الفوضوية في بلجيكا

في سبتمبر/أيلول 1872، وخلال مؤتمر لاهاي لاتحاد العمال الدولي ، عبّر المندوبون البلجيكيون عن رفضهم لاستبعاد ميخائيل باكونين، الذي اقترحه المجلس العام في لندن، الذي كان يهيمن عليه كارل ماركس . وفي هذا الصراع التأسيسي للفوضوية، انضموا إلى معسكر " المناهضين للسلطوية " ضد " السلطويين ". ومثل باكونين، رفض المندوبون البلجيكيون تحقيق أهدافهم عبر الاستيلاء على السلطة السياسية، وكانوا يؤيدون هيكلاً فيدرالياً للأممية، تحتفظ فيه الجماعات المحلية بدرجة كبيرة من الاستقلال الذاتي. ووفقاً لهم، فإن الثورة ستحدث سريعاً، وسيُبنى مجتمع جديد من القاعدة. ^{[ 1 ]}

من هذا الانقسام، وُلدت في مؤتمر سان إيمييه في 15 سبتمبر 1872، منظمة أممية "مناهضة للسلطوية" عُرفت باسم اتحاد جورا . ومن حولها نشأ التيار الأناركي، الذي ادعى حينها أنه " جماعي ثوري "، ساعيًا إلى الترويج لنظام اقتصادي مُدار ذاتيًا خارج كل سلطة ، وكل مركزية ، وكل دولة ، ومتخذًا من "تدمير كل سلطة سياسية بالإضراب الثوري " هدفًا له. انضم غالبية الأعضاء البلجيكيين في الأممية الأولى إلى هذه الأممية المناهضة للسلطوية. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، كانت الاشتراكية البلجيكية تتألف من مجموعة من جمعيات العمال التي كانت حريصة على الحفاظ على استقلالها والابتعاد عن السياسة. وكان اتحاد فيرفييه المحلي آنذاك مركز الأممية المناهضة للسلطوية في بلجيكا. وقد تحدّى هذا الاتحاد العمل النقابي والسياسي، داعيًا إلى إعطاء الأولوية للدعاية الثورية، ومؤكدًا على ضرورة أن يكون إلغاء الدولة على رأس الأولويات. إلا أن الثورة المعلنة كانت متأخرة جدًا، وسرعان ما انتصر التيار الاشتراكي الديمقراطي ، الذي كان حاضرًا بقوة في غنت وبروكسل ، على التيار الثوري المناهض للسياسة. ^{[ 1 ]}

قال جان مايترون إن مصطلح "رفيق" ( compannon ) الذي يُشير به الأناركيون إلى أنفسهم استُخدم لأول مرة في بلجيكا. صرخ تيفينين، الذي حُكم عليه أمام محكمة الجنايات في إيزير: " عندما أراد الجمهوريون تمييز أنفسهم عن الملكيين ، اتخذوا اسم المواطن؛ أما نحن الذين نحتقر حق المواطنة ، فقد بحثنا عن مصطلح خاص بالطبقة العاملة، فاعتمدنا مصطلح الرفيق؛ أي الرفيق في النضال، في البؤس، وأحيانًا في سلسلة من القيود". لا ينتمي هؤلاء الرفاق إلى حزب، بل إلى جماعات محلية بلا هياكل تنظيمية، ويعيشون حياة مستقلة. ^{[ 4 ]}

• وُلد فيكتور ديف في 25 فبراير 1845 في جامب، وتُوفي في 31 أكتوبر 1922 في باريس. كان صحفيًا ومؤرخًا اشتراكيًا ليبرتاريًا، وعضوًا في اتحاد بروكسل التابع للرابطة الدولية للعمال. وقد نشر العديد من السير الذاتية، بما في ذلك سيرة فرناند بيلوتير .
• يوجين هينز ، ولد في مولينبيك عام 1839 وتوفي في بروكسل عام 1923. أستاذ تاريخ العصور الوسطى، ومؤسس صحيفة لا بنسيه ، وزعيم الفكر الحر البلجيكي ، والمؤسس المشارك للجمعية الدولية للعمال.
• وُلِد لوسيان هينو عام 1870 وتُوُفِّيَ في 18 يونيو 1914. كان طبيبًا وشيوعيًا ليبرتاريًا، وشارك في حلقة الطلاب الاشتراكيين قبل أن يُؤسِّس، عام 1900، صحيفة "صحوة العمال ". وفي عام 1901 ، نشر في لييج كتاب "الحزب العمالي والفوضوي" . وبعد أن أصبح كبير الأطباء في مستشفى سان جيل في بروكسل، ابتعد عن العمل النضالي، لكنه ظل ناشطًا كمفكر حر. وفي عام 1913، ترأس جمعية " أصدقاء الأيتام العقلانيين" . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

شهدت انتفاضة والونيا عام 1886 سلسلة من الإضرابات العمالية الثورية التي بدأت في 18 مارس/آذار بإحياء الذكرى الخامسة عشرة لكومونة باريس ، والتي نظمتها المجموعة الأناركية الثورية في لييج . وقد وقعت اشتباكات عنيفة بين المتظاهرين والشرطة، وتم حشد الجيش وقمع الانتفاضة، مما أسفر عن مقتل عشرات المضربين.

في عام ١٩٠٢، ترأس جورج ثونار "المؤتمر الثوري" في لييج ، الذي حقق نجاحًا في المشاركة ولكنه لم يُسفر عن نتائج ملموسة تُذكر، ويعود ذلك بشكل خاص إلى النزعة الفردية والخوف من أي نزعة استبدادية، الأمر الذي شلّ أي بوادر للتنظيم. وبسبب تشتت الحركة في تيارات متعددة، عجزت عن تنفيذ قراراتها وتنسيق عملها. ^{[ ٨ ]}

ومع ذلك، واصل ثونار مشروعه لتنظيم الحركة الأناركية. ولتوضيح المواقف، وضع بيانًا بعنوان " ما يريده الأناركيون " ، والذي استبعد منذ البداية أولئك الذين يتوقون إلى دعاية الفعل و"الأصليين" الذين لم يكونوا متوافقين مع التيار السائد. ^{[ 8 ]}

بالنسبة له، تمثلت الفوضوية في "دعاية فعّالة، نظرية بحتة وخالية من العبارات"، تهدف إلى "التعليم الشامل" من خلال حلقات الدراسة والمدارس والمؤتمرات والصحف والكتيبات. وكان الهدف المباشر للعمل الجماعي هو ضمان "تنمية الكرامة الشخصية، وروح الاستقلال، ومشاعر التضامن". لم يُهمل العمل المباشر ، لكن الفوضوية أدركت أن "أعمال الشغب" و"الثورات" لا تُخلق "بشكل مصطنع"؛ وأن "التعسف الحكومي والاستغلال الرأسمالي سيدفعان الجماهير، التي يجب تثقيفها نتيجة لذلك، إلى إضراب عام ضخم، مقدمة للثورة الاجتماعية ". لم يرفض أي فكرة إصلاحية لأن "العمل التثقيفي للنضال من أجل تحقيقها مفيد للطبقة العاملة". ^{[ 9 ]}

في أكتوبر 1904 في شارلوروا وعلى هذا الأساس، قام ثونار، بمساعدة إميل شابيليه ، بعقد مؤتمر شيوعي تحرري ضم حوالي مائة من المناضلين الذين يمثلون شريحة واسعة من المجتمع، والذين تبنوا بالإجماع نصه ووضعوا أسس اتحاد ودي للفوضويين . ^{[ 10 ]}

كانت الأهداف، من جهة، جمع الفوضويين من خلال منظمة تُمكّنهم من العمل بشكل أكثر منهجية، ومن جهة أخرى، اتخاذ تدابير ملموسة لتطوير الدعاية، سواء من خلال المؤتمرات أو المنشورات أو المكتبات. ويُشير مشروع التنظيم، الذي وضعه جورج ثونار، الذي كان يُعتبر قائدًا للحركة آنذاك، إلى فيدرالية تحررية قائمة على التعاون الطوعي: حيث تحتفظ كل جماعة وكل فرد باستقلاليته، ولا يفرض أحد قراراته (مما يُتيح التغلب على تردد أولئك الذين يخشون ظهور نوع من الاستبداد). واستند تنظيم الاتحاد إلى ثلاثة أنواع من التجمعات: الفروع المحلية، وحلقات الدراسة والدعاية، التي تهدف إلى تدريب الأعضاء من خلال مؤتمرات حول مواضيع اجتماعية وعلمية؛ ومجموعات تركيز تجتمع شهريًا؛ وأخيرًا الاتحاد الحر، غير المُؤسس، الذي يعقد مؤتمرًا سنويًا. وتُصدر نشرة إخبارية تُطلع على حالة الدعاية والمنشورات الجديدة، وتتولى إنتاجها في كل مرة مجموعة مختلفة بهدف بناء العلاقات وتجنب المركزية المفرطة. ^{[ 11 ]} عُيّن ثونار سكرتيراً، ^{[ 12 ]} لكنه سرعان ما شعر بخيبة أمل لأنه، باستثناء عقد مؤتمر سنوي، لم تُنظّم سوى القليل من الأنشطة بشكل جماعي. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

في يوليو/تموز 1905، أسس إميل شابيليه وشريكته ماري دافيد ( شقيقة جوزيف جاكيموت ) جماعة "التجربة" التحررية في ستوكل . ^{[ 13 ]} ضمت الجماعة ما بين خمسة إلى خمسة عشر شخصًا، سعوا إلى تقديم بديل للدعاية القائمة على الفعل - ما أسموه "الدعاية بالقدوة". ومن أبرز الشخصيات التي أقامت هناك فيكتور سيرج ، وجان دي بو ، والناشط الإسبرانتي يوجين غاسبار مارين . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

كانت المستعمرة الشيوعية التحررية فرع بروكسل من المجموعة الشيوعية التحررية التي تأسست في 25 يوليو 1905 بهدف تنظيم الحركة للقيام بعمل مشترك ودعاية مستمرة. وحتى ذلك الحين، كان النزعة الفردية والخوف من الاستبداد يدفعان الأناركيين دائمًا إلى رفض أي شكل من أشكال التنظيم. ^{[ 11 ]}

كان المشروع تطبيقًا للشيوعية التحررية: الملكية المشتركة ، والعمل الجماعي (البستنة وتربية الدواجن بشكل أساسي)، والاستهلاك وفقًا لمبدأ " من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب حاجته ". وقد اعتمد على مبدأ التكافل الذي وضعه بيتر كروبوتكين . كانت بيئةً مفتوحةً، مندمجةً في الحركة الفوضوية البلجيكية والدولية، وزاخرةً بالأنشطة لزوارها: صحف، ومسرح نشط ، ومؤتمرات ، وغيرها. في 22 يوليو 1906، عُقد المؤتمر الثاني للشيوعيين التحرريين البلجيكيين هناك، والذي أطلق فكرة الأممية الفوضوية. نشرت المستعمرة العديد من الكتيبات، التي ساهمت في إعادة تنشيط الفوضوية البلجيكية والدولية، حول النقابية الثورية ، والمالثوسية الجديدة ، والإسبرانتو ، والحب الحر ، وغيرها. كانت بيئةً تجريبيةً مفترضة، لا ترغب في الظهور كنموذج، ولا كهيكل ثابت. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

كانت المستعمرة بمثابة واجهة للفكر الأناركي، وكانت مفتوحة للزوار أيام الأحد، حيث تُقام فيها المحاضرات والمسرحيات. وقد نشرت الجماعة العديد من الكتيبات ضمن مجموعتها. ^{[ 18 ]} وفي 11 أغسطس 1906، نشرت العدد الأول من صحيفة "المحرر" الأسبوعية. ^{[ 14 ]}

كانت الجماعة الشيوعية التحررية ( بالفرنسية: Groupement communite Libertaire ، GCL) منظمة فوضوية بلجيكية أسسها نحو ثلاثين ناشطًا في 25 يوليو 1905، واختفت في أغسطس 1907. هدفت الجماعة إلى نشر أفكار الشيوعية التحررية من خلال الاجتماعات، وإنشاء حلقات تثقيفية، ونشر الصحف والكتب الدعائية. ^{[ 19 ]} وكان هدفها الرئيسي تنظيم حركة منقسمة إلى تيارات متعددة، وتوفير الوسائل اللازمة لتطوير الصحافة التحررية. وكان جورج ثونار أمينها العام.

في الخامس عشر من أكتوبر، عُقد مؤتمر في لييج لدراسة مسألتين: تأسيس مستعمرة تحررية، والموقف الواجب اتخاذه في حال نشوب حرب. ^{[ 10 ]} في هذا المؤتمر، أوضح ثونار أن المجموعة كانت تخاطب الناشطين الذين يؤمنون بضرورة تعزيز تنظيم الدعاية والتضامن، ولذلك كانت المجموعة منغلقة نسبيًا. تبنت الرابطة الشيوعية العالمية إعلانًا نصّ على أن هدفها هو نشر النظريات الشيوعية التحررية المحددة في إعلان المبادئ الذي اعتُمد في مؤتمر شارلوروا عام 1904.

في يوليو/تموز 1905، أسس إميل شابيليه جماعة "إكسبيرانس" الليبرتارية ، والتي أصبحت الفرع المحلي لمنظمة ستوكل . في مطلع عام 1906، كانت النتائج الأولية مشجعة للغاية، إذ استمر عدد الأعضاء والفروع في الازدياد. ونجحت المجموعة الشيوعية التحررية في ضمان استمرارية صحيفة "لانسورجيه" ، ونظمت اجتماعات وحلقات دراسية، ونشرت كتبًا دعائية. ^{[ 10 ] [ 11 ]} في ذلك الوقت، كان لدى المجموعة الشيوعية التحررية حوالي 100 ناشط موزعين على حوالي 15 فرعًا. ^{[ 10 ]} أما صحيفة "لانسورجيه" ، التي أطلقها ثونار عام 1903، ^{[ 20 ]} فقد أصبحت تُعرف باسم "إيمانسيباتور "، أي "لسان حال المجموعة الشيوعية التحررية"، وكانت تُنشر في صحيفة "إكسبيرانس" . ^{[ 21 ]}

مع ذلك، لم تُخفف رابطة الصحافة الفوضوية (GCL) من الصعوبات المالية التي كانت تُعاني منها الصحافة الفوضوية، والتي كانت أحد أهدافها الرئيسية، ولم تتمكن صحيفة "المحرر" (L'Émancipateur) ، التي بلغ عدد مشتركيها 300 مشترك، من تحقيق التوازن في ميزانيتها. وتباعدت الاتصالات بين الأقسام المختلفة، وانقطع تواصل الأمين العام جورج ثونار مع قاعدته الشعبية. وفي نهاية المطاف، عاتبت الأقسام المجموعة على نزعتها المركزية، وقررت حلها في آخر جمعية عامة لها في أغسطس 1907. ومع ذلك، تقرر الحفاظ على شبكة العلاقات الأخوية التي نشأت بين الأعضاء خلال الاجتماعات، وأن يتطور العمل في اتجاه جديد: النقابية الثورية . ^{[ 11 ] [ 10 ]}

في يوليو/تموز 1908، وبناءً على دعوة من جماعة بروكسل الثورية ، التي كان معظم أعضائها من مستعمرة "ليكسبيرينس" ، تم تشكيل اتحاد فوضوي قائم على "العضوية الحرة للجماعات، دون قوانين أو لوائح أو لجنة". وقد أصدر الاتحاد صحيفة " لو ريفولتيه " . ^{[ 8 ] [ 10 ] [ 1 ]}

في الحادي عشر والثاني عشر من يونيو عام ١٩٠٥، عُقد في شارلوروا مؤتمرٌ نقابيٌّ ثوريٌّ جمع مندوبين من ٢٤ منطقة، معظمهم من هينو ، بالإضافة إلى غنت وبروكسل ولييج . ضمّ المندوبون عمال مناجم ، وصانعي زجاج ، وطابعين ، ونجارين ، وخبراء معادن ، ورسامين. ^{[ ٨ ]} قرر المؤتمر مبدأ إنشاء اتحادٍ عامٍّ للعمال . ^{[ ٢٢ ] [ ١ ]} وباتباع نموذج الاتحاد العام للعمل الفرنسي (CGT) ، كان هدف الاتحاد الجديد هو توحيد جميع المهن في اتفاقيةٍ واحدةٍ لإنشاء نقابةٍ غير سياسيةٍ قادرةٍ على تنفيذ الإضراب العام الثوري. وكان هدفها القضاء على العمل المأجور. ولكن على عكس فرنسا، التي تأخر تصنيعها ولكن تغذّت فيها جماعات العمال على تقاليد ثورية، شهدت بلجيكا، ولا سيما الأحواض الصناعية في والونيا، أول ثورةٍ صناعيةٍ في القارة، ولكن حركة عماليةٍ نُظِّمت متأخرًا. سادت النزعة المحلية والمهنية الخاصة، وكانت عضوية النقابات صغيرة جدًا.

في 16 يوليو 1905، صدر العدد الأول من صحيفة "L'Action Directe "، التي كانت تُعرف آنذاك بـ"لسان العمال"، ثم "لسان الاتحاد العام للعمل"، ثم "لسان الدعاية النقابية الثورية"، في مدينة جيلي (بلجيكا). ^{[ 23 ]} أسسها ليوبولد برويمون ، وفي يونيو 1907، خلفه هنري فوس على رأس الصحيفة التي كانت أداة دعائية ومركزًا لحشد نقابات شارلوروا ولييج ، التي تدّعي العمل المباشر . ^{[ 24 ]}

في 28 يناير 1906، عُقد المؤتمر التأسيسي للمنظمة الجديدة في بروكسل، وهو مؤتمر أعدّه اتحاد عمال بروكسل الذي أسسه هنري فوس ، وانضم إليه على وجه الخصوص جورج ثونار وإميل شابيليه . ^{[ 8 ]} نما الاتحاد العام للعمال البلجيكي في السنوات اللاحقة، لكن صحيفته "العمل المباشر" وبعض أعضائه تعرضوا للملاحقة القضائية عدة مرات، لا سيما بسبب مواقفهم المناهضة للعسكرة أو مشاركتهم في الإضرابات. أدت هذه الدعاوى القضائية إلى حرمان الحركة من أهم نشطائها. هذه الأسباب، بالإضافة إلى الخصوصية المحلية والمهنية وغياب الشخصيات البارزة، تسببت في نهاية الاتحاد العام للعمال عام 1908. ^{[ 1 ]}

شارك وفد بلجيكي كبير في المؤتمر الأناركي الدولي في أمستردام في أغسطس 1907، ضمّ جورج ثونار وهنري فوس ( لييج )، وإميل شابيليه ( بويتسفورت )، وسيغر راباو وسامسون ( أنتويرب )، وجانسن وهيمان ( غنت )، وشوتيتن ( بروكسل )، وهامبورغر وهنري ويليمز. ^{[ 25 ]} وتدخلت المجموعة الشيوعية التحررية هناك بشكل خاص في النقاش حول التنظيم. ^{[ 26 ]}

كان الاتحاد النقابي البلجيكي حركة نقابية فوضوية في بلجيكا . تأسست المنظمة في لييج في 19 أبريل 1908. وكان الاتحاد النقابي البلجيكي آخر الحركات النقابية الفوضوية التي تشكلت في بلجيكا في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الأولى . ضمت المنظمة حوالي 10000 عضو من أنتويرب ، وكورتريك ، وبروكسل ، وفيرفييه ، ومنطقة الوسط ، ولييج . تأسس الاتحاد النقابي البلجيكي (Confédération générale du travail) على يد الاتحاد الثوري الصغير (Confédération générale du travail ) (الذي تأسس في 28 يناير 1906 في بروكسل)، ونقابة عمال الماس في أنتويرب (التي تضم 3000 عضو)، ونقابة عمال الزجاج ( Union Verrière ) في لوديلينسارت ، وغيرهم، كرد فعل على إنشاء اللجنة النقابية (Commission syndicale )، وهي اتحاد نقابي مرتبط مباشرة بحزب العمل البلجيكي ويخضع لأوامره . في يناير 1910، انضمت نقابة عمال الماس أخيرًا إلى اللجنة النقابية بعد وساطة قام بها كاميل هويسمانز ويان فان زوتفن ، الأمين العام لنقابة عمال الماس العامة في أمستردام (Algemene Nederlandse Diamantbewerkersbond ). وبهذا انتهى تاريخ الاتحاد النقابي البلجيكي ، الذي كان آخر محاولة لإنشاء نقابة عمالية مستقلة عن حزب العمل البلجيكي . ^{[ 27 ]}

في 22 أكتوبر 1893، أصدر هنري ويليمز في بروكسل العدد الأول من صحيفة "لو ليبرتير" التي تصدر كل شهرين ، وهي "الناطقة الاشتراكية الثورية باسم جماعات سان جوس تين نود". تضمنت الصحيفة مقولتين بليغتين: "الوطنية هي الملاذ الأخير للوغد" لأوغست سبيس ، و"عدونا هو سيدنا" لجان دي لا فونتين ، وجاءت بعد صحيفة "لانتيباتريوت" . إلا أن طابعها وناشرها حوكما عام 1894 بتهمة مخالفة قواعد الصحافة، مما أدى إلى توقف نشر الصحيفة. ^{[ 28 ]}

صدر العدد الأول من صحيفة "لا ديبل سوسيال" في 4 يناير 1896 في إنسيفال . كانت الصحيفة تصدر في الأصل كل أسبوعين، ثم أصبحت تصدر أسبوعيًا بدءًا من العدد السادس (22-29 مارس 1896). ومن بين المساهمين فيها: هنري زيسلي ، وهنري بيلي ، وإميل غرافيل ، وجول موينو ، وأوغستين هامون ، وإليزيه ريكلو، وسيفيرين . بعد عشرة أعداد، توقفت الصحيفة عن الصدور في 19 أبريل 1896. ^{[ 29 ]} وفي مارس 1896، نشرت "لا ديبل سوسيال" أيضًا، على شكل كتيب، نداءً من إميل روييه بعنوان " من أجل الفوضوي جول موينو" . ^{[ 30 ]}

في عام 1910، أصدر الاتحاد الثوري صحيفة "لو كومبا سوسيال" (Le combat social) ، وكان فيليكس سبرينجيل رئيسًا لها . ^{[ 31 ]} وفي العدد الأول، الذي نُشر تحت عنوان " نشرة الاتحاد الثوري" ، أعلن الاتحاد الثوري تأييده للاشتراكية الشاملة، أي لمجتمع يُنتج فيه كل فرد حسب طاقته ويستهلك حسب احتياجاته. ^{[ 32 ]}

في الأول من نوفمبر عام 1902، صدر العدد الأول من صحيفة "لو فلامبو" (Le Flambeau) ، وهي "منبر للنضال الثوري" (Organe de combat Révolutionnaire)، التي حررها يوليوس ميستاغ. ^{[ 33 ]} "لو فلامبو ليست مجلة نظرية، ولا صحيفة للنميمة، بل هي منبر نضال ثوري، صرخة المضطهدين، وتعبير عن شعور الثورة." ^{[ 34 ]}

المُحرِّر

في 11 أغسطس 1906، صدر العدد الأول من صحيفة "التحرر" الأسبوعية ، "منبر التجمع الشيوعي التحرري"، التي كانت تصدرها المستعمرة التحررية التي أسسها إميل شابيليه، في ستوكل. وكان جورج ثونار مديرها وطابعها. توقفت الصحيفة عن الصدور في ديسمبر 1906 بعد صدور 13 عددًا. وخلفتها صحيفة "الشيوعي" في يونيو 1907، وكان شعارها " من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب حاجته ". ^{[ 35 ] [ 36 ]}

في 18 سبتمبر 1910، صدر العدد الأول من الفترة الثانية لصحيفة "المحرر" ( L'Émancipateur )، وهي صحيفة ثورية شيوعية-لاركية، في مدينة لييج. وكان فرانسوا ريكيليز رئيس تحريرها . تولت مجموعة " الباحثون عن الحقيقة " تحريرها ابتداءً من العدد 24. وصدر منها 52 عددًا حتى مارس 1913. ثم حلت محلها صحيفة "العمل اللاركي" ( L'action anarchiste ) من ذلك التاريخ وحتى يوليو 1913. وعادت "المحرر" للظهور في مارس 1914 بسلسلة جديدة من 12 عددًا، حتى 2 أغسطس 1914. وكان شعارها: "نريد إرساء بيئة اجتماعية تضمن لكل فرد كل ما يكفي من السعادة لتحقيق التطور التدريجي للبشرية". ^{[ 37 ]}

في يوليو 1921، صدر العدد الأول من الفترة الثالثة لصحيفة "المحرر" (L'Émancipateur) ، التي كانت تحمل في البداية عنوانًا فرعيًا "المنظمة الشيوعية الأناركية الثورية" (Organe communiste-anarchiste Révolutionnaire)، عن كاميل ماتار في فليميل. وبعد أن أصبحت صحيفة الاتحاد الشيوعي الليبرتاري ، اختفت في ديسمبر 1925 لتفسح المجال لصحيفة "القتال" (Le Combat ). ثم أعاد كاميل ماتار نشرها دوريًا من عام 1928 إلى عام 1936. ^{[ 38 ]}

• هنري ويليمز ، المولود في 21 أكتوبر 1858 في سان جوس تين نود ، هو نحات وناشط فوضوي ومدير صحيفتي "لو ليبرتير" و "لانتيباتريوت" . وقد حُكم عليه في عام 1894 بتهمة ارتكاب مخالفات صحفية.

• إميل شابيليه ، وُلد عام 1870 وتُوفي في 16 مارس 1933 في بروكسل. كان عاملاً بسيطاً، وكاتباً غزير الإنتاج، وناشطاً شيوعياً ليبرتارياً، وقد ألهم في عام 1905 تأسيس جماعة " التجربة" الليبرالية في بروكسل. كان شخصية محورية في الحركة الأناركية البلجيكية قبل الحرب العالمية الأولى ، ^{[ 39 ]} وانضم لاحقاً إلى حزب العمال البلجيكي في الفترة 1908-1909، مدافعاً عن مواقف اليسار المتطرف المستوحاة من النقابية الثورية الفرنسية . ^{[ 40 ] [ 41 ]}
• وُلد جورج ثونار، واسمه الحقيقي جيرار ديبهونيس، في 3 مارس 1875 في هوي ، وتُوفي في بداية ديسمبر 1918 في جيروند. كان طباعًا وطابعًا، ^{[ 42 ]} وناشطًا شيوعيًا تحرريًا. كان شخصية محورية في الحركة الفوضوية البلجيكية قبل الحرب العالمية الأولى . ^{[ 43 ]} ويعود الفضل في شهرته، على وجه الخصوص، إلى نصين أُعيد إصدارهما مرات عديدة، وهما "ما يريده الفوضويون" و "البرلمانية والطبقة العاملة" . ^{[ 44 ]} في عام 1905، كان ثونار حجر الزاوية في الجماعة الشيوعية التحررية ، التي كان هدفها تنظيم الحركة الفوضوية في بلجيكا، والتي كانت وراء تأسيس مستعمرة الشيوعية التحررية " تجربة ستوكل".
• وُلد ريمون كاليمين في بروكسل في 26 مارس 1890 وتوفي في باريس في 21 أبريل 1913. كان مصمم حروف ، وفوضويًا فرديًا ، وساهم في عام 1911 في صحيفة "لانارشي" في باريس . كان من دعاة الهجرة غير الشرعية وعضوًا في عصابة بونو ، ويُعرف باسم ريمون لا سينس ، وقد أُعدم بالمقصلة في باريس أمام أبواب سجن لا سانتيه .
• هنري فوس ، وُلد في 4 أغسطس 1885 في شاربيك وتُوفي في سبتمبر 1964 في بروكسل. كان طباعيًا ، وثوريًا ، ونقابيًا ليبراليًا ، ومؤسسًا لاتحاد عمال بروكسل مع جورج ثونار وإميل شابيليه. في عام 1905، حرر صحيفة "العمل المباشر" (L'Action Directe )، التي أصبحت لسان حال الاتحاد العام للعمل . شخصية غير نمطية، فقد تخلى عن دراساته الجامعية المتميزة عام 1903 لينضم إلى نقابة الطبّاعين، مركز الفوضوية. حُكم عليه بالسجن عام 1906 لرفضه الخدمة العسكرية، ثم تطوع في الجيش البلجيكي عام 1917 لمحاربة " الإمبريالية الألمانية ". كان فوس من مُنظّري النقابية الثورية في مطلع القرن العشرين، وأحد مؤسسي نظام الضمان الاجتماعي الذي أُنشئ في بلجيكا في أعقاب المقاومة بعد الحرب العالمية الثانية .

• جان دي بو ، وُلد في 20 مارس 1889 في أندرلخت وتُوفي في 2 يناير 1974 في ووترميل-بويتسفورت . كان مصمم حروف، وناشطًا ليبرتاريًا ونقابيًا فوضويًا ، ومؤسسًا لاتحاد الكتاب والورق الموحد في بروكسل، ثم رئيسًا للاتحاد الوطني المركزي لصناعة الكتاب من عام 1945 إلى عام 1954، وسكرتيرًا للاتحاد الدولي للرسومات . في 28 فبراير 1912، أُلقي القبض عليه بسبب أنشطته في عصابة بونو ، وحُكم عليه بالسجن 10 سنوات مع الأشغال الشاقة. في عام 1922، هرب من مستعمرة غويانا الفرنسية العقابية إلى بلجيكا، حيث انخرط في أنشطة نقابية، واستمر في التزامه بالحركة الليبرتارية حتى وفاته.
• جاك ميسنيل ، وُلد في بروكسل في 9 يوليو 1872 وتُوفي في فرنسا في 14 نوفمبر 1940. كان صحفيًا وناقدًا فنيًا وباحثًا في عصر النهضة الفلورنسية . التقى إريكو مالاتيستا في إيطاليا وإليزيه ريكلو في بروكسل. بعد الحرب العالمية الأولى ، اتجه نحو الشيوعية مع بقائه ليبرتاريًا في جوهره. ^{[ 45 ]} أثناء إقامته في فرنسا، استُبعد من هيئة تحرير صحيفة "لومانيتيه" عام 1924، وشارك في كتاب "الثورة البروليتارية" لبيير مونات .
• ماثيو ديمولين ، مؤسس نقابة عمال الأخشاب في لييج ومدير صحيفة "L'Action Ouvrière" حتى عام 1914 ، وهو نقابي ثوري كان هدفه "وسيظل قمع نظام الأجور وإنشاء مجتمع بلا أسياد". ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}
• في 7 يناير 1913، شارك فرناند روكور ، عضو جماعة فليمال غراند، في مؤتمر الاتحاد الأناركي البلجيكي . وفي الفترة 1937-1938، ساهم في النشرة الشهرية لصحيفة "ليمانسيبيتور" ، التي كان رئيس تحريرها كاميل ماتارت. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}
• إيمانويل تيش ، طالب في سان جيل، أبلغت عنه الشرطة كعضو في الجماعة النقابية الثورية ومتعاون مع مجلة "المجتمع الجديد" . ساهم في مجلة "اليوتوبيا" التي كان يحررها هنري فوس، وكذلك في مجلة "العمل المباشر" التابعة للاتحاد العام للعمل (CGT) البلجيكي. كتب مقدمة كتيب إميل شابيليه عن المستعمرة الشيوعية التحررية "التجربة" عام 1906. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}
• حُكم على جول موينو عام 1892 بالسجن 25 عاماً مع الأشغال الشاقة بتهمة "سرقة الديناميت والتآمر". وكان أحد الموقعين على بيان الستة عشر .
• ماكس بورغويل (1877-1932)، شاعر وروائي ليبرتاري، تعاون في العديد من العناوين في الصحافة الأناركية البلجيكية.

• كان غاسي مارين (1883-1969)، الرسام والمصمم والخطاط والليبرتاري ومتحدث لغة الإسبرانتو ، رائدًا في حركة المجتمعات الليبرتارية . ^{[ 56 ]}

• وُلد جان باتيست شو (أداماس) لأبوين بلجيكيين في 6 أغسطس 1869 في روبيه ، وتُوفي في 2 أغسطس 1953. في عام 1893، كان يعمل بائعًا للصحف في غنت ، وكان ناشطًا في الحركة النقابية، وفي فبراير 1909، نُقل عنه أنه تحدث باللغة الفلمنكية تحت اسم مستعار هو أداماس خلال اجتماع في بروكسل . كان مندوب غنت في المؤتمر الأناركي البلجيكي الذي عُقد في 25 ديسمبر 1925، والذي شارك فيه ستة وعشرون مندوبًا، حيث عُيّن هيم داي سكرتيرًا لاتحاد الجماعات الأناركية الذي كان يُصدر صحيفة " المحرر" (L'Émancipateur)، ثم مجلة "القتال" (Le Combat) التي كان أداماس يُساهم فيها بانتظام في الفترة 1926-1927. في عام 1926، كان عضوًا في الاتحاد الأناركي الشيوعي الفرنسي ( بالفرنسية: Union Anarchiste communite ، UAC)، وفي أغسطس شارك في مسيرة لدعم ساكو وفانزيتي. في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، شارك أداماس في حركة العمل الكوموني التحرري. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}
• ليوبولد برومونت ، ولد في شارلوروا عام 1874 وتوفي في سبتمبر 1912، عامل منجم، وفوضوي، ونقابي. ^{[ 46 ]}

• مارسيل ديو (هيم داي)، وُلد في 30 مايو 1902 وتُوفي في 14 أغسطس 1969. كان بائع كتب، وعضوًا في الماسونية، وناشطًا فوضويًا منذ الحرب العالمية الأولى . ساهم في العديد من المجلات خلال فترة ما بين الحربين، ثم أنشأ مجلته الخاصة لنشر دعايته المناهضة للشيوعية والفاشية والمؤيدة للسلام . في عام 1933، أعاد مع ليو كامبيون دفتر ملاحظاتهما العسكري إلى وزير الدفاع الوطني للإعفاء من جميع الالتزامات العسكرية، مُعلنين بذلك رفضهما المشاركة في الحروب القادمة. بعد بضعة أشهر في السجن، طُردا من الجيش. خلال الحرب الأهلية الإسبانية ، ذهب إلى برشلونة للعمل على الدعاية الفوضوية الثورية بطريقة سلمية وغير عنيفة. بعد عودته إلى بلجيكا، كرّس نفسه بالكامل للدعاية، وواصل منشوراته، وألقى العديد من المحاضرات حتى وفاته. أجرى أبحاثًا في مواضيع مختلفة، وأصبح مرجعًا فكريًا للبعض. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

على الرغم من عدم كونهم فوضويين على وجه التحديد، فقد جمعت مجلة "Les Cahiers socialistes" ، التي تأسست في نوفمبر 1944، اشتراكيين مستقلين من جميع الأطياف وحافظت على علاقات وثيقة مع الجماعات التي تدعي بوضوح أنها جزء من الحركة التحررية، ورحبت في هيئتها التحريرية، في عام 1947، بناشط فوضوي مثل إرنستان . ^{[ 67 ]}

تبنّت افتتاحية المجلة نهجًا نقديًا تجاه الماركسية، مُروّجةً لاشتراكية تحررية تسعى إلى تناول الماركسية من منظور نقدي . فقد رأى مؤلفوها أن جوهر الماركسية قد طُمِسَ بفعل جمود المذاهب الحزبية. وكان من الأهمية بمكان منح الاشتراكيين مزيدًا من الحرية، كما هو الحال بالنسبة للعمال. وقد دفعهم هذا النهج التحرري الحازم إلى تبني وجهة نظر دقيقة نوعًا ما فيما يتعلق بالنقاش الدائر حول دور الدولة ، وهو الصراع الذي يُشكّل أساس انقسام الأممية الأولى . فبالنسبة لمجلة "الكراسات الاشتراكية "، يُكرّس الاشتراكيون السلطويون ، من خلال تمسكهم بمفهوم الدولة، نظامًا قمعيًا، بينما يدعو الفوضويون، كرد فعل، إلى فردية " برجوازية صغيرة " . ويكمن الحل، وفقًا لهم، في بديل: الإدارة الذاتية . وبالتأكيد، لم تُقدّم المجلة على أنها مؤيدة للدولة، فبالنسبة لمؤلفيها، لم تكن الدولة شكلًا من أشكال الاشتراكية ولا وسيلة لتحقيقها. ^{[ 68 ]} اعتقدت مجلة "الكتيبات الاشتراكية" أن لكل فرد الحق في تأكيد مثله الاشتراكي، وكانت تعارض الاستبداد بشكل قاطع. ^{[ 69 ]}

تأسست جماعة "الفكر والعمل" في 28 مارس 1945 عقب مؤتمرٍ ألقاه زعيمها، مارسيل ديو . وكان هدف الجماعة "إيقاظ وتنمية الوعي الفردي والفكري لمحاربة جميع أشكال الاستبداد". ونظمت الجماعة أكثر من مئة مؤتمر في مجالاتٍ متنوعة كعلم الاجتماع، والسياسة، والاقتصاد، وعلم النفس ، والأدب، والفلسفة، والعلوم ، والفنون الجميلة ، وغيرها. وحضر هذه المحاضرات نحو ثلاثين متفرجًا، وأحيانًا نحو مئة. ^{[ 70 ]}

تنشر المجموعة مجلة شهرية تحمل اسمها، والتي كان من المفترض أن تكون بمثابة "حلقة وصل بين جميع أولئك الذين، بعيدًا عن صراعات اليوم والغد، يبحثون عن الأسس الممكنة لتطور حر للإنسان في المجتمعات". ^{[ 71 ]} ولذلك أعلنت المجموعة انفتاحها على الجميع، كما يتضح من العبارة المكتوبة على الغلاف الخلفي لكل عدد من المجلة: " تعتزم مجلة الفكر والعمل ، بعيدًا عن أي تعصب أو أيديولوجية سياسية أو عقائدية، البحث عن عناصر ثقافة ثورية حقيقية، تدافع عن مزايا المطالب الأساسية للعقل والإنسان!". ^{[ 71 ]} صدر ستة وأربعون عددًا بين سبتمبر 1945 وديسمبر 1952. ومنذ ذلك التاريخ وحتى عام 1970، استُبدلت المجلة بمجلة " دفاتر الفكر والعمل" .

تأسست حركة العمل التحرري المشترك في 2 نوفمبر 1952، ^{[ 72 ]} بدعوة من النقابي التحرري جان دي بو . بالإضافة إلى ألفريد ليباب ( دور ) الذي كان المحرر والسكرتير المسؤول عن منشورات المجموعة، كان غي بادو ( شارلوروا )، وهيم داي ( بروكسل )، وجورج سيمون ( كوارينيون )، وجوزيف دي سميت ( غنت )، ولويس برويك ( أنتويرب )، وجان بابتيست شو ( لييج ) أعضاءً في المجموعة.

جمعت الجمعية فوضويين من مختلف التوجهات، وهدفت إلى توفير معلومات موجهة لجمهور واسع. ونشرت ملصقات ومنشورات تدعو إلى السلام ومعاداة العسكرة ، وهي مواضيع متكررة بين الليبرتاريين في ذلك الجيل. وسرعان ما تضاءلت قوة المجموعة بسبب الانقسامات بين الفرديين ، بمن فيهم هيم داي وجوزيف دي سميت، وبين التيار الشيوعي الليبرتاري المتطرف . وبعد عام ١٩٥٤، وبعد محاولات إنقاذ قليلة، اختفت المجموعة.

تأسس الفرع البلجيكي للتضامن الدولي المناهض للفاشية (SIA) في 18 مايو 1946 على شكل جمعية. وقد جمع هذا الفرع مناهضي الفاشية والستالينية حول مؤسسيه: جوزيف دي سميت، وخاصة جان دي بو. ونظمت الجمعية الدفاع عن طالبي اللجوء الذين فروا من بلادهم ومن الأنظمة الاستبدادية . وكانت بمثابة ملتقى للمهاجرين، بمن فيهم العديد من الأناركيين النقابيين من الاتحاد الوطني للعمل (CNT) في المنفى. ^{[ 73 ]}

إلى جانب أنشطتها وحفلاتها، نشرت الجمعية كتيبات ومنشورات خلال مناسبات مهمة مثل عام 1960. فعلى سبيل المثال، في حفل زفاف بودوان، ملك بلجيكا الشاب، على فابيولا، من النبلاء الإسبان، نددت الجمعية بظروف المعيشة في ظل دكتاتورية فرانكو والتعاون السلبي للعائلة المالكة والأوساط الدينية . ^{[ 73 ]}

في عام ١٩٥٨، انضمّ شبان، من بينهم ستيفان هوفين، ^{[ ٧٤ ]} إلى الجمعية وعرضوا تنظيم فعاليات أكثر إثارةً أو حتى عنفًا، مما أدى إلى توترات بين الجيل الجديد والجيل القديم الذي كان يتألف في معظمه من ناشطين سلميين. قرر الشباب الإسبان المناهضون للفاشية مغادرة جمعية العمل السري (SIA) والانضمام إلى منظمة الشباب التحرري (FIJL)، التي كانت آنذاك في المنفى على الأراضي البلجيكية منذ حظرها في فرنسا في ٩ أغسطس ١٩٦٣. ^{[ ٧٣ ]}

على الرغم من عدم انتمائها إلى الحركة الفوضوية تحديدًا، فقد جمع الفرع البلجيكي لمنظمة مقاومي الحرب الدولية (IRG) العديد من الليبرتاريين. وباعتبارها منظمة سلمية ومناهضة للعسكرة، كانت IRG الجمعية الوحيدة التي لم تُؤسس رفضها للحرب على أسس دينية. فقد دعت إلى سلمية شاملة لا عنيفة، قائلةً: "الحرب جريمة ضد الإنسانية. ولهذا السبب، نحن مصممون على عدم دعم أي نوع من الحروب والنضال من أجل إلغاء جميع أسبابها". وتقدم IRG دعمًا ملموسًا للأفراد الذين يقاومون العسكرة والتجنيد الإجباري (المتمردين، والرافضين للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية، وغيرهم)، وعلى مستوى فلسفي أعمق، تدعو إلى "عالم خالٍ من الحروب ونظام اجتماعي جديد، يتعاون فيه الجميع من أجل الصالح العام". ^{[ 75 ]}

تولى شخصيتان بارزتان في الحركة التحررية مسؤوليات على المستوى الدولي: هيم داي وجان فان ليرد . أصدرت المجموعة نشرة "اللاعنف والمجتمع" . كان العمل الذي حشد دعاة السلام في مجموعة أبحاث التحرر (IRG) أكثر من غيره هو النضال من أجل الاعتراف بوضع المستنكف الضميري ، وفي المقابل، إنشاء جهاز مدني. يتساءل بعض التحرريين عن قيمة هذا الوضع، والاعتراف الرسمي به من قبل السلطات القائمة، بل وأكثر من ذلك، عن شرعية جهاز مدني، والذي يُعدّ بمثابة مشاركة في أعمال الدولة. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

• وُلد جان فان ليرد في 15 فبراير 1926 في شارلوروا ، وتُوفي في 15 ديسمبر 2006. كان ناشطًا مسالمًا ومناهضًا للعسكرة، وعرّف نفسه بأنه ناشط مسيحي وليبرالي. ^{[ 77 ] [ 78 ]} ويُعتبر صاحب فكرة قانون الاستنكاف الضميري في بلجيكا.
• ألفريد ليباب ، وُلد عام 1925 وتُوفي عام 1996. ^{[ 79 ]} فوضوي وناشط سلمي من بورينج. ^{[ 80 ]} انضم إلى الحركة التحررية في نهاية الحرب العالمية الثانية ، وظل ناشطًا حتى عام 1975. شغل منصب سكرتير منظمة العمل التحرري المشترك ، وساهم في مجلة "دفاتر الإنسانية التحررية" التي أصدرها غاستون ليفال . ^{[ 72 ] [ 81 ]} في عام 1973، نشر أربع صفحات عن تاريخ الحركة التحررية البلجيكية. ^{[ 82 ]}
• لويس بونفانتي ، فرنسي الجنسية، رفض الخدمة العسكرية لأسباب ضميرية عام 1939، واعتبره الجيش الفرنسي فاراً من الخدمة. لجأ إلى بلجيكا، في البداية مع هيم داي، وفي نهاية الحرب انخرط في الحركة اللاسلطوية السلمية .
• كورادو بيريسينو ، المولود في 11 ديسمبر 1914، ناشط إيطالي، هاجر إلى بلجيكا وانخرط في الأوساط الليبرتارية والمناهضة للفاشية في ثلاثينيات القرن العشرين. في عام 1941، اعتقلته القوات النازية بناءً على طلب من إيطاليا الفاشية . بعد إطلاق سراحه، واصل نشاطه في بلجيكا. ^{[ 83 ]}
• توفي برنارد سالمون في 8 أبريل 1979. كان فوضويًا مسالمًا وعضوًا في الماسونية الفرنسية، وساهم في العديد من المجلات. كما كان مراسلًا ومديرًا لمجلة "فكر وعمل" في فرنسا.
• جان كوردييه ، ولد في لا لوفيير في 12 يونيو 1919 وتوفي في أوكل في 30 مايو 1999. كان طبيباً، وعضواً في الماسونية، وداعياً للسلام، وفوضوياً فردياً. ^{[ 84 ]}

تأسست مجلة "الاشتراكية والحرية" عام ١٩٦٦ على يد فرانسوا ديستريكر ، لكنها اختلفت عن بقية الأوساط الليبرتارية في بروكسل. في ذلك الوقت، كان عدد قليل من الرفاق ينشرون الأفكار الليبرتارية بشكل منفرد. أما مجلة " النظام الحر "، وهي لسان حال "سيركل لا بويتيه " ، فكان جان دي سميت يوزعها منذ عام ١٩٦٠. وفي نوفمبر ١٩٦٥، صدر العدد الثاني من هذه المجلة، والذي يتحدث عن تصفية معهد الإمكانيات. كما كان هناك مركز ليبرتاري في مبنى استأجره الاتحاد الوطني للعمل في بروكسل (CNT)، بالقرب من الساحة الكبرى في بروكسل.

جمعت CNT رفاقًا آخرين. من جانبه، أدار هيم داي مجلة "Pensée et Action" وحافظ على التقاليد التحررية داخل الحركة السلمية والماسونية . ولذلك، اقتصرت الحركة الأناركية في ستينيات القرن الماضي على عدد قليل من الأفراد الذين اقتصرت رؤاهم للمستقبل على إعادة تدوير الماضي. كما تواصلت مجلة "Socialisme et Liberté" مع CRIFA: لجنة العلاقات التابعة للاتحاد الدولي للاتحادات الأناركية ، في فرنسا.

ودافعت " الاشتراكية والحرية " عن المواقف التالية:

• معارضة الاتحاد السوفيتي والصين، باعتبارهما دولتين اشتراكيتين مزعومتين ،
• الاعتراف بالمادية التاريخية لفهم تطور الرأسمالية ،
• الإصرار على اعتبار الطبقة العاملة عنصراً من عناصر التغيير الثوري،
• سؤال حول النقابات ،
• الحاجة إلى تنظيم سياسي كمركز لإعادة تجميع العناصر الثورية،
• معارضة آراء هيم داي الفردية وانخراطه في الماسونية .

شهد شهر مايو/أيار 1968 اكتشاف الأناركيين للشيوعية المجلسية . ونشط أعضاء حركة " الاشتراكية والحرية " خلال الجمعيات الحرة التي نُظمت في جامعة بروكسل الحرة. وفي عام 1969، شاركت الحركة في تنظيم الاجتماع الدولي لمنظمة "المراسلات الإعلامية العمالية" (ICO) في بروكسل. عُقد هذا الاجتماع في فندق "أوبيرج دو لا بيه"، وجمع نحو مئة مشارك. وكان دانيال كوهن-بنديت حاضرًا، إلى جانب مشاركين آخرين من أحداث مايو/أيار 1968. تأثرت حركة "الاشتراكية والحرية" بحركة "الأسود والأحمر"، التي أعلنت نفسها شيوعية أناركية، وأشارت العديد من نصوصها في المجلة إلى إسهامات المادية الجدلية . تناولت "الأسود والأحمر" الأناركية بنظرة نقدية، وفككت التضليل الروسي. وانتقدت منظمة "المراسلات الإعلامية العمالية" النقابات باعتبارها ترسًا في جهاز الدولة، وبذلك أجابت على سؤال جوهري حول طبيعة الاتحاد السوفيتي. أصدرت مجلة "نوار أند روج" 46 عددًا، وانتقلت من كونها مجرد أوراق مطبوعة بالاستنساخ إلى كتيب مطبوع. كان لها تأثير ملحوظ خلال أحداث مايو 1968، وكان دانيال كوهن-بنديت من روادها. منذ تلك اللحظة، ناقشت مجلة "الاشتراكية والحرية" مسألة طبيعة النقابات، وتحديدًا طبيعة الفوضوية النقابية. وشهدت المجلة تطورًا سياسيًا هامًا، وإن لم يصل إلى تأصيل نظري مستقل.

تأسس تحالف 89 في 7 يناير 1969، وكان هدفه الرئيسي هو نشر المعلومات وجمع الوثائق المتعلقة بالحركة المناهضة للسلطوية في بلجيكا. ولتحقيق هذا الهدف، أنشأ التحالف مركزًا للتوثيق ومكتبة في مقره في دار السلام في إيكسيل .

لم يقتصر عمل التحالف على صيانة مكتبة فحسب، بل نشر أيضًا كتيبات لمؤلفين أناركيين معروفين، بالإضافة إلى نشرته الإخبارية الخاصة. سعت مكتبة التحالف إلى جمع الأعمال التحررية. تأسست في أعقاب كتاب "الاشتراكية والحرية". كان يجري تطويرها في غرفة بدار السلام في إيكسيل. وكانت مرتبطة بمركز الأبحاث الأناركية في لوزان. مع التحالف، تم إنشاء ملتقى للاجتماعات. كان هذا هو المحور التأملي الذي تشكلت من خلاله مجموعات مختلفة تدعي أنها جزء من الحركة التحررية، وتطورت، ثم اختفت. لكن التحالف استمر في الإشارة إلى دانيال غيران . يشير اسم الجمعية إلى اسم المجموعة التي أنشأها ميخائيل باكونين داخل الأممية الأولى . كان هدف الجمعية هو "العمل على المستوى الثقافي من أجل التنمية الحرة للإنسان". كانت مهمة المجموعة، بشكل ملموس، توفير أدق وأشمل الوثائق الممكنة للناشطين والمؤيدين والطلاب والباحثين الراغبين في التعرف على الحركة الأناركية، وصحافتها، وأدبياتها، وأنشطتها. ولتحقيق ذلك، أنشأت مكتبة تضم عددًا كبيرًا من الكتب والمطبوعات في هذا المجال. كما شملت أنشطتها إصدار منشورات دورية وغير دورية، وتنظيم مؤتمرات ومناقشات واجتماعات وندوات. وأخيرًا، دعمت الجمعية مراكز التعليم المجاني والمراكز المجتمعية.

شُكّلت لجنة صندوق يوم هيم لإدارة الوثائق التي قدّمها الأناركي، وتألفت من جان كوردييه، وجان فان ليرد، وجان تيس، وفرانسوا ديستريكر. وكان الأناركي قد أعرب قبل وفاته عن رغبته في إيداع مجموعاته في المكتبة الملكية . واتخذت اللجنة المسؤولة عن هذا الصندوق ضمن التحالف سلسلة من الخطوات لضمان دمج هذه الوثائق في مجموعات ألبرتين بأسرع وقت ممكن. كما اقترحت اللجنة على مسؤولي المكتبة الملكية الاستعانة بمعترض ليبرتاري لتسريع عملية تصنيف هذه المجموعة.

كانت صحيفة "البديل الحر" صحيفة شهرية تصدر في بلجيكا من عام 1975 إلى عام 2005. ^{[ 87 ]} وخلال فترة صدورها (30 عامًا و282 عددًا)، ساهم انفتاحها على النقاشات وملصقاتها في توسيع قاعدة جمهور الأفكار التحررية في بلجيكا الناطقة بالفرنسية . ^{[ 88 ]}

يعود ثراء وشهرة صحيفة "البديل التحرري" إلى الروابط العديدة التي بنتها على مرّ الزمن. كانت "البديل التحرري" صحيفة يكتبها قراؤها، صحيفة معارضة موجهة لشرائح متنوعة من القراء. ^{[ 89 ]} كانت صحيفة تسعى إلى الانفتاح على النقاش، ولم يكن هدفها مخاطبة الناشطين المتحمسين فحسب، بل الوصول إلى أطراف الحركة، أي المؤيدين المترددين في الانخراط أو المهتمين، بحكم أفكارهم، بالممارسات التحررية أو المناهضة للسلطوية.

كانت الصحيفة تتمتع بانتشار واسع لدرجة أنه حتى اليوم، ليس من النادر رؤية نسخ من ملصقاتها الشهيرة ^{[ 90 ]} أو لافتاتها ^{[ 91 ]} في الحانات والجمعيات والمكتبات وحتى المدارس. وقد ساهمت انفتاحية الصحيفة في دفع الحركة التحررية إلى التخلي عن نزعاتها الجماعية الضيقة، ولعبت دورًا كبيرًا في نشر الأفكار التحررية. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

الاتحاد الشيوعي الليبرالي في بروكسل هو مجموعة محلية في بروكسل وهي جزء من الاتحاد الشيوعي الأناركي الشيوعي الناطق بالفرنسية .

في مارس 2013، قام نشطاء فوضويون شيوعيون من بروكسل على اتصال بالمنظمة الفرنسية Alternative libertaire بتأسيس مجموعة محلية باسم Alternative Libertaire Bruxelles. ^{[ 94 ]}

في مارس 2018، تبنت جماعة بروكسل المبادئ التشغيلية لـ"التخصص" الأناركي ( Especifismo ). والهدف من ذلك هو تعزيز هيكل المنظمة وتسهيل اندماج الناشطين الأناركيين في الحركات الاجتماعية.

تتألف المنظمة من جبهات نضال موضوعية (النقابات العمالية، والحركة النسوية، ومناهضة الفاشية، وحركة المثليين، والبيئة الاجتماعية) والتي تهدف إلى تنسيق وتنفيذ الخط السياسي الذي يقرره المجتمع. ^{[ 95 ]}

بعد اندماج منظمة البديل الليبرالي وتنسيقية المجموعات الفوضوية في عام 2019، تم تأسيس منظمة شيوعية لاسلطوية جديدة هي الاتحاد الشيوعي الليبرالي. ثم أخذت مجموعة بروكسل المحلية اسم الاتحاد الشيوعي الليبرالي في بروكسل.

• فرانسوا ديستريكر ، المولود عام 1944. كان في السابعة عشرة من عمره خلال الإضراب العام البلجيكي 1960-1961، وقد تأثر بشدة بالموجة الراديكالية للحركة الاجتماعية المناهضة للحكومة. بعد أربع سنوات، في عام 1965، تخرج وحصل على جائزة فرانسيسكو فيرير للأخلاق العلمانية، وانضم إلى الحركة التحررية. استُدعي لأداء خدمته العسكرية عام 1967، فطلب إعفاءه من الخدمة لأسباب ضميرية، إلا أن طلبه رُفض لدوافعه السياسية. ^{[ 96 ]} كان أحد مؤسسي حلقة الاشتراكية والحرية وتحالف 89. متأثرًا بالمؤرخ الفرنسي للفوضوية، دانيال غيران ، دافع عن التقارب بين الفوضوية والماركسية . وبصفته ماركسيًا تحرريًا ، انفصل تدريجيًا عن الأفكار الفوضوية لينضم إلى ^التيار المجلسي . ^{[ 97 ]} [ ^{98 ]}
• روجر نويل (بابار ^{[ 99 ]} )، من مواليد عام 1955. طابع، وفنان ملصقات، وناشر، وناشط اشتراكي تحرري . أدار صحيفة "البديل التحرري" من عام 1977 إلى عام 2002. وفي عام 1978، أطلق حركة الإذاعة الحرة في بلجيكا. وفي عام 1982، سُجن لعدة أشهر في بولندا بتهمة تهريب جهاز إرسال لاسلكي كان مخصصًا لنقابة "تضامن" السرية آنذاك .
• كانت شيكيه ماويت كاتبة مسرحية، وروائية، وشاعرة، وناشطة اجتماعية، وأستاذة في الأخلاق. في سن الثلاثين، كانت من رواد الحركة المناهضة للأسلحة النووية في بلجيكا. وفي سن الخمسين، كانت من أعمدة صحيفة "البديل الحر" .
• كان إيف لو ماناش ، وهو باريسي من أصل بريتوني ، كاتب ومقيم في بروكسل بالتبني، عامل تركيب ترك المصنع لمتابعة الكتابة. ^{[ 100 ]}

• جان مولارت، الحركة الأناركية في بلجيكا 1870-1914 ، النصاب القانوني، 1996، ISBN 9782930014739، مقتطفات على الإنترنت
• جان مولارت، " الجلد الأحمر والأسود  : نشأة الخطر الفوضوي في بلجيكا" ، في "الجلد الأحمر" ، باسكال ديلويت وخوسيه جوتوفيتش، جامعة بروكسل الحرة ، 1996.
• نيكولا إنغلز، الحركة الأناركية في بلجيكا الفرنكوفونية من عام 1945 إلى عام 1970 ، مذكرة الترخيص في التاريخ المعاصر، تحت اتجاه خوسيه جوتوفيتش، جامعة بروكسل الحرة ، 2002، نص متكامل أرشفة 3 مارس 2016 في آلة Wayback. & نص متكامل أرشيف 14 مارس 2016 في آلة Wayback .
• نيكولا إنغلز، تاريخ الحركة الأناركية في بلجيكا الفرنكوفونية عام 1945 حتى الآن ، مجلة الانشقاقات، 3 نوفمبر 2011، قراءة على الإنترنت .
• جان دي ميور، اللاسلطوية [في بلجيكا] أو المنافسة الدائمة ، بروكسل، دي ميير، 1970، المركز الدولي للبحوث حول اللاسلطوية (لوزان) ، إشعار ببليوغرافي .
• أنطون كونستاندس ، اللاسلطوية في بلجيكا في اللاناركية في باي-باس إي أون فلاندر ، سبتنتريون ، 1980، Lire en ligne .
• آن موريلي ، خوسيه جوتوفيتش، المتسابق في الرخاء: الخارج في بلجيكا وكندا ، بيتر لانج، مجموعة الدراسات الكندية، الدراسات الكندية، المجلد 6، 2007، بروكسل، برن، برلين، فرانكفورت أم ماين، نيويورك، أكسفورد، فيينا، 2007، 259 صفحة، ISBN 978-90-5201-309-1، اقرأ على الإنترنت .
• جاك جيلين، الأنشطة في بلجيكا لأنثروبولوجيا أناركية  : يوجين غاسبارد مارين (1883–1969) ، مذكرات الترخيص في التاريخ المعاصر، تحت اتجاه آن موريلي ، جامعة بروكسل الحرة ، 1996-1997، نص متكامل أرشفة 3 مارس 2016 في آلة Wayback .
• مجموعة، قاموس السيرة الذاتية للمناضلين من حركة Ouvrier في بلجيكا ، بروكسل، Éditions Vie ouvrière، 1995.
• Mundaneum  : الصناديق والمجموعات المتعلقة بالفوضوية .
• بيتر بالون، الحركة النقابية الثورية في لييج بين الحريتين ، مجلة بلجيكا للتاريخ المعاصر، الثامن والعشرون، 1998، نص متكامل .
• ميشيل أنتوني ، الأناركية البلجيكية، الحركات واليوتوبيا التحررية ، امتياز النص الكامل .
• ديدييه كارولينسكي، الحركة الأناركية في والوني وبروكسل ، مذكرة ترخيص، جامعة لييج، 1983.
• السيرة الذاتية الوطنية لبلجيكا والجديدة السيرة الذاتية الوطنية ، الأكاديمية الملكية لبلجيكا، جدول الأبجدية للإشعارات .
• ماكسيم شتاينبرغ ، أصل الشيوعية البلجيكية  : الثورة الثورية المتطرفة لعام 1914 ، الدفاتر الماركسية، الحركة الاجتماعية ، ديسمبر 1970، نص متكامل .
• جاك كوردييه، الأدب البروليتاري في والوني ، Éditions Plein Chant ، 1983.
• جان بويسان، مقدمة du Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier en Belgique ، Dictionnaire biographique، mouvement ouvrier، mouvement social ، lire en ligne .

• جان مولارت، «  Anarchie، que ton règne يصل  !  »  : الفوضوية الناشئة في بلجيكا 1880-1914 ، دكتوراه، الجامعة الكاثوليكية لوفين، 1993.
• بيتر بالون، «  وهذا الفعل سيشعر  »  : الثورة النقابية في لويك تيجدن هيت إنتربيلوم ، مذكرة الترخيص، جامعة لوفين الكاثوليكية، 1995.
• بيتر دي لانوي، الأناركية في بلجيكا خلال فترة ما بين الحربين  : انتصار التنظيم ، مذكرة الترخيص، جامعة بروكسل الحرة، 1993.
• فوندز جان بيليرينج  : النشاط الأناركي في بلجيكا ، السيرة الذاتية.
• فوندس جان بيليرينج  : الأناركية في بلجيكا من 1880 إلى 1914 ، هنا نص.

• إريك بويلينكس، تأثير برودون في بلجيكا: القومية والثقافة ، 2009، اقرأ عبر الإنترنت .