أورفانديل

ينحدر اسم أورفانديل النورسي القديم من شكل جرماني بدائي أُعيد بناؤه على النحو التالي: * Auza-wandilaz ، ^{[ 2 ]} أو * Auzi-wandalaz ، ^{[ 3 ]} أو * Auzo-wandiloz . ^{[ 4 ]} وهو مُشتق من الكلمة الإنجليزية القديمة Ēarendel ، والكلمة الألمانية العليا القديمة Aurendil (≈ Orentil )، والكلمة اللومباردية Auriwandalo . ^{[ 5 ]} أما الكلمة القوطية auzandil ، التي يمكن قراءتها في كتاب Gothica Bononiensia وفقًا لتفسير العديد من الخبراء، فمن المحتمل أنها كلمة مُشتقة أخرى. ^{[ 6 ]}

أكد المعلقون، منذ زمن كتاب " الأساطير الألمانية " لجاكوب غريم ، المنشور عام ١٨٣٥ على الأقل، على عراقة التراث الذي يتجلى في المادة الأسطورية المرتبطة بهذا الاسم، دون أن يتمكنوا من إعادة بناء عناصر أسطورة جرمانية مشتركة بشكل كامل. وتزداد الصعوبة تعقيدًا نظرًا لأن الروايات المحيطة بأورندل وهورفينديلوس تبدو غير مرتبطة بروايات إيارندل وأورفانديل. ^{[ ٣١ ] [ ٣٢ ]} ومع ذلك، حاول بعض الباحثين، بمن فيهم جورج دوميزيل وستيفان شافنر، إثبات أن هورفينديلوس عند ساكسو وأورفانديل عند سنوري قد ينحدران في نهاية المطاف من أسطورة نموذجية مشتركة. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]}

قد تُفسَّر التناقضات الظاهرة جزئيًا بوجود مشتقات من * Auza-wandilaz كأسماء شخصية في التقاليد اللومباردية والألمانية. ويشهد على هذا الاستخدام شخصيات تاريخية تحمل اسمي أوريواندالو وأورنديل في القرن الثامن الميلادي، مما يشير إلى أن الاسم انتشر خارج نطاق السياق الأسطوري البحت. ^{[ 31 ] [ 34 ]} من هذا المنظور، قد يُمثِّل أورنديل في الملحمة الألمانية العليا الوسطى شخصية مستقلة تحمل الاسم نفسه وتطورت بشكل مستقل. ^{[ 31 ]} على الرغم من أن بعض الباحثين قد افترضوا أيضًا أنه قد يكون شخصية ملحمية مُشتقة من الأسطورة، إلا أنهم يُقرّون بعدم وجود تطابقات جوهرية مع التقاليد الإسكندنافية القديمة. ^{[ 34 ]}

ومع ذلك، يجادل رودولف سيميك وجون ليندو بأن العلاقة اللغوية بين الأسماء الإسكندنافية القديمة والإنجليزية القديمة لا تزال تشير إلى أصل جرماني مشترك للأسطورة، على الرغم من غياب أورفانديل من الإيدا الشعرية . ويؤكدان أن أورفانديل كان على الأرجح مرتبطًا بنجم في التراث الأصلي، وأن سنوري، لتفسير اسم أورفانديل تا (إصبع قدم أورفانديل)، ربما أعاد صياغة الرواية على غرار الحكاية التي يلقي فيها ثور عيني ثيازي في السماء لتشكيل النجوم. ^{[ 35 ]}

لم يُذكر اسم أورفانديل، الشخصية الإسكندنافية القديمة ، إلا مرة واحدة في الأساطير الإسكندنافية ، وذلك في كتاب "سكالدسكابارمال" ، وهو أحد كتب "إيدا النثرية" لسنوري ستورلسون ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر . في هذا المقطع، يروي ثور لزوجة أورفانديل، غروا، أنه عبر نهر إليفاجار قادمًا من الشمال، حاملًا أورفانديل في سلة على ظهره. أثناء العبور، برز أحد أصابع قدم أورفانديل من السلة، فتجمد وانكسر. ثم التقط ثور الإصبع المقطوع وألقاه في السماء، حيث تحول إلى نجم يُعرف باسم "أورفانديل تا" . ^{[ 36 ]}

عاد ثور إلى منزله في ثرودفانغار، وبقي الحجر عالقًا في رأسه. ثم أتت المرأة الحكيمة التي تُدعى غروا ، زوجة أورفانديل الشجاع، وأنشدت تعاويذها على ثور حتى انفكّ الحجر. ولما علم ثور بذلك، وظنّ أن هناك أملًا في إزالة الحجر، رغب في مكافأة غروا على سحرها وإسعادها، فأخبرها بما يلي: أنه عبر من الشمال نهرًا جليديًا وحمل أورفانديل في سلة على ظهره من يوتونهايم. وأضاف كدليل، أن أحد أصابع قدم أورفانديل قد خرج من السلة وتجمد، فكسره ثور وألقاه في السماء، وجعل منه النجم المسمى إصبع قدم أورفانديل. قال ثور إن عودة أورفانديل إلى المنزل لن تطول، لكن غروا فرحت فرحًا شديدًا حتى أنها نسيت تعاويذها، ولم يُفكّ الحجر، وبقي عالقًا في رأس ثور. لذلك، يُحظر إلقاء الحجر على الأرض، لأنه حينها يُحرّك الحجر في رأس ثور. ^{[ 37 ]}

بحسب جورج دوميزيل ، يبدو أن هذا المقطع جزء من قصة أوسع نطاقًا حيث يتم اختطاف أورفانديل على يد العمالقة . يواجه إله الرعد ثور أحدهم ( هرونجنير في رواية سنوري) ويحرر أورفانديل في النهاية، لكنه يرحل مع العمالقة.^{[ 38 ]}​

في نهاية القصة، يحوّل ثور إصبع قدم أورفانديل المتجمد إلى نجم جديد. مع ذلك، يبقى الجرم السماوي المقصود في هذا المقطع غامضًا. وقد تضمنت التخمينات حول هويته نجم الشعرى اليمانية أو كوكب الزهرة . ^{[ 39 ]} كما تم ربط أورفانديلستا (إصبع قدم أورفانديل) بالنجم الأزرق المائل للبياض ريجل ، والذي يمكن اعتباره قاعدة كوكبة الجبار ( التي تُعتبر أورفانديل نفسها). ^{[ 22 ]}

اقترح كريستوفر ر. في أن الأسطورة تعكس تقليدًا قديمًا للخصوبة لدى الشعوب الهندو-أوروبية، حيث يمثل العمالقة قوى طبيعية فوضوية تتجسد في برد القطب الشمالي الذي يهدد خصوبة الزراعة. وتربط ممارسة غروا للسحر (السحر) بينها وبين آلهة الخصوبة لدى الفانير ، ويمكن ربط إصبع القدم بالقضيب المتجمد للأسير أورفانديل. ^{[ 26 ]}

قد يكون أقدم دليل على هذا الاسم موجودًا في كتاب Gothica Bononiensia ، وهو عبارة عن خطبة من إيطاليا القوطية الشرقية مكتوبة باللغة القوطية في موعد لا يتجاوز النصف الأول من القرن السادس، وتم اكتشافها في عام 2009. ^{[ 40 ]}

في الصفحة الثانية من المخطوطة ، ضمن اقتباس من إشعياء ١٤:١٢ ، اقترح اللغوي بي. أ. كيركوف قراءة الكلمة 𐌰𐌿𐌶𐌰𐌽𐌳𐌹𐌻 ( أوزانديل ) في جزء يصعب فك رموزه من المخطوطة . وقد قُبل هذا التفسير من قِبل العديد من الخبراء، بمن فيهم كارلا فالووميني ، وستيفان شافنر، ورولاند شومان. ^{[ ٦ ]} واقترح بعض الباحثين تعديل الصيغة إلى * أوزانديلز لتوضيح علاقتها الاشتقاقية بأسماء جرمانية أخرى بشكل أفضل . ^{[ 41 ] [ 42 ]} يُترجم هذا المصطلح الكلمة اليونانية الكوينية ἑωσφόρος ( هيوفروس ، بمعنى "جالب الفجر") من الترجمة السبعينية ، والتي تُترجم في اللاتينية إلى lūcifer (بمعنى "جالب النور، نجم الصباح"). ^{[ 21 ]} في هذا المقطع، تُقابل كلمة auzandil تمامًا الكلمة الإنجليزية القديمة ēarendel (بمعنى "نجم الصباح")، والتي تُستخدم أيضًا كترجمة للكلمة اللاتينية lucifer في عظات بليكلينغ . ^{[ 17 ]}

... كيف سقط لوسيفر من السماء، الذي يظهر في الصباح ...

يظهر مصطلح ēarendel (≈ eorendel ، earendil ) سبع مرات في مدونة اللغة الإنجليزية القديمة ، حيث يُستخدم في سياقات معينة لتفسير الكلمات اللاتينية oriens (الشمس المشرقة)، وlucifer (حامل النور)، وaurora (الفجر)، و iubar (الإشراق). ^{[ 20 ]} ووفقًا لـ JE Cross، تشير الأدلة النصية إلى أن معناه الأصلي كان "الضوء القادم أو الصاعد، بداية النور، حامل النور"، وأن التطورات اللاحقة أدت إلى توسيع معناه ليشمل "الإشراق، النور". ^{[ 43 ]} وتكتب عالمة اللغويات تيفاني بيتشي أن "الأدلة المستقاة من تقاليد المعاجم القديمة تُظهر أن كلمة earendel كانت بديلاً نادرًا للكلمات الشائعة التي تُشير إلى الفجر/الشمس المشرقة". ^{[ 44 ]} ووفقًا لها، "يبدو أن الأنجلو ساكسون كانوا يعرفون إيرينديل كشخصية شبه أسطورية تجسد ظاهرة طبيعية (شروق الشمس) وجسمًا فلكيًا (نجم الصباح)." ^{[ 45 ]}

تم توثيق شكلي الاسم Aurendil (≈ Horindil ، Urendil )، اللذين يعود تاريخهما إلى القرن الثامن، و Ōrendil (≈ Orentil )، اللذين يعود تاريخهما إلى القرنين التاسع والعاشر، كاسمين شخصيين في اللغة الألمانية العليا القديمة . ^{[ 62 ] [ 34 ]}

تقدم قصيدة أوريندل الملحمية، المكتوبة باللغة الألمانية العليا الوسطى في أواخر القرن الثاني عشر، قصة خيالية عن كيفية وصول رداء المسيح المقدس إلى مدينة ترير . ويُرجح أن هذه الرواية مستوحاة من عملية نقل الرداء الفعلية إلى المذبح الرئيسي لكاتدرائية ترير عام ١١٩٦. ويشير أسلوب القصيدة، الذي يتميز بـ" تنظيمها المتوازي للأحداث وتكرار الصيغ الشعرية"، إلى أنها قد تكون متجذرة في تقاليد شفهية أقدم. ^{[ ٦٣ ]}

بطل الحكاية، أورندل، ابن الملك أوجل، يبحر بأسطولٍ عظيمٍ للوصول إلى الأرض المقدسة وطلب يد برايد، ملكة القدس . بعد أن نجا من غرق سفينته، ​​أنقذه صيادٌ، واستعاد في النهاية الرداء المفقود من جوف حوت. منحه الرداء الحماية، مما مكّنه من الفوز بيد برايد والزواج منها. حكما معًا القدس لفترةٍ من الزمن، وخاضا خلالها مغامراتٍ عديدة. في النهاية، تخلص أورندل من الرداء المقدس بعد أن أحضره إلى ترير. ^{[ 63 ]}

يذكر ملحق كتاب أبطال ستراسبورغ (القرن الخامس عشر) أن الملك أوريندل (≈ إرينتل ) ملك ترير هو أول الأبطال الذين وُلدوا على الإطلاق. ^{[ 64 ] [ 65 ]} وقد أدى هذا الاسم أيضًا إلى ظهور العديد من أسماء الأماكن الموجودة في ألمانيا الحديثة، بما في ذلك أورينديلشوس (في غرابفيلد )، وأورينديلسال (التي تُعد الآن جزءًا من تسفايفلينغن )، وأوريندلشتاين (في أورينغن ). ^{[ 66 ]}

يظهر اسم أوريواندالو، وهو اسم لومباردي ، مرتين كاسم شخصي في القرن الثامن. ووفقًا لجان دي فريس ، تشير هذه الحالات إلى الانتشار الواسع لهذا الاسم في جميع أنحاء المنطقة الناطقة باللغات الجرمانية بحلول أوائل العصور الوسطى . ^{[ 34 ] [ 31 ]}

تظهر نسخة لاتينية من الاسم الدنماركي القديم ، Horwendillus (Ørvendil)، في كتاب Gesta Danorum لساكسو جراماتيكوس (حوالي 1200) باعتباره والد أمليثوس (أمليت): ^{[ 67 ]}

بعد أن سيطر أورفنديل على مقاطعة يوتلاند لثلاث سنوات، انغمس في القرصنة وحصد شهرةً واسعةً جعلت كولر، ملك النرويج، يرغب في منافسة إنجازاته البارزة وسمعته الواسعة، فيرى أنه من الأنسب له أن يتفوق عليه في الحرب ويُلقي بظلاله على بريق هذا القرصان البحري الشهير عالميًا. جاب كولر البحار، ممشطًا أجزاءً مختلفةً منها، حتى عثر على أسطول أورفنديل. كان كل قرصان قد استولى على جزيرة في وسط المحيط، ورسوا سفنهم على ضفافها المختلفة. (...)

أقسم كلاهما على شرفهما في هذه المسألة، وانخرطا في القتال. لم يثنِهما حداثة لقائهما أو سحر ذلك المكان في الربيع عن مهاجمة بعضهما بسيوفهما، إذ لم يكترثا لهما. دفع حماس أورفنديل الشديد إلى الانقضاض على عدوه أكثر من الدفاع عن نفسه، فتجاهل حماية درعه وأمسك بسيفه بكلتا يديه. كان لهذا التهور عواقبه، فقد حرم كولر من درعه بوابل من الضربات، ثم قطع قدمه وأسقطه جثة هامدة. وفى أورفنديل بعهده، فأقام له جنازة مهيبة، وبنى له ضريحًا فخمًا، وأقام له مراسم عظيمة. بعد ذلك، طارد أورفنديل أخت كولر، سايلا، وهي محاربة أمازونية وقرصانة بارعة، ماهرة في فنون القتال، وقتلها.

أمضى ثلاث سنوات في مغامرات عسكرية بطولية، جمع خلالها أثمن الغنائم وأفضلها لروريك، ساعيًا إلى توطيد علاقته بالملك. وبفضل هذه الصداقة، تزوج أورفنديل من جيروثا ابنة روريك، التي أنجبت له ابنًا اسمه أمليث.

بالنظر إلى ميل ساكسو إلى تأويل الأساطير الإسكندنافية التقليدية وإعادة تفسيرها، اقترح اللغوي جورج دوميزيل أن قصته استندت إلى النموذج الأصلي نفسه الذي استندت إليه قصة أورفانديل عند سنوري. وفيما يُمكن اعتباره قلبًا أدبيًا للأسطورة الأصلية، يُصوَّر هورفينديلوس كمحارب يُصيب خصمه ويهزمه، بينما أُخذ أورفانديل رهينةً من قِبل العمالقة وأُصيب أثناء تحريره. ويشير دوميزيل أيضًا إلى أنه على الرغم من أن الحدث لا يتخذ منحىً كونيًا في رواية ساكسو، فقد كسر ثور إصبع قدم أورفانديل، بينما قطع هورفينديلوس قدم كوليروس (كولر) بالكامل. ^{[ 68 ]}

بحسب الباحث ستيفان شافنر، ربما كان اسم كولر ( كوليروس ) يعني في الأصل "البارد"، وقد تكون القصة مبنية على أسطورة قديمة عن معركة الفصول، حيث يُهزم الشتاء البارد ( كوليروس ) على يد الربيع أو الصيف ( هورونديلوس ). وبناءً على هذا الرأي، "يتناسب هورونديلوس، باعتباره رمز الصيف، تمامًا مع تعريف أورفانديل بأنه كوكبة الجبار، التي تظهر في أوائل منتصف الصيف وقت حصاد الحبوب." ^{[ 33 ]}

اكتشف الكاتب الإنجليزي جيه آر آر تولكين السطرين 104-105 من قصيدة " كريست" لكينولف عام 1913. ^{[ 69 ]} ووفقًا له، فإن "الجمال الباهر" لاسم إيارندل، والأسطورة التي يبدو أنه مرتبط بها، ألهمت شخصية إيارندل الموصوفة في كتاب "السيلماريليون ". ^{[ 70 ]} وفي عام 1914، نشر تولكين قصيدة بعنوان "رحلة إيارندل نجم المساء" كوصف لمسار إيارندل السماوي كنجم الصباح الساطع. ^{[ 39 ]} وفي رسالة شخصية من عام 1967، كتب تولكين:

عندما بدأتُ دراسة اللغة الأنجلوسكسونية بشكلٍ احترافي (عام ١٩١٣)، انبهرتُ بجمال هذه الكلمة (أو الاسم)، المتوافقة تمامًا مع الأسلوب المعتاد للغة الأنجلوسكسونية، ولكنها عذبةٌ بشكلٍ لافتٍ في تلك اللغة الجميلة، وإن لم تكن "مُبهجة"... يبدو لي على الأقل أنه ينتمي إلى الأساطير الفلكية، وكان اسم نجمٍ أو مجموعة نجوم. قبل عام ١٩١٤، كتبتُ قصيدةً عن إيرينديل الذي أطلق سفينته كشرارةٍ ساطعةٍ من موانئ الشمس. ضممتُه إلى أساطيري حيث أصبح شخصيةً رئيسيةً كبحار، وفي النهاية كنجمٍ مُبشّر، وعلامة أملٍ للبشر. Aiya Earendil Elenion Ancalima (II 329) "تحيةً لإيرنديل، ألمع النجوم" مُشتقةٌ بشكلٍ بعيدٍ من Éala Éarendel engla beorhtast . ^{[ ٧٠ ]}

فسّر تولكين شخصية إيارنديل على أنها رسول، ربما مستوحياً ذلك من ارتباطها بكلمة "ملاك" ( engel ) في كلٍّ من كتاب "المسيح الأول " (104) ومواعظ بليكلينغ (21 و35) ، وتطابقها مع يوحنا المعمدان في النص الأخير. ^{[ 39 ]} كما أن تصوير تولكين لإيارنديل كمبشر يتردد صداه في تفسير كلمة "إيارنديل" الإنجليزية القديمة على أنها نجم الصباح الذي يبشر فعلياً بشروق الشمس، وهو ما يجد نظيراً مجازياً في مواعظ بليكلينغ ، حيث يبشر إيارنديل بقدوم "الشمس الحقيقية"، أي المسيح. ^{[ 71 ]} ومن الجوانب الأخرى البارزة في شخصية إيارنديل عند تولكين تصويره كبحار. يشير كارل إف. هوستيتر إلى أنه على الرغم من أن "ارتباط إيارنديل بالبحر كان بالنسبة لتولكين ارتباطًا شخصيًا عميقًا"، إلا أن كلًا من هورفانديلوس الدنماركي وأورينديل الألماني يُصوَّران كبحارة. ^{[ 71 ]}

في عام 2022، أطلق فريق من العلماء بقيادة عالم الفلك برايان ويلش اسم "إيارندل" على النجم WHL0137-LS، وهو اسم مشتق من المعنى الإنجليزي القديم. ^{[ 72 ]}

في فيلم الإثارة والانتقام " ذا نورثمان" (The Northman) الصادر عام 2022 ، من تأليف وإخراج روبرت إيغرز ، يجسد إيثان هوك شخصية أورفانديل، ملك الغربان، والد أمليث ، الذي يؤدي دوره ألكسندر سكارسجارد . يستوحي الفيلم قصته من أسطورة أمليث الإسكندنافية في العصور الوسطى، والتي ألهمت أيضاً مسرحية هاملت لويليام شكسبير . ^{[ 73 ]}

المصادر الأولية :

المصادر الثانوية :