العمارة اليمنية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

المشهد التاريخي لمدينة صنعاء القديمة ، وهي موقع مدرج ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو [ 1 ]

يعود تاريخ العمارة اليمنية إلى العصور القديمة، حيث كانت جزءًا من تراث العمارة في جنوب الجزيرة العربية . واستمر التطور خلال العصر الإسلامي ، مُظهِرًا خصائص محلية وتأثيرات خارجية. وتشتهر المدن والبلدات اليمنية التاريخية بمنازلها التقليدية ذات الأبراج.

اليمن القديم

في العصور القديمة ، كانت اليمن موطناً لعدة دويلات مدن ثرية، وتزخر بتقاليد معمارية محلية من جنوب الجزيرة العربية . [ 2 ] [ 3 ] تشير النصوص التاريخية والأدلة الأثرية إلى وجود قصور كبيرة مزخرفة بزخارف غنية في عدة مدن، مثل قصر غمدان في صنعاء . لم يُحفظ معظم هذه المباني، على الرغم من أن بقايا شبوة ، العاصمة السابقة لحضرموت ، تُقدم بعض الأدلة على بنيتها. [ 2 ] [ 4 ]

بقايا سد مأرب القديم عام 1988

في الألفية الأولى قبل الميلاد ، أسس السبئيون مملكة سبأ، أول مملكة كبيرة في جنوب الجزيرة العربية، واتخذوا من مدينة مأرب مركزًا لها ، إلى جانب ممالك أخرى في المنطقة. وامتد نفوذها حتى إثيوبيا . [ 5 ] ازدهرت الزراعة في واحات هذه المنطقة بفضل مياه الفيضانات . يُرجح أن مدينة مأرب وبعض المنشآت في وادي الظنة قد تأسست في وقت مبكر من الألفية الثانية قبل الميلاد [ 5 ] ، وقد يعود تاريخ الري الاصطناعي إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 6 ] بُني سد مأرب القديم لأول مرة في القرن السادس قبل الميلاد، وخضع للترميم حتى القرنين الخامس أو السادس الميلاديين. [ 5 ] [ 6 ] كان السد إنجازًا هندسيًا بارزًا في العالم القديم، واستُخدم لتسخير مياه الفيضانات التي تحدث مرتين سنويًا، مما أتاح ريًا أكثر انتظامًا. [ 6 ] كان السد الأول عبارة عن بناء ترابي بسيط يبلغ طوله حوالي 580 مترًا (1900 قدم) وارتفاعه حوالي 4 أمتار (13 قدمًا) ، ويقع بين تكوينين صخريين. بُني سد ثانٍ حوالي عام 500 قبل الميلاد على شكل جدار مائل ذي مقطع عرضي مثلث . بلغ ارتفاعه حوالي 7 أمتار (23 قدمًا) وكان مُغطى بالحجر والملاط. [ 6 ] أُجريت عملية إعادة بناء رئيسية أخرى على يد الحميريين في أواخر القرن الثاني الميلادي أو بعده، حيث أعادوا بناءه كبناء ترابي آخر مُغطى بالحجر، هذه المرة بطول 720 مترًا (2360 قدمًا) وارتفاع 14 مترًا (46 قدمًا) ، ومُجهز بأنظمة هيدروليكية أكثر تطورًا. [ 6 ]

إفريز زخرفي لرؤوس الوعل منمقة من العصر السبئي في اليمن، معروض في متحف اللوفر [ 7 ]

كانت المعابد السبئية الكلاسيكية عبارة عن مبانٍ ذات فناء داخلي على شكل أروقة (محاطة بأروقة ). [ 5 ] ومن الأمثلة على ذلك معبد العوام أو محرم بلقيس، الذي شُيّد على حافة سور كبير بيضاوي الشكل تقريبًا. [ 8 ] واتخذت بعض المعابد في منطقة الجوف شكلًا ذا أعمدة . وفي كل من منطقتي الجوف وحضرموت ، وُجدت أيضًا معابد تتكون من مساحة داخلية مقسمة بصفين من ثلاثة أو أربعة أعمدة، والتي غالبًا ما كانت مداخلها منحنية في حضرموت . [ 5 ] ويتميز فن هذه المعابد بتجريده، كما يتضح من أفاريزها المميزة التي تصور الوعل . [ 5 ] وإلى جانب عمارة المعابد، يبدو أيضًا أن البيت اليمني البرجي التقليدي قد ظهر في هذه الفترة تقريبًا، وكان مبنيًا على أساسات حجرية وأجزاء علوية من الخشب والطين. [ 5 ]

في القرن الأول قبل الميلاد، وصل الرومان إلى منطقة البحر الأحمر ، مما أدى إلى تغيير في موازين القوى وشبكات التجارة. وسيطرت مملكة حميرية جديدة على اليمن. وفي القرن نفسه، بُني قصر شقير (المعروف بـ"القصر الشاهق") في شبوة. دُمر القصر حوالي عام 230 ميلادي، ثم أُعيد بناؤه وترميمه. [ 5 ] يتألف المبنى، المبني من الطوب اللبن والخشب على أساسات حجرية، من هيكل شاهق متعدد الطوابق مُلحق بفناء مُحاط بأروقة من طابقين. تتميز هذه الأروقة بأعمدة مثمنة الشكل مُغطاة بنقوش نباتية منحوتة، وتيجان منحوتة عليها صور مخلوقات أسطورية . تُصور اللوحات الجدارية مشاهد لنساء وزخارف أخرى. تُظهر الزخارف المستخدمة في القصر ارتباطًا بفن العصر الهلنستي المتأخر. [ 5 ]

مع ازدياد قوة مملكة حمير، شهدت فترة من السلام والتبادل الثقافي. كانت عاصمتها ظفر (بالقرب من ياريم )، المحاطة بسورين وتسعة أبواب. ضمت قلعة ريدان أو قصر ريدان، الذي كان مقر ملوك حمير. وشُيدت قلاع حجرية أخرى في مواقع متفرقة. وبحلول القرن الخامس الميلادي، تشير الدلائل إلى تأثر الأساليب المعمارية المحلية بالفن البيزنطي وفن البحر الأبيض المتوسط ​​في أواخر العصور القديمة . [ 2 ] وفي القرنين الخامس والسادس، انتشرت المسيحية في المنطقة، وشُيدت الكنائس. بنى أبرهة ، حاكم أكسومي محلي اتخذ من صنعاء عاصمة له، كاتدرائية هناك حوالي عام 567، ويُقال إنه فعل ذلك بمساعدة مهندسين معماريين وفرهما الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول . [ 4 ] [ 2 ] أما قصر غمدان، الذي يُرجح أنه بُني لأول مرة حوالي عام 200 ميلادي، فقد حُفظ في الذاكرة الجماعية، وربما أثر في تصميم القصور اللاحقة. ويبدو أنها كانت تضم العديد من الطوابق، وسقفًا شفافًا من المرمر، وتطعيمات من الحجر الملون تزين واجهاتها، وتماثيل حيوانات. [ 5 ]

العصر الإسلامي

من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر

أُسلمت اليمن في القرن السابع الميلادي، لكن لم يبقَ منها إلا القليل من المباني التي تعود إلى العصر الإسلامي المبكر. ولم تُوثَّق أنماط معمارية إسلامية مميزة إلا ابتداءً من القرن العاشر الميلادي. [ 9 ] ويمكن وصف العمارة اليمنية بأنها "محافظة"، إذ يمزج اليمنيون بين تراثهم ما قبل الإسلامي وتراثهم الإسلامي. [ 9 ] [ 10 ] ويتجلى هذا النهج في بناء مسجد سليمان بن داود في مأرب، الذي شُيِّد فوق معبد قديم. [ 10 ]

تأسس الجامع الكبير في جناد في عام 627-628 ولكن أعيد بناؤه في القرون اللاحقة (صورة 2014 )

يُعتقد أن أقدم مسجد في اليمن هو إما مسجد جناد الكبير (الواقع في جناد، شمال شرق تعز [ 11 ] ) أو مسجد صنعاء الكبير . [ 10 ] ويُقال إن مسجد جناد تأسس في عام 627-628 (6 هـ ) على يد معاذ بن جبل . [ 10 ] وتذكر المصادر الإسلامية التقليدية أن مسجد صنعاء الكبير بُني في الأصل بأمر من النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ونفذه أحد صحابته . [ 12 ] [ 10 ] وتشير دراسة أجراها عبد المحسن المداج إلى أنه بُني على الأرجح في عام 633. [ 13 ]

بعد فترة الخلافة المبكرة ، حكمت المنطقة سلالاتٌ عديدة، منها السلالة السليمية (القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين). [ 9 ] ومن أنواع المساجد التي شُوهدت في تلك الفترة، حجرةٌ مكعبةٌ كبيرةٌ ذات مدخلٍ واحد، تعود أصولها إلى فن العمارة الجاهلية للمعابد في المنطقة. ومن الأمثلة على ذلك مسجد العباس في أسناف (1126، قرب صنعاء) ومسجد سرحة (القرن الثالث عشر الميلادي، قرب إب )، وكلاهما يتميز بسقوفٍ مزخرفةٍ بنقوشٍ ورسومٍ متداخلةٍ على شكل نجوم. [ 9 ] [ 2 ] أما النوع الآخر، فكان عبارةً عن حجرةٍ مستطيلةٍ ذات اتجاهٍ عرضي، تضم مداخلَ متعددةً وأعمدةً داعمةً في الداخل، ويسبقها أحيانًا فناء. ومن الأمثلة على ذلك مسجد سليمان بن داود (1089، الذي أُعيد استخدام بقايا أثرية فيه) في مأرب، ومسجد دامار الجامع (القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين). ويعود أصل هذا النوع أيضًا إلى ما قبل الإسلام. [ 9 ]

يُعدّ الجامع الكبير بصنعاء (يسار) مثالاً مبكراً على المساجد ذات الأعمدة في اليمن. تأسس في القرن السابع الميلادي، وأُعيد بناؤه وتوسيعه إلى شكله الحالي في القرون اللاحقة.

كان المسجد ذو الأعمدة والفناء ، الذي كان أكثر شيوعًا في معظم أنحاء العالم الإسلامي آنذاك، نادرًا نسبيًا في اليمن الإسلامي المبكر. [ 9 ] وكان جامع صنعاء الكبير أحد المساجد القليلة من هذا النوع في المنطقة. [ 9 ] بعد تأسيسه، أُعيد بناؤه بحجم أكبر بأمر من الخليفة الأموي الوليد بن عبد العزيز ( حكم من 705 إلى 715 ). [ 12 ] [ 9 ] [ 2 ] وأُعيد بناؤه مرة أخرى في عامي 753-754، وبعد عام 875. وفي المرة الأخيرة، أُعيد بناؤه بجدران من الحجر والجص وسقف من خشب الساج ، مع العلم أن هذه الأجزاء أيضًا خضعت للترميم والإصلاح على مر القرون. [ 4 ] ويعكس زخرفة المسجد عمليات الترميم المتعددة، كما يُجسد أفضل التقنيات الفنية في اليمن عبر العصور، بما في ذلك الخشب المنحوت والمطلي، والحجر المنحوت، والجص المنحوت . [ 4 ] كما أضيف أقدم مثال معروف لبوابة مدخل ضخمة في اليمن إلى الجامع الكبير في صنعاء عند مدخل على طول جدار القبلة في عام 1158. [ 9 ]

فناء داخل مسجد أروى بنت أحمد في جبلة (القرن الحادي عشر)

من الأمثلة الأخرى على المساجد ذات الأعمدة المبكرة في المنطقة، جامع شبام كوكبان الكبير (القرنين التاسع والعاشر الميلاديين) وجامع أروى بنت أحمد (1087-1089) في جبلة . [ 9 ] [ 2 ] يتميز جامع جناد الكبير أيضًا بتصميمه ذي الفناء، ولكنه أُعيد بناؤه بشكله الحالي حوالي عام 1200، ولا يُعرف على وجه اليقين كيف كان تصميمه الأصلي. [ 10 ] يتميز جامع شبام الكبير، مثل جامع صنعاء الكبير، بسقف مزخرف برسومات غنية، على الرغم من أن أعمدته وتيجانها تُشبه الأشكال ما قبل الإسلامية. [ 9 ] يُقال إن جامع أروى بنت أحمد كان جزءًا من قصر السليحي قبل تحويله إلى مسجد. وعلى عكس المساجد الأخرى ذات الأعمدة في المنطقة في ذلك الوقت، يتميز بقبة فوق المساحة أمام محرابه ، وهو ما يُرجح أن يكون ناتجًا عن التأثير المعماري الفاطمي من خلال السليحيين (الذين اعترفوا بالفاطميين خلفاء). [ ٩ ] يُعد محرابها أقدم محراب مزخرف بإتقان باقٍ في اليمن، وهو مغطى بزخارف عربية منحوتة ويتميز بإطار مستطيل عليه نقش كوفي. وقد تم تقليد هذا التصميم في محاريب لاحقة في المنطقة. [ ٩ ]

لعدة قرون، كانت زبيد إحدى أهم المدن في المنطقة ، وعاصمةً لعدة سلالات حاكمة متعاقبة، بدءًا من الزياديين (من القرن التاسع إلى الحادي عشر الميلادي). [ 14 ] وتضم أعلى كثافة من المباني الدينية التاريخية بين مدن اليمن باستثناء صنعاء. [ 15 ] ومن أهم مساجدها الجامع الكبير وجامع الأشعر ، وكلاهما مسجدان ذوا أعمدة، بناهما الحاكم الزيادي الحسين بن سلمة ( حكم من 983 إلى 1012م ). [ 15 ] وتُعد مئذنة الجامع الكبير المبنية من الطوب من أقدم المآذن الباقية في اليمن، على الرغم من أنها أُضيفت لاحقًا في عهد الأيوبيين ( حوالي 1200م ). [ 9 ] [ 10 ]

القرن الثالث عشر وما بعده

المساجد والمدارس الدينية

أدخل الأيوبيون أنماط المساجد ذات القباب ، بالإضافة إلى المدارس السنية ، إلى المنطقة، لكن لم يبقَ من مبانيهم في اليمن شيء. مع ذلك، كان الرسوليون من بعدهم (القرنين الثالث عشر والخامس عشر) رعاة بارزين للعمارة، وحافظوا على هذه الأنماط المعمارية الجديدة، متأثرين بعلاقاتهم السياسية مع مصر. [ 9 ] [ 16 ] اتخذ الرسوليون من تعز مقرًا لهم، ولا تزال العديد من مبانيهم قائمة هناك، بما في ذلك الجامع المظفري (الذي بناه السلطان الملك المظفر يوسف بين عامي 1249 و1295) والعديد من المدارس التي تضم مساجد أيضًا. [ 16 ] [ 2 ]

كان نمط المساجد ذات القباب ابتكارًا هامًا في تاريخ العمارة الدينية في اليمن، ويُظهر اندماجًا أكبر للأفكار المعمارية من العالم الإسلامي المحيط. [ 10 ] يُعدّ مسجد المحجر أحد أقدم الأمثلة على ذلك. لم يتبقَّ من المسجد سوى مئذنته، التي تُشبه إلى حد كبير مئذنة الجامع الكبير في زبيد، لكن تشير السجلات إلى أن قاعة الصلاة فيه كانت تضمّ العديد من القباب. [ 10 ] في حين لم تصمد المباني الأيوبية في اليمن، فمن المحتمل أن بعضها كان بمثابة نماذج أولية للمساجد ذات القباب اللاحقة في المنطقة. [ 16 ] كما تُشير مؤرخة الفن باربرا فينستر إلى أن مدرسة الأسدية في إب ، التي بُنيت في النصف الأول من القرن الثالث عشر، ربما كانت نموذجًا للمساجد ذات القباب اللاحقة، إذ تضمّ قاعة صلاة تتكون من قبة مركزية تُحيط بها قبتان على جانبيها. [ 10 ]

الواجهة الشمالية ( القبلة ) لمسجد المظفرية في تعز (النصف الثاني من القرن الثالث عشر)

تميزت معظم المباني الدينية الرسولية بقاعة صلاة مقببة أوسع من عمقها. واستمر هذا التصميم في عمارة الطاهريين الذين خلفوا الرسوليين في القرن الخامس عشر. وإلى جانب المباني الرئيسية لهذه السلالة، ظهرت مساجد مقببة مماثلة، ولكن أصغر حجمًا، في جميع أنحاء المناطق التي يسكنها السكان السنة. وقد ميّز هذا التصميم المقبب العرضي المساجد السنية عن تلك التي بُنيت في المناطق التي سيطر عليها أئمة الزيدية المعاصرون ، وهم من الشيعة . [ 10 ] ويتجلى هذا التصميم في مسجد المظفرية، الذي يتميز بقبة مركزية كبيرة يحيط بها زوجان متتاليان من القباب الأصغر حجمًا من جهة الغرب، وثلاث قباب من جهة الشرق، تؤدي كل منها إلى قاعة مقببة كبيرة أخرى في الطرفين الغربي والشرقي للقاعة. وكان تصميم هذا المسجد مبتكرًا في تضمينه نوافذ كبيرة في جدار القبلة ، مما أدخل ضوءًا أكثر إلى الداخل مقارنةً بتصاميم المساجد التقليدية. كما أن الواجهة الخارجية لجدار القبلة مزينة بأفاريز من الزخارف المتشابكة. [ 10 ]

تعود أقدم المدارس في اليمن إلى العصر الرسولي، بما في ذلك مدرسة الأسدية المذكورة سابقًا (قبل عام ١٢٥٨)، ومدرسة المطبية في تعز (١٣٩٢)، ومدرسة الأشرفية (التي بناها السلطان الملك الأشرف بين عامي ١٣٩٧ و١٤٠١) في تعز أيضًا. [ ١٦ ] وخلافًا للمدارس المعاصرة في مصر، لا تتبع مدارس الرسوليين تصميم الإيوانات الأربعة. فكلتا المدرستين، المطبية والأشرفية، لهما مخطط أرضي مستطيل الشكل، مع قاعة صلاة مقببة في الشمال وفناء في الجنوب، تحيط بهما غرف أصغر مقببة ومسقوفة من الجانبين، كانت تُستخدم للتدريس. [ ١٦ ]

القبة المركزية لمسجد الأشرفية في تعز ، ج. 1397

تعتبر باربرا فينستر المَطَبِّية ذروة العمارة اليمنية بفضل تخطيطها الدقيق والمدروس. [ 10 ] تتألف من قاعة صلاة بستة أروقة متساوية ذات قباب، محاطة بممر على شكل حرف U من جهات الغرب والجنوب والشرق. يفتح الجناحان الغربي والشرقي لهذا الممر على الخارج عبر رواق، وينتهيان بغرف صغيرة ذات قباب في نهايتيهما الشمالية. أما في الجانب الجنوبي، فتوجد ساحة مستطيلة تحيط بها غرف تعليمية من الشرق والغرب، وتقع بوابة المدخل البارزة ورواقها جنوب الساحة. [ 10 ] تمثل الأشرفية، التي بُنيت لاحقًا بقليل، نسخة أكبر حجمًا من التصميم نفسه، وتتميز بمئذنتين توأم مهيبتين قرب زواياها الجنوبية. كما تتميز ببوابة مدخل مبنية من أحجار مختلفة الألوان منحوتة بزخارف صدفية وقوس متعدد الفصوص ، وهو أسلوب يُرجح أنه مستوحى من بلاد ما بين النهرين العليا . [ 10 ] قلدت معظم المدارس الصغيرة المنتشرة في اليمن التصميم التقليدي للمساجد المحلية، مع إضافة قاعة محاضرات إضافية في الجهة المقابلة لساحة الصلاة. [ 10 ] ومن الأمثلة على ذلك مدرسة فرحانية في زبيد (قبل عام 1432)، التي تتميز بزخارف جصية غنية للغاية على واجهات ساحاتها. [ 10 ]

تشمل المساجد التي بُنيت في عهد أئمة الزيدية الأوائل مسجد ظفر ذيبين ( حوالي 1200 ) ومسجد الهادي (1339-1340) في صعدة . [ 17 ] [ 10 ] يبدو مسجد ظفر ذيبين، الذي كان جزءًا من مجمع قصر، ظاهريًا كمسجد فناء، إلا أن فناءه يفتقر إلى رواق مسقوف ( رواق ) في الجهة الجنوبية، ويهيمن عليه ضريحان متصلان. [ 10 ] يقع ضريح الإمام المنصور بالله مقابل قاعة الصلاة على نفس محور محراب المسجد . واجهة فناء قاعة الصلاة مزينة بالجص المنحوت والمُبرز ببلاط خزفي رمادي مخضر، ورواق من أقواس متداخلة أو ثلاثية الفصوص ، قد تعكس تأثيرًا مغابيًا بعيدًا عبر مصر. من الداخل، تتميز قاعة الصلاة بأسقف مقببة مزخرفة بشكل غني ، وأروقتها الثلاثة المركزية المؤدية إلى المحراب أعلى من غيرها. لا يُعرف هذا البرنامج الزخرفي الغني والمميز في مساجد أخرى من نوع المساجد ذات الأفنية في اليمن. [ 10 ] يتألف مسجد الهادي من جزأين، أحدهما فناء واسع ولكنه ضحل، ويضم قاعة للصلاة في الجهة الشمالية، ومجموعة من المقابر على الجوانب الأخرى، على غرار مسجد ظفر ذيبين. [ 10 ] أما الجزء الثاني فهو امتداد أكبر باتجاه الشمال، ويشمل فناءً مستطيلاً بداخله مئذنة قائمة بذاتها. تحتوي قاعة الصلاة على صفوف من الأقواس الطولية والعرضية (أي أنها تمتد عموديًا وموازيًا لجدار القبلة ). وعلى عكس مسجد ظفر ذيبين، تخلو معظم قاعة الصلاة من الزخارف باستثناء القبة الموجودة أمام المحراب . [ 10 ]

تأثرت المآذن في أواخر العصر الرسولي تأثراً كبيراً بالمآذن المملوكية المصرية ، حيث كانت أعمدة المآذن مقسمة إلى مستويات متعددة بتصاميم مختلفة. [ 16 ] أما المآذن التي بُنيت في عهد أئمة الزيد الأوائل فكانت أبسط عموماً، ذات عمود دائري أملس في الغالب مثبت على قاعدة مربعة. [ 16 ]

يُظهر مسجد باكيرية في صنعاء (1597) تأثير الطراز العثماني ذي القباب

مع حلول الحكم العثماني في اليمن بين عامي 1538 و1636 ، استمر الطراز المعماري الرسولي في كونه السائد في المناطق الخاضعة لسيطرة السنة، إلا أن عناصر العمارة العثمانية بدأت بالظهور في أواخر القرن السادس عشر. [ 2 ] يُعدّ جامع البكرية في صنعاء، الذي يعود تاريخه إلى عام 1597، أبرز مثال على التأثر بالطراز العثماني ، إذ يتميز بقبة كبيرة وأربعة أبراج ركنية، إلا أن هذا التصميم لا يبدو أنه ألهم المباني اللاحقة. [ 10 ]

المقابر

في الفترة نفسها، دُفن أئمة الزيدية في شمال اليمن في مقابر مقببة مزخرفة بزخارف غنية، كانت من بين الأمثلة القليلة البارزة لهذا النوع من البناء في اليمن آنذاك. [ 16 ] تُعد مقابر ظفر ذيبين من أقدم الأمثلة على المقابر الزيدية البارزة، ويعود تاريخها إلى أوائل القرن الثالث عشر. [ 9 ] [ 10 ] وهناك مجمع رئيسي آخر من المقابر الزيدية المقببة، يعود تاريخه عمومًا إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وهو المجمع الملحق بمسجد الهادي في صعدة. بُنيت هذه القباب بجوار بعضها البعض، وهي الآن متصلة ببعضها. كانت عادةً مفتوحة من ثلاث جهات، مع محراب على جهة القبلة ، ومغطاة إما بقباب بسيطة أو بقباب مزخرفة ذات زخارف بارزة . تتميز التصميمات الداخلية بزخارف غنية للغاية من خلال أشرطة النقوش والجص المنحوت، على عكس المسجد ذي التصميم البسيط في الغالب. [ 16 ] [ 17 ] [ 10 ] يوجد تصميم أكثر اتساعًا ولكنه استثنائي في ضريح الإمام صلاح الدين (توفي عام 1391) في صنعاء، حيث تحيط بالغرفة المقببة من الشمال إيوانٌ ذو محراب ، ومن الجنوب محراب ، ومن الغرب غرفة مستطيلة أخرى. [ 16 ] [ 10 ] أُضيفت شواهد خشبية مزخرفة ومطلية بشكل فاخر فوق قبور بعض أئمة القرن الثامن عشر. [ 17 ]

على عكس أئمة الزيدية، كان حكام الرسوليين يُدفنون عادةً في مقابر أكثر تواضعًا ملحقة بمدارسهم. ومع ذلك، تتميز القبور داخل ضريح السلطان الأشرف وعائلته (الملحق بالمسجد الأشرفي) بأضرحة فخمة مبنية على طراز المظلة المقببة، ومزينة بنقوش جصية مذهبة. [ 10 ] [ 16 ]

أضرحة ذات قباب على الطراز الحضرمي في تاريم

تُعدّ الأضرحة ذات القباب تقليدًا راسخًا في وادي حضرموت ، حيث كانت تُغطّي عادةً قبور الأولياء المسلمين المحليين ، كالسادة . [ 18 ] [ 19 ] غالبًا ما تُبنى هذه الأضرحة على شكل أكشاك مفتوحة تتألف من قباب ترتكز على أربعة أعمدة، ثم تُغلق المسافة بين الأعمدة لاحقًا بجدران أو حواجز. [ 19 ] أما القبور نفسها، فكانت تُغطّى عادةً بتوابيت خشبية أو برونزية، تُزيّن بنقوش وزخارف محفورة. [ 19 ] [ 18 ] أما أهم المقابر، التي كانت تُعتبر أيضًا مزارات دينية تستقبل الحجاج، [ 18 ] فقد أُعيد بناؤها وتوسيعها بمرور الوقت لتصبح من أهم المعالم الأثرية في المنطقة. [ 19 ] ومن أبرز هذه المزارات قبر هود . [ 19 ] في مدينة تريم المجاورة ، يوجد أقدم ضريح ذي قبة، وهو ضريح مسعود بن يماني (حوالي 1250). [ 19 ] [ 20 ] كما تضم ​​مدينة مشهد العديد من الأضرحة الكبيرة ذات القباب، والتي تتميز بجودة بنائها العالية. يُرجح أن أقدم أضرحة مشهد يعود تاريخها إلى عام 1591، على الرغم من أن جميع الأضرحة أُعيد بناؤها على الأرجح في القرن التاسع عشر. [ 21 ]

العمارة المنزلية

ملخص

مثال على البيوت التقليدية في مدينة صنعاء القديمة

تشتهر اليمن بمنازلها البرجية التاريخية، المبنية من طابقين أو أكثر. وتختلف هذه المنازل في شكلها ومواد بنائها من منطقة إلى أخرى. وعادةً ما تُبنى من الطين (إما الطين المدكوك أو الطوب اللبن المجفف بالشمس )، أو الحجر، أو مزيج منهما، مع استخدام الأخشاب للأسقف والأرضيات. [ 3 ] [ 22 ] وفي بعض الحالات، كما هو الحال في صنعاء ، تُبنى الطوابق السفلية من الحجر الثقيل، بينما تُبنى الطوابق العلوية من الطوب الخفيف. [ 22 ] [ 4 ] ويُخلط الطين أحيانًا بالقش، وتُطلى الجدران أحيانًا بالجير . [ 22 ] كما يُستخدم حجر المرجان في المدن الساحلية. [ 23 ] تقليديًا، كان الطابق الأرضي يُستخدم لأغراض عملية كالزراعة، بينما تتكون الطوابق الوسطى من غرف متعددة الاستخدامات، أما الطابق العلوي فكان يضم غالبًا غرفة استقبال كبيرة ( مفرج ) تتمتع بأفضل الإطلالات. [ 3 ] [ 22 ]

غرفة داخل دار الحجر بالقرب من صنعاء، مزينة بالجبس المنحوت ونافذة زجاجية ملونة

غالبًا ما تُزيّن المنازل بالجبس أو الجير أو أنواع أخرى من الجص . في صنعاء، تتألف التصاميم النموذجية من أشرطة من الزخارف الهندسية على الواجهة الخارجية، تُصنع باستخدام طوب بارز مطليّ باللون الأبيض. [ 3 ] كما تُوجد أعمال الجص حول النوافذ، [ 24 ] ويمكن استخدام الزخارف الهندسية أو الزهرية في الزجاج الملون داخل النوافذ نصف الدائرية . ويمكن رؤية هذا النمط أيضًا في دار الحجر ، وهو قصر بُني على نتوء صخري في وادي ضهر (15 كيلومترًا شمال صنعاء)، ويعود تاريخه إلى ثلاثينيات القرن العشرين، ويتميز بزخارف جبسية غنية ونوافذ نصف دائرية من الزجاج الملون. [ 3 ]

شبام (في حضرموت )، مثال على قرية تاريخية محصنة ذات أبراج سكنية شاهقة بشكل خاص

بُنيت بعض القرى والبلدات، مثل رداع ، حول قلعة محصنة (مثل قلعة رداع )، بينما أحاطت أخرى بسور عالٍ من الطوب اللبن (مثل شبام )، وبُنيت بعضها بحيث شكلت المنازل نفسها جدارًا خارجيًا على طول موقع مرتفع (مثل خولان). [ 22 ]

على الرغم من ترميم هذه المباني وإصلاحها بمرور الوقت، إلا أن هذا الطراز المعماري ظلّ دون تغيير يُذكر لمئات السنين. [ 3 ] تُعدّ مدينة صنعاء القديمة مثالًا بارزًا على ذلك، إذ لا تزال تحتفظ بالعديد من هذه المنازل. [ 4 ] [ 1 ] ومنذ عام 1986، أُدرجت المدينة ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو ، على الرغم من أن الحرب الأهلية اليمنية المستمرة تُهدّد صيانتها . [ 1 ] [ 25 ] [ 26 ] ويُعتقد أن أقدم منزل في المدينة هو منزل مبني من الحجر والطين، ويقع في منطقة حرة العالمي، حيث وُثّق وجوده منذ القرن الرابع عشر الميلادي. [ 4 ]

الاختلافات الإقليمية

المباني الشاهقة في يافعة (في لحج )، إحدى المناطق اليمنية ذات الطراز المعماري المحلي المميز

تتنوع أنماط المنازل في مختلف مناطق اليمن. وتتميز منازل وادي حضرموت المبنية من الطوب اللبن بارتفاعها الشاهق، [ 23 ] وتُعدّ شبام من أشهرها. [ 27 ] ولعلّ دافع السكان المحليين لبناء منازلهم شاهقةً كان الحماية من الحروب القبلية المتكررة في المنطقة، فضلاً عن زيادة مساحة الأراضي الزراعية المتاحة في الوادي الجاف. [ 28 ] وعادةً ما كان الدخول إلى المنازل يتم عبر باب خارجي واحد يؤدي إلى ممر مركزي وسلالم. وفي المنازل الشاهقة، كان الطابقان الأول والثاني يحتويان على عدد قليل جدًا من النوافذ، إن وُجدت، وكانا يُستخدمان كمخازن للبضائع والحيوانات، بينما كانت غرف المعيشة تشغل الطابق الثالث وما فوقه. وشمل الطابق الأول غرف استقبال للزوار، بينما كانت غرف العائلة الخاصة تقع في الطوابق العليا. وكانت بعض أكبر الغرف في الطوابق العليا مزودة بشرفات خارجية. [ 29 ]

تتميز شبام بتركيز فريد من المنازل الشاهقة المبنية من الطوب اللبن على أساسات حجرية. تتناقص سماكة جدرانها من حوالي متر واحد (3.3 قدم) في الأسفل إلى أقل من 30 سنتيمترًا (12 بوصة) في الأعلى. عادةً ما كانت تُغطى واجهاتها الخارجية بطبقة من الجص المصنوع من الطين المخلوط بالقش، مما يمنحها لونًا بنيًا دافئًا، باستثناء الطوابق العليا التي كانت تُغطى بطبقة من الجص الجيري الأبيض. [ 30 ]  

قصر سيئون المقر الملكي الكثيري في سيئون ( محافظة حضرموت)

في سايون (أو سييون)، يُعد قصر سايون أكبر مبنى منفرد في وادي حضرموت [ 31 ] ، وأحد أكبر المباني المبنية من الطوب اللبن في العالم. [ 32 ] كان القصر المقر الملكي لسلالة الكاثريين ، الذين حكموا سلطنة ذاتية الحكم في المنطقة حتى عام 1967. [ 33 ] في كل من سايون وتريم المجاورة ، تتضمن المنازل تأثيرات من جنوب شرق آسيا والهند وأوروبا الاستعمارية ، وذلك نتيجة لتاريخ الشخصيات المحلية البارزة التي عملت في إندونيسيا وأجزاء أخرى من العالم منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا، وعادت بمعرفة بالأنماط الأجنبية ووسائل الراحة الحديثة. [ 3 ] [ 34 ] [ 35 ] بعض القصور والفلل التي بنوها كانت محاطة بأسوار خارجية. [ 34 ] تضم تريم عددًا من القصور الكبيرة ذات المخطط المربع التي تعود إلى عهد الكاثريين. أكثرها إثارة للإعجاب هو ذلك الذي بُني للسيد عمر بن الشيخ الكاف، والذي يتميز بنوافذه العالية، ومظهره العام الذي يشبه جنوب آسيا أو إندونيسيا، وكان لونه الخارجي في السابق أزرق داكن. [ 36 ]

في صعدة والقرى المجاورة، تُبنى المنازل التقليدية من خليط الطين والقش، وتتميز بشكلها المخروطي، مع بروزات مدببة من الجبس في الجزء العلوي من المنزل. بعض المنازل تحتوي على ألواح زجاجية مصنوعة من المرمر . [ 3 ]

في سهل تهامة على طول الساحل، بما في ذلك مدن مثل زبيد ، تُبنى المباني منخفضة، من طابق أو طابقين. ويُبنى معظمها من القصب وخشب النخيل في الشمال، أو من الحجارة والطوب في الجنوب. كما تميل منازل زبيد إلى إهمال الزخارف الخارجية والتركيز على الزخارف الداخلية. [ 3 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 "المدينة القديمة بصنعاء" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-06-2022 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فينستر، باربرا (2009). “الجزيرة العربية الفن والعمارة”. في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بلوم وبلير 2009 ، اليمن، الجمهورية
  4. 1 2 3 4 5 6 7 بلوم وبلير 2009 ، سانا
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 فينستر، باربرا (2017). "الثقافة المادية لشبه الجزيرة العربية قبل الإسلام وفي بداياته" . في: فلود، فينبار باري؛ نسيب أوغلو، غولرو (محرران). دليل الفن والعمارة الإسلامية . وايلي بلاكويل. ص 61-88 . ISBN  9781119068662.
  6. 1 2 3 4 5 لانغميد، دونالد؛ غارنو، كريستين (2001). "سد مأرب" . موسوعة الإنجازات المعمارية والهندسية . ABC-CLIO. ص 190-191 . ISBN  978-1-57607-112-0.
  7. ↑ "لوحة؛ تجويف" . متحف اللوفر؛ مجموعات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2022 .
  8. ↑ جارزومبيك، مارك م.؛ براكاش، فيكراماديتيا (2011). تاريخ عالمي للعمارة . جون وايلي وأولاده. ص 107. ISBN  978-0-470-90248-6.
  9. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ بلوم وبلير ٢٠٠٩ ، العمارة؛ ٥. حوالي ٩٠٠– حوالي ١٢٥٠؛ ب. الأراضي الإسلامية الوسطى؛ ٤. اليمن
  10. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ فينستر ، باربرا ( ١٩٩٢ ) . " موجز تاريخ العمارة الدينية الإسلامية في اليمن " . المقرنصات . ٩ : ١٢٤-١٤٧ . doi : 10.2307/1523140 . JSTOR 1523140. مؤرشف من الأصل في ٢٠٢٤-٠٧-١٨ . تم الاسترجاع في ٢٠٢٢-١١-٠٧ . 
  11. ↑ صادق، نهى (2003). "تعز، عاصمة الدولة الرسولية في اليمن" . وقائع ندوة الدراسات العربية . 33 : 309-313 . ISSN 0308-8421 . JSTOR 41223771 .  
  12. 1 2 Serjeant & Lewcock 1983 ، ص. 323.
  13. ↑ الماداج، عبد المحسن (1993). "تأسيس الجامع الكبير بصنعاء" . دراسات عربية جديدة . 1 .
  14. ↑ صادق، نهى (2002). "زبيد" . في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريش ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الحادي عشر: W – Z . ليدن: إي جيه بريل. ص. 370-371. رقم ISBN  978-90-04-12756-2.
  15. صادق ، نهى (1998). " مساجد زبيد، اليمن: تقرير أولي" . وقائع ندوة الدراسات العربية . 28 : 239-245 . ISSN 0308-8421 . JSTOR 41223630 .  
  16. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ بلوم وبلير ٢٠٠٩ ، العمارة؛ ٦. حوالي ١٢٥٠ - حوالي ١٥٠٠؛ ج. الأراضي الإسلامية الوسطى؛ ٢. اليمن
  17. 1 2 3 بلوم وبلير 2009 ، زايدي
  18. 1 2 3 كنيش، ألكسندر (1993). "عبادة الأولياء في حضرموت: نظرة عامة" . دراسات عربية جديدة . 1 : 139-141 .
  19. 1 2 3 4 5 6 Lewcock 1986 ، ص 51-55.
  20. ↑ هو، إنجسينج (2006). مقابر تاريم: الأنساب والتنقل عبر المحيط الهندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 35-36 . ISBN  978-0-520-24454-2.
  21. ↑ Lewcock 1986 ، ص 125.
  22. 1 2 3 4 5 بلوم وبلير 2009 ، العمارة العامية؛ السابع. اليمن
  23. 1 2 بيترسن، أندرو (1996). "اليمن". قاموس العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 310-313 . ISBN  9781134613663أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29-05-2025 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2024 .
  24. ↑ بيترسن، أندرو (1996). "صنعاء". قاموس العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 251. ISBN  9781134613663أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29-05-2025 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-09-2024 .
  25. ↑ "مواقع اليونسكو في اليمن مهددة" . ميدل إيست آي، النسخة الفرنسية . تاريخ الاطلاع: 10 يونيو 2022 .
  26. ↑ «انهيار منازل صنعاء القديمة المدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي في اليمن جراء الأمطار الغزيرة» . www.aljazeera.com . تاريخ الاطلاع: 10 يونيو 2022 .
  27. ↑ بلوم وبلير 2009 ، الإسكان
  28. ↑ Lewcock 1986 ، ص 56.
  29. ↑ Lewcock 1986 ، ص 56-65.
  30. ↑ Lewcock 1986 ، ص 68 ، 74.
  31. ↑ Lewcock 1986 ، ص 68.
  32. ↑ "حرب اليمن: قصر سييون المبني من الطوب اللبن "معرض لخطر الانهيار"" . بي بي سي نيوز . 2020-10-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-10-07 .
  33. ^ دارلز 2018 ، ص 146 – 147.
  34. 1 2 Lewcock 1986 ، ص. 67.
  35. ↑ دارليس 2018 ، ص 147.
  36. ^ دارلز 2018 ، ص 164-165.

فهرس

للمزيد من القراءة