركة عامة لإحياء التقاليد الشعبية. ويمكن ممارسة الكابويرا بدون أسلحة أو باستخدام شفرات تُمسك باليدين أو القدمين.

تُستخدم العصي التي تُحاكي الأسلحة في بعض هذه الرقصات كآلات إيقاعية أيضًا. ^{[ 33 ]} في ولاية ريو غراندي دو سول الجنوبية ، يُستخدم المنجل ، وهو أداة تُستخدم لقطع شجيرات الأدغال، في رقصة تُسمى " دانسا دوس فاكويس " (رقصة المناجل). في هذه الرقصة (التي كان يؤديها الرجال فقط تاريخيًا، على الرغم من أن هذا الاتجاه تغير مع انتشار الرقصة)، يقرع الراقصون مناجلهم أثناء الرقص، محاكين بذلك معركة. تُستخدم المناجل أحيانًا بدلًا من العصي في رقصة "ماكوليلي".