أوجي

في الأساطير اليونانية ، كانت أوجي ( / ˈɔːdʒiː / ؛ ^[2] اليونانية القديمة : Αὐγή ، بالرومانية : Augê ، حرفيًا "شعاع الشمس، ضوء النهار، الفجر"؛ [^3]^[4] اليونانية الحديثة : "av-YEE") ، ابنة أليوس ملك تيجيا في أركاديا، والكاهنة العذراء لأثينا أليا . كانت أيضًا والدة البطل تيليفوس من هيراكليس .

مارس أوجي الجنس مع هرقل (إما طوعًا أو بالقوة) وحملت منه. وعندما اكتشف أليوس ذلك، وفقًا لروايات مختلفة، أمر بإغراق أوجي، أو بيعه كعبد، أو حبسه في صندوق خشبي وإلقائه في البحر. ومع ذلك، في كل هذه الروايات، انتهى بها المطاف هي وابنها تيليفوس في بلاط الملك الميسي تيوثراس ، حيث أصبحت أوجي زوجة (أو ابنة بالتبني) لتيوثراس، وأصبح تيليفوس ابن تيوثراس المتبنى ووريثه.

عائلة

كانت أوجي ابنة أليوس ، حفيد أركاس ، ابن زيوس وكاليستو . ^[5] كان أليوس ملك أركاديا واسم أليا ، ^[6] ويقال إنه كان مؤسس عبادة أثينا أليا وباني معبد أثينا أليا في عاصمته تيجيا . ^[7] وفقًا لكاتب الأساطير أبولودوروس ، كانت والدة أوجي هي نيرا ، ابنة بيريوس . ^[8]

الأساطير

من أركاديا إلى ميسيا

كانت هناك روايات عديدة لقصة أوجي. ^[9] يخبرنا جزء متبقي من كتالوج النساء الهسيويدي (القرن السادس قبل الميلاد)، ^[10] يمثل ربما أقدم التقاليد، ^[11] أنه بعد وصول أوجي إلى ميسيا (لا يذكر كيف)، ظهر الآلهة أمام الملك تيوثراس وأمروه باستقبالها في بلاطه في ميسيا . لذلك، وفقًا لهذا الحساب، قام تيوثراس بتربية أوجي كابنة، ^[12] وفي ميسيا، بينما كان يبحث عن خيول لاوميدون ، أغوى هيراكليس أوجي وأنجب تيليفوس.

تضع جميع الروايات الأخرى إغواء أوجي (أو في الروايات اللاحقة، اغتصابه) من قبل هرقل وولادة تيليفوس في أركاديا ، في البيلوبونيز في البر الرئيسي لليونان. ^[13] تقول أقدم هذه الروايات (حوالي 490-480 قبل الميلاد)، للمؤرخ والجغرافي هيكاتيوس ، أن هرقل اعتاد ممارسة الجنس مع أوجي كلما جاء إلى تيجيا. أخبرنا بذلك الجغرافي بوسانياس في القرن الثاني ، الذي يواصل القول، ربما مستعينًا بهيكاتيوس، أنه عندما اكتشف أليوس أن أوجي قد أنجبت تيليفوس، حبس الأم والطفل في صندوق وألقاه في البحر. شق الصندوق طريقه من أركاديا إلى نهر كايكوس في آسيا الصغرى، حيث تزوج الملك المحلي تيوثراس من أوجي. ^[14]

كتب سوفوكليس في القرن الخامس قبل الميلاد مأساة Aleadae ( أبناء أليوس )، والتي تحكي قصة أوجي وتيليفوس. ^[15] المسرحية مفقودة ولم يتبق منها الآن سوى أجزاء، ولكن ربما استخدم خطاب منسوب إلى خطيب القرن الرابع قبل الميلاد ألكيداماس مسرحية Aleadae لسوفوكليس كأحد مصادرها. ^[16] وفقًا لألكيداماس، حذرت أوراكل دلفي أليوس والد أوجي من أنه إذا أنجبت ابنًا، فإن ابنها سيقتل أبناء أليوس، لذلك جعل أليوس أوجي كاهنة أثينا ، وأخبرها أنها يجب أن تظل عذراء، تحت طائلة الموت. ^[17] لكن هرقل مر عبر تيجيا، ^[18] واستضافه أليوس في معبد أثينا، ووقع في حب أوجي وبينما كان في حالة سكر مارس الجنس معها. ^[19] اكتشف أليوس أن أوجي حامل وأعطاها لنوبليوس ليغرقها. ^[20] ولكن في الطريق إلى البحر، أنجبت أوجي تيليفوس على جبل بارثينيون ، ^[21] ووفقًا لألكيداماس، تجاهل نوبليوس أوامره وباع الأم والطفل إلى الملك ميسيان الذي لم ينجب أطفالًا، تيوثراس، الذي تزوج أوجي وتبنى تيليفوس. ^[22] لا بد أن رواية ألكيداماس للقصة قد انحرفت عن سوفوكليس في هذا الصدد الأخير على الأقل. فبدلاً من بيع الطفل تيليفوس إلى تيوثراس، كما في ألكيداماس، يبدو أن جزءًا من أليداي يضمن أنه في مسرحية سوفوكليس، كما في العديد من الروايات اللاحقة (انظر أدناه)، تم التخلي عن تيليفوس المولود حديثًا على جبل بارثينيون، حيث تم إرضاعه من قبل غزال. ^[23]

كتب يوربيديس مسرحية أوجي (408 قبل الميلاد؟) التي تناولت قصتها. المسرحية مفقودة، ولكن يمكن تجميع ملخص للحبكة من مصادر لاحقة مختلفة، وخاصة ملخص سردي، قدمه المؤرخ الأرمني موسى من كورين . ^[24] هرقل مخمور، ^[25] أثناء مهرجان أثينا، يغتصب "كاهنة أثينا أوجي، ابنة أليوس، أثناء قيامها بالرقصات خلال الطقوس الليلية". ^[26] تلد أوجي سراً في معبد أثينا في تيجيا، وتخفي الطفل حديث الولادة هناك. ^[27] يتم اكتشاف الطفل، ويأمر أليوس بكشف تيليفوس وإغراق أوجي، لكن هيراكليس يعود وينقذ الزوجين على ما يبدو من الموت الفوري، وربما انتهت المسرحية بضمان (من أثينا إلى هيراكليس؟) أن أوجي وتيليفوس سيكونان زوجة وابنًا لتيوثراس. ^[28]

يقدم سترابو نسخة من القصة مشابهة لقصة بوسانياس، حيث يقول إنه بعد اكتشاف "دمارها على يد هرقل"، وضع أليوس أوجي وتيليفوس في صندوق وألقاه في البحر، ثم جرفته المياه إلى مصب نهر كايكوس ، وأن تيوثراس تزوج أوجي وتبنى تيليفوس. ^[29]

تضيف الروايات اللاحقة للمؤرخ ديودوروس الصقلي من القرن الأول قبل الميلاد وكاتب الأساطير أبولودوروس من القرن الأول أو الثاني الميلادي تفاصيل إضافية، فضلاً عن تقديم اختلافات طفيفة. ^[30] يضيف ديودوروس أن أليوس لم يصدق أوجي عندما أخبرته أن هيراكليس هو الأب. ^[31] كما في ألكيداماس، يقول ديودوروس أن أليوس أعطى أوجي إلى نوبليوس ليغرق وأن أوجي أنجبت تيليفوس بالقرب من جبل البارثينيون. ^[32] ولكن بدلاً من بيع أوجي، كما في ألكيداماس، وفقًا لديودوروس، أعطى نوبليوس أوجي إلى "بعض الكاريين" الذين أخذوها إلى ميسيا وأعطوها لتوثراس. ^[33] وفقًا لأبولوردوروس، لم يكن هرقل يعرف أن أوجي كانت ابنة أليوس عندما مارس الجنس معها. ^{[34] كما في}أوجي ليوربيديس ، يقول أبولودوروس أن أوجي أنجبت طفلها سراً في معبد أثينا، وأخفته هناك. ^[35] ويضيف أبولودوروس أن المجاعة التي تلت ذلك، أعلن عنها وحي أنها نتيجة لبعض الفجور في المعبد، وتسبب البحث في المعبد في اكتشاف أوجي. ^[36] كما في رواية سوفوكليس، يقول أبولودوروس أن أليوس أعطى أوجي إلى نوبليوس للتخلص منها. في أحد الأماكن يقول أبولودوروس أن أليوس أعطى نوبليوس أوجي "ليبيعها بعيدًا في أرض أجنبية"، ^[37] بينما يقول في مكان آخر "ليُقتل". ^[38] ولكن في كلتا الحالتين، أعطى نوبليوس أوجي بدلاً من ذلك لتوثراس الذي تزوجها.

تليفون

كما ذكر أعلاه، في كتالوج النساء ، وُلد تيليفوس في ميسيا، بينما في أوجي ليوربيديس ، وكذلك روايات سترابو وألكيداماس، يصل الطفل تيليفوس مع أوجي إلى ميسيا، حيث تبناه تيوثراس. ولكن في روايات أخرى، تُرك تيليفوس في أركاديا، بعد أن تخلى عنه على جبل البارثينيون ، إما من قبل أليوس، ^[39] أو من قبل أوجي عندما أخذها نوبليوس إلى البحر لإغراقها. ^[40] ومع ذلك، أُرضع تيليفوس من قبل غزال ^[41] ووجده الملك كوريثوس ، ^[42] أو رعاته، وقاموا بتربيته. ^[43] بحثًا عن معرفة والدته، استشار تيليفوس أوراكل دلفي الذي وجهته إلى ميسيا، ^[44] حيث التقى بأوجي وتبناه تيوثراس. ^[45]

وفقًا لكاتب الأساطير هيجينوس (الذي يبدو أن روايته مأخوذة من مصدر مأساوي أقدم، ربما ميسيانس لسوفوكليس )، ^[46] بعد أن تخلى أوجي عن تيليفوس على جبل البارثينيون ^[47] فرت إلى ميسيا حيث أصبحت، كما هو الحال في كتالوج النساء ، الابنة المتبناة (وليس الزوجة) لتيوثراس. ^[48] عندما ذهب تيليفوس إلى ميسيا بناءً على تعليمات العراف، وعده تيوثر بمملكته وزواج ابنته أوجي إذا هزم عدوه إيداس . فعل تيليفوس هذا، لكن أوجي الذي لا يزال مخلصًا لهرقل، هاجم تيليفوس بالسيف في غرفة زفافهما، لكن الآلهة تدخلت بإرسال ثعبان لفصلهما، مما تسبب في إسقاط أوجي لسيفها. تمامًا كما كان تيليفوس على وشك قتل أوجي، ناشدت هيراكليس لإنقاذه ثم تعرف تيليفوس على والدته. ^[49]

الأيقونات

يذكر الجغرافي بوسانياس من القرن الثاني أوجي كواحد من العديد من الشخصيات التي تظهر في نيكيا ("العالم السفلي")، وهي جدارية كبيرة من تصميم بوليجنوتوس والتي زينت أحد الجدران الداخلية لـ Lesche of the Knidians في القرن الخامس قبل الميلاد ، وهو مبنى يقع بالقرب من نبع كاسوتيس في دلفي . ^[50] ومع ذلك، فإن تحديد بوسانياس لأوجي كان موضع شك. ^[51]

أقدم تمثيل مؤكد لأوجي حدث على إفريز معبد أثينا أليا في تيجيا (انتهى حوالي 350-340 قبل الميلاد). ^[52] تُظهر النقوش أن أوجي وتيليفوس كانا ممثلين على ميتوبس المعبد. ^[53] يذكر بوسانياس رؤية لوحة بورتريه لأوجي في نفس المعبد. ^[54] أيضًا في تيجيا، يصف بوسانياس صورة لأوجي على ركبتيها، في معبد إيليثيا ، إلهة الولادة. ^[55] وفقًا للتيجيين، كان في هذا المكان حيث "سقطت أوجي على ركبتيها" وأنجبت تيليفوس، بينما كان نوبليوس يأخذها إلى البحر.

وفقًا لبوسانياس، ظل قبر أوجي معروضًا في بيرغاموم ، حيث كان الأتاليون يقدسون تيليفوس باعتباره بطلًا مؤسسًا. يصف بوسانياس القبر بأنه "كومة من الأرض محاطة بقبو من الحجر ويعلوها تمثال لامرأة عارية من البرونز". ^[56] تظهر أوجي أيضًا في العديد من ألواح إفريز تيليفوس على مذبح بيرغاموم العظيم في القرن الثاني قبل الميلاد : حيث رآها هرقل في حرم أثينا (اللوحة 3)؛ تنتظر محاطة بالحزن والحزن، بينما يبني النجارون السفينة الخشبية التي ستُحبس فيها وتُلقى في البحر (اللوحتان 5 و6)؛ وجدها تيوثراس على الشاطئ (اللوحة 10)؛ أسس عبادة أثينا (اللوحة 11)؛ تسليح تيليفوس (اللوحتان 16، 17)؛ زواجها من تيليفوس من قبل تيوثراس (اللوحة 20)؛ والاعتراف به والاعتراف به من قبل تيليفوس (اللوحة 21). ^[57]

تُظهر اللوحات الجدارية في بومبيان (القرن الأول الميلادي) أوجي وهو يتعرض للاغتصاب أثناء غسل الملابس في أحد الينابيع. ^[58]

ملحوظات

^ ستيوارت، ص. 112؛ باوخنس-ثوريدل، ص. 48 أغسطس 9؛ LIMC 22638 (9 أغسطس).
^ قاموس نطق الأسماء - نطق اسم Auge
^ هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، هنري ستيوارت جونز، معجم يوناني إنجليزي ، sv
^ ستيوارت، ص 110.
^ للحصول على علم الأنساب انظر: أبولودوروس ، 3.8.2، 3.9.1؛ بوسانياس ، 8.4.1-2، 8.4.4، 8.4.8؛ هايجينوس ، فابولاي 99، 155، 162.
^ بوسانياس ، 8.23.1.
^ بوسانياس ، 8.4.8، 8.45.4.
^ أبولودوروس ، 3.9.1؛ قارن مع بوسانياس ، 8.4.6 الذي يقول أن نييرا تزوجت أوتوليكوس.
^ للمناقشات العامة انظر Hard، ص 543-544؛ Gantz، 428-431.
^ هارد، ص 544؛ جانتز، ص 428؛ هسيود (زائف)، كتالوج النساء ، المجلد 165 (ترقيم ميركلباخ-ويست) من برديات أوكسيرينخوس، المجلد الحادي عشر، المجلد 1، ص 1359 (موست، ص 184-187؛ ستيوارت، ص 110؛ جرينفيل وهانت، ص 52-55).
^ ستيوارت، ص 110.
^ قارن مع Hyginus ، Fabulae 99، 100 والتي تحتوي أيضًا على Auge المعتمد من قبل Teuthras.
^ جانتز، ص 428.
^ ستيوارت، ص. 110؛ جانتز، ص. 428؛ هيكاتيوس ، فر. 29 جاكوبي (= بوسانياس ، 8.4.9). يقدم سترابو ، 13.1.69، رواية مماثلة، ينسبها إلى يوربيديس (انظر أدناه).
^ لويد جونز، ص 32-40 (الطبعة الأولى 77-89)؛ جيب، هيدلام وبيرسون، المجلد 1، ص 46 وما يليها (الطبعة الأولى 77-89).
^ جانتز، ص 428-429؛ جيب، هيدلام وبيرسون، المجلد 1، ص 46-47.
^ Alcidamas ، Odysseus 14-16 (Garagin and Woodruff، ص. 286). Alcidamas هو المصدر الوحيد للوحي المعطى لـ Aleus (انظر Jebb، Headlam وPearson، المجلد 1، ص. 47). بالنسبة لـ Auge ككاهنة لأثينا، انظر أيضًا، Euripides ، Auge ، test. iia (Hypothesis)، Collard and Cropp 2008a، ص. 264-267؛ Apollodorus ، 3.9.1؛ Pausanias ، 8.45.4-7، 8.47.2 و8.47.4؛ Moses of Chorene ، Progymnasmata 3.3 (= Euripides ، Auge test. iib، Collard and Cropp 2008a، ص. 266، 267).
^ يقول ألكيداماس ، أوديسيوس 14 (جاراجين وودروف، ص 286)، أن هرقل توقف في تيجيا في طريقه إلى إليس لشن حرب على أوجياس ؛ ويقول أبولودوروس ، 2.7.2–4 وديودوروس الصقلي ، 4.33 أنه كان في طريق العودة من إليس وحملته اللاحقة ضد هيبوكون في سبارتا .
^ ألكيداماس ، أوديسيوس 15 (جاراجين وودروف، ص 286). كما أن أوجي يوربيديس يذكر أن هيراكليس هو الضيف المخمور لأليوس، انظر الاختبار iia (الفرضية)، الصفحات 268، 272 ب (= 265 ن) (كولارد وكروب 2008 أ، ص 264-267، 270، 271، 274، 275؛ انظر أيضًا ويبستر، ص 240؛ روزيفاش، ص 43-44؛ وينينجتون-إنجرام، ص 333).
^ ألكيداماس ، أوديسيوس 15 (جاراجين وودروف، ص 286). باوسانياس ، 8.48.7، وديودوروس الصقلي ، 4.33.8، أعطيا أيضًا أوجي إلى نوبليوس ليُغرق. أبولودوروس ، 3.9.1 يقول ببساطة إن أوجي أعطيت إلى نوبليوس ليُقتل، لكن 2.7.4 يقول إن أوجي أعطيت إلى نوبليوس ليُباع. موسى الكوريني ، بروجيمناسماتا 3.3 (= يوربيديس، اختبار أوجي . iib، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267)، دون ذكر نوبليوس، يقول إن أليوس أمر بإغراق أوجي، لكن هرقل أنقذها من هذا المصير. قارن مع قيام كاتريوس بتسليم أيروب إلى نوبليوس ليغرقه في البحر: أبولودوروس ، 3.2.
^ ألكيداماس ، أوديسيوس 16 (جاراجين ووودروف، ص 286). انظر أيضًا يوربيديس ، تيليفوس ، 696، كولارد وكروب 2008ب، ص 194، 195، حيث يقول تيليفوس إنه ولد على جبل البارثينيون، وكاليماخوس ، ترنيمة إلى ديلوس 70، والتي تطلق على البارثينيون اسم "تلة أوجي المقدسة".
^ قارن مع ديودورس الصقلي ، 4.33.10، حيث يعطي نوبليوس أوجي إلى الكاريين الذين بدورهم يعطونها إلى تيوثراس، وأبولودوروس ، 2.7.4، 3.9.1 حيث يعطيها نوبليوس (مباشرة؟) إلى تيوثراس.
^ جانتز، ص 429؛ هويس، ص 293؛ جيب، هيدلام وبيرسون، المجلد 1 ص 47؛ سوفوكليس، أليداي، المجلد 89 (لويد جونز، ص 40، 41).
^ كولارد وكروب 2008أ، ص 259-277؛ هويس، ص 81-82؛ جانتز، ص 429-430؛ وبستر، ص 238-240.
^ يوربيديس ، أوجيه فر. 272ب (= 265 ن)، كولارد وكروب 2008أ، ص 274، 275، يقول هرقل: "كما هو الحال، فإن الخمر جعلني أفقد السيطرة. أعترف أنني أخطأت في حقك، لكن الخطأ لم يكن متعمدًا".
^ يوربيديس ، اختبار أوجي . iib، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267 (= موسى الكوريني ، Progymnasmata 3.3). اللوحات الجدارية في بومبيان (التي تُظهر أوجي وهو يتعرض للاغتصاب أثناء غسل الملابس) وبوسانياس ، 8.47.4، تضع الاغتصاب عند نبع، وقد تعكس هذه النسخة من الأحداث أوجي ليوربيديس . انظر كولارد وكروب 2008أ. ص 262، يوربيديس ، اختبار أوجي . iia (فرضية)، كولارد وكروب 2008أ، ص 264، 265، مع ملاحظة 1؛ روزيفاش، ص 44 مع ملاحظة 126؛ كيريني، ص 338).
^ كولارد وكروب 2008أ، ص 260؛ اختبار. 3، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267 (= تزيتزيس عن أريستوفانيس، الضفادع 1080)؛ فر. 266، كولارد وكروب 2008أ، ص 270، 271 (= كليمنت الإسكندري ، منوعات 7.3.23.4). انظر أيضًا يوربيديس ' تيليفوس ، فر. 696، حيث يقول تيليفوس أن أوجي "حملني سراً" (كولارد وكروب 2008ب، ص 194، 195؛ قارن الصفحة، ص 130، 131).
^ كولارد وكروب 2018أ، ص 261؛ جانتز، ص 430؛ هويس، ص 82؛ وبستر، ص 240؛ يوربيديس ، اختبار أوجي . iib، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267 (= موسى الكوريني ، Progymnasmata 3.3).
^ انظر سترابو ، 13.1.69، الذي ينسب هذا إلى يوربيديس . وإذا كان الأمر كذلك، فمن المفترض أن يكون هذا في كتاب أوجي ليوربيديس (انظر جانتز، ص 429؛ وبستر، ص 238)، إلا أن إسناد سترابو قد يكون خاطئًا (انظر كولارد وكروب 2008أ، ص 261)؛ انظر أيضًا 12.8.2، 12.8.4.
^ جانتز، ص 430.
^ ديودوروس الصقلي ، 4.33.8.
^ ديودوروس سيكلوس ، 4.33.8–9.
^ ديودوروس الصقلي ، 4.33.10.
^ أبولودوروس ، 2.7.4.
^ أبولودوروس ، 2.7.4، 3.9.1.
^ أبولودوروس ، 3.9.1. ربما كان هذا أيضًا في يوربيديس، أوجي ، انظر 267 (كولارد وكروب 2008أ، ص 260، 270، 271): "المدينة المريضة ماهرة في البحث عن الأخطاء"، وهو ما قد يشير إلى البحث عن سبب المجاعة.
^ أبولودوروس ، 2.7.4.
^ أبولودوروس ، 3.9.1.
^ أبولودوروس ، 2.7.4، 3.9.1. قارن مع موسى الكوريني ، Progymnasmata 3.3 (= يوربيديس، اختبار Auge . iib، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267) الذي يقول إن أليوس "أمر بطرد تيليفوس في مكان مهجور".
^ Diodorus Siculus ، 4.33.9، 11. قارن مع Hyginus ، Fabulae 99 الذي يروي هجران Auge لتيليفوس على البارثينيون أثناء فراره إلى ميسيا. من المحتمل أن يكون تيليفوس قد هُجِر أيضًا على جبل البارثينيون (إما من قبل Aleus أو Auge) في مسرحية Euripides المفقودة Telephus (انظر Gantz، ص 429)، حيث يقول تيليفوس في Telephus fr. 696، Collard and Cropp 2008b، ص 194، 195، إنه وُلِد على جبل البارثينيون ولكنه لاحقًا "جاء إلى سهل ميسيا، حيث وجد والدتي وأنشأ منزلاً".
^ يكاد يكون من المؤكد في سوفوكليس، Aleadae (انظر غانتس، ص. 429؛ هويس، ص. 293؛ سوفوكليس، Aleadae fr. 89 (لويد جونز، ص. 40، 41)، وربما أيضًا في يوربيدس ، أوج (انظر هويس، ص 293 ؛ كولارد وكروب 2008، ص 261 ؛ انظر أيضًا ديودوروس سيكولوس ، 4.33.11 ؛ ، 8.48.7 ، 8.54.6؛ كوينتوس سميرنايوس ، بوستهوميريكا 6.139–142 ؛ Progymnasmata 3.3 (Collard and Cropp 2008a، ص 266، 267). في إفريز Telephus من مذبح بيرغاموم ، يظهر Telephus وهو يرضع من لبؤة (Heres، ص 85).
^ ديودوروس الصقلي ، 4.33.11
^ أبولودوروس ، 3.9.1؛ قارن مع هايجينوس ، فابولاي 99.
^ ديودوروس سيكلوس ، 4.33.11؛ أبولودوروس ، 3.9.1؛ هايجينوس ، فابولاي 100.
^ يوربيدس ، Telephus الاب. 696 (كولارد وكروب 2008ب، ص 194، 195؛ بيج، ص 130، 131؛ ويبستر، ص 238)؛ ديودوروس سيكلوس ، 4.33.12؛ أبولودوروس , 3.9.1.
^ جانتز، ص 430؛ جيب، هيدلام وبيرسون، المجلد 2، ص 70-72.
^ كما في ديودوروس سيكلوس ، 4.33.9، 11.
^ هايجينوس ، فابولاي 99.
^ هايجينوس ، Fabulae 100. قارن مع أيليان ، عن الحيوانات 3.47، الذي ينسب هذه القصة عن شبه سفاح القربى التي كتبها تيليفوس إلى "المسرحيين المأساويين وأسلافهم، مخترعي الخرافات".
^ بوليت 1990، ص 127، 133-134، 135 الشكل. 64؛ باوخنس-ثوريدل، ص. 46 أغسطس 1؛ بوسانياس ، 10.25.1، 10.28.1، 10.28.8.
^ تكهن كارل روبرت بأن ليدا ، وليس أوجي، هي التي ظهرت في لوحة بوليجنوتوس، انظر روبرت، ص 75. ملاحظة فريزر لبوسانياس 28.2 ص 375، تصف تخمين روبرت بأنه "ليس مستبعدًا"، بينما يقول باوخينس-ثوريدل، ص 46 أوجي 1، إن وجود أوجي في اللوحة يجب أن يظل سؤالًا مفتوحًا.
^ باوخنس-ثوريدل، ص. 51؛ فوليرتون، ص. 233
^ فوليرتون، ص. 233-234؛ باوخنس ثوريدل، ص. 46 أغسطس 3؛ LIMC 8621 (أوج 3)؛ إي جي V.2 79.
^ باوخنس-ثوريدل، ص. 46 أغسطس 2؛ بوسانياس ، 8.47.2.
^ باوخنس-ثوريدل، ص. 46 أغسطس 4؛ بوسانياس ، 8.48.7.
^ باوخنس-ثوريدل، ص. 46 أغسطس 5؛ بوسانياس ، 8.4.9.
^ دريفوس وشرودولف، ص 16-17 (رسومات مارينا هايلماير للإفريز المعاد بناؤه بالكامل)، 54-59 (اللوحات 3، 5، 6، 10)، 62-65 (اللوحات 16، 17، 20)؛ بوليت 1986، ص 204-205 (اللوحات 3، 5، 6).
^ كولارد وكروب 2008أ، ص. 262 (وهو ما قد يعكس أوجي يوربيديس ، انظر يوربيديس ، اختبار أوجي . iia (فرضية)، كولارد وكروب 2008أ، ص. 264، 265، مع ملاحظة 1)؛ روزيفاش، ص. 44 مع ملاحظة 126؛ كيريني، ص. 338. يضع بوسانياس ، 8.47.4 أيضًا الاغتصاب عند نبع. قارن مع ألكيداماس، أوديسيوس 15 (جاراجين وودروف، ص. 286)، الذي يقول إن الاغتصاب (أو الإغواء؟) حدث في معبد أثينا.

مراجع

أيليان . عن الحيوانات، المجلد الأول: الكتب من 1 إلى 5. ترجمة إيه إف شولفيلد. مكتبة لويب الكلاسيكية رقم 446. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1958. النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
أبولودوروس ، المكتبة مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية للعلوم، زميل الجمعية الملكية في مجلدين، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1921. رقم ISBN 0-674-99135-4. نسخة إلكترونية في مكتبة برسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح من نفس الموقع.
Bauchhenss-Thüriedl، Christa، "Auge" in Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) III.1 Artemis Verlag، Zürich and München، 1981. ISBN 3-7608-8751-1 . ص 45-51.
كاليماخوس ، ترنيمة إلى ديلوس في كاليماخوس وليكوفرون مع ترجمة إنجليزية بواسطة إيه دبليو ماير؛ أراتوس، مع ترجمة إنجليزية بواسطة جي آر ماير ، لندن: دبليو هاينمان، نيويورك: جي بي بوتنام 1921. أرشيف الإنترنت
كولارد، كريستوفر ومارتن كروب (2008أ)، شذرات يوربيديس: إيجيوس-ميلينجر ، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 504. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 2008. ISBN 978-0-674-99625-0 . النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
كولارد، كريستوفر ومارتن كروب (2008ب)، شذرات يوربيديس: أوديب-خريسيبوس: شذرات أخرى ، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 506. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 2008. ISBN 978-0-674-99631-1 . النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
ديودوروس الصقلي ، ديودوروس الصقلي: مكتبة التاريخ . ترجمة سي إتش أولدفاذر. اثنا عشر مجلدًا. مكتبة لوب الكلاسيكية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن: ويليام هاينمان، المحدودة. 1989. النسخة الإلكترونية من تأليف بيل ثاير
دريفوس، رينيه وإيلين شرودولف، بيرغاموم: إفريز الهاتف من المذبح الكبير، المجلد 1 ، رينيه دريفوس وإيلين شرودولف، محرران، متاحف الفنون الجميلة في سان فرانسيسكو، 1996. ISBN 0-88401-089-9 .
فوليرتون، مارك د.، النحت اليوناني ، جون وايلي وأولاده، 2016. ISBN 9781119115304 .
فريزر، جيه جي ، وصف بوسانياس لليونان. ترجمة مع تعليق من قبل جيه جي فريزر. المجلد الخامس. تعليق على الكتب التاسع والعاشر. إضافات، ماكميلان، 1898. أرشيف الإنترنت.
جانتز، تيموثي ، الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، مجلدين: ISBN 978-0-8018-5360-9 (المجلد 1)، ISBN 978-0-8018-5362-3 (المجلد 2).
جاراجين، م.، وودروف ب.، الفكر السياسي اليوناني المبكر من هوميروس إلى السفسطائيين ، كامبريدج 1995. ISBN 978-0-521-43768-4 .
غرينفيل، برنارد ب.، آرثر س، هانت، برديات أوكسيرينخوس الجزء الحادي عشر ، لندن، صندوق استكشاف مصر، 1915. أرشيف الإنترنت.
هارد، روبن، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى "دليل الأساطير اليونانية" لـ HJ Rose ، مطبعة علم النفس، 2004، ISBN 9780415186360. كتب جوجل.
هيريس، هوبيرتا، "أسطورة تيليفوس في بيرغاموم" في بيرغاموم: إفريز تيليفوس من المذبح الكبير، المجلد 2 ، رينيه دريفوس وإيلين شراودولف، المحرران، متاحف الفنون الجميلة في سان فرانسيسكو، 1996. ISBN 0-88401-089-9 .
هويس، مارك، حكاية البطل الذي تم الكشف عنه عند الولادة في مأساة يوربيديس: دراسة للدوافع ، مطبعة جامعة كورنيل (ديسمبر 1995). ISBN 978-9061867135 .
هايجينوس، جايوس يوليوس ، حكايات في مكتبة أبولودورس وحكايات هايجينوس : دليلان للأساطير اليونانية، ترجمة، مع مقدمات بقلم آر. سكوت سميث وستيفن إم. ترزاسكوما ، شركة هاكيت للنشر، 2007. ISBN 978-0-87220-821-6 .
جيب، ريتشارد كليفرهاوس ، دبليو جي هيدلام، إيه سي بيرسون، شذرات سوفوكليس ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2010 (نُشرت لأول مرة عام 1917)، 3 مجلدات. رقم ISBN 9781108009867 (المجلد 1)، رقم ISBN 978-1108009874 (المجلد 2)، رقم ISBN 9781108009881 (المجلد 3).
كيريني، كارل ، أبطال الإغريق ، تيمز وهدسون، لندن، 1959.
لويد جونز، هيو ، سوفوكليس: شذرات ، تحرير وترجمة هيو لويد جونز، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 483. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1996. ISBN 978-0-674-99532-1 . النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
موست، جي دبليو ، هسيود: الدرع، كتالوج النساء، شذرات أخرى ، مكتبة لوب الكلاسيكية ، رقم 503، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2007، 2018. ISBN 978-0-674-99721-9 . النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
أوفيد ، هيرويديس في هيرويديس. أموريس. ترجمة جرانت شاورمان. مراجعة جي بي جولد. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 41. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1977. رقم ISBN 978-0-674-99045-6 . النسخة الإلكترونية من مطبعة جامعة هارفارد.
أوفيد ، أبو منجل في فن الحب. مستحضرات التجميل. علاجات الحب. أبو منجل. شجرة الجوز. صيد السمك في البحر. العزاء. ترجمة: جيه إتش موزلي. مراجعة: جيه بي جولد. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 232، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1929. النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
الصفحة، دينيس ليونيل، السير ، برديات مختارة، المجلد الثالث: الشعر. ترجمة دينيس إل. الصفحة. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 360. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1941. ISBN 978-0674993976 .
بوسانياس ، وصف اليونان مع ترجمة إنجليزية بقلم دبليو إتش إس جونز، دكتوراه في الأدب، وها أورميرود، ماجستير في الآداب، في 4 مجلدات. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1918. رقم ISBN 0-674-99328-4 . نسخة عبر الإنترنت في مكتبة بيرسيوس الرقمية
بوسانياس، وصف Graeciae. 3 مجلدات . لايبزيغ، تيوبنر. 1903. النص اليوناني متاح في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
بوليت، جيروم جوردان (1986)، الفن في العصر الهلنستي ، مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521276726 .
بوليت، جيروم جوردان (1990)، فن اليونان القديمة: المصادر والوثائق ، مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521273664 .
كوينتوس سميرنايوس ، كوينتوس سميرنايوس: سقوط طروادة ، المترجم: AS Way؛ مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، 1913. أرشيف الإنترنت
روبرت، كارل، Die Nekyia des Polygnot ، M. Niemeyer، 1892.
روسيفاتش، فينسينت جيه، عندما يقع شاب في الحب: الاستغلال الجنسي للمرأة في الكوميديا الجديدة ، مطبعة علم النفس، 1998. ISBN 9780415184489 .
ستيوارت، أندرو، "تيليفوس/تيليبينو ودينيسوس: ضوء بعيد على أسطورة قديمة" في بيرغامون: إفريز تيليفوس من المذبح الكبير، المجلد 2 ، رينيه دريفوس وإيلين شراودولف، المحرران، متاحف الفنون الجميلة في سان فرانسيسكو، 1996. ISBN 0-88401-089-9 .
سترابو ، الجغرافيا ، ترجمة هوراس ليونارد جونز؛ كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن: ويليام هاينمان، المحدودة (1924). نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية، الكتب من 6 إلى 14
ويبستر، توماس بيرترام لونسديل، مآسي يوربيديس ، ميثيون وشركاه، 1967 ISBN 978-0-416-44310-3 .
وينينجتون-إنجرام، ريجينالد بيبي، سوفوكليس: تفسير ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1980. ISBN 9780521296847 .

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[1] ستيوارت، ص. 112؛ باوخنس-ثوريدل، ص. 48 أغسطس 9؛ LIMC 22638 (9 أغسطس).

[2] قاموس نطق الأسماء - نطق اسم Auge

[3] هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، هنري ستيوارت جونز، معجم يوناني إنجليزي ، sv

[4] ستيوارت، ص 110.

[5] للحصول على علم الأنساب انظر: أبولودوروس ، 3.8.2، 3.9.1؛ بوسانياس ، 8.4.1-2، 8.4.4، 8.4.8؛ هايجينوس ، فابولاي 99، 155، 162.

[6] بوسانياس ، 8.23.1.

[7] بوسانياس ، 8.4.8، 8.45.4.

[8] أبولودوروس ، 3.9.1؛ قارن مع بوسانياس ، 8.4.6 الذي يقول أن نييرا تزوجت أوتوليكوس.

[9] للمناقشات العامة انظر Hard، ص 543-544؛ Gantz، 428-431.

[10] هارد، ص 544؛ جانتز، ص 428؛ هسيود (زائف)، كتالوج النساء ، المجلد 165 (ترقيم ميركلباخ-ويست) من برديات أوكسيرينخوس، المجلد الحادي عشر، المجلد 1، ص 1359 (موست، ص 184-187؛ ستيوارت، ص 110؛ جرينفيل وهانت، ص 52-55).

[11] ستيوارت، ص 110.

[12] قارن مع Hyginus ، Fabulae 99، 100 والتي تحتوي أيضًا على Auge المعتمد من قبل Teuthras.

[13] جانتز، ص 428.

[14] ستيوارت، ص. 110؛ جانتز، ص. 428؛ هيكاتيوس ، فر. 29 جاكوبي (= بوسانياس ، 8.4.9). يقدم سترابو ، 13.1.69، رواية مماثلة، ينسبها إلى يوربيديس (انظر أدناه).

[15] لويد جونز، ص 32-40 (الطبعة الأولى 77-89)؛ جيب، هيدلام وبيرسون، المجلد 1، ص 46 وما يليها (الطبعة الأولى 77-89).

[16] جانتز، ص 428-429؛ جيب، هيدلام وبيرسون، المجلد 1، ص 46-47.

[17] Alcidamas ، Odysseus 14-16 (Garagin and Woodruff، ص. 286). Alcidamas هو المصدر الوحيد للوحي المعطى لـ Aleus (انظر Jebb، Headlam وPearson، المجلد 1، ص. 47). بالنسبة لـ Auge ككاهنة لأثينا، انظر أيضًا، Euripides ، Auge ، test. iia (Hypothesis)، Collard and Cropp 2008a، ص. 264-267؛ Apollodorus ، 3.9.1؛ Pausanias ، 8.45.4-7، 8.47.2 و8.47.4؛ Moses of Chorene ، Progymnasmata 3.3 (= Euripides ، Auge test. iib، Collard and Cropp 2008a، ص. 266، 267).

[18] ^ يقول ألكيداماس ، أوديسيوس 14 (جاراجين وودروف، ص 286)، أن هرقل توقف في تيجيا في طريقه إلى إليس لشن حرب على أوجياس ؛ ويقول أبولودوروس ، 2.7.2–4 وديودوروس الصقلي ، 4.33 أنه كان في طريق العودة من إليس وحملته اللاحقة ضد هيبوكون في سبارتا .

[19] ألكيداماس ، أوديسيوس 15 (جاراجين وودروف، ص 286). كما أن أوجي يوربيديس يذكر أن هيراكليس هو الضيف المخمور لأليوس، انظر الاختبار iia (الفرضية)، الصفحات 268، 272 ب (= 265 ن) (كولارد وكروب 2008 أ، ص 264-267، 270، 271، 274، 275؛ انظر أيضًا ويبستر، ص 240؛ روزيفاش، ص 43-44؛ وينينجتون-إنجرام، ص 333).

[20] ألكيداماس ، أوديسيوس 15 (جاراجين وودروف، ص 286). باوسانياس ، 8.48.7، وديودوروس الصقلي ، 4.33.8، أعطيا أيضًا أوجي إلى نوبليوس ليُغرق. أبولودوروس ، 3.9.1 يقول ببساطة إن أوجي أعطيت إلى نوبليوس ليُقتل، لكن 2.7.4 يقول إن أوجي أعطيت إلى نوبليوس ليُباع. موسى الكوريني ، بروجيمناسماتا 3.3 (= يوربيديس، اختبار أوجي . iib، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267)، دون ذكر نوبليوس، يقول إن أليوس أمر بإغراق أوجي، لكن هرقل أنقذها من هذا المصير. قارن مع قيام كاتريوس بتسليم أيروب إلى نوبليوس ليغرقه في البحر: أبولودوروس ، 3.2.

[21] ألكيداماس ، أوديسيوس 16 (جاراجين ووودروف، ص 286). انظر أيضًا يوربيديس ، تيليفوس ، 696، كولارد وكروب 2008ب، ص 194، 195، حيث يقول تيليفوس إنه ولد على جبل البارثينيون، وكاليماخوس ، ترنيمة إلى ديلوس 70، والتي تطلق على البارثينيون اسم "تلة أوجي المقدسة".

[22] قارن مع ديودورس الصقلي ، 4.33.10، حيث يعطي نوبليوس أوجي إلى الكاريين الذين بدورهم يعطونها إلى تيوثراس، وأبولودوروس ، 2.7.4، 3.9.1 حيث يعطيها نوبليوس (مباشرة؟) إلى تيوثراس.

[23] جانتز، ص 429؛ هويس، ص 293؛ جيب، هيدلام وبيرسون، المجلد 1 ص 47؛ سوفوكليس، أليداي، المجلد 89 (لويد جونز، ص 40، 41).

[24] كولارد وكروب 2008أ، ص 259-277؛ هويس، ص 81-82؛ جانتز، ص 429-430؛ وبستر، ص 238-240.

[25] يوربيديس ، أوجيه فر. 272ب (= 265 ن)، كولارد وكروب 2008أ، ص 274، 275، يقول هرقل: "كما هو الحال، فإن الخمر جعلني أفقد السيطرة. أعترف أنني أخطأت في حقك، لكن الخطأ لم يكن متعمدًا".

[26] يوربيديس ، اختبار أوجي . iib، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267 (= موسى الكوريني ، Progymnasmata 3.3). اللوحات الجدارية في بومبيان (التي تُظهر أوجي وهو يتعرض للاغتصاب أثناء غسل الملابس) وبوسانياس ، 8.47.4، تضع الاغتصاب عند نبع، وقد تعكس هذه النسخة من الأحداث أوجي ليوربيديس . انظر كولارد وكروب 2008أ. ص 262، يوربيديس ، اختبار أوجي . iia (فرضية)، كولارد وكروب 2008أ، ص 264، 265، مع ملاحظة 1؛ روزيفاش، ص 44 مع ملاحظة 126؛ كيريني، ص 338).

[27] كولارد وكروب 2008أ، ص 260؛ اختبار. 3، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267 (= تزيتزيس عن أريستوفانيس، الضفادع 1080)؛ فر. 266، كولارد وكروب 2008أ، ص 270، 271 (= كليمنت الإسكندري ، منوعات 7.3.23.4). انظر أيضًا يوربيديس ' تيليفوس ، فر. 696، حيث يقول تيليفوس أن أوجي "حملني سراً" (كولارد وكروب 2008ب، ص 194، 195؛ قارن الصفحة، ص 130، 131).

[28] كولارد وكروب 2018أ، ص 261؛ جانتز، ص 430؛ هويس، ص 82؛ وبستر، ص 240؛ يوربيديس ، اختبار أوجي . iib، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267 (= موسى الكوريني ، Progymnasmata 3.3).

[29] انظر سترابو ، 13.1.69، الذي ينسب هذا إلى يوربيديس . وإذا كان الأمر كذلك، فمن المفترض أن يكون هذا في كتاب أوجي ليوربيديس (انظر جانتز، ص 429؛ وبستر، ص 238)، إلا أن إسناد سترابو قد يكون خاطئًا (انظر كولارد وكروب 2008أ، ص 261)؛ انظر أيضًا 12.8.2، 12.8.4.

[30] جانتز، ص 430.

[31] ديودوروس الصقلي ، 4.33.8.

[32] ديودوروس سيكلوس ، 4.33.8–9.

[33] ديودوروس الصقلي ، 4.33.10.

[34] أبولودوروس ، 2.7.4.

[35] أبولودوروس ، 2.7.4، 3.9.1.

[36] أبولودوروس ، 3.9.1. ربما كان هذا أيضًا في يوربيديس، أوجي ، انظر 267 (كولارد وكروب 2008أ، ص 260، 270، 271): "المدينة المريضة ماهرة في البحث عن الأخطاء"، وهو ما قد يشير إلى البحث عن سبب المجاعة.

[37] أبولودوروس ، 2.7.4.

[38] أبولودوروس ، 3.9.1.

[39] أبولودوروس ، 2.7.4، 3.9.1. قارن مع موسى الكوريني ، Progymnasmata 3.3 (= يوربيديس، اختبار Auge . iib، كولارد وكروب 2008أ، ص 266، 267) الذي يقول إن أليوس "أمر بطرد تيليفوس في مكان مهجور".

[40] Diodorus Siculus ، 4.33.9، 11. قارن مع Hyginus ، Fabulae 99 الذي يروي هجران Auge لتيليفوس على البارثينيون أثناء فراره إلى ميسيا. من المحتمل أن يكون تيليفوس قد هُجِر أيضًا على جبل البارثينيون (إما من قبل Aleus أو Auge) في مسرحية Euripides المفقودة Telephus (انظر Gantz، ص 429)، حيث يقول تيليفوس في Telephus fr. 696، Collard and Cropp 2008b، ص 194، 195، إنه وُلِد على جبل البارثينيون ولكنه لاحقًا "جاء إلى سهل ميسيا، حيث وجد والدتي وأنشأ منزلاً".

[41] يكاد يكون من المؤكد في سوفوكليس، Aleadae (انظر غانتس، ص. 429؛ هويس، ص. 293؛ سوفوكليس، Aleadae fr. 89 (لويد جونز، ص. 40، 41)، وربما أيضًا في يوربيدس ، أوج (انظر هويس، ص 293 ؛ كولارد وكروب 2008، ص 261 ؛ انظر أيضًا ديودوروس سيكولوس ، 4.33.11 ؛ ، 8.48.7 ، 8.54.6؛ كوينتوس سميرنايوس ، بوستهوميريكا 6.139–142 ؛ Progymnasmata 3.3 (Collard and Cropp 2008a، ص 266، 267). في إفريز Telephus من مذبح بيرغاموم ، يظهر Telephus وهو يرضع من لبؤة (Heres، ص 85).

[42] ديودوروس الصقلي ، 4.33.11

[43] أبولودوروس ، 3.9.1؛ قارن مع هايجينوس ، فابولاي 99.

[44] ديودوروس سيكلوس ، 4.33.11؛ أبولودوروس ، 3.9.1؛ هايجينوس ، فابولاي 100.

[45] يوربيدس ، Telephus الاب. 696 (كولارد وكروب 2008ب، ص 194، 195؛ بيج، ص 130، 131؛ ويبستر، ص 238)؛ ديودوروس سيكلوس ، 4.33.12؛ أبولودوروس , 3.9.1.

[46] جانتز، ص 430؛ جيب، هيدلام وبيرسون، المجلد 2، ص 70-72.

[47] كما في ديودوروس سيكلوس ، 4.33.9، 11.

[48] هايجينوس ، فابولاي 99.

[49] هايجينوس ، Fabulae 100. قارن مع أيليان ، عن الحيوانات 3.47، الذي ينسب هذه القصة عن شبه سفاح القربى التي كتبها تيليفوس إلى "المسرحيين المأساويين وأسلافهم، مخترعي الخرافات".

[50] بوليت 1990، ص 127، 133-134، 135 الشكل. 64؛ باوخنس-ثوريدل، ص. 46 أغسطس 1؛ بوسانياس ، 10.25.1، 10.28.1، 10.28.8.

[51] تكهن كارل روبرت بأن ليدا ، وليس أوجي، هي التي ظهرت في لوحة بوليجنوتوس، انظر روبرت، ص 75. ملاحظة فريزر لبوسانياس 28.2 ص 375، تصف تخمين روبرت بأنه "ليس مستبعدًا"، بينما يقول باوخينس-ثوريدل، ص 46 أوجي 1، إن وجود أوجي في اللوحة يجب أن يظل سؤالًا مفتوحًا.

[52] باوخنس-ثوريدل، ص. 51؛ فوليرتون، ص. 233

[53] فوليرتون، ص. 233-234؛ باوخنس ثوريدل، ص. 46 أغسطس 3؛ LIMC 8621 (أوج 3)؛ إي جي V.2 79.

[54] باوخنس-ثوريدل، ص. 46 أغسطس 2؛ بوسانياس ، 8.47.2.

[55] باوخنس-ثوريدل، ص. 46 أغسطس 4؛ بوسانياس ، 8.48.7.

[56] باوخنس-ثوريدل، ص. 46 أغسطس 5؛ بوسانياس ، 8.4.9.

[57] دريفوس وشرودولف، ص 16-17 (رسومات مارينا هايلماير للإفريز المعاد بناؤه بالكامل)، 54-59 (اللوحات 3، 5، 6، 10)، 62-65 (اللوحات 16، 17، 20)؛ بوليت 1986، ص 204-205 (اللوحات 3، 5، 6).

[58] ^ كولارد وكروب 2008أ، ص. 262 (وهو ما قد يعكس أوجي يوربيديس ، انظر يوربيديس ، اختبار أوجي . iia (فرضية)، كولارد وكروب 2008أ، ص. 264، 265، مع ملاحظة 1)؛ روزيفاش، ص. 44 مع ملاحظة 126؛ كيريني، ص. 338. يضع بوسانياس ، 8.47.4 أيضًا الاغتصاب عند نبع. قارن مع ألكيداماس، أوديسيوس 15 (جاراجين وودروف، ص. 286)، الذي يقول إن الاغتصاب (أو الإغواء؟) حدث في معبد أثينا.