هانز أولريش ويلر

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان هانز أولريش ويلر (11 سبتمبر 1931 - 5 يوليو 2014) [ 1 ] مؤرخًا ألمانيًا يساريًا ليبراليًا [ 1 ] معروفًا بدوره في تعزيز التاريخ الاجتماعي من خلال " مدرسة بيليفيلد "، وبدراساته النقدية لألمانيا في القرن التاسع عشر. [ 2 ]

حياة

وُلد ويلر في فرويدنبرغ، وستفاليا . درس التاريخ وعلم الاجتماع في كولونيا وبون، ثم في جامعة أوهايو بالولايات المتحدة بمنحة فولبرايت ، وعمل لمدة ستة أشهر لحامًا وسائق شاحنة في لوس أنجلوس . حصل على درجة الدكتوراه عام 1960 تحت إشراف تيودور شيدر في جامعة كولونيا . تناولت أطروحته الديمقراطية الاجتماعية والدولة القومية ومسألة الجنسية في ألمانيا بين عامي 1840 و1914. مهدت أطروحته لما بعد الدكتوراه حول بسمارك والإمبريالية الطريق أمام مسيرته الأكاديمية. سمح له مشروع تأهيله للأستاذية حول " الإمبريالية الأمريكية بين عامي 1865 و1900"، بدعم من المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية ، بإجراء أبحاث في المكتبات الأمريكية في الفترة 1962-1963، وأسفرت عن كتابين. أمضى ويلر ست سنوات في الولايات المتحدة، وتأثر بشدة بهياكلها الأكاديمية وبالبحوث في مجال التحديث المقارن. [ 3 ]

درّس ويلر في جامعة كولونيا (1968-1970)، وفي جامعة برلين الحرة (1970-1971)، وفي جامعة بيليفيلد (1971-1996). [ 4 ]

أسس ويلر وزميلاه يورغن كوكا وراينهارت كوسيلك مدرسة بيليفيلد للتحليل التاريخي. وبدلاً من التركيز على الجوانب السياسية للتاريخ، وهو النهج التقليدي، يركز أنصار هذه المدرسة على التطورات الاجتماعية والثقافية . وقد تم استكشاف التاريخ بوصفه "علماً اجتماعياً تاريخياً"، كما وصفه ويلر، بشكل رئيسي في سياق دراسات المجتمع الألماني في القرنين التاسع عشر والعشرين. وشغل ويلر منصب رئيس تحرير مجلة " التاريخ والمجتمع" (Geschichte und Gesellschaft) الجديدة منذ عام ١٩٧٥.

تزوج من ريناتا فيتش عام 1958 وأنجب منها ثلاثة أطفال.

في عام 2003، فاز ويلر بجائزة ولاية شمال الراين وستفاليا. [ 5 ]

مدرسة بيليفيلد

ويلر هو أحد قادة ما يسمى بمدرسة بيليفيلد، وهي مجموعة من المؤرخين الذين يستخدمون مناهج العلوم الاجتماعية لتحليل التاريخ. [ 6 ]

تطورت دراسة التاريخ الاجتماعي ضمن التأريخ في ألمانيا الغربية خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين، كبديلٍ للتاريخ الوطني الذي فقد مصداقيته في ظل الاشتراكية الوطنية . واشتهر النمط الألماني لـ"تاريخ المجتمع" ( Gesellschaftsgeschichte ) منذ بداياته في ستينيات القرن العشرين بتطبيقه لنظريات التحديث الاجتماعي والسياسي على التاريخ الألماني. وقدّم ويلر ومدرسة بيليفيلد نظرية التحديث كوسيلة لتحويل التاريخ الألماني "التقليدي"، أي التاريخ السياسي الوطني الذي يتمحور حول عدد قليل من "الرجال العظماء"، إلى تاريخ متكامل ومقارن للمجتمع الألماني يشمل البنى المجتمعية خارج نطاق السياسة. واستند ويلر إلى نظرية التحديث لماكس فيبر ، بالإضافة إلى مفاهيم من كارل ماركس ، وأوتو هنتزه ، وغوستاف شمولي ، وفيرنر سومبارت ، وثورستين فيبلين . [ 7 ]

يُعدّ كتاب "تاريخ المجتمع الألماني" لويلر (1987-) مرجعًا شاملًا من خمسة مجلدات، يُؤرّخ للمجتمع الألماني في الفترة الممتدة من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين. يتناول كل مجلد العمليات التاريخية من منظور التاريخ الاجتماعي، مُنظّمًا وفقًا لمواضيع التركيبة السكانية، والاقتصاد، والمساواة الاجتماعية . قد يُخفي تحليله البنيوي المُفصّل للعمليات التنموية، المدعوم بكمّ هائل من الملاحظات والإحصاءات، السياق الأوسع أحيانًا. ومع ذلك، يُسلّط الضوء على أنماط الاستمرارية والتغيير في النسيج الاجتماعي. يتجاوز عمل ويلر كونه مجرد توليفة تاريخية لأفكار رانكه وماركس (كما تصوّرها بعض المؤرخين الألمان بعد كارثة الحرب العالمية الأولى )، إذ يُدمج مفاهيم ماكس فيبر عن السلطة، والاقتصاد، والثقافة، ويسعى إلى مفهوم " التاريخ الشامل ".

يُغطي المجلدان الأول والثاني الفترة الممتدة من الإقطاع وحتى ثورة 1848. أما المجلد الثالث، "من الثورة الألمانية المزدوجة إلى بداية الحرب العالمية الأولى 1849-1914" (1995)، فيُوظّف تركيز ويلر المُستمر على "المسار الخاص" الألماني باعتباره أصل النازية والكارثة الألمانية في القرن العشرين. يُرجع ويلر جذور مسار ألمانيا نحو الكارثة إلى ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، حين شهد العالم تحديثًا اقتصاديًا، بينما فشل التحديث السياسي، وبقيت النخبة الريفية البروسية القديمة تُحكم قبضتها على الجيش والدبلوماسية والخدمة المدنية.

خاض مجتمعٌ تقليديٌّ أرستقراطيٌّ ما قبل الحداثة صراعًا مع مجتمعٍ رأسماليٍّ برجوازيٍّ حديثٍ ناشئ. وإدراكًا لأهمية قوى التحديث في الصناعة والاقتصاد والمجال الثقافي، جادل فيلر بأنّ النزعة التقليدية الرجعية هيمنت على التسلسل الهرمي السياسي للسلطة في ألمانيا، فضلًا عن العقليات الاجتماعية والعلاقات الطبقية. يُعدّ كتاب فيلر " تاريخ المجتمع الألماني: من بداية الحرب العالمية الأولى إلى تأسيس الدولتين الألمانيتين 1914-1949 " (2003) المجلد الرابع من تاريخه الضخم للمجتمع الألماني. ويُفسَّر فيه الوضع السياسي الكارثي لألمانيا بين عامي 1914 و1945 من منظور تحديثٍ متأخرٍ لهياكلها السياسية.

يُركز المجلد الرابع من كتابات ويلر على تناوله لمفهومي "الطبقة الوسطى" و"الثورة"، اللذين كان لكل منهما دورٌ محوري في تشكيل القرن العشرين. ويتأثر تحليل ويلر للحكم النازي بمفهومه عن "الهيمنة الكاريزمية"، الذي يُركز بشكل كبير على أدولف هتلر . وامتد المجلد الخامس حتى عام ١٩٩٠؛ ولم تُترجم أيٌّ من أجزاء السلسلة إلى الإنجليزية حتى الآن. [ ٨ ]

منذ ثمانينيات القرن العشرين، واجهت مدرسة بيليفيلد تحديًا متزايدًا من أنصار "التحول الثقافي" لعدم إدراجها الثقافة في تاريخ المجتمع، ولاختزالها السياسة إلى المجتمع، والأفراد إلى مجرد هياكل. وقد قلب مؤرخو المجتمع المواقف التقليدية التي انتقدوها (على غرار قلب ماركس لهيغل) . ونتيجة لذلك، لم تُحل المشكلات المتعلقة بالمواقف المنتقدة، بل انقلبت رأسًا على عقب. فقد تحول التركيز التقليدي على الأفراد إلى تركيز حديث على الهياكل، وانقلب الفهم التعاطفي التقليدي إلى تفسير سببي حديث. [ 9 ]

بطل نظرية Sonderweg

تخصص فيلر في دراسة الإمبراطورية الألمانية . وكان من أبرز دعاة نظرية "المسار الخاص" ( Sonderweg ) التي ترى أن ألمانيا في القرن التاسع عشر لم تشهد سوى تحديث جزئي . [ 6 ] وقد جادل فيلر بأن ألمانيا كانت الدولة الوحيدة التي نشأت في أوروبا الغربية من خلال "ثورة عسكرية من أعلى"، والتي تزامنت مع أفول الثورة الزراعية وبداية الثورة الصناعية في أوروبا الوسطى . [ 10 ] ونتيجة لذلك، تم تحديث المجال الاقتصادي، بينما تم تحديث المجال الاجتماعي جزئيًا. [ 6 ] سياسيًا، يرى فيلر أن ألمانيا الموحدة الجديدة احتفظت بقيم أرستقراطية وإقطاعية، مناهضة للديمقراطية، وما قبل الحداثة. [ 6 ] ويرى فيلر أن مساعي النخبة الألمانية الرجعية للاحتفاظ بالسلطة أدت إلى اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914، وفشل جمهورية فايمار، وظهور ألمانيا النازية . [ 6 ]

انتقد ويلر بشدة ما يسميه استراتيجية أوتو فون بسمارك "للاندماج السلبي"، والتي سعى من خلالها بسمارك إلى ترسيخ الشعور بالهوية الألمانية (الألمانية) وتوطيد سلطته عبر إخضاع مختلف الأقليات (مثل الكاثوليك، والألزاسيين، والبولنديين، والديمقراطيين الاجتماعيين) لقوانين تمييزية. ويُعد ويلر من أبرز المدافعين عن المدرسة التاريخية "حزب حرب برلين"، التي تُحمّل الحكومة الألمانية وحدها المسؤولية الكاملة والحصرية عن الحرب العالمية الأولى .

يرى ويلر أن السياسات الخارجية العدوانية للإمبراطورية الألمانية ، وخاصة في عهد القيصر فيلهلم الثاني ، كانت في معظمها جزءًا من جهدٍ بذلته الحكومة لصرف انتباه الشعب الألماني عن غياب الديمقراطية الداخلية . [ 6 ] ويُعارض ويلر، من خلال طرحه لمبدأ أولوية السياسة الداخلية لتفسير السياسة الخارجية، والذي يدين فيه بالكثير لأعمال إيكارت كير ، أطروحة أولوية السياسة الخارجية التقليدية التي تبناها مؤرخون مثل غيرهارد ريتر ، وكلاوس هيلدبراند ، وأندرياس هيلغروبر، ولودفيغ ديهيو. [ 6 ] ويدافع ويلر عن مفهوم الإمبريالية الاجتماعية ، الذي عرّفه بأنه "تحويل التوترات الداخلية وقوى التغيير إلى الخارج بهدف الحفاظ على الوضع الاجتماعي والسياسي الراهن"، وباعتباره "أيديولوجية دفاعية" لمواجهة "الآثار المدمرة للتصنيع على البنية الاجتماعية والاقتصادية لألمانيا". [ 11 ]

اعتقد ويلر أن الحكومة الألمانية استخدمت الإمبريالية الاجتماعية كأداة لصرف انتباه الرأي العام عن المشاكل الداخلية، وذلك حفاظًا على النظام الاجتماعي والسياسي القائم. [ 11 ] جادل ويلر بأن النخب المهيمنة استخدمت الإمبريالية الاجتماعية كعامل تماسك لمجتمع متصدع، وللحفاظ على الدعم الشعبي للوضع الاجتماعي الراهن . [ 11 ] كما جادل بأن السياسة الاستعمارية الألمانية في ثمانينيات القرن التاسع عشر تُعدّ أول مثال على الإمبريالية الاجتماعية عمليًا، تلتها "خطة تيربيتز" لتوسيع البحرية الألمانية بدءًا من عام 1897. [ 11 ] يرى هذا المنظور أن جماعات مثل الجمعية الاستعمارية ورابطة البحرية كانت أدوات حكومية لحشد الدعم الشعبي. [ 11 ] اعتبر ويلر المطالب بضم معظم أوروبا وأفريقيا في الحرب العالمية الأولى ذروة الإمبريالية الاجتماعية. [ 11 ]

في سبعينيات القرن العشرين، انخرط ويلر في نقاش حادّ ومتباين إلى حدّ ما مع هيلدبراند وهيلغروبر حول مزايا كلا المنهجين في دراسة التاريخ الدبلوماسي . [ 12 ] دافع هيلغلوبر وهيلدبراند عن منهج "رئيس السياسة الخارجية" التقليدي ، الذي يعتمد على البحث التجريبي حول نخبة صانعي السياسة الخارجية، بينما دافع ويلر عن منهج "رئيس السياسة الداخلية" ، الذي يعتبر التاريخ الدبلوماسي فرعًا من فروع التاريخ الاجتماعي، ويركّز على البحث النظري. [ 12 ] ويستشهد ويلر بشخصيتين فكريتين رئيسيتين أثّرتا فيه، وهما كارل ماركس وماكس فيبر. [ 13 ]

فلسفة التاريخ

كثيراً ما انتقد ويلر التأريخ الألماني التقليدي بتأكيده على الأحداث السياسية، ودور الفرد في التاريخ، والتاريخ كفن، باعتباره محافظاً بشكل غير مقبول وغير قادر على تفسير الماضي بشكل صحيح. [ 6 ]

رأى فيلر التاريخ كعلم اجتماعي ، ويؤكد أن التطورات الاجتماعية غالبًا ما تفوق أهمية السياسة. [ 6 ] ويرى أن التاريخ "علم اجتماعي نقدي" يجب أن يدرس "البنى الزمنية" للمجتمع، وأن يشجع "وعيًا نقديًا أكثر حرية للمجتمع". [ 10 ] وقد دعا فيلر إلى منهج أطلق عليه اسم "العلم الاجتماعي التاريخي "، والذي يدمج عناصر من التاريخ وعلم الاجتماع والاقتصاد والأنثروبولوجيا لدراسة التغيرات الاجتماعية طويلة الأمد في المجتمع دراسة شاملة. [ 13 ] ويرى فيلر أن ألمانيا بين عامي 1871 و1945 كانت خاضعة لبنية اجتماعية أعاقت التحديث في بعض المجالات، بينما سمحت به في مجالات أخرى. [ 6 ] وبالنسبة لفيلر ، فإن هزيمة ألمانيا عام 1945 حطمت أخيرًا البنية الاجتماعية "ما قبل الحداثة"، وسمحت لألمانيا بأن تصبح دولة "غربية" طبيعية. [ 6 ]

الخلاف التاريخي وغيره من الخلافات

كان فيلر من أبرز منتقدي ما اعتبره محاولات من المؤرخين الرجعيين لتزييف التاريخ الألماني. [ 14 ] ولعب دورًا هامًا في جدل المؤرخين ( Historikerstreit ) في ثمانينيات القرن العشرين. بدأ هذا الجدل بعد نشر مقال للفيلسوف إرنست نولته في صحيفة فرانكفورتر ألجماينه تسايتونغ الألمانية في 6 يونيو 1986. زعم نولته في مقاله وجود علاقة سببية بين معسكرات العمل السوفيتية (الغولاغ) ومعسكرات الإبادة النازية ، حيث افترض أن الأولى أثرت على الثانية، وهو ما أسماه "رد فعل متجاوز " (überschießende Reaktion). أثار هذا غضب العديد من المثقفين (وخاصة اليساريين )، مثل فيلر والفيلسوف يورغن هابرماس ، الذين رفضوا بشدة أطروحة نولته، وقدموا حججًا تدعو إلى اعتبار جرائم ألمانيا النازية شرًا فريدًا من نوعه، وهو ما زعم المدافعون عن نولته أنه لم يعترض عليه أصلًا.

كان فيلر شرسًا في انتقاده لنولته، وكتب العديد من المقالات والكتب التي اعترف هو نفسه بأنها هجمات جدلية عليه. في كتابه الصادر عام 1988 عن " الخلاف التاريخي " ، بعنوان "تبرئة الماضي الألماني؟: مقال جدلي حول 'الخلاف التاريخي '" ، انتقد فيلر كل جانب من جوانب آراء نولته، ووصف الخلاف التاريخي بأنه "صراع سياسي" من أجل الفهم التاريخي للماضي الألماني بين "جماعة مكرسة لقمع وتبرير" ذكرى الحقبة النازية، والتي كان نولته عضوًا رئيسيًا فيها، ضد "ممثلي السياسة الليبرالية الديمقراطية، والموقف المستنير والناقد لذاته، والعقلانية التي تنتقد الأيديولوجيا". [ 15 ]

إلى جانب نولته، هاجم فيلر أيضًا أعمال مايكل شتورمر واصفًا إياها بأنها "إعلان حرب صارخ ضد عنصر أساسي من عناصر الإجماع الذي قامت عليه الحياة الاجتماعية والسياسية لهذه الجمهورية الثانية حتى الآن" [ 16 ] . خلال جدل المؤرخين ، كان فيلر من بين المؤرخين القلائل الذين أيدوا منهج يورغن هابرماس في مهاجمة أندرياس هيلغروبر، وذلك من خلال صياغة جملة حول "مسؤولين كبار مُختَبَرين في الحزب النازي في الشرق" من جملة طويلة لم يذكر فيها هيلغروبر شيئًا من هذا القبيل، بحجة أنها مسألة ثانوية لا أهمية حقيقية لها. [ 17 ] أما المؤرخ البريطاني ريتشارد ج. إيفانز ، الذي كان عادةً من أشد منتقدي هيلغروبر، فقد رأى أن هابرماس وفيلر قد بالغا في مهاجمة هيلغروبر بعبارة "مسؤولين كبار مُختَبَرين". [ 17 ]

في مقال نُشر عام ١٩٨٩، انتقد المؤرخ الأمريكي جيري مولر ويلر ووصفه بأنه "مؤرخ ليبرالي يساري بارز" استغلّ "الخلاف التاريخي " لتشويه سمعة المحافظين الجدد ظلماً بوصفهم بالنازيين. [ ١٨ ] وتابع مولر حديثه عن "الخصوصية المثيرة للاهتمام للثقافة السياسية للمثقفين الليبراليين اليساريين الألمان" مثل ويلر، الذي وصف القمع الستاليني في الاتحاد السوفيتي بأنه "تجاوزات الحرب الأهلية الروسية"، وجادل بأنه لا مجال للمقارنة بين التاريخ السوفيتي والتاريخ الألماني. [ ١٩ ] وبدلاً من ذلك، اقترح ويلر أن المقارنات الصحيحة الوحيدة هي بين تاريخ ألمانيا وتاريخ الدول الغربية الأخرى. [ ١٩ ] وانتقد مولر ويلر لعدم اهتمامه بالتاريخ السوفيتي وعدم رغبته في الخوض في تاريخ مقارن بين دول الشرق والغرب، بدلاً من الاقتصار على دول الغرب فقط. [ ١٩ ]

وعلى غرار الموقف الذي اتخذه خلال نزاع المؤرخين ، أدان ويلر بشدة في سبتمبر 1990 مقالاً رأياً في إحدى الصحف كتبه هارولد جيمس ، والذي أشار فيه إلى أن الأساطير والخرافات الوطنية ضرورية للحفاظ على الهوية الوطنية. [ 20 ]

نقد

تعرض عمل ويلر للنقد.

بقلم اليمينيين

من وجهة نظر اليمين، زعم أوتو فلانزه أن استخدام فيلر لمصطلحات مثل "البونابرتية" و"الإمبريالية الاجتماعية" و"الاندماج السلبي" و "سياسة التكاتف " تجاوز كونه مجرد أدوات استدلالية، ليصبح ضربًا من ضروب الخيال التاريخي. [ 21 ] ويرى المؤرخ الألماني المحافظ توماس نيبردي أن فيلر صوّر النخب الألمانية على أنها أكثر اتحادًا مما كانت عليه في الواقع، وركز بشكل مفرط على القوى العليا وقليلًا على القوى الشعبية في المجتمع الألماني في القرن التاسع عشر، كما قدم تباينًا صارخًا بين قوى النظام والاستقرار وقوى الديمقراطية دون أي تفسير للاستقرار النسبي للإمبراطورية الألمانية. [ 21 ] ويعتقد نيبردي أن فيلر فشل في تفسير كيفية قيام جمهورية فايمار، إذ اعتبر أن قوى الاستبداد كانت قوية جدًا قبل عام 1918، بينما كانت قوى الديمقراطية ضعيفة جدًا. [ 21 ] في مراجعة لكتاب ويلر "الإمبراطورية الألمانية" عام 1975 ، خلص نيبردي إلى أن التاريخ الصحيح لفترة الإمبراطورية الألمانية يجب أن يُكتب من خلال وضع التاريخ الألماني في منظور أوروبي وعبر الأطلسي مقارن، مما قد يسمح بإنهاء "هوسنا بالصراع مع أجدادنا". [ 21 ]

بقلم اليساريين

من اليسار، تعرض فيلر لانتقادات من المؤرخين الماركسيين البريطانيين ديفيد بلاكبيرن وجيف إيلي . فقد رفض كتابهما الصادر عام 1980 بعنوان "أساطير كتابة التاريخ الألماني" (والذي تُرجم إلى الإنجليزية عام 1984 بعنوان " غرائب ​​التاريخ الألماني ") مفهوم " الطريق الخاص" برمته، واصفًا إياه بأنه بناء معيب مدعوم بـ"مزيج غريب من التحليل المثالي والمادية المبتذلة"، مما أدى إلى "استمرارية خطية مبالغ فيها بين القرن التاسع عشر وثلاثينيات القرن العشرين". [ 22 ] ويرى بلاكبيرن وإيلي أنه لم يكن هناك "طريق خاص" ، ومن غير المنطقي تاريخيًا التساؤل عن سبب عدم تحول ألمانيا إلى بريطانيا، وذلك ببساطة لأن ألمانيا هي ألمانيا وبريطانيا هي بريطانيا. [ 22 ] علاوة على ذلك، جادل إيلي وبلاكبيرن بأنه بعد عام 1890، كان هناك ميل نحو مزيد من الديمقراطية في المجتمع الألماني مع نمو المجتمع المدني، كما يتضح من نمو النقابات العمالية وحرية الصحافة إلى حد ما. [ 22 ]

بالإضافة إلى ذلك، يرى إيلي أن نظرية ويلر عن الإمبريالية الاجتماعية تنطوي على ثلاثة عيوب . أولها أن ويلر نسب إلى قادة مثل الأدميرال ألفريد فون تيربيتز والأمير برنارد فون بولو رؤيةً أوسع مما كانت عليه في الواقع. [ 23 ] وثانيها أن العديد من جماعات الضغط اليمينية التي دعت إلى سياسة إمبريالية لألمانيا لم تكن من صنع الحكومة، بل إنها غالبًا ما طالبت بسياسات أكثر عدوانية بكثير من تلك التي أرادت الحكومة تبنيها. [ 24 ] وثالثها أن العديد من الجماعات التي دعت إلى الإمبريالية طالبت بسياسة إصلاح سياسي واجتماعي في الداخل لتكملة الإمبريالية في الخارج. [ 24 ] ويجادل إيلي بأن التفكير في الإمبريالية الاجتماعية يتطلب صورة أشمل تتضمن تفاعلًا بين المستويات العليا والدنيا، ونظرة أوسع للعلاقة بين الإمبريالية في الخارج والسياسة الداخلية. [ 24 ]

جدل غولدهاغن

خلال "جدل غولدهاغن" عام 1996، كان ويلر من أبرز منتقدي دانيال غولدهاغن ، لا سيما فيما يتعلق بمزاعم الأخير في كتابه " جلادو هتلر المتطوعون " حول ثقافة مزعومة من "معاداة السامية الإقصائية" الألمانية القاتلة. مع ذلك، كان ويلر أكثر تعاطفًا مع مزاعم غولدهاغن بشأن دوافع مرتكبي المحرقة. [ 25 ] وصف المؤرخ الكندي فريد كاوتز ويلر بأنه معادٍ للسامية بسبب هجماته على غولدهاغن. [ 26 ] كتب كاوتز: "إنه [ويلر] لا يجرؤ على التصريح علنًا بأنه يعتقد أن غولدهاغن غير قادر على الكتابة عن المحرقة لأنه يهودي... إنه لأمر مذهل ما هي الأفكار المنحرفة التي تُختلق في دراسات الأساتذة الألمان، حيث وفقًا لأسطورة قديمة، يسعى المرء إلى الحقيقة دون أن يزعجه شيء، sine ira et studio ("بجد ودون غضب"): لا ينبغي السماح لضحايا التاريخ بكتابة تاريخهم بأنفسهم!" [ 27 ]

في عام 2000، أصبح ويلر ثامن مؤرخ ألماني يُمنح عضوية فخرية في الجمعية التاريخية الأمريكية . وقد قبل ويلر هذا المنصب بتردد، إذ سبقه في ذلك مؤرخون ألمان آخرون نالوا العضوية الفخرية، من بينهم ليوبولد فون رانكه ، وجيرهارد ريتر، وفريدريش ماينكه .

في مقابلة أجريت عام 2006، أيّد ويلر سجن ديفيد إيرفينغ بتهمة إنكار المحرقة في النمسا، قائلاً: "لا يمكن قبول إنكار جريمة قتل مروعة كهذه، راح ضحيتها ملايين الأشخاص، ثلثهم من الأطفال دون سن الرابعة عشرة، باعتبارها محمية بموجب حرية التعبير". [ 28 ] وفي سنواته الأخيرة، كان ويلر من أبرز منتقدي انضمام تركيا المحتمل إلى الاتحاد الأوروبي .

عمل

  • بسمارك والإمبريالية ، 1969.
  • "إمبريالية بسمارك 1862-1890"، الماضي والحاضر ، العدد 48، أغسطس 1970، الصفحات 119-155، النسخة الإلكترونية
  • "النمو الصناعي والإمبريالية الألمانية المبكرة" من كتاب "دراسات في نظرية الإمبريالية" الذي حرره روجر أوين وبوب سوتكليف، لندن: لونجمان، 1972
  • Das Deutsche Kaiserreich, 1871-1918 ، 1973؛ ترجمة كيم تراينور من الألمانية بعنوان The German Empire, 1871-1918 ، ليمينغتون سبا: دار نشر بيرغ، 1985، رقم ISBN 0-907582-22-2.
  • Geschichte als historische Sozialwissenschaft ، 1973.
  • كريسنهيردي دي كايزريشس، 1871-1918 ، 1973.
  • Modernisierungstheorie und Geschichte ، 1975.
  • Historische Sozialwissenschaft und Geschichtsschreibung ، 1980.
  • ""Deutscher Sonderweg" oder allgemeineإشكالية des Westlichen Kapitalismus" الصفحات 478-487 من Merkur ، المجلد 5، 1981.
  • "التأريخ في ألمانيا اليوم" من كتاب "ملاحظات حول الوضع الروحي للعصر": وجهات نظر ألمانية معاصرة ، حرره يورغن هابرماس، 1984.
  • Preussen ist wieder Chic: Politik und Polemik in zwanzig Essays ، 1985.
  • Deutsche Gesellschaftsgeschichte ، المجلد. 1-5، 1987-2008.
    • ديفيد ف. كرو. "مراجعة لـ Hans-Ulrich Wehler، Deutsche Gesellschaftsgeschichte-Vierter Band: Vom Beginn des Ersten Weltkriegs bis zur Gründung der beiden deutschen Staaten 1914-1949،" H-German، مراجعات H-Net، يونيو 2005. مراجعة عبر الإنترنت
  • Entsorgung der deutschen Vergangenheit: ein pollischer Essay zum "Historikerstreit"، 1988.
  • "تخفيف عبء الماضي الألماني؟ تقييم أولي"، الصفحات 214-223 من كتاب " إعادة صياغة الماضي: هتلر، والمحرقة، ونقاش المؤرخين" من تحرير بيتر بالدوين، بوسطن: دار بيكون للنشر، 1990، رقم ISBN 0-8070-4302-8.
  • القومية والدولة الوطنية: دراسة مشكلة وطنية في أوروبا الحديثة ، شارك في تحريرها أوتو دان وتيودور شيدر، 1991.
  • يموت Gegenwart als Geschichte ، 1995.
  • "جدل غولدهاغن: مشاكل مؤلمة، فشل علمي، والبعد السياسي"، الصفحات 80-91 من التاريخ الألماني ، المجلد 15، 1997.

الهوامش

  1. 1 2 نعي هانز أولريش ويهلر
  2. ↑ هاميرو، ثيودور س. (1983). "الذنب، والفداء، وكتابة التاريخ الألماني". المجلة التاريخية الأمريكية . 88 (1): 53-72 [ص 67]. doi : 10.1086/ahr/88.1.53 .
  3. ↑ داوم (2000)
  4. ↑ لورنز، كريس "ويلر، هانز أولريش" الصفحات 1289-1290 من موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية ، المجلد 2 الصفحة 1290
  5. ↑ "جائزة ولاية شمال الراين وستفاليا لعام 2003"
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 لورنز، كريس "ويلر، هانز أولريش" الصفحات 1289-1290 من موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية ، المجلد 2 الصفحة 1289
  7. ↑ روجر فليتشر، "التطورات الحديثة في كتابة التاريخ في ألمانيا الغربية: مدرسة بيليفيلد ونقادها". مراجعة الدراسات الألمانية 1984 7(3): 451-480.
  8. ↑ يظهر ملخص جزئي في كتاب هانز أولريش ويلر، الإمبراطورية الألمانية، 1871-1918 (1997).
  9. ↑ كريس لورنز، "ألا تخبرني أين ذهبت كل الأوقات الجميلة؟ حول مزايا وعيوب نظرية التحديث للتاريخ." إعادة التفكير في التاريخ 2006 10(2): 171-200.
  10. 1 2 هاميرو، ثيودور س. "الذنب والفداء وكتابة التاريخ الألماني" الصفحات 53-72 من المجلة التاريخية الأمريكية ، فبراير 1983، المجلد 88 الصفحة 67.
  11. 1 2 3 4 5 6 إيلي، جيف "الإمبريالية الاجتماعية" الصفحات 925-926 من ألمانيا الحديثة المجلد 2، نيويورك، دار نشر جارلاند، 1998 الصفحة 925.
  12. 1 2 كيرشو، إيان. الديكتاتورية النازية: مشاكل ووجهات نظر في التفسير ، لندن: أرنولد 2000، الصفحات 10-11
  13. 1 2 داوم، أندرياس (مارس 2000). "التأريخ الألماني من منظور عبر الأطلسي: مقابلة مع هانز-أولريش ويلر" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2009 .
  14. ↑ لورنز، كريس "ويلر، هانز أولريش" الصفحات 1289-1290 من موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية ، المجلد 2 الصفحات 1289-1290
  15. ↑ مولر، جيري "المؤرخون الألمان في الحرب" من التعليق، صفحة 40.
  16. ↑ مولر، جيري "المؤرخون الألمان في الحرب"، الصفحات 33-42 من مجلة كومنتري ، المجلد 87، العدد 5، مايو 1989، الصفحة 38
  17. 1 2 إيفانز، ريتشارد في ظل هتلر ، نيويورك : كتب بانثيون، 1989، الصفحات 159-160
  18. ↑ مولر، جيري "المؤرخون الألمان في الحرب"، الصفحات 33-42 من مجلة كومنتري ، المجلد 87، العدد 5، مايو 1989، الصفحة 35
  19. 1 2 3 مولر، جيري "المؤرخون الألمان في الحرب" الصفحات 33-42 من مجلة كومنتري ، المجلد 87، العدد 5، مايو 1989، الصفحة 41
  20. ^ انظر جيمس هارولد “Die Nemesis der Einfallslosigkeit”، فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج ، 17 سبتمبر 1990 وللاطلاع على رد يهلر، راجع مقالاته “Aufforderung zum Irrweg: Wiederbelebung des deutschen Nationalismus und seiner Mythen”، Der Spiegel ، 24 سبتمبر 1990 و “Weleche”هليمكن أن تكون هناك مشكلة في النزعة القومية الألمانية التي تزيد من تفاقمها على نطاق أوسع ؟
  21. 1 2 3 4 هاميرو، ثيودور س. "الذنب والفداء وكتابة التاريخ الألماني"، الصفحات 53-72 من المجلة التاريخية الأمريكية ، فبراير 1983، المجلد 88، الصفحة 68
  22. 1 2 3 هاميرو، ثيودور س. "الذنب والفداء وكتابة التاريخ الألماني"، الصفحات 53-72 من المجلة التاريخية الأمريكية ، فبراير 1983، المجلد 88، الصفحة 71
  23. ↑ إيلي، جيف "الإمبريالية الاجتماعية" الصفحات 925-926 من ألمانيا الحديثة المجلد 2، نيويورك، دار نشر جارلاند، 1998 الصفحات 925-926.
  24. 1 2 3 إيلي، جيف "الإمبريالية الاجتماعية" الصفحات 925-926 من ألمانيا الحديثة المجلد 2، نيويورك، دار نشر جارلاند، 1998 الصفحة 926.
  25. ↑ كيرشو، إيان الديكتاتورية النازية: مشاكل ووجهات نظر التفسير ، لندن: أرنولد 2000، الصفحات 258-259.
  26. ↑ كاوتز، فريد. المؤرخون الألمان  : جلادو هتلر المتطوعون ودانيال غولدهاغن ، مونتريال: بلاك روز بوكس، 2003، صفحة 80
  27. ↑ كاوتز، فريد. المؤرخون الألمان  : جلادو هتلر المتطوعون ودانيال غولدهاغن ، مونتريال: بلاك روز بوكس، 2003، الصفحات 80-81
  28. ↑ ويلر، هانز-أولريش (فبراير 2006). "الشفقة على هذا الرجل في غير محلها" . شبيغل. مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2008 .

مراجع

  • بيردال، روبرت. مراجعة Krisenherde des Kaiserreichs، 1871-1918: Studien zur deutschen Sozial- und Verfassungsgeschichte ، الصفحات 276-278 من مجلة التاريخ الحديث ، المجلد 44، العدد رقم 2، يونيو 1972.
  • تشيكرينغ، روجر. مراجعة Die Gegenwart als Geschichte: مقالات ، الصفحات 145-146 من تاريخ أوروبا الوسطى ، المجلد 29، العدد رقم 1، 1996.
  • دروز، جاك "Postface"، الصفحات 125-135 من جريدة الحركة الاجتماعية ، العدد 136، يوليو-سبتمبر 1986.
  • إيلي، جيف وبلاكبيرن، ديفيد. غرائب ​​التاريخ الألماني ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1984.
  • إيلي، جيف. "الإمبريالية الاجتماعية"، الصفحات 925-926 من ألمانيا الحديثة ، المجلد 2، نيويورك، دار نشر جارلاند، 1998.
  • إبستين، كلاوس. مراجعة Sozialdemokratie und Nationalstaat: Die Deutsche Sozialdemokratie und die Nationalitatenfragen in Deutschland von Karl Marx bis zum Ausbruch des Ersten Weltkrieges ، الصفحات 739-740 من المراجعة التاريخية الأمريكية ، المجلد 68، العدد رقم 3 أبريل 1963.
  • إيفانز ريتشارد . مراجعة Historische Sozialwissenschaft und Geschichtsschreibung: Studien zu Aufgaben und Traditionen deutscher Geschichtswissenschaft ، الصفحات 941-942 من المراجعة التاريخية الإنجليزية ، المجلد 98، العدد رقم 389، أكتوبر 1983.
  • فليتشر، روجر. "التطورات الحديثة في كتابة التاريخ في ألمانيا الغربية: مدرسة بيليفيلد ونقادها". مجلة الدراسات الألمانية 1984، 7(3): 451-480. في JSTOR
  • هاميرو، ثيودور س. "الذنب والفداء وكتابة التاريخ الألماني"، الصفحات 53-72 من المجلة التاريخية الأمريكية ، فبراير 1983، المجلد 88.
  • فان هورن ميلتون، جيمس. مراجعة Deutsche Gesellschaftsgeschichte . المجلد الأول، Vom Feudalismus des Alten Reiches bis zur Defensiven Modernisierung der Reformara 1700-1815 ؛ المجلد الثاني، Von der Reformara bis zur Industriellen und Politischen "Deutschen Doppelrevolution" 1815-1845/49 ، الصفحات 189-190 من المجلة التاريخية الأمريكية ، المجلد 95، العدد 1، فبراير 1990.
  • إيجرز، جورج. مراجعة Entsorgung der deutschen Vergangenheit؟ Ein Polemischer Essay zum "Historikersteit ، الصفحات 1127–1128 من المراجعة التاريخية الأمريكية ، المجلد 94، العدد 4، أكتوبر 1989.
  • جونز، مالدوين. مراجعة Der Aufstieg des amerikanischen Imperialismus: Studien zur Entwicklung des Imperium Americanum، 1865-1900، الصفحات 223-223 من المراجعة التاريخية الإنجليزية ، المجلد 92، العدد رقم 362، يناير 1977.
  • جون، مايكل. مراجعة لكتاب Deutsche Gesellschaftsgeschichte ، الصفحات 701-704 من The English Historical Review ، المجلد 104، العدد 412، يوليو 1989.
  • كينيدي، بول. مراجعة Der Aufstieg des amerikanischen Imperialismus: Studien zur Entwicklung des Imperium Americanum، 1865-1900 ، الصفحات 139-140 من The Pacific Historic Review ، المجلد 46، العدد رقم 1، فبراير 1977.
  • كاوتز، فريد. المؤرخون الألمان: جلادو هتلر المتطوعون ودانيال غولدهاغن ، مونتريال: بلاك روز بوكس، 2003، رقم ISBN 1-55164-212-3
  • كيرشو، إيان . الديكتاتورية النازية: مشاكل ووجهات نظر التفسير ، لندن: أرنولد؛ 2000.
  • لورنز، كريس. "ويلر، هانز أولريش"، في كيلي بويد، محرر. (1999). موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية، المجلد 2. تايلور وفرانسيس. الصفحات 1289-1290 . ISBN  9781884964336.* لورنز، كريس. "ألا تخبرني أين ذهبت كل الأوقات الجميلة؟ حول مزايا وعيوب نظرية التحديث في التاريخ." إعادة التفكير في التاريخ 2006، 10(2): 171-200. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1364-2529 . النص الكامل: إيبسكو 
  • لورنز، كريس. "ما وراء الخير والشر؟ الإمبراطورية الألمانية عام 1871 والتأريخ الألماني الحديث". مجلة التاريخ المعاصر 1995، 30(4): 729-765. في JSTOR
  • ماكليلاند، تشارلز. مراجعة لكتاب Deutsche Gesellschaftsgeschichte ، الصفحات 184-186 من مجلة التاريخ الحديث ، المجلد 62، العدد 1، مارس 1990.
  • مولر، جيري. "المؤرخون الألمان في الحرب"، الصفحات 33-42 من التعليق ، المجلد 87، العدد 5، مايو 1989.
  • نيبيردي، توماس ناخدينكين أوبر دي دويتشه جيستشيشت ، ميونيخ: بيك، 1986.
  • بفلانزي، أوتو. مراجعة بسمارك والإمبريالية ، الصفحات 1146-1147 من المراجعة التاريخية الأمريكية ، المجلد 75، العدد رقم 4 أبريل 1970.
  • بايت، نيلر. مراجعة Die "radikale Rechte" في Grßbritannien: Nationalistische، Antisemitische und Faschistische Bewegungen vom Späten 19. Jahrhundert bis 1945 ، الصفحات 792-794 من مجلة التاريخ الحديث ، المجلد 66، العدد رقم 4، ديسمبر 1994.
  • ريتالاك، جيمس. "التاريخ الاجتماعي مع الانتقام؟ بعض ردود الفعل على كتاب HU Wehler "Das Deutsche Kaiserreich""، الصفحات 423-450 من مجلة الدراسات الألمانية ، المجلد 7، العدد 3، أكتوبر 1984.
  • أعد الحديث، جيمس. استعراض Deutsche Gesellschaftsgeschichte, Bd. 3: Von der Deutschen Doppelrevolution bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges, 1849-1914 ، الصفحات 339-340 من German Studies Review ، المجلد 20، العدد رقم 2، مايو 1997.
  • مراجعة نورمان ريتش لكتاب بسمارك والإمبريالية ، الصفحات 421-423 من مجلة التاريخ الحديث ، المجلد 42، العدد رقم 3، سبتمبر 1970.
  • مراجعة توماس شونوفر لـ 200 عام من الثورة الأمريكية والثورات الحديثة ، الصفحات 769-770 من مجلة التاريخ الأمريكي ، المجلد 64، العدد رقم 3، ديسمبر 1977.
  • شونوفر، توماس ريفيو لـ Grundzuge der amerikanischen Aussenpolitik ، الصفحة 181 من مجلة التاريخ الأمريكي ، المجلد 73، العدد رقم 1 يونيو. 1986.
  • سيشنز، كايل، مراجعة لكتاب "الحرب الألمانية للبناة، 1524-1526" ، الصفحات 122-123 من المجلة التاريخية الأمريكية ، المجلد 82، العدد 1، فبراير 1977
  • مراجعة سيمون، WM لـ Krisenherde des Kaiserreichs، 1871-1918: Studien zur deutschen Sozial- und Verfassungsgeschichte ، الصفحات 646-647 من المراجعة التاريخية الإنجليزية ، المجلد 87، العدد رقم 344، يوليو 1972.