الأفارقة من ترينيداد وتوباغو

الأفرو-ترينيداديون والتوباجونيون ، المعروفون أيضًا باسم الأفرو-ترينباغونيون أو الترينيداديون والتوباجونيون السود ، هم أشخاص من ترينيداد وتوباغو ينحدر أسلافهم من أصول أفريقية ، وخاصة من غرب إفريقيا ، وقد تم جلبهم إلى الجزر خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي التي بدأت في القرن السابع عشر.

بحسب تعداد سكان ترينيداد وتوباغو لعام 2011، شكّل سكان ترينيداد وتوباغو من أصول أفريقية 34.2% من السكان، ما يجعلهم ثاني أكبر مجموعة عرقية، ^{[ 1 ]} بالإضافة إلى 22.8% عرّفوا أنفسهم بأنهم متعددو الأعراق ، من بينهم 7.7% عرّفوا أنفسهم تحديدًا بأنهم من عرق دوغلا ، وهو مزيج من أصول أفريقية وهندية. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

خلال الحقبة الاستعمارية، استُخدمت مصطلحات مثل مولاتو، وكريول، ودوجلا، وزامبو، ومارون، وباردو، وكوادروون، وأوكتوروون، وهيكساديكارون (كوينترون) لتصنيف الناس بناءً على نسبة أصولهم الأفريقية. وكانت هذه التصنيفات شائعة في منطقة الكاريبي، وأمريكا اللاتينية، وأمريكا الشمالية. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

يعود الأصل النهائي لمعظم ذوي الأصول الأفريقية في ترينيداد وتوباغو إلى غرب ووسط أفريقيا . وكانت أكثر المجموعات العرقية شيوعًا بين المستعبدين من غرب ووسط أفريقيا في ترينيداد وتوباغو هي الإيغبو ، والكونغو ، والإيبيبيو ، واليوروبا ، والمالينكي . وقد تأثرت جميع هذه المجموعات، إلى جانب مجموعات أخرى، بشدة بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . ويُظهر تعداد السكان لعام 1813 أن الإيغبو كانوا الأكثر عددًا بين المستعبدين المولودين في أفريقيا. ^{[ 8 ]}

ينحدر حوالي نصف سكان ترينيداد من أصول أفريقية من مهاجرين من جزر كاريبية أخرى، وخاصة مارتينيك وغوادلوب وسانت فنسنت وغرينادا . أما النصف الآخر، فيعود أصلهم إلى الأفارقة المستعبدين الهاربين من أمريكا، والذين جندهم البريطانيون خلال حرب 1812، والمعروفين باسم " الميريكينز " ، للقتال ضد الأمريكيين مقابل الحرية والهجرة إلى ترينيداد وتوباغو . بالإضافة إلى الأفارقة المستعبدين والعمال المتعاقدين الذين تم شراؤهم مباشرة من غرب أفريقيا. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في عام ١٤٩٨، وصل كريستوفر كولومبوس إلى جزيرة ترينيداد، حيث التقى بسكانها الأصليين، شعب تاينو. بعد وصول كولومبوس بفترة وجيزة، أصبحت ترينيداد جزءًا من الإمبراطورية الإسبانية. استعبد الإسبان السكان الأصليين، ومع مرور الوقت، اختلطوا بهم، مما أدى إلى ظهور هوية الميستيثو . نشأ مصطلح " مولاتو " عندما بدأ الأوروبيون بنقل الأفارقة المستعبدين إلى ترينيداد والاختلاط بهم في عام ١٥١٧، عبر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. ^{[ ١١ ]}

في عام ١٧٨٣، سنّ ملك إسبانيا قانون "سيدولا السكان" ، الذي وعد بمنح أراضٍ مجانية للأوروبيين الراغبين في الانتقال إلى ترينيداد للعمل. شجّع هذا القانون المستوطنين الفرنسيين من جزر الأنتيل الفرنسية على الهجرة إلى ترينيداد وإنشاء مزارع قصب السكر. ساهم هؤلاء المستوطنون في التنوع الثقافي للجزيرة، مما أدى إلى ظهور الهوية الكريولية . وشملت اللغات المستخدمة الإسبانية والفرنسية والكريولية الأنتيلية (الباتوا). ^{[ ١٢ ]}

بعد تحرير العبيد عام ١٨٣٨، غادر العديد من سكان ترينيداد من أصول أفريقية المزارع واستقروا في المدن والقرى والمراكز الحضرية النامية في جميع أنحاء ترينيداد. وشهدت مناطق مثل بورت أوف سبين وسان فرناندو هجرات كبيرة ، حيث كانت فرص العمل تتزايد. وانتقل آخرون إلى أريما وشاغواناس وبرينس تاون ، بينما اجتذبت المناطق الغنية بالنفط، بما في ذلك بوينت فورتين وفايز آباد ولا بريا ، سكان ترينيداد من أصول أفريقية لاحقًا بحثًا عن عمل في قطاع الطاقة. وأسس بعضهم، ولا سيما الميريكينز (أحفاد الجنود الأمريكيين الأفارقة المحررين)، قراهم الخاصة في مناطق مثل موروغا وجنوب ترينيداد. وساهمت هذه التحركات في تشكيل المشهد الاجتماعي والجغرافي لترينيداد ما بعد التحرير. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]}

في أربعينيات القرن التاسع عشر، بدأ العمال الأوروبيون المتعاقدون بالوصول، بمن فيهم الفرنسيون والإسبان والألمان والسويسريون والبرتغاليون والإنجليز والاسكتلنديون والويلزيون والكورنيون والأيرلنديون والكورسيكيون والإيطاليون والهولنديون والنرويجيون والبولنديون. وبمرور الوقت، تزاوج العديد من هؤلاء المستوطنين مع عائلات العبيد الأفرو-ترينيداديين المحررين، مما ساهم في التنوع السكاني للجزيرة والتنوع العرقي داخل التركيبة السكانية الأفرو-ترينيدادية. ^{[ 15 ]}

في 30 مايو 1845، نقل البريطانيون عمالاً بعقود عمل محددة من الهند إلى ترينيداد. يُعرف هذا اليوم بيوم وصول الهنود. بدأ جزء من هذه المجموعة من الهنود بالاندماج عرقياً مع سكان ترينيداد ذوي الأصول الأفريقية، وأصبح أحفادهم يُعرفون باسم شعب دوغلا . بعد إلغاء نظام العمل بعقود محددة في عام 1917، هاجرت مجموعة ثانية من الهنود تدريجياً إلى ترينيداد من الهند، وكان معظمهم لأغراض تجارية. ^{[ 15 ]}

بين عامي 1968 و1970، اكتسبت " ثورة القوة السوداء " زخمًا في ترينيداد وتوباغو. تأسست اللجنة الوطنية للعمل المشترك (NJAC) على يد مجموعة من طلاب المرحلة الجامعية الأولى في حرم سانت أوغسطين التابع لجامعة جزر الهند الغربية ، متأثرين بشخصيات مثل فيدل كاسترو وستوكلي كارمايكل ومالكوم إكس . سعت اللجنة الوطنية للعمل المشترك إلى تحقيق القوة السوداء والعودة إلى التراث والثقافة الأفريقية. ^{[ 16 ]}

في السادس من أبريل عام 1970، قُتل المتظاهر باسيل ديفيس، البالغ من العمر 24 عامًا، وهو من مؤيدي حركة القوة السوداء في ترينيداد وتوباغو، برصاص الشرطة خلال مظاهرة في ساحة وودفورد . وقد أثار مقتله، الذي وقع بينما كان يتوسل إلى الضباط، بحسب التقارير، ألا يعتقلوا متظاهرًا آخر، غضبًا شعبيًا عارمًا، وشكّل نقطة تحول في ثورة القوة السوداء في البلاد. ^{[ 17 ]}

تبع ذلك في 13 أبريل استقالة إيه إن آر روبنسون ، عضو البرلمان عن دائرة توباغو الشرقية، الذي تنحى احتجاجًا على تعامل الحكومة مع حركة القوة السوداء وفشلها في تنفيذ إصلاحات جوهرية. ^{[ 18 ]}

في 18 أبريل، أضرب عمال مصانع السكر في ترينيداد، ومعظمهم من أصول هندية ، ممثلين باتحاد عمال مصانع السكر في ترينيداد، احتجاجًا على مقتل باسل ديفيس، فضلًا عن مشاكل مزمنة تتعلق بالمعاملة غير العادلة، وانعدام الأمن الوظيفي، وسوء ظروف العمل. شكّل تحركهم تضامنًا قويًا مع المتظاهرين من أصول أفريقية في ترينيداد المشاركين في حركة القوة السوداء. ساهم الغضب المشترك والمطالبة الموحدة بالعدالة في رأب الصدع العرقي، وتعزيز الروابط بين المجتمعين الرئيسيين، وتكثيف الدعوات إلى الإصلاح الوطني. ^{[ 19 ]}

رداً على ذلك، أعلن رئيس الوزراء آنذاك ، إريك ويليامز، حالة الطوارئ في 21 أبريل/نيسان، واعتقل 15 من قادة حركة القوة السوداء. ورداً على ذلك، تمرّدت مجموعة من قوات الدفاع في ترينيداد ، بقيادة رفيق شاه وريكس لاسال ، واحتجزت رهائن في ثكنات الجيش في تيتيرون. وبفضل تدخل خفر السواحل والمفاوضات بين الحكومة والمتمردين، تم احتواء التمرد واستسلم المتمردون في 25 أبريل/نيسان. وفي ذلك الوقت تقريباً، بدأ استخدام مصطلح "الأفرو-ترينيدادي". ^{[ 20 ] [ 21 ]}

أغلبية سكان ترينيداد وتوباغو من أصول أفريقية مسيحيون ، وتشكل الكاثوليكية الرومانية النسبة الأكبر (60%)، تليها الميثودية (31% ) في توباغو . وتتبع أعداد أقل ديانات توفيقية أفريقية-كاريبية مثل الراستافارية والكنيسة المعمدانية الروحية . أما غير المسيحيين فيشملون أتباع الإسلام ، وديانة أوريشا شانغو ( اليوروبا )، والديانات الأفريقية-الكاريبية ، والبهائية ، والهندوسية ، أو أتباع ساي بابا . ^{[ 42 ] [ 43 ]}

• العبودية في منطقة البحر الكاريبي البريطانية والفرنسية
• شعوب الكريول
• شعب دوغلا
• التركيبة السكانية لترينيداد وتوباغو