الأستراليون الميلانيزيون

يُعدّ مصطلح "الأسترالو-ميلانيزيون" (المعروف أيضاً باسم "الأسترالازيون" أو " الأسترالوميلانيزويد " أو " الأسترالويد" ) تصنيفاً تاريخياً قديماً لمجموعات سكانية مختلفة من السكان الأصليين لميلانيزيا وأستراليا . وقد أُدرجت فيه ، بشكل مثير للجدل، بعض المجموعات الموجودة في أجزاء من جنوب شرق آسيا وجنوب آسيا .

بينما أدرج معظم المؤلفين سكان بابوا وسكان أستراليا الأصليين وسكان ميلانيزيا (وخاصة من فيجي وكاليدونيا الجديدة وجزر سليمان وفانواتو ) ، فقد ثار جدل حول إدراج مختلف سكان جنوب شرق آسيا المصنفين تحت مسمى " النيغريتو "، أو عدد من القبائل ذات البشرة الداكنة في شبه القارة الهندية . [ 1 ] [ 2 ]

ظهر مفهوم تقسيم البشرية إلى ثلاثة أو أربعة أو خمسة أعراق (يُطلق عليها غالبًا القوقازية ، والمغولية ، والزنجية ، والأسترالية) في القرن الثامن عشر، وطوّره باحثون غربيون في سياق أيديولوجيات عنصرية [ 3 ] خلال عصر الاستعمار . [ 3 ] ومع ظهور علم الوراثة الحديث ، أصبح مفهوم الأعراق البشرية المتميزة بيولوجيًا متجاوزًا. في عام 2019، صرّحت الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية : "إن الاعتقاد بـ"الأعراق" كجوانب طبيعية للبيولوجيا البشرية، وبنى عدم المساواة (العنصرية) الناجمة عن هذه المعتقدات، من بين أكثر العناصر ضررًا في التجربة الإنسانية، سواء في الماضي أو الحاضر." [ 3 ]

التاريخ المصطلحي

صِيغَ مصطلح "أسترالويد" في علم الأعراق في منتصف القرن التاسع عشر، لوصف القبائل أو الجماعات السكانية "من نوع السكان الأصليين لأستراليا". [ 4 ] وقدّم توماس هكسلي مصطلح "العرق الأستراليويدي" عام 1870 للإشارة إلى شعوب معينة من السكان الأصليين لجنوب وجنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا . [ 5 ] وفي علم الإنسان الفيزيائي ، استخدم دانيال جون كانينغهام مصطلح "أسترالويد" للإشارة إلى السمات المورفولوجية المميزة لسكان أستراليا الأصليين في كتابه "مبادئ التشريح " (1902). وقد اقترح توماس هكسلي لأول مرة مجموعة عرقية أسترالية ( مع إضافة حرف "i " في النطق ) في مقال بعنوان " حول التوزيع الجغرافي لأهم سمات البشرية" (1870)، حيث قسّم البشرية إلى أربع مجموعات رئيسية (زانثوكرويك، منغوليويد ، زنجي ، وأستراليويد). [ 6 ] شمل نموذجه الأصلي سكان منطقة الدكن الأصليين في الهند ضمن فئة الأسترالويد، وتحديدًا "بشكل واضح المعالم" بين قبائل التلال في هضبة الدكن. وصنف هكسلي أيضًا الميلانوكروي ( شعوب البحر الأبيض المتوسط ) على أنهم مزيج من الزانثوكروي (سكان شمال أوروبا) والأسترالويد. [ 7 ]

وصف هكسلي (1870) الأستراليين بأنهم ذوو رؤوس طويلة ؛ شعرهم عادة ما يكون حريريًا وأسود ومموجًا أو مجعدًا، مع فكوك كبيرة وثقيلة وبروز الفك السفلي ، وبشرة بلون الشوكولاتة وقزحية عيون بنية داكنة أو سوداء. [ 8 ]

استخدم رولاند بوراج ديكسون مصطلح "الأسترالويد البدائي" في كتابه "التاريخ العرقي للإنسان " (1923). وفي كتابه "أصل الأعراق" (1962)، شرح كارلتون كون نظامه الذي يصنف الأعراق إلى خمسة (الأسترالويد، والقوقازي، والمغولي، والكونغوي، والكابوي) ذات أصول منفصلة. واستنادًا إلى أدلة مثل ادعاء كون بأن الأسترالويد يمتلكون أكبر الأسنان، صنف هذه المجموعة على أنها الأكثر قدماً، وبالتالي الأكثر بدائية وتخلفاً. وقد تم دحض أساليب كون واستنتاجاته لاحقًا، مما يدل إما على "فهم قاصر لتاريخ البشرية الثقافي وتطورها، أو على استخدامه لعلم الأعراق لأغراض عنصرية". [ 9 ]

أصبحت المصطلحات المرتبطة بمفاهيم قديمة عن الأنواع العرقية، مثل تلك التي تنتهي بـ "-oid"، تُعتبر مسيئة محتملة [ 10 ] ومرتبطة بالعنصرية العلمية . [ 9 ] [ 11 ]

الجدل

قوقازي :زنجي :غير مؤكد:
  درافيدا وسنهالي
المنغولي :
  منغوليا الشمالية
  الكورية واليابانية
  التبتية والبورمية

تم تصنيف بعض المجموعات السكانية تحت مسمى " النيغريتو "، مثل سكان جزر أندامان (من جزر أندامان في المحيط الهندي)، وشعبي سيمانغ وباتيك (من ماليزيا)، وشعب مانيك (من تايلاند)، وشعب أيتا ، وشعب أتي ، وبعض المجموعات العرقية الأخرى في الفلبين ، وشعب فيدا في سريلانكا، وعدد من القبائل ذات البشرة الداكنة في المناطق الداخلية من شبه القارة الهندية (بعض القبائل الناطقة باللغات الدرافيدية وشعوب موندا الناطقة باللغات الأسترونيزية )، وقد اقترح البعض أيضاً انتماءهم إلى المجموعة الأسترالية الميلانيزية، [ 1 ] [ 12 ] ولكن كان هناك جدل حول هذا التصنيف. [ 13 ]

لم يكن إدراج القبائل الهندية في المجموعة محددًا بشكل جيد، وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمسألة الاستيطان الأصلي للهند ، والأصل المشترك المحتمل بين السكان الهنود وسكان جزر أندامان وسكان ساهوليا في العصر الحجري القديم الأعلى.

لطالما ظلّ الأصل الأسترالي الميلانيزي المقترح لسكان جنوب آسيا الأصليين موضع تساؤل. وقد تبنّاه علماء الأنثروبولوجيا الهنود باعتباره دليلاً على عراقة تاريخ الهند القديم. وتمّ ربط قبائل الصيادين وجامعي الثمار الأستراليين الميلانيزيين في المناطق الداخلية من الهند بمملكة نيشادا المذكورة في الملحمة الهندية ماهابهاراتا . ويُقرّ بانشانان ميترا (1923)، تبعًا لفينشنزو جوفريدا-روغيري (1913)، بوجود طبقة أسترالية فيدية ما قبل درافيدية في الهند. [ 14 ]

وبدلاً من ذلك، يُزعم أن الدرافيديين أنفسهم ينحدرون أصلاً من أصول أسترالية ميلانيزية، [ 15 ] وهو رأي يتبناه بيراجا شانكار جوها من بين آخرين. [ 16 ]

قبائل جنوب الهند الموصوفة على وجه التحديد بأن لها صلات أسترالية-ميلانيزية تشمل أوراون ، موندا ، سانتال ، بهيل ، جوندي ، كادار كيرالا ، كورومبا وإيرولا من نيلجيريس ، البانيانيين من مالابار، أوراليس ، كانيكار ، موثوفان وشينشوس . [ 17 ]

في عام 1953، كان يُعتقد أن العرق الأسترالي جزء من "العرق القوقازي القديم"، إلى جانب الأينو والدرافيين والفيدا . [ 18 ]

نقد قائم على علم الوراثة الحديث

بعد مناقشة المعايير المختلفة المستخدمة في علم الأحياء لتحديد الأنواع الفرعية أو الأعراق، خلص آلان ر. تمبلتون في عام 2016 إلى ما يلي: "إن الإجابة على سؤال ما إذا كانت الأعراق موجودة لدى البشر واضحة لا لبس فيها: لا." [ 19 ] : 360 [ 20 ]

خلص مشروع الجينوم الآسيوي الشامل إلى أن مجموعات النيغريتو في ماليزيا ومجموعات النيغريتو في الفلبين كانت أقرب صلة بالسكان المحليين غير النيغريتو، بدلاً من أن تكون مرتبطة ببعضها البعض، مما يسلط الضوء على عدم وجود مجموعة أسترالية-ميلانيزية متميزة. [ 21 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 بوليا، تي؛ كريشنامورثي، كيلو فولت؛ بهادور، بير (2017). علم النبات العرقي في الهند، المجلد 5: منطقة الغانج الهندية ووسط الهند . الصحافة اتفاقية حقوق الطفل. ص.  26. رقم ISBN 9781351741316.يُسمي قبائل تشوتا ناجبور، وقبائل بايغا، وغوند، وبيل، وسانتال، وأوروان؛ وتُعتبر بعض المجموعات الناطقة بلغة موندا (موندا، وبوندا، وغادابا، وسانتال) وبعض المجموعات الناطقة بلغة درافيدية (ماريا، وموريا، وغوند، وأوروان) من أصول أسترالية جزئية ومنغولية جزئية .
  2. كولاتيلاكي، سامانتي. "مورفولوجيا الجمجمة لشعب الفيدا - السكان الأصليين لسريلانكا" .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  3. 1 2 3 الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية (27 مارس 2019). "بيان الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية بشأن العرق والعنصرية" . الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2020 .
  4. جيه آر لوجان (محرر)، مجلة الأرخبيل الهندي وشرق آسيا (1859)، ص 68 .
  5. بيرسون، روجر (1985). معجم المصطلحات الأنثروبولوجية . شركة كريجر للنشر. الصفحات 20، 128، 267. ISBN  9780898745108تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2018 .
  6. هكسلي، توماس. حول التوزيع الجغرافي لأهم التغيرات التي طرأت على البشرية. 1870. 14 أغسطس 2006
  7. هكسلي، توماس. حول التوزيع الجغرافي لأهم التغيرات التي طرأت على البشرية. 1870. 14 أغسطس 2006.
  8. هكسلي، تي إتش " حول التوزيع الجغرافي لأهم التغيرات التي طرأت على البشر " (1870) مجلة الجمعية الإثنولوجية في لندن
  9. 1 2 فلوهر-لوبان، سي. (2005). العرق والعنصرية : مقدمة . لانام : روومان وليتلفيلد. ص 131-133 . ISBN    9780759107953.
  10. بلاك، سو؛ فيرغسون، إيليد (2011). الأنثروبولوجيا الجنائية: 2000 إلى 2010. مجموعة تايلور وفرانسيس. ص 127. ISBN  9781439845899تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2018 .تُعتبر أربع مجموعات أساسية من حيث الأصل العرقي، يُمكن تصنيف الفرد فيها بناءً على مظهره الجسدي، دون الأخذ في الاعتبار الاختلاط الجيني: مجموعة أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ("الزنجي")، والمجموعة الأوروبية ("القوقازي")، ومجموعة آسيا الوسطى ("المغول")، ومجموعة أستراليا ("الأسترالوي"). وقد اشتُقت أسماء جميع هذه المجموعات، باستثناء واحدة، من الجغرافيا، وهي أسماء قديمة نوعًا ما.
  11. "اسأل أكسفورد - تعريف كلمة أسترالويد" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . 2018. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2018 .
  12. كون، كارلتون ستيفنز (1939). أعراق أوروبا . نيويورك : شركة ماكميلان . ص 425-431 . 
  13. لاوبنفيلز، ديفيد ج. دي (1968). " الأسترالويديون والزنوج والزنوج: تفسير مقترح لتوزيعهم المنفصل" . حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين . 58 (1): 42-50 . JSTOR 2561818. يُظهر الأستراليون والزنوج (النيغريتو) والزنوج توزيعات منفصلة محيرة لا يوجد لها تفسير تاريخي. يتناوب الأستراليون والزنوج في مناطق تمتد من أفريقيا إلى أستراليا، لكنهم يحافظون على تمايزاتهم العرقية في جميع أنحاء هذه المناطق. يُظهر فحص دقيق لتوزيعاتهم، بالإضافة إلى فحص ثقافاتهم، ارتباطًا بيئيًا لافتًا للنظر، حيث يتواجد الزنوج دائمًا في الغابات المطيرة، بينما يتمسك الأستراليون بالأراضي المفتوحة. 
  14. ب. ميترا، الهند ما قبل التاريخ (1923)، ص 48.
  15. ^ سارات شاندرا روي (رال بهادور) (2000). رجل في الهند . المجلد. 80. ايه كيه بوز. ص. 59 . تم الاسترجاع في 21 مايو 2018 .  
  16. RR Bhattacharya et al. (eds., Anthropology of BS Guha: a centenary a tribute (1996), p. 50.
  17. مايسكي، فينود م.، باتيل، فيناياك ك.، نارخيدي، إس إس، علم احتكاك الغابات وعلم الإنسان (2016)، ص 5. بوبان موهان داس، شعوب آسام (1987)، ص 78 .
  18. بيالز، رالف ل.؛ هوير، هاري (1953). مقدمة في علم الإنسان . نيويورك: شركة ماكميلان.
  19. تمبلتون، أ. (2016). "التطور ومفاهيم الجنس البشري". في: لوسوس، ج.؛ لينسكي، ر. (محرران). كيف يشكل التطور حياتنا: مقالات في علم الأحياء والمجتمع . برينستون، أكسفورد: مطبعة جامعة برينستون. ص 346-361 . doi : 10.2307/j.ctv7h0s6j.26 . ISBN  978-1-4008-8138-3JSTOR j.ctv7h0s6j.26 .​ 
  20. يُشير هذا الرأي إلى الإجماع السائد بين علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيين، كما ورد في: واغنر، جينيفر ك.؛ يو، جون-هو؛ إيفيكوونيغوي، جاين أو.؛ ​​هاريل، تانيا م.؛ بامشاد، مايكل ج.؛ رويال، شارمين د. (فبراير 2017). " آراء علماء الأنثروبولوجيا حول العرق والأصل وعلم الوراثة" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 162 (2): 318-327 . doi : 10.1002/ajpa.23120 . ISSN 0002-9483 . PMC 5299519. PMID 27874171 .   انظر أيضاً: الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية (27 مارس 2019). "بيان الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية بشأن العرق والعنصرية" . الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية . تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2020 .
  21. ستونكينغ، مارك؛ دلفين، فريدريك (23 فبراير 2010). "التاريخ الجيني البشري لشرق آسيا: نسج نسيج معقد" . علم الأحياء الحالي . 20 (4): R188– R193 . Bibcode : 2010CBio...20.R188S . doi : 10.1016/j.cub.2009.11.052 . ISSN 0960-9822 . PMID 20178766. S2CID 18777315 .