جيش زاباتيستا للتحرير الوطني

شهدت منطقة تشياباس سلسلة من الانتفاضات، بما في ذلك "حرب الطبقات" أو "تمرد تشامولا" (1867-1870) و"حرب باخاريتو" (1911). ^{[ 16 ]}

ظهر جيش زاباتيستا للتحرير الوطني (EZLN) خلال فترة حكم الحزب الثوري المؤسسي (PRI)، الذي كان يحكم المكسيك لأكثر من ستين عامًا في ظل نظام الحزب المهيمن . دفع هذا الوضع العديد من الشباب إلى اعتبار القنوات القانونية للمشاركة السياسية مغلقة، والتوجه نحو تشكيل منظمات مسلحة سرية للإطاحة بنظام اعتبروه استبداديًا، وبالتالي تحسين الظروف المعيشية للسكان. إحدى هذه المنظمات، ^{[ 17 ]} عُرفت باسم جبهة التحرير الوطني (FLN). تأسست جبهة التحرير الوطني في 6 أغسطس/آب 1969 على يد سيزار جيرمان يانيز مونيوز في مونتيري ، نويفو ليون. ووفقًا لماريو أرتورو أكوستا تشابارو في تقريره " الحركات التخريبية في المكسيك "، "أقامت هذه الجبهة مناطق عملياتها في ولايات فيراكروز ، وبويبلا ، وتاباسكو ، ونويفو ليون ، وشياباس " .

في فبراير 1974، وقعت مواجهة في سان ميغيل نيبانتلا ، بولاية المكسيك ، بين وحدة من الجيش المكسيكي بقيادة ماريو أرتورو أكوستا تشابارو، وأفراد من جبهة التحرير الوطني، حيث لقي بعضهم حتفهم أثناء القتال، وبحسب ما ورد تعرضهم للتعذيب . ^{[ 18 ]}

نتيجةً لهذه المواجهة، فقدت جبهة التحرير الوطني قدرتها العملياتية. في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، قرر بعض مقاتليها تأسيس منظمة جديدة. وهكذا، تأسس جيش زاباتا للتحرير الوطني (EZLN) في 17 نوفمبر/تشرين الثاني 1983، على يد أعضاء غير أصليين من جبهة التحرير الوطني من شمال المكسيك الحضري، وسكان أصليين من منطقتي لاس كاناداس/ سيلفا لاكاندونا النائيتين في شرق تشياباس، من أعضاء حركات تمرد سابقة. ^{[ 19 ]} وقد جادل بعض قادة جيش زاباتا للتحرير الوطني بأن التوجه الطليعي والماركسي اللينيني لجبهة التحرير الوطني لم يلقَ قبولاً لدى السكان الأصليين في تشياباس ، مما دفع الأعضاء السابقين في جبهة التحرير الوطني إلى تبني رؤية اشتراكية تحررية ونيوزاباتية في نهاية المطاف . ^{[ 20 ] [ 21 ]}

على مر السنين، نمت المجموعة تدريجيًا، معتمدةً على العلاقات الاجتماعية بين السكان الأصليين، ومستفيدةً من بنية تنظيمية أنشأتها منظمات الفلاحين والكنيسة الكاثوليكية (انظر: لاهوت التحرير ). ^{[ 22 ]} في سبعينيات القرن العشرين، وبفضل جهود أبرشية سان كريستوبال دي لاس كاساس الكاثوليكية ، كانت معظم مجتمعات السكان الأصليين في غابة لاكاندون ناشطة سياسيًا، ولديها خبرة في التعامل مع الهيئات الحكومية والمسؤولين المحليين. ^{[ 19 ]} وفي عام 1974 تحديدًا، جمع مؤتمر للسكان الأصليين من مختلف أنحاء تشياباس لمناقشة أوضاعهم. وقد ساهم هذا الحدث، الذي روجت له ونظمته الكنيسة الكاثوليكية، في تعزيز الهوية السياسية للسكان الأصليين في المنطقة. ^{[ 23 ]} وفي ثمانينيات القرن العشرين، انضموا إلى جمعية المصالح الجماعية الريفية - "اتحاد الاتحادات" (ARIC-UU). ^{[ 19 ]} ومع ذلك، أدت الخلافات حول الاستراتيجية في تشياباس إلى استحواذ جيش التحرير الوطني الزاهد على أكثر من نصف أعضاء منظمة ARIC-UU في أوائل التسعينيات. ^{[ 19 ]}

أعلن جيش زاباتا عن نفسه علنًا في الأول من يناير عام ١٩٩٤، مُصدرًا بيانه في اليوم الذي دخلت فيه اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا) حيز التنفيذ. وفي ذلك اليوم، أصدروا إعلانهم الأول وقوانينهم الثورية من غابة لاكاندون . وقد مثّل هذا الإعلان بمثابة إعلان حرب على الحكومة المكسيكية، التي اعتبروها غير شرعية. وأكد جيش زاباتا للتحرير الوطني أنه اختار الكفاح المسلح لعدم تحقيق أي نتائج من خلال وسائل الاحتجاج السلمية (مثل الاعتصامات والمسيرات). ^{[ ٢٤ ]}

كان هدفهم الأولي إشعال ثورة ضد صعود النيوليبرالية ^{[ 25 ]} في جميع أنحاء المكسيك، ولكن نظرًا لعدم حدوث مثل هذه الثورة، فقد استخدموا انتفاضتهم كمنصة للفت الانتباه إلى حركتهم الاحتجاجية على توقيع اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا)، التي اعتقد جيش زاباتيستا للتحرير الوطني أنها ستزيد من عدم المساواة في تشياباس. ^{[ 26 ]} ومع ذلك، قبل توقيع اتفاقية نافتا، كان السخط بين الفلاحين الأصليين قد بدأ بالفعل في التصاعد عام 1992 مع تعديل المادة 27 من الدستور. دعا التعديل إلى إنهاء الإصلاح الزراعي وتقنين جميع حيازات الأراضي، مما أنهى إعادة توزيع الأراضي في المكسيك. ^{[ 27 ]} بشر إنهاء توزيع الأراضي بنهاية العديد من المجتمعات التي كانت تنمو على مدى العقد الماضي، حيث كانت تنتظر المزيد من التوزيع الذي كان متراكمًا زراعيًا وفقًا للحكومة. ^{[ 27 ]}

استضاف الزاباتيستا اللقاء القاري من أجل الإنسانية وضد الليبرالية الجديدة للمساعدة في إطلاق منصة موحدة لجماعات أخرى مناهضة لليبرالية الجديدة. ^{[ 25 ]} كما دعا جيش زاباتا للتحرير الوطني إلى مزيد من الديمقراطية في الحكومة المكسيكية، التي سيطر عليها الحزب الثوري المؤسسي (PRI) لمدة 65 عامًا، وإلى إصلاح الأراضي المنصوص عليه في دستور المكسيك لعام 1917 ، والذي أُلغي عام 1991. ^{[ 28 ]} وقد ذكر الزاباتيستا "الاستقلال" ضمن مطالبهم الأولية؛ إلا أنه لم يحظَ باهتمام منهجي يُذكر من جيش زاباتا للتحرير الوطني حتى التواصل المكثف بين الزاباتيستا ومنظمات السكان الأصليين الأخرى خلال مفاوضات سان أندريس واستخدام الموارد الطبيعية المستخرجة عادةً من تشياباس. كما دعا إلى حماية مجتمعات السكان الأصليين في تشياباس من العنف وإدماجها سياسيًا. ^{[ 29 ]}

في الأول من يناير عام 1994، استولى ما يقدر بنحو 3000 مسلح من متمردي الزاباتيستا على ست بلدات ومدن في مرتفعات تشياباس. وسرعان ما تراجع الزاباتيستا إلى الغابة لتجنب هجوم عسكري فيدرالي. ^{[ 30 ]}

"أدرجت منظمة زاباتيستا للتحرير الوطني سلسلة من المطالب الأخرى التي كانت بمثابة خلاصة للمظالم القديمة للمجتمعات الأصلية في تشياباس، ولكنها وجدت أيضًا صدى في قطاعات واسعة من المجتمع المكسيكي خارج تشياباس: العمل، والأرض، والسكن، والغذاء، والرعاية الصحية، والتعليم، والاستقلال، والحرية، والديمقراطية، والعدالة، والسلام." ^{[ 29 ]}

عقب وقف إطلاق النار في 12 يناير، بدأت محادثات السلام في وقت لاحق من الشهر بين الأسقف الكاثوليكي صموئيل رويز ممثلاً عن الزاباتيستا وعمدة مدينة مكسيكو السابق مانويل كاماتشو سوليس ممثلاً عن الولاية. ^{[ 31 ]}

هجوم عسكري

صدرت أوامر اعتقال بحق ماركوس، وخافيير إلورياجا بيرديجو ، وسيلفيا فرنانديز هيرنانديز، وخورخي سانتياغو، وفرناندو يانيز، وجيرمان فيسنتي، وغيرهم من زاباتيستا. في تلك المرحلة، في غابة لاكاندون، كان جيش زاباتيستا للتحرير الوطني تحت الحصار العسكري من قبل الجيش المكسيكي. تم القبض على خافيير إلورياجا في 9 فبراير 1995 من قبل قوات حامية عسكرية في غابينا فيلاسكيز في بلدة لاس مارغريتاس، وتم نقله لاحقًا إلى سجن سيرو هويكو في توكستلا غوتييريز ، تشياباس. ^{[ 32 ]}

هدد المدعي العام أسقف سان كريستوبال دي لاس كاساس الكاثوليكي، صموئيل رويز غارسيا، بالاعتقال، مدعيًا أنهم ساعدوا في التستر على انتفاضة الزاباتيستا، رغم أن أنشطتهم كانت قد نُشرت قبل سنوات في مجلة " بروسيسو " اليسارية المكسيكية. ومع ذلك، يُرجح أن الحكومة المكسيكية كانت على علم بالانتفاضة لكنها تقاعست عن اتخاذ أي إجراء. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} وقد أثر ذلك سلبًا على العلاقات بين الكرسي الرسولي والمكسيك . ^{[ 36 ]}

رداً على حصار جيش زاباتا للتحرير الوطني، قدّم وزير الداخلية آنذاك، إستيبان موكتيزوما ، استقالته إلى الرئيس زيديلو، الذي رفض قبولها. وتأثراً باحتجاج موكتيزوما، تخلى الرئيس زيديلو عن الهجوم العسكري لصالح نهج دبلوماسي. وخفف الجيش المكسيكي من حدة عملياته في تشياباس، مما سمح لماركوس بالفرار من الحصار العسكري في غابة لاكاندون. ^{[ 37 ]} واستجابةً لتغير الظروف، أعدّ أصدقاء جيش زاباتا للتحرير الوطني، برفقة القائد ماركوس، تقريراً إلى وكيل وزارة الداخلية لويس مالدونادو فينيغاس ، ووزير الداخلية إستيبان موكتيزوما، ثم إلى الرئيس زيديلو. ^{[ 38 ]} وأكدت الوثيقة على ميول ماركوس السلمية ورغبته في تجنب حرب دموية. كما أشارت الوثيقة إلى أن الجماعات المهمشة واليسار الراديكالي في المكسيك يدعمان حركة زاباتا. كما أكد البيان أن ماركوس حافظ على مسار تفاوضي مفتوح.

في أبريل/نيسان 2000، أرسل فيسنتي فوكس ، مرشح حزب العمل الوطني المعارض للرئاسة ، مقترحًا جديدًا للحوار إلى القائد ماركوس، دون أن يتلقى ردًا. وفي مايو/أيار، هاجمت مجموعة من المدنيين اثنين من السكان الأصليين من بلدية بولهو ذاتية الحكم في ولاية تشياباس. وأُرسلت عناصر من الشرطة الفيدرالية لضمان أمن المنطقة. ووصف منسقو الزاباتيستا والعديد من المنظمات غير الحكومية الحادث بأنه "استفزاز واضح لجيش زاباتا للتحرير الوطني". ^{[ 39 ]}

انتُخب فيسنتي فوكس رئيسًا للمكسيك عام 2001 (أول رئيس من خارج الحزب الثوري المؤسسي منذ أكثر من 70 عامًا)، وكان من أوائل قراراته حثّ جيش زاباتيستا للتحرير الوطني على الدخول في حوار مع الحكومة الفيدرالية. إلا أن الجيش أصرّ على عدم العودة إلى مفاوضات السلام مع الحكومة حتى يتم إغلاق سبعة مواقع عسكرية. وعلى إثر ذلك، قرر فوكس سحب الجيش من منطقة النزاع، فبدأ جميع العسكريين المتمركزين في تشياباس بمغادرة المنطقة. وبعد هذه الخطوة، وافق القائد ماركوس على بدء حوار مع حكومة فيسنتي فوكس، لكنه سرعان ما طالب بشروط للسلام، ولا سيما نزع سلاح الجماعات شبه العسكرية التابعة للحزب الثوري المؤسسي في المنطقة. ^{[ 40 ]}

سار الزاباتيستا نحو مكسيكو سيتي للضغط على الكونغرس المكسيكي ، وشكّلوا مركز معلومات الزاباتيستا لتبادل المعلومات حول رحلة وفد المقاومة إلى مكسيكو سيتي، ولحشد الجماهير للمطالبة بالامتثال لشروط جيش زاباتا للتحرير الوطني (EZLN) للحوار. ورغم تصريح فوكس سابقًا بأنه قادر على إنهاء الصراع "في غضون خمس عشرة دقيقة" ^{[ 41 ]} ، رفض جيش زاباتا للتحرير الوطني الاتفاق، وأنشأ 32 " بلدية ذاتية الحكم " جديدة في تشياباس. ثم نفّذت هذه البلديات مطالبها بشكل منفرد دون دعم حكومي، رغم حصولها على بعض التمويل من منظمات دولية.

في 28 يونيو/حزيران 2005، أصدر الزاباتيستا الإعلان السادس لغابة لاكاندون ^{[ 42 ]} ، معلنين مبادئهم ورؤيتهم للمكسيك والعالم. وأكد هذا الإعلان مجدداً دعمهم للشعوب الأصلية، التي تُشكل نحو ثلث سكان تشياباس، ووسع نطاق قضيتهم لتشمل "جميع المستغلين والمُهجّرين في المكسيك". كما عبّر عن تعاطف الحركة مع حركة مناهضة العولمة الدولية ، ودعم الحكومات اليسارية في كوبا وبوليفيا والإكوادور وغيرها، التي شعروا بوجود مصالح مشتركة معها.

في الثالث والرابع من مايو/أيار 2006، اندلعت سلسلة من المظاهرات احتجاجًا على الإزالة القسرية لبائعي الزهور غير النظاميين من قطعة أرض في تيكسكوكو لبناء فرع لسلسلة متاجر وول مارت . وتحولت الاحتجاجات إلى أعمال عنف عندما نقلت شرطة الولاية والشرطة الفيدرالية الوقائية نحو 5000 عنصر إلى سان سلفادور أتينكو والمناطق المحيطة بها. ودعت منظمة محلية تُدعى " الجبهة الشعبية للدفاع عن الأرض" ، والتي تتبنى الإعلان السادس، منظمات إقليمية ووطنية أخرى مؤيدة للإعلان إلى تقديم الدعم. وكان " المندوب صفر " وحملته " الأخرى " متواجدين آنذاك في مدينة مكسيكو المجاورة، بعد أن نظموا للتو فعاليات عيد العمال هناك، وسرعان ما وصلوا إلى موقع الأحداث. وشهدت الأيام التالية أعمال عنف، حيث تم اعتقال نحو 216 شخصًا، وتوجيه أكثر من 30 تهمة اغتصاب واعتداء جنسي ضد الشرطة، وخمس عمليات ترحيل ، وسقوط ضحية واحدة، وهو فتى يبلغ من العمر 14 عامًا يُدعى خافيير كورتيس، أطلق عليه شرطي النار. ^{[ 43 ]}

توفي أليكسيس بنهوميا، طالب الاقتصاد البالغ من العمر 20 عامًا في جامعة المكسيك الوطنية المستقلة (UNAM)، صباح يوم 7 يونيو/حزيران 2006، بعد دخوله في غيبوبة نتيجة إصابته بقنبلة غاز مسيل للدموع أطلقتها الشرطة على رأسه. ^{[ 44 ]} وقد تولى تنظيم معظم المقاومة أنصار جيش زاباتيستا للتحرير الوطني (EZLN) وأنصار الإعلان السادس، وصرح المندوب صفر بأن جولة "الحملة الأخرى" ستتوقف مؤقتًا حتى إطلاق سراح جميع السجناء. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

في أواخر عام 2006 وأوائل عام 2007، أعلن الزاباتيستا (عبر القائد ماركوس )، إلى جانب شعوب أصلية أخرى في الأمريكتين ، عن اللقاء القاري للشعوب الأصلية. ودعوا السكان الأصليين من جميع أنحاء الأمريكتين وبقية العالم للتجمع في الفترة من 11 إلى 14 أكتوبر 2007، بالقرب من غوايماس ، سونورا . وقد حدد إعلان المؤتمر هذا التاريخ لأنه "مرّ 515 عامًا على غزو أراضي السكان الأصليين القديمة وشن حرب الغزو والنهب والاستغلال الرأسمالي". وقال القائد ديفيد في مقابلة: "الهدف من هذا اللقاء هو أن نلتقي ونتعرف على آلام ومعاناة بعضنا البعض. إنه لتبادل خبراتنا، لأن كل قبيلة تختلف عن الأخرى". ^{[ 47 ]}

عُقد اللقاء الثالث لشعب الزاباتيستا مع شعوب العالم في الفترة من 28 ديسمبر 2007 إلى 1 يناير 2008. ^{[ 48 ]}

في منتصف يناير/كانون الثاني 2009، ألقى ماركوس خطابًا نيابةً عن الزاباتيستا، أيّد فيه مقاومة الفلسطينيين ، قائلاً : "إن الجيش الإسرائيلي المدرب والمسلح تسليحًا ثقيلًا يواصل زحفه نحو الموت والدمار". ووصف أفعال الحكومة الإسرائيلية بأنها "حرب عسكرية كلاسيكية للغزو". وأضاف: "سيقاوم الشعب الفلسطيني، وسيصمد، وسيواصل نضاله، وسيظلّ هناك تعاطف شعبي مع قضيته". ^{[ 49 ]}

• 
  سوبكوماندانتي ماركوس في عام 1996
• 
  القائد الفرعي ماركوس في سالامانكا، مارس 2006

في 21 ديسمبر/كانون الأول 2012، سار عشرات الآلاف من أنصار جيش زاباتا للتحرير الوطني (EZLN) في مسيرة صامتة عبر خمس مدن في ولاية تشياباس: أوكوسينغو ، ولاس مارغريتاس ، وبالينكي ، وألتاميرانو ، وسان كريستوبال . وبعد ساعات من المسيرة، صدر بيان من اللجنة المركزية للحركة الإصلاحية الدولية - تشياباس (CCRI-CG) على شكل قصيدة، موقعة من قبل القائد ماركوس . ^{[ 50 ]} كانت هذه التعبئة، التي شارك فيها نحو 40 ألف زاباتيستا، الأكبر منذ انتفاضة عام 1994. وقدّرت صحيفة "لا جورنادا" أن نصف هذا العدد سار في شوارع سان كريستوبال دي لاس كاساس، و7 آلاف في لاس مارغريتاس، و8 آلاف في بالينكي؛ بينما قدّرت صحيفة "إل باييس" أن سان كريستوبال شهدت تجمع نحو 10 آلاف مشارك. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

إلى جانب عدد المشاركين، كان الصمت الذي ساد المسيرة وغياب أي خطاب افتتاحي أو ختامي من العناصر التي ميزت هذا الحدث. وقد اختتم الشاعر والصحفي هيرمان بيلينغهاوزن ، المتخصص في تغطية الحركة، سرده التاريخي بهذه الكلمات: ^{[ 53 ]}

كان بإمكانهم الظهور فجأة، ثم اختفوا بهدوء وسلاسة كما لو أنهم وصلوا إلى هذه المدينة فجرًا، تلك المدينة التي استقبلتهم باهتمام وفضول، بعد عقدين من انتفاضة جيش زاباتيستا للتحرير الوطني المروعة هنا في رأس السنة الجديدة عام 1994، دون أي تعبير عن الرفض. تحت أقواس مكتب رئيس البلدية، الذي علّق أعماله اليوم، تجمع عشرات من سكان أوكوسينغ لالتقاط صور بهواتفهم وكاميراتهم للحشد المذهل من الأشخاص الملثمين الذين ملأوا الحديقة كما لو كانت لعبة تيتريس ، يتقدمون بين أحواض الزهور بنظام بدا وكأنه مُصمّم بدقة، لنصب المنصة بسرعة منذ البداية، ورفع قبضاتهم قائلين بهدوء: "ها نحن ذا، مرة أخرى". ^{[ 51 ]}

دعا الزاباتيستا العالم إلى احتفالٍ استمر ثلاثة أيام بمناسبة مرور عشر سنوات على استقلالهم الذاتي في أغسطس/آب 2013 في خمس مناطق (كاراكول) في تشياباس. وتوقعوا حضور 1500 ناشط دولي لهذا الحدث، الذي أُطلق عليه اسم "مدرسة الحرية الصغيرة". ^{[ 54 ] [ 55 ]}

في يونيو/حزيران 2015، أفاد جيش زاباتيستا للتحرير الوطني بوقوع اعتداءات على السكان الأصليين في إل روساريو، تشياباس. وأشار التقرير، الموقع من قبل القائد مويسيس، إلى أن الهجوم وقع في الشهر والسنة نفسيهما. إضافةً إلى ذلك، قدمت منظمة لاس أبيخاس للمجتمع المدني شكوى تفيد باغتيال أحد السكان الأصليين من قبيلة تزوتزيل في 23 يونيو/حزيران 2015. ^{[ 56 ]}

في عام ٢٠١٦، وخلال المؤتمر الوطني للسكان الأصليين ، وافق جيش زاباتيستا للتحرير الوطني على اختيار مرشح لتمثيله في الانتخابات العامة المكسيكية لعام ٢٠١٨. وقد خالف هذا القرار تقليد الزاباتيستا الذي دام عقدين من الزمن برفض السياسة الانتخابية المكسيكية. في مايو ٢٠١٧، تم اختيار ماريا دي خيسوس باتريسيو مارتينيز ، وهي امرأة من أصول مكسيكية وناهوا ، للترشح، ^{[ ٥٧ ] [ ٥٨ ]} لكنها لم تتمكن من جمع ٨٦٦ ألف توقيع المطلوبة للظهور على ورقة الاقتراع. ^{[ ٥٩ ]}

في نهاية أغسطس/آب 2019، أعلن القائد المتمرد غاليانو توسيع جيش زاباتيستا للتحرير الوطني ليشمل 11 مقاطعة إضافية. ^{[ 60 ]} وردًا على ذلك، صرّح الرئيس أندريس مانويل لوبيز أوبرادور بأن هذا التوسع مرحب به، شريطة أن يتم دون عنف. ^{[ 61 ]}

جعل جيش زاباتا للتحرير الوطني معارضة مشاريع البنية التحتية الضخمة في المنطقة أولوية قصوى. ^{[ 62 ] [ 63 ]} وفي عام 2020، أعلن عن " رحلة الحياة" ، وفي عام 2021، زار أعضاء زاباتا العديد من الجماعات الناشطة في أوروبا. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 2023، أعلن جيش زاباتا للتحرير الوطني حلّ البلديات الزاباتيستا المتمردة ذاتية الحكم بسبب تصاعد العنف في المنطقة. ^{[ 66 ]} وفي وقت لاحق من ذلك الشهر، أعلنوا إعادة تنظيم منطقة ماريز إلى آلاف "الحكومات المحلية ذاتية الحكم" (GAL) التي تُشكّل "تجمعات الحكومات الزاباتيستا ذاتية الحكم" (CGAZ) على مستوى المنطقة، و"مجالس تجمعات الحكومات الزاباتيستا ذاتية الحكم" (ACGAZ) على مستوى المنطقة. ^{[ 67 ]}

في 4 أغسطس/آب 2025، وخلال اجتماع المقاومة والتمرد "بعض أجزاء الكل"، الذي عُقد في قاعة كاراكول الرابعة في موريليا، ببلدية ألتاميرانو ، أدانت حركة زاباتيستا للتحرير الوطني الإبادة الجماعية في غزة ، داعيةً إلى تضامن دولي، ومُعرّفةً إياها بأنها "عدوان ممنهج على الشعب الفلسطيني"، وربطتها مباشرةً بالنظام الرأسمالي. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

جادل باحثو ما بعد الاستعمار بأن رد فعل الزاباتيستا على إدخال اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا) في عام 1994 ربما عكس تحولاً في التصورات يحدث في المجتمعات التي عانت من الاستعمار. ^{[ 76 ]}

استخدم الزاباتيستا منظمات مثل المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة (ECOSOC) للتوعية بثورتهم وحقوق السكان الأصليين، وما يزعمونه من عدم احترام الحكومة المكسيكية للفئات السكانية الفقيرة والمهمشة في البلاد. ^{[ 77 ]} ولعلّ اللجوء إلى المجلس الاقتصادي والاجتماعي وغيره من الهيئات غير الحكومية قد مكّن الزاباتيستا من ترسيخ شعورهم بالاستقلال الذاتي من خلال إعادة تعريف هويتهم كشعب أصلي وكمواطنين في المكسيك. ^{[ 78 ]}

كانت لاهوت التحرير من أهم مبادئ أيديولوجية الزاباتيستا ، ويُعتبر أسقف تشياباس، صموئيل رويز، الشخصية المحورية فيها. ^{[ 79 ]} تُعتبر حركة الزاباتيستا علمانية ظاهريًا، ولا تتبنى ديانة رسمية. مع ذلك، تأثرت الحركة ككل بلاهوت التحرير وأنصاره. وقد أكدت المنظمة منذ بداياتها أنها "لا تربطها أي صلة بأي سلطة دينية كاثوليكية أو سلطات أي مذهب آخر". ^{[ 80 ]}

كان رجال الدين الكاثوليك المحليون عاملاً محفزاً لتشكيل حركة الزاباتيستا الجديدة في تشياباس، نظراً للمكانة القوية التي تمتعت بها الكنيسة داخل المجتمعات الأصلية المحلية. وقد أثبت معلمو التعليم المسيحي من السكان الأصليين، الذين قاموا بتدريس لاهوت التحرير، أهميتهم البالغة في تنظيم السكان المحليين، ومنحوا هالة من الشرعية للحركات التي كانت تُعتبر حتى ذلك الحين خطيرة أو متطرفة للغاية. وقد سمح نشاط معلمي التعليم المسيحي الاشتراكيين الكاثوليك في المنطقة لجبهة التحرير الوطني بالتغلغل في القرى المحلية وبدء التعاون مع جمعية "سلوب" الكاثوليكية (وهي كلمة من لغة تزيلتال تعني "الجذر")، والتي كان هدفها الرئيسي تنظيم المقاومة المحلية. ثم أدى تعاون جبهة التحرير الوطني مع النشطاء الكاثوليك المحليين إلى ظهور جيش زاباتا للتحرير الوطني. ^{[ 81 ]}

في العقود التي سبقت انتفاضة عام 1994، قامت أبرشية سان كريستوبال دي لاس كاساس الكاثوليكية الرومانية ، بقيادة المطران صموئيل رويز ، بتطوير كوادر من المرشدين الدينيين من السكان الأصليين. ^{[ 71 ]} عمليًا، ساهم هؤلاء المرشدون المسيحيون التحرريون في تعزيز الوعي السياسي، وإنشاء هياكل تنظيمية، والمساعدة في تنمية التوجهات التقدمية بين مجتمعات السكان الأصليين في تشياباس. ^{[ 82 ]} وقد أرست عملية تنظيم هؤلاء المرشدين، وفعاليات مثل مؤتمر السكان الأصليين عام 1974، الكثير من الأسس الأيديولوجية والتنظيمية التي مكّنت جيش التحرير الوطني الزاهد (EZLN) من توحيد العديد من مجتمعات السكان الأصليين تحت راية التحرير. علاوة على ذلك، انضم العديد من هؤلاء المرشدين الدينيين لاحقًا إلى جيش التحرير الوطني الزاهد (EZLN) ونظموا صفوفه. ^{[ 83 ]}

يؤكد عالما الأنثروبولوجيا دنكان إيرل وجين سيمونيلي أن الكاثوليكية التحررية التي نشرها المبشرون المذكورون آنفًا، والتي شددت على مساعدة الفقراء ومعالجة الظروف المادية جنبًا إلى جنب مع الظروف الروحية، جذبت العديد من الكاثوليك الأصليين إلى حركة زاباتيستا. ^{[ 84 ]} وبعيدًا عن الزاباتيستا، شهدت المقاومة والهوية الأصليتان المتناميتان في أواخر القرن العشرين حركةً أصليةً أوسع نطاقًا قائمة على المسيحية التحررية الأصلية. ^{[ 85 ]} ومن بين هذه الجماعات في الحركة الأوسع نطاقًا منظمة لاس أبيخاس ، وهي منظمة مسيحية مسكونية. تدعم أبرشية سان كريستوبال منظمة لاس أبيخاس، لكنها لا تخضع لسيطرتها، وهي ملتزمة باللاعنف، لكنها تتشارك مع الزاباتيستا في التعاطف والتضامن مع أهدافهم. ^{[ 86 ]} وبسبب صلاتهم بالزاباتيستا، قُتل 45 عضوًا من لاس أبيخاس في مذبحة أكتيال عام 1997. ^{[ 87 ]}

بعد تمرد جيش التحرير الوطني الزاباتيستا عام ١٩٩٤، اتُهمت الكنيسة الكاثوليكية بالتحريض على التمرد؛ وقد أكد الزاباتيستا هذا الاتهام، إذ نسبوا الفضل إلى معلمي التعليم المسيحي المحليين في إقناع السكان الأصليين بالمشاركة في الانتفاضة. ^{[ ٨٨ ]} ولذلك، وُصفت حركة الزاباتيستا بأنها حركة تجمع بين الماركسية والروحانية الكاثوليكية التقليدية. ^{[ ٨٩ ]} وبفضل التزامها بالكاثوليكية، استطاع جيش التحرير الوطني الزاباتيستا حشد حتى الكاثوليك المحافظين لدعم قضيته الاشتراكية. ^{[ ٩٠ ]}