سكان منطقة بانات سوابيا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

السوابيون الباناتيون هم مجموعة سكانية ذات أصول ألمانية في منطقة بانات بوسط وجنوب شرق أوروبا ، وينتمون إلى مجموعة السوابيين الدانوبيين المتجانسة ثقافيًا والمنتشرة جغرافيًا ، وإلى مجموعة الألمان الرومانيين المتنوعة ثقافيًا . هاجروا في القرن الثامن عشر إلى ما كان يُعرف آنذاك بمقاطعة بانات التابعة للإمبراطورية النمساوية ، وهي مقاطعة أصبحت قليلة السكان في أعقاب الحروب ضد الإمبراطورية العثمانية . في نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918، تعاونت الأقلية السوابية مع المجريين واليهود لتأسيس جمهورية بانات المستقلة متعددة الأعراق ؛ إلا أن المقاطعة قُسّمت بموجب معاهدة فرساي عام 1919 ومعاهدة تريانون عام 1920. ضُمّ الجزء الأكبر منها إلى رومانيا، وجزء أصغر إلى مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (التي أُعيد تسميتها إلى يوغوسلافيا عام 1929)، بينما بقيت منطقة صغيرة حول سيجد جزءًا من المجر.

بانات وسوابيان الدانوب

يُصنَّف مستوطنو بانات غالبًا مع مجموعات عرقية أخرى ناطقة بالألمانية في المنطقة تحت مسمى " سوابيو الدانوب" . وإلى جانب بانات، سكنت هذه المجموعات مناطق أخرى في غرب باتشكا المجاورة في فويفودينا ، صربيا، وفي منطقة سوابيا التركية (جنوب المجر حاليًا)، وفي سلافونيا (كرواتيا حاليًا)، وفي ساتو ماري ، رومانيا. كانت جميع هذه المناطق تابعة لمملكة المجر تحت الحكم النمساوي ، حين استقدم التاج البريطاني مهاجرين ألمان، ولا سيما المزارعين، رغبةً منه في إعادة توطين الأراضي التي استُعيدت حديثًا من الاحتلال التركي، وإنعاش الزراعة في منطقة عانت من ويلات الحروب المتكررة.

تاريخ

القرن التاسع عشر

الأراضي الألمانية التقليدية (الساكسونية أو السوابية) في بانات وترانسيلفانيا

شُجِّع المهاجرون على الاستقرار في بانات من قِبَل الأباطرة النمساويين في القرن الثامن عشر لإعادة توطين مقاطعة حدودية تُجاور الإمبراطورية العثمانية، ولإضافة مسيحيين أوروبيين إلى سكان المنطقة المحتلة حديثًا. [ 1 ] عُرض على الألمان أراضٍ مجانية وحق الاحتفاظ بلغتهم ودينهم. وتمكّن بعضهم من الانتقال إلى منازل قائمة كان قد هجرها سكانها السابقون. [ 2 ] كان التاج البريطاني يسعى إلى استقطاب مهاجرين كاثوليك ، كما كان الحال مع المستوطنين الإيطاليين والإسبان الذين قدموا إلى المنطقة. [ 3 ] جاء معظم المستوطنين الألمان من الألزاس واللورين ، والنمسا، وبافاريا ، وفرانكونيا ، وبالاتينات . ويمكن تتبع مجموعة صغيرة منهم إلى وسط ألمانيا . ومع ذلك، جاء عدد قليل نسبيًا من المناطق السوابية فيما كان يُعرف آنذاك باسم النمسا البعيدة . من غير الواضح كيف أُطلق على هذه المجموعة اسم " سوابيي بانات "، ولكن يُرجَّح أن ذلك يعود إلى أن غالبيتهم سجّلوا أنفسهم وغادروا من مدينة أولم السوابية . تم نقلهم على متن سفن Ulmer Schachteln (البارجات) أسفل نهر الدانوب إلى بودابست أو بلغراد ، ومن هناك انطلقوا سيراً على الأقدام إلى منازلهم الجديدة.

كان المستوطنون في الغالب أبناءً صغاراً لعائلات زراعية فقيرة، لم يروا فرصاً تُذكر للنجاح في بلادهم. وفي عهد ماريا تيريزا ، تلقوا دعماً مالياً وإعفاءً ضريبياً طويل الأمد.

مع ذلك، كانت معظم أراضي بانات عبارة عن أراضٍ منخفضة ومستنقعية غير صالحة لزراعة المحاصيل، لذا اضطر المستوطنون إلى بناء نظام ري متين أدى في نهاية المطاف إلى تغيير طبيعة الأرض. زرع المزارعون في المنطقة الذرة والحبوب والقنب والتبغ وعباد الشمس. كما قام سكان بانات بزراعة التوت وتربية ديدان القز. [ 2 ]

لم يتزوج العديد من المهاجرين الأوائل، نظرًا لقلة عدد النساء الألمانيات اللاتي سافرن بينهم. وقد حظي الحرفيون بالدعم المالي، وكذلك المعلمون والأطباء وغيرهم من المهنيين. وعلى مر العقود، انفصلت اللغة الألمانية التي كان يتحدث بها هؤلاء المستوطنون عن تلك التي كانت تتطور في ألمانيا، لا سيما بعد توحيدها. وأصبحت تُعرف باسم اللغة الدانوبية السوابية، وهي شكل قديم من اللغة.

مع تحسن الوضع الأمني ​​في المنطقة، شجعت الحكومة النمساوية جماعات عرقية أخرى على الهجرة إليها. [ 2 ] وقد حافظ القادمون من البلديات الناطقة بالفرنسية أو المختلطة لغوياً في لورين على اللغة الفرنسية (المعروفة باسم الفرنسية البناتية أو Français du Banat )، فضلاً عن هوية عرقية مستقلة لعدة أجيال. [ 4 ]

ابتداءً من عام 1893، طبّقت الدولة المجرية القومية مجموعة من سياسات التمجر التي تهدف إلى دمج الأقليات العرقية في الثقافة المجرية. وجعلت اللغة المجرية لغةً إلزامية في المدارس، وضغطت على الأفراد لتغيير أسمائهم إلى أسماء مجرية، وغيّرت أسماء القرى رسميًا إلى أسماء مجرية - فمثلاً، أصبحت جوزيفسدورف تُعرف باسم جوزيفالفا . كما مارست الحكومة المجرية سيطرةً مُفرطة على الاقتصاد المحلي. [ 2 ]

دفعت الإخفاقات الاقتصادية والضغوط الثقافية والتهديد بالتجنيد في الجيش المجري العديد من سكان منطقة شوابيا في بانات إلى مغادرة المنطقة بدءًا من تسعينيات القرن التاسع عشر. [ 2 ] انتقل بعضهم إلى بلغاريا ، حيث استقروا في قرية باردارسكي جيران ، بمقاطعة فراتسا ، التي أسسها سابقًا بلغار بانات . تجاوز عددهم في نهاية المطاف 90 عائلة. وفي عام 1929، بنوا كنيسة كاثوليكية رومانية منفصلة بعد خلافات مع الكاثوليك البلغار. انتقلت بعض هذه العائلات الناطقة بالألمانية لاحقًا إلى تساريف برود ، بمقاطعة شومن، برفقة عدد قليل من عائلات بلغار بانات الذين انتقلوا إلى قرية أخرى بلغارية في بانات، وهي جوستيليا ، بمقاطعة بليفن . وانتقل آخرون إلى كرواتيا وصربيا.

سعت الولايات المتحدة الأمريكية، بهدف توطين الغرب الأوسط ، إلى إرسال مندوبين إلى المجر لتشجيع الناس على الهجرة. وبحلول بداية الحرب العالمية الأولى ، كان 20% من سكان بانات يعيشون في الولايات المتحدة، وكثير منهم في داكوتا الشمالية . إلا أن العديد من سكان بانات شعروا بالخداع عند وصولهم عندما اكتشفوا أن الأراضي الزراعية هناك لا تقل صعوبة عن تلك التي كانت عليها في بانات. [ 2 ]

جمهورية بانات

خلال تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية عام ١٩١٨، سعى سكان بانات إلى إعلان جمهوريتهم متعددة الأعراق بدلاً من الانضمام إلى أي من الدول القومية الناشئة. حظي المشروع عموماً بتأييد المجريين والسوابيين واليهود، بينما عارضه الرومانيون والصرب في ضواحي منطقة بانات. [ ٥ ] لم تعترف بالجمهورية سوى جمهورية المجر المجاورة ، وتقاتلت القوات المحيطة بها على الأرض. وبعد إراقة دماء غزيرة، قُسّمت المنطقة بين يوغوسلافيا ورومانيا والمجر.

1920–1944

جمهورية باناتي، التي اقترحها السوابيون الباناتيون في مؤتمر باريس للسلام عام 1920

بين عامي 1941 و1943، تم نقل 2150 مواطناً بلغارياً من أصل ألماني إلى ألمانيا كجزء من سياسة هتلر " العودة إلى الرايخ" . وشمل هؤلاء 164 من سكان منطقة بانات سوابيا من باردارسكي جيران و33 من غوستيليا.

كان لانهيار الحكم النمساوي المجري واستبداله بالحكم الروماني على بانات بعد الحرب العالمية الأولى بعض الفوائد. ففي أواخر القرن التاسع عشر، شهدت المجر فترة من التغريب السريع ، سعت خلالها إلى دمج جميع أقلياتها. وأُلزمت المدارس بالتدريس باللغة المجرية فقط.

في ظل الحكم الروماني، تمكن سكان بانات السوابيون من إعادة فتح مدارسهم الناطقة بالألمانية لأول مرة منذ عام 1868. وازدهرت ثقافة بانات السوابيين. [ 6 ] وافتُتح مسرح ناطق بالألمانية في تيميشوارا ، كما أُنشئت صحف ناطقة بالألمانية في جميع أنحاء بانات. وفي عام 1921، تأسست جمعية ثقافية تُدعى "اتحاد الألمان في رومانيا". [ 3 ]

لكن من الناحية الاقتصادية، لم تكن الأمور على ما يرام. فقد أثر انهيار وول ستريت والأزمات المالية اللاحقة للكساد الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين بشدة على منطقة بانات. وهاجر العديد من السوابيين للعمل في الأرجنتين والبرازيل والولايات المتحدة، ولم يعودوا أبداً.

بعد عام ١٩٣٣، اكتسب الحزب النازي نفوذًا بين الألمان العرقيين في أوروبا الشرقية ، بمن فيهم السوابيون من بانات. خلال الحرب العالمية الثانية ، جُنّد العديد من الألمان العرقيين في الجيش الروماني وخدموا على الجبهة الشرقية . بعد عام ١٩٤٣، سمحت لهم معاهدة ألمانية رومانية بالخدمة في الفيرماخت (الجيش الألماني) دون التخلي عن جنسيتهم الرومانية. في البداية، أُجبر بعضهم على الخدمة في فرقة المتطوعين الجبلية السابعة التابعة لقوات الأمن الخاصة (إس إس)، المعروفة باسم "برينز يوجين" ، خوفًا من تعرض عائلاتهم للعقوبات في حال رفضهم. بعد أغسطس ١٩٤١، فرضت ألمانيا النازية التجنيد الإجباري للسوابيين من بانات في قوات الأمن الخاصة (إس إس) . مع اقتراب نهاية الحرب، عارض بعض السوابيين من بانات النازيين علنًا، فقام النازيون، ردًا على ذلك، بإعدام مجموعة منهم علنًا في جيمبوليا (هاتزفيلد).

اكتسب السوابيون من بانات الذين خدموا في فرقة برينز يوجين سمعة سيئة بسبب جرائم الحرب التي ارتكبتها الفرقة ضد اليهود والصرب خلال فترة بانات (1941-1944) . وقد أصبحوا معزولين وغير موثوق بهم من قبل جيرانهم السوابيين من غير بانات.

الحياة بعد عام 1944

رومانيا

انضمت مملكة رومانيا ، التي كانت حليفة لألمانيا النازية، إلى الحلفاء في 23 أغسطس 1944. بين ليلة وضحاها، أصبح جميع سكان بانات السوابيين في رومانيا يُنظر إليهم كأعداء محتملين للدولة. تسبب اقتراب الجيش الأحمر في تدفق اللاجئين إلى ألمانيا النازية طلباً للأمان.

بحلول يناير/كانون الثاني 1945، كانت رومانيا خاضعةً بالكامل للسيطرة السوفيتية. في مطلع ذلك العام، وبأوامر من ستالين ، طُرد أو رُحِّل العديد من سكان بانات سوابيا إلى معسكرات العمل القسري في الاتحاد السوفيتي . ويُقدِّر المؤرخ ألفريد دي زاياس أن ما يقرب من مليوني شخص لقوا حتفهم. [ 7 ] أما من بقوا، فقد صودرت أراضيهم وفقدوا ملكية منازلهم (استُعيدت جزئيًا خلال خمسينيات القرن العشرين)، بينما فقد أولئك الذين فروا جنسيتهم أيضًا. في عام 1951، نزح أكثر من ألف من سكان بانات سوابيا إلى سهوب باراغان جنوب شرق رومانيا، حيث أسسوا قرى جديدة. سُمح لجميعهم تقريبًا بالعودة إلى ديارهم في عام 1956، لكن بعضهم احتُجز قسرًا حتى عام 1963.

تمكنت بعض العائلات السوابية من كل من بانات الرومانية واليوغوسلافية من الفرار إلى ألمانيا والنمسا مع اقتراب الجبهة الشرقية ، وكذلك في السنوات التي أعقبت الحرب مباشرة. وأُعيد توطين العديد منهم في الولايات المتحدة بمساعدة جمعية المعونة الأمريكية . وساعد رئيس الوزراء الفرنسي روبرت شومان آخرين على الاستقرار في فرنسا كفرنسيين من بانات . [ 4 ]

في ستينيات القرن العشرين، شهد المناخ السياسي تحسناً ملحوظاً. فقد انتهت سياسة حرمان المتعاونين المزعومين مع النازية من الأقلية الناطقة بالألمانية من حقوقهم المدنية وممتلكاتهم. ومُنح سكان بانات سوابيا كامل حقوق المواطنة الرومانية. ومع ذلك، اختار العديد منهم استغلال الظروف المخففة للهجرة إلى ألمانيا، لفقدانهم الثقة بوعود الحكومة الشيوعية الرومانية. واتخذ سكان ترانسيلفانيا الساكسونيون ، الذين سكنوا المنطقة منذ العصور الوسطى، قراراً مماثلاً. فعلى الرغم من أن عائلات سوابيا على ضفاف نهر الدانوب وسوابيا بانات عاشت هناك لعشرة أجيال أو أكثر، وأن ثقافاتهم تطورت بشكل مختلف تماماً عن الثقافة الألمانية، إلا أنهم لم يعودوا يشعرون بالأمان.

نصب تذكاري في كارلسروه ، ألمانيا، للمهاجرين العائدين من بيلد ، رومانيا

في عام 1965، وصل نيكولاي تشاوشيسكو إلى السلطة في رومانيا. في البداية، فتح البلاد على الغرب، لكن بحلول نهاية السبعينيات، أصبح قوميًا متطرفًا ومعارضًا لجميع الأقليات العرقية. في عهده، كان على أي شخص من سكان بانات سوابيا يرغب في الهجرة أن يدفع غرامة تزيد عن ألف مارك (بحسب العمر والمستوى التعليمي) للحصول على تأشيرة هجرة دائمة. ومع ذلك، غادر آلاف من سكان بانات سوابيا البلاد سنويًا حتى الثمانينيات. تسببت أزمة اقتصادية في الدولة الشيوعية، بالإضافة إلى شائعة حول مشروع لتدمير قرية، في نزوح نحو 200 ألف شخص من رومانيا. [ 3 ]

بعد سقوط تشاوتشيسكو عام ١٩٨٩ وإعادة توحيد ألمانيا عام ١٩٩٠، غادر معظم الألمان الباناتيين المتبقين في رومانيا إلى ألمانيا. ونتيجة لذلك، انخفض عدد السكان ذوي الأصول الألمانية في رومانيا بشكل كبير. يعود بعضهم، وهم في الغالب رواد أعمال ذوو طموحات اقتصادية مدعومة بمنح ألمانية غير قابلة للاسترداد لمشاريع تنموية خارج ألمانيا. لدى بعض السوابيين الباناتيين السابقين رغبة متجددة في العودة إلى موطنهم الذي عاشوا فيه طويلاً، لكن معظمهم اضطروا لبيع ممتلكاتهم عند مغادرتهم، ولم يعد لديهم منزل يعودون إليه.

من بين 750 ألف ألماني عرقي كانوا يعيشون في رومانيا، لم يتبقَّ اليوم سوى أقل من عُشر هذا العدد. ولا تزال الحياة الثقافية الألمانية نابضة بالحياة في المدن ذات الكثافة السكانية العالية، مدعومةً عادةً بالدعم الحكومي الروماني المستمر ومساعدة الرومانيين أنفسهم. ومع ذلك، لا تزال صحيفة "ألجماينه دويتشه تسايتونغ" الأسبوعية مزدهرة، ويُقدّم المسرح الألماني الحكومي في تيميشوارا ( Deutsches Staatstheater Temeswar )، المدعوم من الحكومة الرومانية، عروضًا مسرحية دائمة. وتوجد في تيميشوارا وأراد مدارس ابتدائية وثانوية باللغة الألمانية، يرتادها في الغالب طلاب رومانيون. أما الألمان العرقيون المتبقون (بمن فيهم السوابيون من بانات) في رومانيا، فيُمثَّلون سياسيًا من خلال " المنتدى الديمقراطي للألمان في رومانيا " ( DFDR ).

يوغوسلافيا

بينما نجا السوابيون من مناطق أخرى في يوغوسلافيا أو طُردوا، كان مصير سوابيا بانات وباتشكا أقل حظًا بكثير. فبسبب ارتفاع معدل التجنيد الإجباري، بقيت النساء والأطفال وكبار السن في القرى، ولم يرغبوا أو لم يتمكنوا من الفرار. وقرب نهاية الحرب، وُضع جميع السوابيين المشتبه بتورطهم مع الإدارة العسكرية النازية في معسكرات اعتقال مؤقتة. وتعرض الكثيرون للتعذيب، وقُتل ما لا يقل عن 5800 شخص. واستُخدم آخرون في السخرة. وبعد عيد الميلاد عام 1944، نُقل نحو 30 ألف شاب، معظمهم من النساء، إلى معسكرات العمل في الاتحاد السوفيتي بالقطار، برفقة مقاتلين شيوعيين. [ 8 ]

في إطار الإصلاح الزراعي، استولت عائلات من المقاومة - معظمهم من المهاجرين من البوسنة وليكا والجبل الأسود التي مزقتها الحرب - على المزارع والمنازل السوابية المصادرة. وفي مارس 1945، تم عزل السوابيين الناجين في "مخيمات قروية"، وصفها الناجون لاحقًا بأنها "معسكرات إبادة"، حيث بلغت نسبة الوفيات فيها 50%. [ 8 ]

كان معسكر كنيتشانين (رودولفسناد سابقًا) الأكثر شهرةً ، حيث لقي ما يُقدّر بنحو 11,000 إلى 12,500 من السوابيين حتفهم. [ 9 ] تحسّن الوضع في عام 1947، عندما وصلت المساعدات الإنسانية الأجنبية إلى المعسكرات، وخُفّفت إجراءات العمل فيها. أُغلق نظام المعسكرات في مارس 1948، وجُنّد النزلاء الناجون للعمل القسري في الجيش أو الصناعة. كما كان يُتسامح عادةً مع هروبهم. وبحلول نهاية الخمسينيات، تمكّن حوالي 300,000 من السوابيين اليوغوسلافيين من الهجرة إلى الدول الغربية، بما في ذلك الولايات المتحدة. [ 8 ]

بحسب دراسة أجراها المؤرخ الألماني هانز أولريش ويلر عام 1961 ، والتي حظيت لاحقًا بدعم منظمات المهاجرين الألمان، فقد أُعدم ما لا يقل عن 7200 من السوابيين على يد الثوار، ورُحِّل نحو 2000 إلى الاتحاد السوفيتي، وتوفي ما يقرب من 48000 في معسكرات العمل. وقد بلغت نسبة الوفيات بين السوابيين في يوغوسلافيا أثناء الحرب وبعدها حوالي 16.8%. [ 10 ]

أظهر تعداد السكان الصربي لعام 2002 وجود 3901 ألماني فقط في صربيا ، 3154 منهم في مقاطعة فويفودينا . [ 11 ] [ 12 ] في ديسمبر 2007، شكّل السوابيون المتبقون مجلسًا خاصًا بهم في نوفي ساد ، بعد حصولهم على العدد المطلوب من توقيعات الناخبين، وهو 3000 توقيع. صرّح رئيس المجلس، أندرياس بيجرميير، بأن المجلس سيركز على استعادة الممتلكات، بالإضافة إلى تحديد مواقع المقابر الجماعية ومواقع المخيمات. وقدّر العدد الإجمالي للسوابيين المتبقين من منطقة الدانوب في صربيا وذريتهم بما يتراوح بين 5000 و8000 شخص. [ 13 ]

هنغاريا

لم يتبق في المجر سوى أقل من 62 ألفًا من السوابيين الدانوبيين، [ 14 ] لكن لهم تمثيل سياسي. وقد طُردت الأقلية السوابيين من المجر من قبل الحكومة الشيوعية، بإملاء من الاتحاد السوفيتي، بين عامي 1945 و1948. ونتيجة لذلك، اندمج الكثيرون منهم وغيروا هويتهم العرقية ليصبحوا مجريين في المجر، وكذلك في يوغوسلافيا ورومانيا.

الهوية والثقافة

السوابيون في الهجرة

إن سكان بانات السوابيين الذين هاجروا إلى ألمانيا مندمجون بشكل عام في المجتمع الذي يعيشون فيه. ويحافظون على التواصل من خلال المنظمات الثقافية ( Landsmannschaften ). وفي فيينا وجنوب ألمانيا، حيث يعيش معظم سكان بانات السوابيين الآن، يحافظ بعضهم على عاداتهم ولهجتهم، ويقدمون الدعم لمن بقوا في رومانيا.

قام أبناء قبيلة البانات السوابيين في الولايات المتحدة، الذين هاجر أسلافهم بدءاً من خمسينيات القرن العشرين، بتشكيل جمعيات مجتمعية، بما في ذلك جمعية في منطقة نيويورك الكبرى، [ 15 ] وجمعية في منطقة ديترويت، [ 16 ] وجمعية في منطقة سينسيناتي. [ 17 ]

وقد أنشأ آخرون مجتمعات عبر الإنترنت مثل Donauschwaben Villages Helping Hands وهي منظمة غير ربحية للحفاظ على تراث الدانوب السوابي وربط العائلات والأقارب بأصولهم.

السوابيون المجريون

في مملكة المجر ، كما في الماضي ، اختلطت دماء الألمان والسوابيين والساكسونيين (الألمان اللوثريين) بالمجريين. فواحد من أجداد المجريين اليوم تقريبًا من أصل ألماني؛ أما قبل قرون، فكان هذا هو السائد. تتداخل الحدود، ويدّعي بعض المشاهير انتماءهم إلى هاتين العرقيتين، أو حتى أكثر في بعض الأحيان. على سبيل المثال، يبدو أن الملحن فرانز شميدت نمساوي ألماني، لكنه كان مجريًا بنسبة ثلاثة أرباع. كان والد يانوش كادار (كريسينجر) من أصول ألمانية في الغالب. أما الكاتبة سيسيل تورماي ، فكان والدها، واسمه الأصلي شبيغل، من أصول سوابية في الغالب. زيتا فونكنهاوزر من عائلة مختلطة سوابية-مجرية [ 18 ]. وهي متحدثة أصلية للغة المجرية (كان والدها لازلو ووالدتها إيفا)، ويتحدث أبناؤها المولودون في ألمانيا اللغة المجرية.

الناس

مصادر

  • تستند المعلومات الواردة في هذه المقالة إلى المعلومات الموجودة في النسخة الألمانية المكافئة لها، وقد تم ترجمتها منها.
  • أوروبا الناطقة بالألمانية
  • بنات شوابيون في بلغاريا: نياجولوف، بلاغوفيست (1999). "بناتسكيت بولغاري ضد بلغاريا". Banatskite bƎlgari: istorijata na edna malcinstvena obštnost vɎv vremeto na nacionalnite dīržavi (باللغة البلغارية). صوفيا: نموذج. رقم ISBN 954-9536-13-0.
  • تيبيريو شاتيليس، أول مرة في تيميشوارا في منظور تاريخي، تحرير "هاسيفر" بوخارست، 2013

مراجع

  1. ↑ دراير، ديفيد؛ هاتر، جوزيت شتاينر (2006). من بانات إلى داكوتا الشمالية: تاريخ الرواد الألمان المجريين في غرب داكوتا الشمالية . فارغو (داكوتا الشمالية): معهد الدراسات الإقليمية، جامعة ولاية داكوتا الشمالية. ISBN 978-0-911042-66-5.
  2. 1 2 3 4 5 6 ميشيلز، جون م. (1997). رواد داكوتا الشمالية من بانات ( الطبعة الثانية). بسمارك، داكوتا الشمالية: مطبعة جامعة ماري. 
  3. 1 2 3 ""تاريخ المستوطنات الألمانية في جنوب المجر" بقلم سو كلاركسون . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 1997. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2009 .
  4. 1 2 سماراندا فولتور، الغرب إلى الشرق والشرق إلى الغرب  : الصور الرمزية المعرّفة بالفرنسية من بنات، نص مقدم إلى مؤتمر التاريخ الشفهي "مرئيات أكثر من رقم  : الدورات المهاجرة الرومانية"، باريس، 2001
  5. ^ كوكاي ، ساندور (1 يناير 2009). "Illúziók és csalódások : a Bánsági Köztársaság" . Közép-Európai Közlemények (باللغة المجرية). 2 ( 2– 3): 63– 74. ISSN 2676-878X .  
  6. ↑
  7. ↑ دي زاياس، ألفريد (1979). العدو اللدود في بوتسدام: الأنجلو-أمريكيون وطرد الألمان . روتليدج.
  8. 1 2 3 سرتينوفيتش، ستانيسلاف وبراوزر، ستيفن. "طرد الأقلية الناطقة بالألمانية من يوغوسلافيا" (ملف PDF) . طرد المجتمعات "الألمانية" من أوروبا الشرقية في نهاية الحرب العالمية الثانية . معهد الجامعة الأوروبية، فلورنسا: 55. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 مارس 2009.
  9. ↑ "ألمان فويفودينا يسعون إلى إعادة التأهيل الأخلاقي والثقافي" . نسخة تجريبية. مؤرشفة من الأصل في 20 مايو 2009.
  10. ↑ سرتينوفيتش، ستانيسلاف وبراوزر، ستيفن. "طرد الأقلية الناطقة بالألمانية من يوغوسلافيا" (ملف PDF) . طرد المجتمعات "الألمانية" من أوروبا الشرقية في نهاية الحرب العالمية الثانية . معهد الجامعة الأوروبية، فلورنسا: 56. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 مارس 2009.
  11. ^ لالوس ، فيسيلا (5 سبتمبر 2007). "Zajednica brojnija nego što pokazuje popis" . داناس.
  12. ^ "Nemci osnivaju nacionalni savet" . جلاس جافنوستي. 27 مارس 2007.
  13. ^ "Nemci traže da im država vrati oduzetu imovinu" . قائمة جرادانسكي. 16 ديسمبر 2007.
  14. ↑ تعداد سكان المجر حسب المجموعات العرقية، 2001. مؤرشف في 27 سبتمبر 2007 في أرشيف الإنترنت. تشمل فئة "الألمان" في الغالب، ولكن ليس حصراً، سكان منطقة الدانوب السوابيين.
  15. ^ "نيويورك دوناوشوابن" .
  16. ↑ "نادي ستيرلينغ هايتس الثقافي لكرة القدم" . نادي كارباثيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2023 .
  17. ^ “سينسيناتي دوناوشوابن” . سينسيناتي دوناوشوابن . 11 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع 16 يوليو 2023 .
  18. ↑ https://archive.szatmar.ro/Egesz_oldalt_szentelt_a_szatmari_legendanak_a_sportnapilap/hirek/116863