العمل الجماعي

هارامبي ( باللغة السواحيلية: [ hɑrɑˈᵐbɛː ] ) هو تقليدٌ في شرق أفريقيا ( كينيا ، وتنزانيا ، وأوغندا )يتمثل في فعاليات المساعدة الذاتية المجتمعية، مثل جمع التبرعات أو أنشطة التنمية. ويعني اسم هارامبي حرفيًا "التكاتف" باللغة السواحيلية ، وهو أيضًا الشعار الرسمي لكينيا ويظهر على شعارها الوطني .

يوم أوموغاندا هو يوم وطني للخدمة المجتمعية يُقام في آخر سبت من كل شهر في رواندا. في عام ٢٠٠٩، تم إضفاء الطابع المؤسسي على يوم أوموغاندا ، الذي يعني "الاجتماع معًا لتحقيق هدف مشترك" بلغة الكينيارواندية. ويُترجم إلى "الاجتماع معًا لتحقيق هدف مشترك من أجل الوصول إلى نتيجة". ^{[ ١ ]}

يُقام حدث اجتماعي لبناء منزل أو مزرعة، وخاصة لكبار السن والأرامل الذين لا يملكون القوة البدنية للقيام بذلك بمفردهم.

النفير ( نَفِّير ) كلمة عربية تُستخدم في أجزاء من السودان (بما في ذلك كردفان ودارفور وأجزاء منجبال النوبة وكسلا) لوصف أنواع معينة من المشاريع التطوعية الجماعية.وقد وُصِف النفير بأنه يشمل مجموعة يتم تجنيدها من خلال شبكات عائلية أو أقارب أو جيران القرية لغرض محدد، ثم تتفكك هذه المجموعة عند إنجاز ذلك الغرض. ^{[ 2 ]} وهناك تعريف بديل وأحدث يُعرّف النفير بأنه "جمع شخص ما من الحي أو المجتمع لتنفيذ مشروع معين، مثل بناء منزل أو تقديم المساعدة خلال موسم الحصاد". ^{[ 3 ]}

قد تكون الكلمة مرتبطة بالكلمة العربية الفصحى " نَفْر " التي تصف فرقة أو حزبًا أو جماعة أو جيشًا، يتم حشده عادةً للحرب. وفي اللغة العربية الفصحى، يشير مصطلح " نَفِّير عَام " إلى دعوة عامة للتجنيد. ^{[ 4 ]}

كما استُخدم مصطلح "النفير" في سياق عسكري في السودان. فعلى سبيل المثال، استُخدم المصطلح للإشارة إلى " النفير الشعبي " أو "الميليشيات الشعبية" التي كانت تعمل في منطقة جبال النوبة الوسطى في أوائل التسعينيات. ^{[ 5 ]}

يُعد نظام "كو" ترتيبًا لتقاسم العمل في ليبيريا ، وخاصة للعمل الموسمي. ^{[ 6 ]}

غوتونغ رويونغ ( بالإنجليزية: Gotong - royong ) هو مفهومٌ للروح الاجتماعية شائعٌ في إندونيسيا . في اللغات الإندونيسية ، وخاصةً الجاوية ، تعني كلمة " غوتونغ " حمل الأعباء على الكتف، بينما تعني كلمة " رويونغ " معًا أو بشكلٍ جماعي، وبالتالي يمكن ترجمة عبارة " غوتونغ رويونغ" حرفيًا إلى "المشاركة في تحمل الأعباء". ويُترجم هذا المصطلح إلى العمل معًا، ومساعدة بعضنا بعضًا، أو التكافل. ^{[ 7 ]} عادةً ما تُبنى المرافق العامة في القرية، مثل الري والشوارع ودور العبادة (المسجد أو الكنيسة أو المعبد )، من خلال "غوتونغ رويونغ" ، حيث تُجمع الأموال والمواد بشكلٍ جماعي. كما تُقام المناسبات الجماعية التقليدية، مثل احتفال "سلاميتان "، عادةً في إطار روح العمل الجماعي لـ "غوتونغ رويونغ" ، حيث يُتوقع من كل فردٍ في المجتمع المساهمة والمشاركة في هذا المسعى بتناغم.

تُرجمت هذه العبارة إلى الإنجليزية بطرقٍ عديدة، يُشير معظمها إلى مفهوم التبادل أو المساعدة المتبادلة . بالنسبة لمحمد نصروين ، تُشكّل "غوتونغ رويونغ" إحدى الركائز الأساسية للفلسفة الإندونيسية. ويذكر بول مايكل تايلور ولورين ف. أراغون أن " غوتونغ رويونغ هي التعاون بين العديد من الأشخاص لتحقيق هدف مشترك". ^{[ 8 ]}

بايانيهان ( تُلفظ / baɪənihən / ، IPA: [ ˌbajɐˈnihan ] ) مصطلح فلبيني مُشتق منكلمة بايان ، التي تُشير إلى أمة أو بلد أو بلدة أو مجتمع. ^{[ 17 ]} ويُشير مصطلح بايانيهان ككل إلى روح الوحدة الجماعية أو الجهد المبذول لتحقيق هدف مُحدد. ويركز على العمل الجماعي في إطار ما يتعلق بالمجتمع. ^{[ 18 ]}

تأسست قوات الباسيج بعد الثورة الإسلامية وخلال حربي إيران والعراق. كانت منظمة تهدف إلى حشد المتطوعين للقتال في الخطوط الأمامية، كما تمحورت فكرتها حول استخدام التبرعات والمتطوعين لمساعدة الجنود وتقديم العون إلى الجبهة. لعبت النساء دورًا بارزًا في حياكة الملابس الشتوية، وإعداد الطعام، وخياطة الزي العسكري الجديد أو المستلزمات الدينية. تغيرت أهداف الباسيج بعد الحرب، واستمرت المنظمة بعد انتهائها في العمل كمركز لنشر أفكار الثورة الإسلامية في المدارس والمساجد. أصبحت الباسيج الآن جزءًا من جيش سباه (الجيش، والمؤسسة الثقافية والمالية) الذي يتلقى ميزانية غير محددة من الحكومة.

يُطلق مصطلح "إميجة" على التعاون التقليدي على مستوى القرية التركية . ^{[ 22 ]} فعلى سبيل المثال، إذا كان زوجان على وشك الزواج، يشارك سكان القرية في التنظيم الشامل لحفل الزفاف، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر، تجهيز مكان الاحتفال، وتوفير الطعام، وبناء منزل جديد للعروسين وتجهيزه. غالبًا ما تُوزّع المهام وفقًا للخبرات، ولا توجد سلطة مركزية تُشرف على الأنشطة.

التالكوت (من الكلمة الفنلندية talkoo ، وتُستخدم عادةً بصيغة الجمع talkoot ) هو تعبير فنلندي يُشير إلى تجمع الأصدقاء والجيران لإنجاز مهمة ما. وقد استُعيرت هذه الكلمة إلى اللغة السويدية الفنلندية بصيغة talko ^{[ 23 ]} ، لكنها غير معروفة لدى معظم السويديين . مع ذلك، تُستخدم مصطلحات مُشابهة، وفي سياق مُشابه تقريبًا، في إستونيا ( talgu(d) )، ^{[ 24 ]} ولاتفيا (اسم talka ، فعل talkot )، وليتوانيا (اسم talka ، فعل talkauti ). وهو يُعادل ثقافيًا العمل الجماعي في مجتمع القرية، وإن كان مُكيّفًا مع ظروف فنلندا ، حيث كانت مُعظم العائلات تعيش تقليديًا في مزارع مُنعزلة، غالبًا على بُعد أميال من أقرب قرية.

تُعتبر مجموعة "تالكوت" بطبيعتها عملاً تطوعياً، ولا يُدفع فيها أجر. وقد يكون هذا التطوع وهمياً بسبب الضغط الاجتماعي ، خاصةً في المجتمعات الصغيرة، وقد يتضرر شرف الفرد وسمعته بشدة نتيجة التغيب أو الكسل. قد تكون مهمة "تالكوت" شأناً يهمّ المجموعة بأكملها، أو قد تكون مساعدة شخص ما في مهمة تتجاوز قدرته. على سبيل المثال، قد تُنظّم مجموعة "تالكوت" لإزالة آثار العاصفة من حديقة أحد كبار السن، أو قد يُرتّب الأشقاء واحدة لتنسيق احتفال عيد ميلاد أحد الوالدين.

عادةً ما تُرمم النوادي والساحات والكنائس وقاعات الرعية من خلال جلسات "التاكوت" ، أو تُنفذ مهام بيئية لصالح الحي. قد يجتمع أولياء أمور أطفال ما قبل المدرسة لتحسين الملعب، أو قد يُنظم سكان مبنى سكني جلسة "تاكوت" لترتيب حديقتهم استعدادًا للصيف أو الشتاء. يمكن للشخص غير القادر على المساهمة بعمل فعلي أن يُحضر الطعام لحفل "التاكوت" ، أو أن يعمل جليساً للأطفال. عندما تكون جلسة "التاكوت " لصالح فرد، يكون هو مُضيف الحفل ومُلزماً بتقديم الطعام والشراب.

تولوكا ^{[ 25 ]} أو تالوكا (وتُسمى أيضًا بوموتش ) باللغة الروسية ( تولوكا باللغة الأوكرانية وتالاكا باللغة البيلاروسية، وتلوكا باللغة البولندية ) هي شكل من أشكال العمل التطوعي الجماعي. يجتمع الجيران معًا لبناء شيء ما، أو لحصاد المحاصيل، وما إلى ذلك .

كلمة Kaláka ( IPA: [ ˈkɒlaːkɒ ] ) هي كلمة مجرية تعني العمل معًا لتحقيق هدف مشترك. قد يكون ذلك بناء منزل أو القيام بأنشطة زراعية معًا، أو أي عمل جماعي آخر على أساس تطوعي.

كلمة "ميثيل" ( IPA: [ ˈmʲɛhəlˠ ] ) هي كلمة أيرلندية تعني فريق عمل أو عصابة أو مجموعة، وتشير إلى نظام العمل التعاوني في أيرلندا حيث تساعد مجموعات من الجيران بعضهم بعضاً بالتناوب في الأعمال الزراعية مثل حصاد المحاصيل. ^{[ 26 ]}

يُستخدم هذا المصطلح في كتابات متنوعة لمؤلفين باللغة الأيرلندية. ويمكن أن يُعبّر عن فكرة روح الجماعة حيث يستجيب الجيران لاحتياجات بعضهم البعض. في الاستخدام الحديث، على سبيل المثال، قد يكون "ميثيل" عبارة عن تجمع للجيران والأصدقاء المدعوين للمساعدة في تزيين منزل مقابل الطعام والشراب، أو في حركة الكشافة ، حيث يتولى حراس المخيمات المتطوعون صيانة المخيمات في جميع أنحاء أيرلندا. ^{[ 27 ]}

في أستورياس ، تُعرف "الأنديشا " (من اللاتينية indictia بمعنى "إعلان") بأنها مساعدة تطوعية غير مدفوعة الأجر وفي وقت محدد لمساعدة الجيران في أداء الأعمال الزراعية (مثل حصد التبن، وحصاد البطاطس، وبناء الحظيرة، وجمع التفاح لصنع عصير التفاح، وما إلى ذلك). ويُكافأ من يقوم بهذه المساعدة بوجبة خفيفة أو حفل صغير، مع التزام ضمني من الشخص المُساعد بالاستجابة مع عائلته لنداء "أنديشا " آخر عندما يطلبه جار آخر. ^{[ 28 ]} وهي تشبه إلى حد كبير "الميثيل" الأيرلندية .

لا ينبغي الخلط بينها وبين مؤسسة العمل الجماعي الأستورية الأخرى، وهي " سيستافيريا" . ففي هذه المؤسسة، يُعدّ تقديم الخدمة إلزاميًا (تحت طائلة غرامة)، ولا يُطلق عليه مساعدة فردية، بل تقديم خدمات عامة (مثل إصلاح الجسور وتنظيف الطرق، إلخ).

الدوغناد ( بالإنجليزية: Dugnad، تُنطق: [ ˈdʉːgnɑd ] ) مصطلح نرويجي يُشير إلى العمل التطوعي الذي يُؤدى جماعيًا. ^{[ 29 ]} وهي ظاهرة أساسية لدى النرويجيين، وقد اختيرت الكلمة ككلمة العام النرويجية لعام 2004 في البرنامج التلفزيوني " Typisk norsk " (النرويجي النموذجي). غالبًا ما يتبع المشاركة في الدوغناد وجبة طعام مشتركة، يُقدمها المضيف، أو تتكون من أطباق متنوعة يُحضرها المشاركون، ولذلك تُعتبر الوجبة أيضًا دوغنادًا .

في المناطق الحضرية، غالبًا ما تتضمن أعمال التنظيف الربيعية الخارجية والبستنة في المجمعات السكنية التعاونية تنظيفًا ربيعيًا شاملًا. كما تُعدّ أعمال التنظيف الربيعية ظاهرة شائعة في رياض الأطفال والمدارس الابتدائية لجعل ساحاتها جميلة ونظيفة وآمنة، ولأداء أعمال الطلاء أو غيرها من أعمال الصيانة. وتنتشر هذه الأعمال على نطاق أوسع في المناطق النائية والريفية. ويشارك الجيران أحيانًا في أعمال التنظيف الربيعية أثناء بناء المنازل أو المرائب، وقد تنظم منظمات (مثل رياض الأطفال أو المنظمات غير الربحية) أعمال تنظيف ربيعية سنوية .

كلمة dugnadsånd النرويجية تعني روح الرغبة في العمل معًا من أجل مجتمع أفضل. ويصفها العديد من النرويجيين بأنها سمة مميزة للنرويج.

تم استخدام كلمة dugnad لتوحيد شعب النرويج للتعاون وإغلاق الأنشطة العامة لمكافحة جائحة عام 2020. ^{[ 30 ]}

في عام 2024،  شارك 61% من سكان النرويج في شكل من أشكال العمل التطوعي المنظم، وهو أقل بقليل مما كان عليه قبل جائحة كوفيد. ^{[ 31 ]}

موبا ( باللغة السيريلية الصربية : моба ) هي عادة صربية قديمة تتمثل في المساعدة الذاتية الجماعية في القرى. وكانت عبارة عن طلب للمساعدة في الأنشطة التي تتطلب جهداً كبيراً، مثل حصاد القمح أو بناء كنيسة أو إصلاح طرق القرية.

كان العمل تطوعياً بالكامل ولم يكن متوقعاً أي تعويض، باستثناء ربما وجبات الطعام للعمال.

غادوغي (بالشيروكي: ᎦᏚᎩ ) مصطلحٌ يُستخدم في لغة الشيروكي ويعني "العمل معًا" ^{[ 32 ]} أو "العمل التعاوني" داخل المجتمع. ^{[ 33 ]} تاريخيًا، كانت الكلمة تُشير إلى مجموعة عمل من الرجال و/أو النساء الذين يعملون معًا في مشاريع مثل حصاد المحاصيل أو رعاية حدائق كبار السن أو المرضى من أفراد القبيلة. ^{[ 34 ]} اشتُقّتكلمة غادوغي من كلمة غادو في لغة الشيروكي التي تعني "الخبز " .

في السنوات الأخيرة، روّجت حكومة قبيلة شيروكي لمفهوم " غادوغي" . يُعدّ مركز "غادوغي" الصحي عيادةً تُديرها القبيلة في تاهليكوا، أوكلاهوما ، عاصمة قبيلة شيروكي. وقد بات هذا المفهوم معروفًا على نطاق أوسع. ففي لورانس، كانساس، عام 2004، اعتمد مركز دعم ضحايا الاغتصاب التابع لجامعة كانساس اسم "مركز غادوغي الآمن" لبرامجه التي تُقدّم المساعدة لجميع المتضررين من العنف الجنسي. ^{[ 32 ]}

دعوة .

كونبيت أو تيت أنسانم فيالكريولية الهايتية.

تيكيو . زابوتيكا

المينكا ( أو المينكا) ( باللغة الكيتشوا ^{[ 35 ] [ 36 ]} أو الكيشوا ^{[ 37 ]،} والمُعرَّبة إلى الإسبانية minca أو minga ) هي نوع من العمل الجماعي التقليدي فيجبال الأنديز لصالح المجتمع بأكمله ( أيلو ) . ويتقاضى المشاركون عادةًأجورًا عينية.ولاتزال المينكا تُمارس في مجتمعات السكان الأصليين في بيرو وكولومبيا والإكوادور وبوليفيا وتشيلي ،وخاصةً بين الكيتشوا والأيمارا .

قبل غزو الإنكا حوالي عام 1450، مارست ممالك الأيمارا شكلين من العمل الجماعي: " أيني" ، وهو العمل الذي يُؤدى لصالح المجتمع المحلي، أو "أيلو"، حيث تُقسّم العديد من المهام وفقًا للأدوار الجندرية (مثل "تشاتشاوارمي ")، و "مينكا"، وهو العمل الجماعي الذي يُمارس في مختلف مناطق "أيلو"، مثل أعمال البناء أو العمل الذي يُؤدى خلال الهجرات الموسمية، كما فعل الأيمارا من منطقة ألتيبلانو (أي المناطق الجبلية في جبال الأنديز ذات الارتفاع الشاهق جدًا للزراعة)، حيث هاجروا مع جمالهم إلى المناطق الزراعية في بريكورديليرا، ثم إلى الغابات التي كانت تُغطي صحراء أتاكاما الحالية ، وأخيرًا ساعدوا في بناء القوارب مع شعب شانغو في المنطقة البحرية بالقرب من أريكا أو تاكنا الحالية ، مقابل الأسماك التي وُجدت في بطون المومياوات التي عُثر عليها في تلك المرتفعات الشاهقة، مثل تلك الموجودة حول بحيرة تيتيكاكا ^{[ 38 ].} أضاف الإنكا ممارسة "ميتا" (العمل القسري للإمبراطورية، مثل صهر الفضة). التعدين) والياناكونا، وهم أفراد مهرة أُجبروا على مغادرة أراضيهم (أيلوس) لأداء مهمة لصالح الإمبراطورية، على سبيل المثال كمهندسين معماريين/بنائين. وقد تبين أن مفهوم مينغا على وجه الخصوص يشمل أشكالًا مختلفة من العمل الجماعي الأنديزي المستخدم من قبل شعوب المابوتشي في الجنوب إلى الموتشي وشعوب ما قبل تشافين الأخرى بالقرب من كوسكو فيما يُعرف الآن ببيرو. ^{[ 39 ]}

الموتيراو ، في البرازيل، هو تعبئة جماعية لتحقيق غاية، تقوم على المساعدة المتبادلة المجانية. وهو مصطلح كان يُستخدم في الأصل للعمل في الريف، أو لبناء مساكن لذوي الدخل المحدود. في الموتيراو ، يكون الجميع متعاونين ومستفيدين في آنٍ واحد، ويعملون بنظام تناوبي دون تسلسل هرمي. حاليًا، وبمعنى أوسع، يُمكن أن يُشير الموتيراو إلى أي مبادرة جماعية لتقديم خدمة غير مدفوعة الأجر، مثل جهد مشترك لطلاء مدرسة في الحي، أو تنظيف حديقة، وما إلى ذلك. كلمة " موتيراو " مشتقة منمصطلح "موتيرو" في لغة التوبي ، والذي يعني "العمل المشترك". أدى نفس مصطلح Tupi إلى ظهور العديد من التهجئة الأخرى، جميعها غير مستخدمة حاليًا ( motirão ، Muquirão ، Mutirom ، Mutirum ، Mutrião ، muxiran ، muxirão ، muxirom ، pixurum ، ponxirão ، punxirão ، putirão ، putirom ، putirum ، puxirum ).

في المناطق الريفية جنوب تشيلي، ظلّ تبادل العمل والعمل الجماعي شائعًا طوال القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين، لا سيما في المجتمعات الريفية في أرخبيل تشيلوي . ^{[ 40 ]} تُعرف هذه الممارسة باسم "مينغاس" ، ويمكن تتبعها إلى تقاليد العمل الجماعي لدى قبيلتي مابوتشي وهويليتشي قبل وصول الأوروبيين. ^{[ 41 ]} في تشيلوي، اتخذت المينغاس شكلين: إما " دياس كامبيادوس" (تبادل العمل بين الجيران) أو حفلات عمل واسعة النطاق تستضيفها عائلة معينة، مصحوبة بالطعام والشراب، وغالبًا ما تستمر لعدة أيام. ^{[ 42 ]} أُنجزت معظم الأعمال الزراعية ومشاريع البناء المجتمعية عن طريق المينغاس . أما " تيرادورا دي كاسا " (سحب المنزل) فكانت تتضمن نقل منزل من مكان إلى آخر.

في المناطق الريفية في بنما، وخاصة في شبه جزيرة أزورو ومناطق شتاتها، من الشائع إقامة احتفالات شعبية ^{[ 43 ]} كفعالية عمل جماعي. تُستخدم هذه الاحتفالات في الغالب لحصاد الأرز، وإزالة الشجيرات بالسيوف، أو بناء المنازل. يعمل العمال عادةً بدون أجر، ولكن تُقدم لهم وجبات الطعام، وغالبًا ما تُقدم لهم مشروبات كحولية مثل مشروب " تشيتشا فويرتي" و "سيكو" المخمرين .