جبال الألب (الفولكلور)

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
لوحة " الكابوس " ( Nachtmahr )، للفنان يوهان هاينريش فوسلي (1802)، تصور حيوان الألب جالسًا على صدر النائم، مع فرس تحدق من خلال الخلفية.

الألب ( بالألمانية : [ alp ] ؛ الجمع alpe أو alpen ) هو كائن خارق للطبيعة في الفولكلور الألماني .

يُشبه الألب أحيانًا بمصاص الدماء ، لكن سلوكه أقرب إلى سلوك الجاثوم . وهو يختلف عن كليهما بارتدائه عباءة سحرية تُسمى " تارنكابي" ، يستمد منها قواه. كلمة "ألب" هي الصيغة الألمانية للكلمة التي دخلت الإنجليزية بصيغة "إلف" ، وكلاهما مشتق من اللغة الجرمانية المشتركة . يُعرف أيضًا بالأسماء التالية: ترود ، مار ، مارت ، ماهر ، شرات ، ووالرايدر . توجد العديد من أشكال هذا المخلوق في المناطق الأوروبية المجاورة، مثل الدرود ، أو في الجزر البريطانية ، العجوز الشمطاء، المرتبطة بشلل النوم المعروف الآن .

في المصادر التي تعود إلى العصور الوسطى

في الفترة التي سبقت عام 1000 ميلادي تقريبًا، لم يُذكر مصطلح "alp" في اللغة الألمانية العليا القديمة إلا في عدد قليل من الشروح . وقد عرّفه قاموس Althochdeutsches Wörterbuch بأنه "إله أو شيطان الطبيعة، يُعادل الفاون في الأساطير الكلاسيكية... ويُنظر إليه على أنه كائن غريب وشرس... وكما الفرس، فهو يُضايق النساء". [ 1 ] وبناءً على ذلك، فإن الكلمة الألمانية Alpdruck (والتي تعني حرفيًا "اضطهاد الجان") تعني "كابوس". كما توجد أدلة تربط الجان بالأمراض، وتحديدًا الصرع. [ 2 ]

على نحو مماثل، غالبًا ما يُربط الجان في اللغة الألمانية العليا الوسطى بخداع الناس أو إرباكهم، كما في عبارة تتكرر كثيرًا حتى تكاد تكون مثلًا: "die elben/der alp trieget mich" (الجان/الجان يخدعونني). [ 3 ] وينطبق النمط نفسه على اللغة الألمانية الحديثة المبكرة. [ 4 ] [ 5 ] يُظهر هذا الخداع أحيانًا الجانب المغري الواضح في النصوص الإنجليزية والإسكندنافية: [ 2 ] وأشهرها، قصيدة مينسانغ الخامسة لهينريش فون مورونجن ، التي تعود إلى أوائل القرن الثالث عشر ، والتي تبدأ بـ "Von den elben virt entsehen vil manic man / Sô bin ich von grôzer lieber entên" ("كم من رجل مسحور بالجان / وهكذا أنا أيضًا مسحور بالحب العظيم"). [ 6 ] كما استُخدمت كلمة "Elbe" في هذه الفترة لترجمة كلمات الحوريات. [ 7 ]

في الصلوات المتأخرة من العصور الوسطى، يظهر الجان كقوة تهديد، بل وشيطانية. ومن الأدلة على ذلك صلوات لاتينية وُجدت منقوشة على تمائم رصاصية من جنوب إسكندنافيا وشليسفيغ . [ 8 ] وأشهرها صلاة "ميونخ ناختسيغن" التي تعود إلى القرن الرابع عشر ، وهي صلاة تُتلى ليلاً، وتتضمن الأبيات التالية: [ 9 ]

alb vnde ł elbelin
Ir sult nich beng' bliben hin
albes svestir vn vatir
إنه أمر صعب للغاية
albes mutir trute vn mar
إنه أمر رائع
Noc mich dy mare druche
Noc mich dy trute zciche
Noc mich dy mare rite
Noc mich dy mare bescrite
ألب ميت دينر كرومن ناسين
Ich vorbithe dir aneblasen
قزم، أو أيضاً قزم صغير،
لن تبقى بعد الآن (قراءة أطول )
أخت الجنية ووالدها،
ستخرجون من البوابة؛
والدة الجنية، الحق والفرس،
ستخرج إلى قمة السطح!
لا تدع الفرس تظلمني،
دع الحقيقة لا تقرصني (قراءة زوكه )،
لا تدع الفرس تركبني،
لا تدع الفرس تركبني!
يا قزم ذو الأنف المعوج،
أمنعك من النفخ على [الناس]

وبالمثل، في أوائل العصر الحديث ، وُصفت الجان في شمال ألمانيا بأنها تقوم بأعمال شريرة من قبل الساحرات؛ واعتقد مارتن لوثر أن والدته قد أصيبت بهذه الطريقة. [ 10 ]

كما هو الحال في اللغة النوردية القديمة، فإن الشخصيات التي تُعرَّف بأنها من الجان قليلة. يظهر أحد الجان في رواية نسب البطل هاجن (بالنوردية القديمة: Högni)، والتي لم تصلنا إلا من ملحمة Þiðreks النوردية القديمة ، والتي تُرجمت من نص ألماني (مفقود الآن). [ 11 ] هنا، هاجن هو نتاج حمل أمه أودا من جنيّ (بالنوردية القديمة: álfr ) أثناء نومها. بخلاف ذلك، يبدو من المرجح أن الجان في العالم الناطق بالألمانية كانوا يُخلطون إلى حد كبير بالأقزام ( بالألمانية العليا الوسطى : getwerc ). [ 12 ] ولذلك، يُنظر إلى بعض الأقزام الذين يظهرون في الشعر البطولي الألماني على أنهم مرتبطون بالجان، خاصةً عندما يكون اسم القزم ألبريش ، والذي يعني لغويًا "قوي كالجان" [ 13 ] (لذا اعتقد جاكوب غريم أن الاسم يعكس فكرة ملك أمة الجان أو الأقزام). [ 14 ] [ 15 ] ألبريش في ملحمة أورتنيت هو قزم ذو قامة طفولية، ويتضح أنه الأب الحقيقي للبطل المذكور في العنوان، بعد أن اغتصب أمه. [ 16 ] ويُقابل ألبريش الذي يُساعد أورتنيت شخصية أوبرون الفرنسية ، الذي يُساعد هيون دي بوردو ، والذي يُشتق اسمه من ألبريش . [ 17 ] دخل أوبرون الأدب الإنجليزي من خلال ترجمة اللورد بيرنر لأغنية الملحمة حوالي عام 1540، ثم باسم أوبرون ، ملك الجان والجنيات في مسرحية شكسبير حلم ليلة منتصف الصيف (انظر أدناه).

كما يوحي التشابه الظاهر مع الأقزام، تراجع استخدام كلمة "alp" في اللغة الألمانية بعد العصور الوسطى، مع أنها لا تزال موجودة في بعض الاستخدامات القديمة، وأبرزها كلمة "كابوس" ( Alptraum ) التي تعني "حلم الجان". [ 18 ] تشمل أشكال الجان الألمانية في الفولكلور اللاحق شعب الطحالب [ 19 ] والنساء البيض ( Weiße Frauen). [ 20 ] في الأساطير والفولكلور الجرماني ، كان يُنظر إلى "Alpe" على أنها كائنات ودودة تشبه الجان تعيش في الجبال، لكنها تحولت في النهاية إلى كائنات أكثر سلبية وخبثًا. كما أن السحر المميز الذي تمتلكه "Alpe" يجعلها تشبه إلى حد كبير الكوبولد ، وخاصة الهوديكين . ومع ذلك، وكما هو الحال في اللغة الإنجليزية، فقد ساهمت روايات الخيال في القرن العشرين في إعادة إحياء هذا المصطلح. أوصى جيه آر آر تولكين باستخدام الصيغة الألمانية القديمة Elb في كتابه " دليل الأسماء في سيد الخواتم " (1967)، ونتيجة لذلك تم تقديم Elb، Elben في الترجمة الألمانية لسيد الخواتم عام 1972 ، وكان لها دور في إعادة نشر الصيغة في اللغة الألمانية. [ 21 ]

الفولكلور ما بعد العصور الوسطى

عادةً ما يكون الألب ذكراً، بينما يبدو أن المارا والمارت نسختان أنثويتان منه. غالباً ما تكون ضحاياه من الإناث، [ 22 ] [ 23 ] حيث يهاجمهن ليلاً، متحكماً بأحلامهن ومسبباً لهن كوابيس مرعبة (ومن هنا جاءت الكلمة الألمانية Alptraum ["حلم الجان"]، والتي تعني كابوساً). يُطلق على هجوم الألب اسم Alpdruck ، أو Alpdrücke ، والتي تعني "ضغط الجان". يحدث Alpdruck عندما يجلس الألب فوق صدر النائم ويزداد وزنه حتى يوقظه ثقله الساحق وهو في حالة رعب وانقطاع نفس. يستيقظ الضحية عاجزاً عن الحركة تحت وطأة الألب . ربما كان هذا تفسيراً مبكراً لانقطاع النفس النومي وشلل النوم ، بالإضافة إلى الرعب الليلي . وقد يشمل أيضاً الأحلام الواعية .

الاعتداءات الجنسية من قبل الألب نادرة. [ 24 ]

غالباً ما يرتبط الألب بمصاصي الدماء لأنه يشرب الدم من حلمات الرجال والأطفال الصغار، [ 25 ] على الرغم من أن النساء هن الضحية المفضلة للألب الذكر دائمًا ، لأنه يفضل طعم حليب الثدي .

تُظهر الألبي أيضًا ميلًا للمشاغبة يُشبه ميل الجان، مثل تخمير الحليب وتغيير حفاضات الأطفال؛ إذ يجب على الخادمة أن تُشير بعلامة صليب على الحفاضة وإلا ستُعيد الألبي الحفاضة المتسخة إلى طفلها. [ 26 ] كما تستمتع بعقد الشعر على شكل " عقد الجان " أو مضغ ذيول الخيول ولفّها. تركبون الخيل حتى الإرهاق ليلًا، وقد تسحق أحيانًا حيوانات المزرعة الصغيرة مثل الإوز حتى الموت أثناء هجومها. وتُلام الألبي أيضًا على الأمراض البسيطة وحلب الأبقار حتى تجف، لأنها تستمتع بمذاق حليب البقر أيضًا.

يُعتبر الألب، في كثير من الحالات، شيطانًا ، ولكن سُجّلت بعض الحالات التي يُخلق فيها الألب من أرواح أقارب متوفين حديثًا، وهو أقرب إلى الروح أو الشبح. قد يتحول الأطفال إلى ألب إذا عضّت امرأة طوق حصان لتخفيف الألم أثناء ولادة طويلة وشاقة للغاية. كذلك، قد يتحول الطفل المولود بغشاء واقٍ أو شعر على راحتي يديه إلى ألب . إذا شعرت امرأة حامل بالخوف من حيوان، فقد يولد الطفل ألبًا . يُشتبه أيضًا في أن الأطفال الذين يولدون ميتين يعودون من القبر على هيئة ألب ويعذبون عائلاتهم. يُشتبه في أن الأشخاص الذين تلتقي حواجبهم هم ألب . [ 27 ] كما هو الحال مع المستذئبين، قد يتحول إنسان أو حيوان عادي أحيانًا إلى ألب أثناء الليل. عادةً ما يكونون غير مدركين لأنشطتهم الليلية، ودائمًا ما يكونون متنكرين أثناء قيامهم بذلك. للعثور على الألب وهو غير نشط، يكفي ببساطة إصابته أو وسمه أثناء إحدى هجماته، ثم البحث عن الكائن الذي يحمل علامة مماثلة خلال النهار. ويمكن شفاء الشخص إذا تم اكتشاف من أرسل إليه اللعنة، أو كيف أصيب بها في المقام الأول. وغالبًا ما يكون السحر هو المشتبه به الرئيسي في هذه الحالة. [ 23 ]

أحيانًا يكون الألب روحًا تستدعيها ساحرة أو شخص شرير يرغب في إلحاق الأذى بآخر، وترسله لتعذيبه. وقد يؤدي خداع الألب إلى الوصول إلى سيده.

صفات

يُعرف الألب بقدرته على تغيير شكله ، على غرار مخلوقات أساطير المستذئبين . فهو قادر على التحول إلى قط ، أو خنزير، أو كلب، أو ثعبان، أو حتى فراشة بيضاء صغيرة. [25] ويُقال أيضًا إنه يستطيع الطيران كالعصفور وركوب الخيل. يرتدي الألب دائمًا قبعة ، مما يمنحه مظهرًا أقرب إلى الكوميديا . [ 22 ] [ 24 ] [ 25 ] تُعرف هذه القبعة باسم " تارنكابي " [ 25 ] ( والتي تعني حرفيًا " قبعة التمويه " أو "قبعة الإخفاء")، وهي ببساطة قبعة (أو في حالات أقل شيوعًا حجاب ) تمنح الألب قوى سحرية وقدرة على الاختفاء عند ارتدائها (انظر أيضًا عباءة الإخفاء ). تبقى القبعة مرئية مهما كان شكل الألب . ويُقدم الألب الذي يفقد هذه القبعة مكافأة كبيرة لمن يعيدها سالمة. [ 22 ] كما يمتلك الألب " عينًا شريرة " تُسبب نظرتها المرض وسوء الحظ. إن إزالة هذه العين أو إتلافها يزيل أيضاً نوايا الألب الخبيثة .

تشمل وسائل الحماية من الألب وضع عصا مكنسة تحت الوسادة ، وتعليق حدوات حديدية من قوائم السرير، ووضع الأحذية على السرير مع توجيه أصابعها نحو الباب، أو وضع مرآة على الصندوق. كما تُستخدم الصلبان والصلبان. إذا أيقظك الألب ووجدته لا يزال موجودًا، يمكنك مخاطبته بطلب العودة في الصباح لاستعارة شيء ما أو لشرب القهوة. سيهرب الألب مسرعًا، ويعود في الصباح إما بهيئته الحقيقية، أو في هيئة إنسان بحاجبين متقاربين لتلقي هداياه. يمكن إقناع المخلوق بترك الضحية وشأنه في ذلك الوقت، لكن الألب سيتوسل بإلحاح وشفقة ألا يُطرد. سد أي ثقوب، وخاصة ثقوب المفاتيح، قبل الزيارة سيمنع الألب من الدخول. سدها أثناء الزيارة سيغلقها حتمًا داخل الغرفة، حيث لا يمكنه الخروج إلا من مدخله الأصلي. كما أن إبقاء الضوء مضاءً باستمرار طوال الليل سيصد الألب بفعالية . قد يُستعان بحارسٍ لمراقبة هجوم الألب على النائم العاجز، ويمكن طرد الألب إذا أمسك به شخصٌ غير خاضعٍ لتأثيره . ومثل حيوان نوينتوتر الألماني، يُضعف الألب أو يُشلّ حركته بوضع ليمونة في فمه إذا ما رُصد وهو يستريح نهارًا. يبدو قتل الألب شبه مستحيل، وأحيانًا حتى بعد طرده، قد يعود للظهور بعد سنواتٍ بحالةٍ أسوأ . [ 25 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "Naturgott oder -dämon, den Faunen der Antiken Mythologie gleichgesetzt... er gilt als gespenstisches, heimtückisches Wesen... als Nachtmahr spielt er den Frauen mit'; كارج جاسترستادت وفرينجس 1968–, sv alb .
  2. 1 2 إدواردز 1994.
  3. ↑ إدواردز 1994، 16-17، في الصفحة 17.
  4. ↑ (ترجمة ستالي براس) غريم 1883 ، ص 463 
  5. ↑ في قاموس ليكسر الألماني الأوسط العالي تحت ألب، ألب مثال: Pf. arzb. 2 14ب= فايفر 1863 ، ص. 44 ( فايفر، ف. (1863). "Arzenîbuch 2= Bartholomäus" (Mitte 13. Jh.)". Zwei deutsche Arzneibücher aus dem 12.und 13. Jh . Wien. {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) ): "Swen der alp triuget, rouchet er sich mit der verbena, ime enwirret als pald niht;" معناها: "عندما يخدعك شيطان ، تبخّر نفسك باللويزة وسيزول الارتباك سريعًا". يشرح المحرر كلمة alp هنا بأنها "روح خبيثة ماكرة" ( بالألمانية : boshafter neckende geist ).
  6. ↑ إدواردز 1994، 13.
  7. ↑ إدواردز 1994، 17.
  8. ↑ رودولف سيميك، "الجان وطرد الأرواح الشريرة: التمائم الرونية وغيرها من التمائم الرصاصية في الدين الشعبي في العصور الوسطى"، في كتاب الأساطير والخرافات والأبطال: مقالات عن الأدب النورسي القديم والإنجليزي القديم تكريمًا لجون ماكينيل (تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 2011)، الصفحات 25-52، رقم ISBN 9780802099471.
  9. ↑ هول 2007، 125-26.
  10. ↑ إدواردز 1994، 21-22.
  11. ^ ثيدركساجا. أنغر، كارل ريكارد (1853). ملحمة Điðriks konungs af برن . فيلبيرج ومعالم فورلاج. ص. 172 . ترجمة هايمي، الفصل 169
  12. ↑ موتز 1983، وخاصة الصفحات 23-66.
  13. ↑ ويستون، جيسي لايدلي (1903). أساطير دراما فاغنر: دراسات في الأساطير والرومانسية . أبناء سي. سكريبنر. ص 144 . 
  14. ↑ (ترجمة ستالي براس) غريم 1883 ، المجلد 2، ص 453
  15. ↑ لوركر، مانفريد (ألماني 1984، إنجليزي 1987) قاموس روتليدج للآلهة والإلهات والشياطين، ص 9، روتليدج وكيجان، ISBN 0-415-34018-7
  16. ↑ جيليسبي، جورج ت. (1973). فهرس الأشخاص المذكورين في الأدب البطولي الألماني . مطبعة كلارندون. ص 3، الحاشية 3. ، نقلا عن همبل، هاينريش (1926). Nibelungenstudien: Nibelungenlied، Thidrikssaga und Balladen (مقتطف) . C. جامعة وينترز. ص 150–. 
  17. ↑ Keightley 1850 ، ص 208 ، نقلاً عن Grimm يقول أن Auberon مشتق من Alberich عن طريق تغيير l→u المعتاد. 
  18. ^ كارج جاسترستادت وفرينجس 1968–, سانت ألبي ; إدوارد 1994، 17.
  19. ↑ ثيستلتون-داير، تي إف. فولكلور النباتات، 1889. متاح على الإنترنت من خلال مشروع غوتنبرغ. تم استرجاع الملف بتاريخ 3-5-2007.
  20. ↑ شركة مارشال جونز (1930). سلسلة أساطير جميع الأجناس ، المجلد 2 ، بريطانيا العظمى: شركة مارشال جونز، 1930، الصفحات 221-22.
  21. ↑ هول 2014.
  22. ١ ٢ ٣ ...عادةً ما يُعذّبون ليالي وأحلام النساء، مع أن الرجال والأطفال يقعون ضحايا لهم أيضًا. بونسون، ماثيو (١٩٩٣) موسوعة مصاصي الدماء، ص ٤، ٥، غرامرسي، ISBN 0-517-16206-7
  23. 1 2 كوران، د. بوب (2005)، مصاصو الدماء: دليل ميداني للمخلوقات التي تتربص في الليل ، ص 17، 18، 19، 20، 21، دار نشر كارير برس، رقم ISBN 1-56414-807-6
  24. 1 2 غيلي، روزماري إلين (2004) موسوعة مصاصي الدماء والمستذئبين والوحوش الأخرى، ص 20، فيجنري ليفينغ، إنك. ISBN 0-8160-4685-9
  25. 1 2 3 4 5 مايبيري، جوناثان، عالم مصاصي الدماء، ص 14، 15، منشورات سيتاديل برس، رقم ISBN 0-8065-2813-3
  26. ↑ "الكوابيس: الشياطين التي تسبب الكوابيس" .
  27. ↑ "الكوابيس: الشياطين التي تسبب الكوابيس"

مصادر

فهرس

  • إدواردز، سيريل، "هاينريش فون مورونجن وموضوع الجنية الساحرة"، في كتاب " المواضيع السلتية والجرمانية في الأدب الأوروبي" ، تحرير نيل توماس (لويستون، نيويورك: ميلين، 1994)، ص  13-30
  • هول، ألاريك (2007). الجان في إنجلترا الأنجلوسكسونية: مسائل المعتقد والصحة والجنس والهوية . دار بويديل للنشر. ISBN 978-1-84383-294-2.
  • هول، ألاريك ، "الجان"، في موسوعة أشجيت للوحوش الأدبية والسينمائية ، تحرير جيفري أندرو وينستوك (فارنهام: أشجيت، 2014)، https://web.archive.org/web/20161212211103/http://www.alarichall.org.uk/ashgate_encyclopedia_elves.pdf .
  • موتز، لوت، حكيم الجبل: شكل ووظيفة وأهمية سميث الجوفي. دراسة في الفولكلور ، Göppinger Arbeiten zur Germanistik، 379 (Göppingen: Kümmerle، 1983).