البلغار البناطيون

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

البلغار البانات ( بالبلغارية الباناتية : Palćene أو Banátsći balgare ؛ بالبلغارية العامة : Банатски българи ، بالحروف اللاتينية :  Banatski bălgari ؛ بالرومانية : Bulgari bănățeni ؛ بالصربية : Банатски Бугари / Banatski Bugari )، والمعروفون أيضًا باسم الكاثوليك الرومان البلغار ، والكاثوليك اللاتينيين البلغار ، والبوليكيين البلغار ، أو ببساطة باسم البوليكيين ، [ 4 ] هم مجموعة أقلية بلغارية متميزة بدأت منذ انتفاضة تشيبروفتسي في أواخر القرن السابع عشر في الاستقرار في منطقة بانات ، التي كانت آنذاك تحت حكم آل هابسبورغ ، وبعد الحرب العالمية الأولى تم تقسيمها بين رومانيا وصربيا والمجر . وعلى عكس معظم البلغار الآخرين، فهم كاثوليك رومان بحكم مذهبهم وينحدرون من مجموعات من البوليكيين (الذين اعتنقوا الكاثوليكية في نهاية المطاف) والكاثوليك الرومان من شمال وشمال غرب بلغاريا الحديثة . [ 5 ]

يتحدث البلغار في بانات شكلاً مميزاً ومُقنناً من اللهجة البلغارية الشرقية العامية ، مع تأثر معجمي كبير باللغات الأخرى في بانات. ورغم اندماجهم القوي في ثقافة منطقة بانونيا (البعيدة عن البر الرئيسي لبلغاريا)، فقد حافظوا على هويتهم البلغارية؛ [ 6 ] ومع ذلك، فهم يعتبرون أنفسهم بلغاراً ضمن المجموعات العرقية الأخرى، لكنهم يُعرّفون أنفسهم بأنهم بوليسيون عند مقارنتهم بالبلغار الأصليين. [ 4 ] [ 5 ]

هوية

تُعرف هذه المجموعة العرقية في الأدبيات الأكاديمية باسم بلغاريي بانات، أو الكاثوليك الرومان البلغار، أو البوليسيين البلغار، أو ببساطة البوليسيين ( Pavlićani أو Pavlikijani مع الصيغ اللهجية Palćani و Palčene و Palkene ). يستخدم أفراد المجموعة الاسم الأخير للتعريف الذاتي (كونه اسمًا داخليًا)، وللتعبير عن ضمير المتكلم الجمع "أنا/نحن"، وهو ما يتناقض مع ضمير المخاطب الجمع "أنت" في الاسم البلغاري (كونه اسمًا خارجيًا). يُعدّ استخدامهم للاسم البلغاري غير متسق، ويُستخدم غالبًا عند مقارنته بمجموعات عرقية أخرى. [ 4 ] [ 5 ] ووفقًا لبلاغوفيست نياغولوف، فقد وُجدت اختلافات في التسمية الذاتية بين المجتمعات. ففي رومانيا، ساد الاسم البوليسي في قرية دوديشتي فيكي ، بينما ساد الاسم البلغاري في فينغا نظرًا لوجود خليط من المجتمعات البلغارية من مناطق مختلفة. حتى منتصف القرن العشرين، تبلورت فكرة القومية العرقية البلغارية، وسادت بموجبها التسمية العرقية البلغارية، مع وجود خيار وسيط هو "البلغاريون البوليسيون". ولأن أدب ولغة هذه الجماعة يعتمدان على اللهجة البوليسية والأبجدية اللاتينية، فقد شجع ذلك على قبول اللغة الأدبية البلغارية والأبجدية السيريلية . وفي تسعينيات القرن الماضي، عاد الجدل حول ما إذا كانوا مجموعة متميزة أم جزءًا من الوحدة الوطنية والثقافية واللغوية البلغارية. من جهة أخرى، في صربيا، لم تكن الجماعة على اتصال بمثل هذا التأثير السياسي، وقُبلت بالتسمية العرقية البوليسية، ولم تبدأ بالتواصل بشكل أكبر مع المجتمعات والمؤسسات البلغارية الأخرى إلا منذ تسعينيات القرن الماضي. ووفقًا لبحث أجراه نياغولوف عام 1999، يعتبر أفراد هذه الجماعة أنفسهم جزءًا من العرقية البلغارية، ولكن ليس على المستوى الفردي، بل كجماعة تتميز بالإيمان الكاثوليكي، والأدب الخاص، والممارسات اللغوية، فضلًا عن عناصر التراث المادي التقليدي والثقافة الروحية. [ 5 ]

تاريخ

الأصل والهجرة شمال نهر الدانوب

يعود أصل الطائفة الكاثوليكية الرومانية البلغارية إلى حركة البوليكية ، وهي حركة مسيحية من العصور الوسطى نشأت في أرمينيا وسوريا ، ووصل أتباعها بين القرنين الثامن والعاشر إلى منطقة تراقيا ، التي كانت آنذاك تحت سيطرة الإمبراطورية البيزنطية . [ 7 ] تمتعوا بحرية دينية حتى القرن الحادي عشر، حين اعتنق معظمهم المسيحية الرسمية للدولة على يد ألكسيوس الأول كومنينوس . [ 7 ] على مر القرون، بدأوا بالاندماج مع البلغار. ومع ذلك، لم يقبلوا الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بشكل كامل ، وظلوا متمسكين بتقاليدهم الخاصة. [ 7 ] تمكن الرهبان الفرنسيسكان الكروات البوسنيون الكاثوليك اللاتينيون في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر من تحويلهم إلى الكاثوليكية اللاتينية . [ 5 ] [ 7 ] يُعتقد أن الطائفة البلغارية في بانات تشكلت من مجموعتين في منطقتين مختلفتين؛ أحدهما من الأنشطة التبشيرية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية في القرن السابع عشر بين التجار والحرفيين من تشيبروفيتسي ، ليس فقط من أصل بوليسي بل شمل عمال المناجم "الساكسونيين" من بين آخرين، [ 8 ] [ 9 ] والآخر من فلاحي بوليسيين من قرى تابعة لبلديتي سفيشتوف ونيكوبول . [ 5 ]

في عام 1688، نظم أفراد الطائفة انتفاضة تشيبروفتسي الفاشلة ضد الحكم العثماني لبلغاريا. [ 10 ] [ 8 ] وقد قُمعت الانتفاضة، [ 11 ] بسبب عيوب تنظيمية وتوقف الهجوم النمساوي على العثمانيين. فرّت حوالي 300 عائلة من الكاثوليك الناجين شمال نهر الدانوب إلى أولتينيا ، واستقروا في البداية في كرايوفا ورامنيكو فالتشيا ومدن أخرى، حيث أكد لهم أمير والاشيا قسطنطين برانكوفينو حقوقهم القائمة . [ 12 ] انتقل بعضهم إلى جنوب غرب ترانسيلفانيا ، وأسسوا مستعمرات في فينتو دي جوس (1700) وديفا (1714)، وحصلوا على امتيازات مثل الحقوق المدنية والإعفاء الضريبي . [ 13 ]

بعد احتلال مملكة هابسبورغ لأولتينيا عام 1718، [ 12 ] تحسّن وضع البلغار في المنطقة مجددًا. فقد منحهم مرسوم إمبراطوري صدر عام 1727 نفس الامتيازات في بانات كرايوفا كما في مستعمراتهم في ترانسيلفانيا. وقد اجتذب هذا موجة هجرة أخرى من الكاثوليك البلغار، بلغ عددهم حوالي 300 عائلة من قرى بوليسيا السابقة في شمال وسط بلغاريا. استقروا في كرايوفا بين عامي 1726 و1730، لكنهم لم يحصلوا على نفس الحقوق التي مُنحت للمستوطنين من تشيبروفتسي. [ 14 ] أُجبر آل هابسبورغ على الانسحاب من أولتينيا عام 1737 في أعقاب حرب جديدة مع الإمبراطورية العثمانية. فرّ البلغار من هذا الاحتلال العثماني الجديد واستقروا في بانات الخاضعة للحكم النمساوي في الشمال الغربي. سمحت السلطات النمساوية [ 15 ] لألفي شخص بتأسيس قريتي ستار بيشنوف عام 1738، ولنحو 125 عائلة في فينغا عام 1741. [ 16 ] [ 17 ] وفي عام 1744، أكد مرسوم صادر عن ماريا تيريزا النمساوية مجدداً الامتيازات التي مُنحت لهم في أولتينيا. [ 18 ]

الحكم النمساوي والمجري

هاجر نحو مئة من سكان بوليسيا من منطقتي سفيشتوف ونيكوبول إلى بانات بين عامي 1753 و1777. [ 19 ] وسرعان ما انتشر السكان البلغار، وخاصة من ستار بيشنوف، [ 16 ] في جميع أنحاء المنطقة من أواخر القرن الثامن عشر إلى الربع الثاني من القرن التاسع عشر. واستقروا في حوالي 20 قرية ومدينة بحثًا عن ظروف اقتصادية أفضل، وتحديدًا حاجتهم إلى أراضٍ زراعية. ومن بين هذه المستوطنات: مودوش (1779)، وكوناك وستاري ليتش (1820)، وبيلو بلاتو (1825)، وبريشتشا ، ودينتا، وباناتسكي دفور (1842)، وتيليبا (1846)، وسكورينوفاتش (1866)، وإيفانوفو (1866-1868). [ 16 ] [ 20 ]

بعد استقرارهم، بدأ البلغار في بانات بالاهتمام بتعليمهم ودينهم . بُنيت كنيسة ستار بيشنوف ذات الطراز الباروكي الجديد عام ١٨٠٤، وكنيسة فينغا المهيبة ذات الطراز القوطي الجديد عام ١٨٩٢. وحتى عام ١٨٦٣، كان البلغار في بانات يقيمون شعائرهم الدينية باللاتينية والإيليرية. كانت الإيليرية لهجة من الكرواتية انتشرت في المجتمعات قبل هجرتهم إلى بانات. ومع ذلك، ومع نهضتهم الثقافية في منتصف القرن التاسع عشر، أُدخلت لغتهم العامية تدريجيًا في الكنيسة. كما أدت هذه النهضة إلى إصدار أول كتاب مطبوع لهم، بعنوان " Manachija kathehismus za katolicsanske Paulichiane "، عام ١٨٥١. واستُبدلت الإيليرية أيضًا باللغة البلغارية في بانات في التعليم عام ١٨٦٠ (رسميًا عام ١٨٦٤). في عام 1866، قام جوزو ريل بتقنين اللهجة في مقالته "Bálgarskotu pravopisanj" . [ 21 ] بعد التسوية القضائية لعام 1867، كثفت السلطات المجرية تدريجياً عملية إضفاء الطابع المجري على منطقة بانات. وحتى الحرب العالمية الأولى ، فرضت اللغة المجرية كلغة رئيسية للتعليم. [ 22 ]

بانات الرومانية والصربية في فترة ما بين الحربين

بعد الحرب العالمية الأولى ، تفككت الإمبراطورية النمساوية المجرية وقُسّمت بانات بين رومانيا وصربيا. أصبح معظم البلغار في بانات مواطنين في مملكة رومانيا ، بينما انضمّ كثيرون منهم إلى مملكة يوغوسلافيا . في رومانيا الكبرى ، تميّزت هوية البلغار في بانات في الإحصاءات والتعدادات السكانية. [ 23 ] تغيّرت لغة التعليم الرئيسية إلى الرومانية ، وتمّ تأميم المدارس البلغارية. يصف كتاب جغرافي روماني صدر عام 1931 البلغار في مقاطعة تيميش-تورونتال بأنهم "أجانب"، ويصف زيّهم الوطني بأنه "ليس بجمال" الزي الروماني، [ 24 ] ولكن بشكل عام، حظي البلغار في بانات بمعاملة أفضل من الأقلية البلغارية الأرثوذكسية الشرقية الأكبر حجماً في رومانيا خلال فترة ما بين الحربين. [ 25 ]

أنكرت مملكة يوغوسلافيا وجود أي أقلية بلغارية، سواء في مقاطعة فاردار ، أو الأراضي الغربية ، أو بانات. ولا تُقدم الإحصاءات الرسمية لما بعد الحرب العالمية الأولى أي بيانات عن عدد البلغار في بانات. [ 26 ] وبالمقارنة مع البلغار الأرثوذكس الشرقيين في يوغوسلافيا، حظي البلغار في بانات بمعاملة أفضل من السلطات اليوغوسلافية، [ 27 ] على الرغم من أن اللغة الصربية الكرواتية كانت لغة التعليم الوحيدة. [ 28 ]

في ثلاثينيات القرن العشرين، شهد البلغار الباناطيون في رومانيا نهضة ثقافية قادها شخصيات بارزة مثل إيفان فيرميندزين، وأنطون ليبانوف، وكارول تيلبيس (تيلبيزوف). [ 29 ] ركز هؤلاء القادة الثقافيون الجدد على الهوية البلغارية على حساب الهوية البوليكية والكاثوليكية، وأقاموا علاقات مع الحكومة البلغارية والجاليات البلغارية الأخرى في رومانيا، ولا سيما في دوبروجا . وكانت صحيفة " صوت البلغار الباناطي " [29]، التي صدرت بين عامي 1935 و1943، والتقويم السنوي " تقويم البلغار الباناطي "، الذي صدر بين عامي 1936 و1940، من أبرز أدوات هذه النهضة. كما وُضعت خطة للاحتفال بالذكرى المئوية الثانية للاستيطان في بانات، والتي كانت أبرز مظاهرة للبلغار الباناطيين في تلك الفترة. لقد أفسدته السلطات الرومانية جزئياً، لكنه مع ذلك حظي باهتمام كبير بين المثقفين في بلغاريا. [ 30 ] تأسس الحزب الزراعي البلغاري، وهو فرع من الحزب الوطني للفلاحين ، في عام 1936 بمبادرة من كارول تيلبيزوف والدكتور كارول مانجوف من ستار بيشنوف، [ 31 ] برئاسة بيتر تيلبيز، [ 32 ] كما تأسست الجمعية الوطنية البلغارية في بانات، برئاسة تيلبيز أيضاً، في عام 1939.

شهدت العلاقات بين بلغاريا ويوغوسلافيا تحسناً ملحوظاً في ثلاثينيات القرن العشرين، مما أدى إلى اعتراف غير مباشر من الحكومة اليوغوسلافية بالأقلية البلغارية في بانات. ومع ذلك، كان إحياء اللغة البلغارية في بانات أقل وضوحاً في بانات الصربية. ولم يتأثر السكان البلغار في بانات في يوغوسلافيا إلا جزئياً بجهود تيلبيزوف وليبانوف وغيرهما من العاملين في المجال الثقافي في بانات الرومانية. [ 33 ]

الهجرة إلى المجر والولايات المتحدة وبلغاريا

هاجر بعض البلغار من بانات مرة أخرى، بشكل رئيسي إلى المجر والولايات المتحدة . ووفقًا لبيانات بلغارية من عام 1942، كان يعيش 10,000 بلغاري من بانات في المجر، معظمهم في المدن الكبرى، ولكن من المرجح أن يكون هذا العدد مبالغًا فيه، [ 34 ] حيث اندمجوا في المجتمع الصربي. [ 35 ] ومن بين أعضاء الجالية البلغارية من بانات في المجر عدد من النواب في الجمعية الوطنية ، مثل بيتر دوبروسلاف، الذي كان ابنه لازلو دوبروسلاف (لازلو بولغار) دبلوماسيًا، وجورجي فيلتشوف. [ 36 ]

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، كانت الجاليات البلغارية من بانات في رومانيا من بين الجاليات التي شهدت أكبر موجة هجرة إلى الولايات المتحدة، لا سيما في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. [ 37 ] وقد تأسست جالية بلغارية منظمة في لون وولف، أوكلاهوما ، حيث كان معظم البلغار من بانات يعملون في الزراعة. [ 38 ]

عاد عدد كبير من البلغار من بانات إلى بلغاريا منذ عام 1878، ويُطلق عليهم اسم "باناتشاني" (أي القادمون من بانات). [ 10 ] [ 5 ] أسسوا عدة قرى في مقاطعات بليفن وفراتسا وفيلكو تارنوفو ، وحصلوا على امتيازات، بموجب قانون عام 1880، للاستيطان في الأراضي غير المأهولة. أدخلوا تقنيات زراعية متطورة إلى البلاد، وطبقوا خبراتهم الزراعية تطبيقًا كاملًا. تأثرت حياتهم الدينية جزئيًا بالصراعات بين الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية المهيمنة والكنيسة الكاثوليكية الأقلية، والصراعات الثقافية مع الطوائف الكاثوليكية الأخرى التي عاشوا معها في عدة قرى، مثل السوابيين من بانات والبوليكيين البلغار من إيلفوف . [ 39 ] كانت هذه الهجرة نهائية، على الرغم من عودة بعضهم إلى بانات. [ 5 ]

الحرب العالمية الثانية وما بعدها

مواقع القرى البلغارية الرئيسية في منطقة بانات في بلغاريا

عشية الحرب العالمية الثانية ، مارس النظام الاستبدادي لكارول الثاني ملك رومانيا والحكومة الفاشية بقيادة إيون أنتونيسكو تمييزًا واسع النطاق ضد الأقلية البلغارية في بانات الرومانية. وكثيرًا ما حُرم البلغار من ممتلكاتهم وأراضيهم، وتعرضوا لدعاية معادية لبلغاريا، واضطرت قراهم إلى إيواء لاجئين رومانيين وأرومانيين من شمال ترانسيلفانيا وجنوب دوبروجا . [ 40 ]

في مايو/أيار 1941، ساهم البلغار في منطقة بانات الرومانية في إطلاق سراح أسرى الحرب البلغار من الجيش اليوغوسلافي ، الذين وقعوا في قبضة دول المحور ، من معسكر قرب تيميشوارا. وبالتواصل مع الدولة البلغارية، تفاوض قادة البلغار في بانات، وعلى رأسهم أنطون ليبانوف، على إطلاق سراح الأسرى ونقلهم إلى بلغاريا، على غرار ما حدث مع الجنود المجريين الأسرى من الجيش اليوغوسلافي. وقد وفروا لهؤلاء البلغار من مقدونيا فاردار وبانات الصربية مأوى مؤقتًا، وقدموا لهم الطعام ريثما يتم نقلهم إلى بلغاريا. [ 41 ]

احتلت ألمانيا النازية منطقة بانات الصربية في 12 أبريل 1941، وظلت تحت الاحتلال طوال معظم فترة الحرب. [ 42 ] وفي أواخر عام 1942، سمحت السلطات الألمانية بإنشاء فصول دراسية للأقلية البلغارية في المدارس الصربية في إيفانوفو، وسكورينوفاتش، وكوناك، وبيلو بلاتو، وياشا توميتش. [ 43 ] إلا أن التغير المفاجئ في مسار الحرب والانسحاب الألماني من بانات أجبر على إيقاف التعليم باللغة البلغارية بعد العام الدراسي 1943-1944. [ 44 ]

بعد الحرب، خضع البلغار من منطقة بانات في رومانيا ويوغوسلافيا لحكم الأنظمة الشيوعية . في بانات الرومانية، رُحِّل بعضهم ضمن عمليات ترحيل باراغان عام 1951، لكن سُمح لمعظمهم بالعودة في الفترة 1956-1957. [ 45 ] تأسست مدرسة بلغارية في دوديشتي فيكي عام 1948، وفي فينغا عام 1949. وتلتها مدارس أخرى في بريشتيا وكولونيا بلغارا ودينتا، لكنها أُغلقت لفترة وجيزة أو دُمجت مع المدارس الرومانية بعد عام 1952، وبقيت اللغة البلغارية مادة اختيارية. [ 46 ]

سمح دستور رومانيا لعام 1991 للبلغاريين في منطقة بانات الرومانية بالتمثيل البرلماني من خلال حزب الأقلية، الاتحاد البلغاري لمنطقة بانات  - رومانيا ( Balgarskotu družstvu ud Banát  – Rumanija )، الذي كان يرأسه سابقًا كارول ماتي إيفانتشوف، ومنذ عام 2008 نيكولا ميركوفيتش، [ 47 ] وظلت اللغة البلغارية مادة اختيارية في المدارس. [ 48 ] في يوغوسلافيا ما بعد الحرب، تم الاعتراف رسميًا بوجود أقلية بلغارية في بانات، لكن لم تُمنح لهم نفس الحقوق التي مُنحت للأقلية البلغارية الأكبر في شرق صربيا . على عكس الأقليات الأخرى في فويفودينا، لم يُسمح لهم بالتعليم بلغتهم الأم، بل باللغة الصربية الكرواتية فقط. [ 49 ]

لغة

يمكن تصنيف اللهجة العامية للبلغار في بانات كلغة بوليسية من المجموعة البلغارية الشرقية. ومن سماتها المميزة حرف العلة "ы" (*y)، الذي قد يحل محل حرف "i" أو يحل محله في أصل الكلمة. [ 2 ] ومن السمات الصوتية المميزة الأخرى انعكاس حرف "ê" (e) الواسع لحرف " yat " في اللغة السلافية الكنسية القديمة، واختزال حرف "o" إلى "u" وأحيانًا "e" إلى "i": مثل puljé بدلًا من pole (حقل)، وsélu بدلًا من selo (قرية)، وugništi بدلًا من ognište (مدفأة). [ 2 ] ومن السمات المميزة الأخرى حنك الحروف الساكنة النهائية، وهي سمة شائعة في اللغات السلافية الأخرى ، ولكنها موجودة فقط في اللهجات غير القياسية في اللغة البلغارية ( كلمة den (يوم) في البلغارية تُنطق وتُكتب denj ). [ 50 ]

من الناحية المعجمية، استعارت اللغة العديد من الكلمات من لغات مثل الألمانية (مثل drot من Draht ، "سلك"؛ gáng من Gang ، "غرفة انتظار، ممر")، والمجرية ( vilánj من villany ، "كهرباء"؛ mozi ، "سينما")، والصربية الكرواتية ( stvár من stvar ، "عنصر، مسألة"؛ ráčun من račun ، "حساب")، والرومانية ( šedinca من ședință ، "مؤتمر") [ 51 ] بسبب الاتصالات الوثيقة مع الشعوب الأخرى في بانات متعددة الأعراق والروابط الدينية مع الشعوب الكاثوليكية الرومانية الأخرى. تحتوي اللغة البلغارية في بانات أيضًا على بعض الكلمات المُقترضة القديمة من التركية العثمانية [ 52 ] واليونانية ، والتي تشترك فيها مع لهجات بلغارية أخرى (مثل hirgjén من الكلمة التركية ergen ، وتعني "رجل أعزب"؛ وtrandáfer من الكلمة اليونانية τριαντάφυλλο triantafyllo ، وتعني "وردة"). [ 53 ] تُشكّل الكلمات المُقترضة حوالي 20% من مُفردات اللغة البلغارية في بانات. [ 50 ] [ 52 ] كما تتأثر أسماء بعض البلغاريين في بانات بالأسماء المجرية، حيث يُستخدم أحيانًا ترتيب الأسماء المجري (الشرقي) ( اسم العائلة متبوعًا بالاسم الشخصي )، وغالبًا ما تُحذف اللاحقة المؤنثة "-a" من أسماء العائلة. وهكذا، تُصبح Marija Velčova هي Velčov Marija . [ 54 ] إلى جانب الكلمات المُقترضة، اكتسبت مفردات اللغة البلغارية في بانات أيضًا كلمات مُقتبسة وكلمات مُستحدثة ، مثل svetica ("أيقونة"، والتي كانت تُستخدم سابقًا باسم ikona وتأثرت بالكلمة الألمانية Heiligenbild )، وzarno ("رصاصة"، من الكلمة التي تعني "حبوب")، و oganbalváč ("بركان"، وتعني حرفيًا "مُطلق النار")، و predhurta ("مقدمة"). [ 50 ]

كانت اللغة البلغارية في بانات تستخدم الأبجدية السيريلية البوسنية حتى منتصف القرن التاسع عشر، وذلك لتأثير الرهبان الفرنسيسكان البوسنيين، [ 5 ] ومنذ ذلك الحين، تستخدم أبجديتها الخاصة، المستندة إلى حد كبير على النسخة الكرواتية من الأبجدية اللاتينية ( أبجدية غاي اللاتينية )، وتحتفظ بالعديد من السمات القديمة في اللغة المحكية في بلغاريا. وقد تم تقنين اللغة في وقت مبكر من عام 1866، وتُستخدم في الأدب والصحافة، مما يميزها عن اللهجات البسيطة. [ 50 ]

الأبجدية

فيما يلي الأبجدية اللاتينية البلغارية في بانات: [ 55 ] [ 56 ]

بانات البلغارية اللاتينية السيريلية المكافئة IPAأ أ ب /ɤ/Á á А /a/ب ب ب /ب/C c Ц /t͡s/Č č Ч /t͡ʃ/Ć ć Ќ  (кь) /c/D d Д /d/Dz  dz Ѕ  (дз) /d͡z/Dž  dž Џ  (дж) /d͡ʒ/E e Е /ɛ/É é Ѣ /e/
الأبجدية الصوتية الدولية اللاتينية السيريليةF f Ф /f/G g Г /ɡ/Gj  gj Ѓ  (гь) /ɟ/ح ح س /ح/أنا / i/J j Й  , Ь /j/ك ك ك /ك/ل ل ل /ل/Lj  lj Љ  (ль) /ʎ/م م م /م/ن ن هـ /ن/
الأبجدية الصوتية الدولية اللاتينية السيريليةNj  nj Њ  (нь) /ɲ/O o О /ɔ/P p П /p/R r Р /r/S s С /s/Š š Ш /ʃ/T t Т /t/U u У /u/V v В /v/Z z 3 /z/Ž ž Ж /ʒ/

أمثلة

صلاة الرب باللغة البلغارية في بانات: [ 57 ]
بانات بلغاريالأدب البلغاري [ 58 ]إنجليزي
Bastá náš, kojtu si na nebeto: Imetu ti da se pusveti.بما أننا نحب أن نكون عالميين,أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك.
Kraljéstvotu ti da dodi. أوليتي دا بادي،لتحقيق هدفين جميلين، لتطير بهما،ليأتِ ملكوتك، ولتكن مشيئتك.
kaćetu na nebeto taj and na zemete.كما هو الحال في الغذاء والأرض.كما في السماء كذلك على الأرض.
Kátadenjšnija leb náš, dáj mu nám dnés.هليابا لدينا اليوم,أعطنا اليوم خبزنا كفاف يومنا.
أنا أبروستي مو نام ناسا دالج,و ببساطة نتحمل ديوننا,واغفر لنا ذنوبنا كما نحن،
قم بتحسين مستوى الصوت والصورة في آخر التفاصيل.كيف ولا يختبرون احتياجاتهم,كما أننا نغفر لمدينينا.
I nide mu uvižde u nápas,ولم يأتوا إلينا في الهواء الطلق,ولا تُدخلنا في تجربة،
negu mu izbávej ud zlo.لا نخرج من الحظ,لكن خلصنا من هذا الشر.

ثقافة

انخرط البلغار في منطقة بانات في النشاط الأدبي منذ استيطانهم فيها. وأقدم أعمالهم الأدبية المحفوظة هو السجل التاريخي " هيستوريا دوموس" (Historia Pomus) ( هيستوريا باروشيا أوبيدي أو-بيسينيو، في أبرشية تشاناديينسي، لجنة تورونتالينسي )، المكتوب باللاتينية في أربعينيات القرن الثامن عشر. وقد أتاح تقنين اللغة البلغارية الباناتية عام 1866 إصدار عدد من الكتب المدرسية وترجمة العديد من الأعمال الدينية الهامة في منتصف القرن التاسع عشر. [ 59 ] وشهدت المنطقة نهضة أدبية في ثلاثينيات القرن العشرين، تمحورت حول صحيفة "باناتستشي بالجارستشي غلاسنيتش" . واليوم، يصدر الاتحاد البلغاري في بانات  - رومانيا صحيفة "ناشا غلاس" نصف الشهرية ومجلة "ليتراتورنا ميسيل" الشهرية . [ 60 ] كما تبث محطة التلفزيون الإقليمية "تي في آر تيميشوارا" برنامجًا شهريًا باللغة البلغارية الباناتية. [ 61 ]

تُصنّف موسيقى البلغار في بانات كفرعٍ مستقل من الموسيقى الشعبية البلغارية، وتتميز بخصائص لغوية وموسيقية فريدة. فبينما حُفظت الألحان البلغارية التقليدية، تُظهر بعض الألحان تأثيرات رومانية وصربية ومجرية، كما حلت الأغاني الحضرية محل ترانيم عيد الميلاد البلغارية . وقد مارست الكاثوليكية الرومانية تأثيرًا كبيرًا، حيث ألغت أنواعًا معينة من الأغاني واستبدلتها بأخرى. [ 62 ] وبالمثل، حافظ البلغار في بانات على العديد من الأعياد البلغارية، لكنهم تبنوا أيضًا أعيادًا أخرى من شعوب كاثوليكية رومانية أخرى. [ 63 ] ومن أشهر هذه الأعياد عيد فرشانجي، أو الكرنفال . [ 64 ] أما فيما يتعلق بالرقصات، فقد استعار البلغار في بانات أيضًا الكثير من رقصات الشعوب المجاورة، مثل رقصة تشارداس المجرية . [ 62 ]

للزي الوطني النسائي لبلغاريات بانات نوعان. زي فينغا يُذكّر بأزياء مدن جنوب البلقان في بلغاريا، بينما زي ستار بيشنوف يُميّز شمال غرب بلغاريا. تأثر زي فينغا بشكل خاص بأزياء المجريين والألمان، في حين ظل زي ستار بيشنوف أكثر تحفظًا. [ 65 ] يُعتبر زي نساء بانات البلغاريات مثيرًا للإعجاب بشكل خاص، لا سيما غطاء الرأس الذي يُشبه التاج. [ 62 ]

التركيبة السكانية

كنيسة بانات الكاثوليكية الرومانية البلغارية في باردارسكي جيران ، بلغاريا
الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في فينجا ، رومانيا
الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في إيفانوفو ، صربيا

في عام 1963، قُدّر عدد البلغار من أصل باناتي في بانات بحوالي 18,000 نسمة، منهم 12,000 في الجزء الروماني، و6,000 في الجزء الصربي. وفي عام 2008، قُدّر عددهم في صربيا بنصف العدد السابق، [ 2 ] [ 5 ] بينما تراوح عددهم في عام 2013 بين 4,000 و4,500 نسمة. [ 66 ] ومع ذلك، ووفقًا لتعداد السكان الروماني لعام 2002، بلغ عدد سكان الجزء الروماني من بانات من أصل بلغاري حوالي 6,468 نسمة، [ 67 ] منهم 3,000 في ستار بيشنوف ، أي نصف العدد المُقدّر في عام 1963. [ 66 ] ووفقًا لبيانات تعداد عام 2022، تم تسجيل 1,123 بلغاريًا في فويفودينا ، المقاطعة التي تضم الجزء الصربي من بانات. [ 3 ] ومع ذلك، فهي تشمل البلغار الأرثوذكس، وبالتالي فإن عدد البلغار الكاثوليك أقل.

أقدم وأهم مراكز سكان بنات البلغار هي قرى Dudeştii Vechi ( Star Bišnov ) و Vinga ، وكلاهما اليوم في رومانيا ، [ 68 ] ولكن توجد مجتمعات بارزة أيضًا في رومانيا في Breştea ( Bréšća )، وكولونيا بولغارا ( Telepa ) وDenta ( Dénta )، [ 10 ] ومدن تيميسوارا ( Timišvár ) و سانيكولاو ماري ( سميكلوش )، وكذلك في صربيا في قرى إيفانوفو ، بيلو بلاتو ، كوناك ( كاناك )، جاشا توميتش ( مودوس )، سكورينوفاتش ( جورجيفو )، وكذلك مدن بانتشيفو ، زرينجانين ، فرساك وكوفين . [ 5 ] [ 69 ]

في بلغاريا، استقر البلغار العائدون من بانات في قرى أسينوفو ، وباردارسكي جيران ، ودراغوميروفو ، وغوستيليا ، وبريغاري ، [ 10 ] وغيرها، حيث تعايشوا أو تعايشوا في بعضها مع السوابيين من بانات ، وغيرهم من الكاثوليك الرومان البلغار، والبلغار الأرثوذكس الشرقيين . [ 70 ]

في بانات، كان الناس يتزاوجون في الغالب داخل المجموعة الواحدة، ولم تبدأ الزيجات المكثفة مع جنسيات أخرى إلا منذ أربعينيات القرن العشرين، مما أدى إلى اندماج الكثيرين، وخاصة وفقًا للعامل الديني (بين السلوفاك والمجريين، بينما كان الاندماج قليلاً بين الكروات والصرب وما إلى ذلك). [ 71 ]

عدد السكان التاريخي

وفقًا للعديد من الإحصاءات والتقديرات، والتي ليست دقيقة دائمًا، فقد اختلف عدد البلغار في بانات على النحو التالي: [ 72 ]

مصدرتاريخسكانملحوظات
رومانياصربيا
جوزو ريل186430,000–35,000
إحصاءات المجر188018298
إحصاءات المجر190019,944
إحصاءات المجر191013536"من الواضح أنه تم التقليل من شأنه" [ 69 ]
مؤلفون مختلفونالنصف الثاني من القرن التاسع عشر22000–26000"وأحيانًا بما في ذلك الكراشوفاني " [ 69 ]
التعداد السكاني الروماني193010,012بانات الرومانية فقط
ديمو كازاسوف19363200بانات الصربية فقط؛ تقديري
التعداد السكاني الروماني19399951بانات الرومانية فقط
كارول تيلبيزوف194012000بانات الرومانية فقط؛ تقديري
ميخائيل جورجييف1942يصل إلى 4500بانات الصربية فقط؛ تقدير [ 73 ]
التعداد السكاني الروماني195612,040رومانيا فقط [ 74 ]
تعداد سكان يوغوسلافيا19713745بانات الصربية فقط [ 75 ]
التعداد السكاني الروماني19779267رومانيا فقط [ 74 ]
التعداد السكاني الروماني20026486رومانيا فقط [ 1 ]
تعداد سكان صربيا20021658صربيا فقط [ 76 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

الحواشي

  1. 1 2 “البنية الإتنو-ديموغرافية للغجر” (بالرومانية). مركز الموارد للتنوع الثقافي. 2008-07-24.
  2. 1 2 3 4 إيفانوفا, ممارسة المعرفة والخبرة للكتلة البلغارية من الفتيات الصغيرات .
  3. 1 2 "التعداد السكاني والأسر والمساكن 2022: بيانات حسب البلديات والمدن" (PDF) . جمهورية صربيا، جمهورية صربيا، المكتب الإحصائي للجمهورية . بلغراد. 2023.
  4. 1 2 3 فوكوفيتش، ماريا (2008). "Bolgarы — ето мы или дугие? (само)identifикация павликан из Banata" [ البلغار - نحن أم الآخرون؟ (التعريف الذاتي) للبوليسيانيين من بنات ] . إتنولينجويستيكا. مشكلة Języka i Kultury . 20 : 333 – 348 . تم الاسترجاع في 28 فبراير 2019 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 فوكوفيتش، ماريا (2008). "Savremena istraživanja malih etničkih zajednica" [ دراسات معاصرة للمجتمعات العرقية الصغيرة ] . الحادي والعشرون فيك (باللغة الصربية الكرواتية). 3 : 2 – 8 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 .
  6. ^ زاتيكو فيفيان (1994). "Magyar bolgárok؟ Etnikus identitás ésculturáció a bánáti bolgárok körében" . REGIO folyóirat (باللغة الهنغارية). مؤرشفة من الأصلي في 26 سبتمبر 2007 . تم الاسترجاع 2007-04-02 .
  7. 1 2 3 4 نيكولين، سفيتلانا (2008). "Pavlikijani ilibanatski Bugari" [ بوليسيانس أو بنات بلغاريون ] . الحادي والعشرون فيك (باللغة الصربية الكرواتية). 3 : 15 – 16 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 .
  8. 1 2 تشولوف، بيتر (1988). قصة شيبروفسكي 1688 جم. (باللغة البلغارية). صوفيا: رسالة نارودانية. رقم ISBN 0-393-04744-Xتمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2007-04-01.
  9. ^ جوزيليف ، بويان (2004). ألبانزي في إيزتوشنيتسي بالكاني (باللغة البلغارية). صوفيا: إيمير. رقم ISBN 954-8872-45-5.
  10. 1 2 3 4 كوجنوفا، ماريا. "كاثوليك بلغاريا" (ملف PDF) . مركز التوثيق والمعلومات عن الأقليات في أوروبا - جنوب شرق أوروبا . 
  11. ↑ كوجنوفا، ماريا. "كاثوليك بلغاريا" (ملف PDF) . مركز التوثيق والمعلومات عن الأقليات في أوروبا - جنوب شرق أوروبا . 
  12. 1 2 ماران، ميرتشا (2008). "البلغاريون في بانات وعلاقاتهم مع الرومانيين " . المجلد الحادي والعشرون (باللغة الصربية الكرواتية). 3 : 17-18 . تاريخ الاسترجاع: 1 مارس 2019 .
  13. ↑ إيفانسيوف، Istorijata i tradicijite na balgarskotu malcinstvu ud Rumanija .
  14. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 19-20.
  15. ^ ميليتيتش، إخلاء بلغاريا في سيدميغرادسكو وبانات ، ص. 243.
  16. 1 2 3 " Najznačajnija mesta u kojima žive Palćeni " [ أهم الأماكن التي يعيش فيها البوليسيون ] . الحادي والعشرون فيك (باللغة الصربية الكرواتية). 3 : 9 – 12 . 2008 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 .
  17. ↑ وفقًا لأقدم الإدخالات في سجلات المواليد والزفاف المحلية. رونكوف، ييكو (1938). "Заселването в Banat" . تاريخ البنوك البلغارية (باللغة البلغارية). تيميشوارا: مكتبة "المدرسة البلغارية". مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 26-02-2007.
  18. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 20-21.
  19. ↑ غانديف، خريستو؛ وآخرون . (1983). تاريخ بلغاريا، المجلد 4: البلغارية في الداخل تحت حكم أوسمانسكو (من الخامس عشر إلى بداية القرن الثامن عشر) (باللغة البلغارية). صوفيا: صناعه الحمامات. ص. 249. أو سي إل سي 58609593 .   
  20. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 22.
  21. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 27-30.
  22. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 30.
  23. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 56.
  24. ^ نيسيبينو، أنا. تي جيانتا، إل. سيوبانو (1931). Geografia judeţului Timiş-Torontal pentru clasa II primară (باللغة الرومانية). بوخارست. ص 72 – 74. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  25. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 70.
  26. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 75.
  27. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 78.
  28. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 80.
  29. 1 2 كوليداروف، بيتر (1938). "حياة داهوفن في بلغاريا في باناتسكو" . سلافيانسكا بيسيدا (باللغة البلغارية).
  30. ↑ نيغولوف، "الترويج الثقافي الجديد في بانات"، باناتسكيت بلغاري ، ص 141-195.
  31. ↑ باناتسي بالغارسي غلاسنيتش (5)(باللغة البلغارية). 2 فبراير 1936.
  32. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 230.
  33. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 196-200.
  34. ^ دينتشيف، ه. (1936). "الباناتسي". الوطنية والسياسة (باللغة البلغارية). ص. 18. 
  35. ^ سيكيميتش، بيليانا (2008). "Bugari Palćani: nova lingvistička istraživanja" [ البلغاريون البوليسيان: دراسات لغوية جديدة ] . الحادي والعشرون فيك (باللغة الصربية الكرواتية). 3 : 22 – 29 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 .
  36. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 82-83.
  37. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 84.
  38. ^ ترايكوف ، فيسيلين (1993). تاريخ الهجرة البلغارية إلى أمريكا الشمالية (باللغة البلغارية). صوفيا. ص 35، 55، 113. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  39. ↑ نيغولوف، "باناتسكيت بلغاريا في بلغاريا"، باناتسكيت بلغاري ، ص 87-142.
  40. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 252-258.
  41. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 263-265.
  42. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 286-287.
  43. ↑ ЦДА، ف. 166 ألف، مرجع سابق. 1, أ.ه. 503، ل. 130-130أ.
  44. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 295.
  45. ^ ميرسيوف، ر. (1992). منطقة الترحيل في باراجان 1951-1956. Scurtă istorie a deportăţilor din Dudeşti vechi (باللغة الرومانية). تيميشوارا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  46. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 294-295، ص. 302.
  47. ^ “المندوب نيكولا ميركوفيتش ij bil izbrán predsedátel na BDB-R” (PDF) . Náša glás (باللغة البلغارية) (١). 2008 مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2008-09-10.
  48. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 305-306.
  49. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 312-316.
  50. 1 2 3 4 ستويكوف، كلمة باناتسكي .
  51. ↑ أصل الكلمة من قاموس غابيروف كورال الألماني (الألمانية)، قاموس MTA SZTAKI (المجرية)، قاموس الصربية-الإنجليزية مؤرشف في 2009-10-06 في Wayback Machine (الصربية-الكرواتية) و Dictionare.com مؤرشف في 2010-10-28 في Wayback Machine (الرومانية).
  52. 1 2 نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 27.
  53. ↑ انظر إلىالمنشورين رقم ١٢٧ و ١٢٨ من Sveta ud pukraj námu للاطلاع على الكلمات المستخدمة. أصل الكلمات من موقع Seslisozluk.com (التركي) ومعجم Kypros.org (اليوناني).
  54. ↑ للحصول على مثال آخر، انظر Náša glas مؤرشف في 2009-02-25 في Wayback Machine بتاريخ 1 مارس 2007، صفحة 6.
  55. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 11.
  56. ^ ستويكوف، ستييكو (1967). Банатският говов (باللغة البلغارية). صناعات البحرين. ص 21 – 23. OCLC 71461721 .  
  57. ↑ Svetotu pismu: Novija zákun (باللغة البلغارية). تيميشوارا: الهليكون. 1998. ردمك 973-574-484-8.
  58. ↑ بي جي:ويكي مصدر:Отче нач
  59. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 32-37.
  60. ↑ "الاستخبارات الدورية والوسائط الإلكترونية في مجال الرعاية البلغارية" (باللغة البلغارية). وكالة البلغارية في الملابس. مؤرشفة من الأصلي في 25 مارس 2008 . تم الاسترجاع 2007-04-01 .
  61. ^ "Zuvota na Balgarete/ Viazza Bulgarilor TVR Timisoara" .
  62. 1 2 3 كوفمان، نيكولاي (2002). "الرحلات على الموز البلغاري". بلغاريا الجنوبية: الطبيعة والتقاليد والهوية. التأليف الإقليمي للفولكلور البلغاري (باللغة البلغارية). صوفيا. ISSN 0861-6558 . 
  63. ^ لينكوف ، أنجيل (2002). "التواريخ التقويمية وتعتمد على الموزونات الرائجة باعتبارها مقصدًا لهويتك". بلغاريا الجنوبية: الطبيعة والتقاليد والهوية. التأليف الإقليمي للفولكلور البلغاري (باللغة البلغارية). صوفيا. ISSN 0861-6558 . 
  64. ^ "(اليورو)فارشانجي 2007" (PDF) . Náša glás (باللغة البلغارية) (4). 2007 مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2007-09-18.
  65. ^ تيلبيزوفا، م. ك. تيلبيسوف (1958). Народната носия на банатските болgarи (باللغة البلغارية). صوفيا. ص 2 – 3. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  66. 1 2 نوماتشي، موتوكي (2016). "صعود وسقوط وإحياء اللغة الأدبية البلغارية في بانات: التاريخ الاجتماعي اللغوي من منظور التفاعلات عبر الحدود" . دليل بالغراف للغات والهويات والحدود السلافية . بالغراف ماكميلان . ص 394-428 . تاريخ الاسترجاع: 1 مارس 2019 . 
  67. ^ “البنية السكانية والديمغرافية في المنطقة الجغرافية: النظام: سترة” (باللغة الرومانية). مركز الموارد للتنوع الثقافي . تم الاسترجاع 2007-03-29 .
  68. ^ كاراجوفا، سفيتلانا (28 نوفمبر 1998). Banatsките болgarи дес - تاريخ يوم واحد (باللغة البلغارية). صوفيا. رقم ISBN  0-03-095496-7أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2007 .{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  69. 1 2 3 نيغولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 23.
  70. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص. 92.
  71. ^ ايفانوفا ، سينكا (2008). "O nosiocima bugarskog jezika u Srbiji u prošlosti i danas" [ نبذة عن حاملي اللغة البلغارية في صربيا في الماضي واليوم ] . الحادي والعشرون فيك (باللغة الصربية الكرواتية). 3 : 32 – 35 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 .
  72. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 22-23، 56-57، 79.
  73. ↑ ЦДА، ف. 176 ألف، مرجع سابق. 8, أ.ه. 1014.
  74. 1 2 يشمل أيضًا الجاليات البلغارية الأخرى في رومانيا، والتي تمثل حوالي 10٪ من هذا العدد. بانيوتوف، ج. (1992). “الجوانب الدائمة للمشكلة الوطنية في رومانيا”. المشاكل الوطنية في البلقان. التاريخ والحداثة (باللغة البلغارية). صوفيا: 263- 265.
  75. ^ Socialistička Autonomna Pokrajina Vojvodina (باللغة الصربية). بلغراد. 1980. ص 121 – 122. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  76. ↑ "النتائج النهائية لتعداد 2002" (ملف PDF) . جمهورية صربيا: مكتب الإحصاء الجمهوري. 24-07-2008.
  77. 1 2 نيكولين، سفيتلانا (2008). "Istaknute ličnostibanatskih Bugara" [ البنات البلغار البارزون ] . الحادي والعشرون فيك (باللغة الصربية الكرواتية). 3 : 20 – 21 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 .
  78. ^ نيجولوف، باناتسكيت بلغاري ، ص 348-354، 359-366.
  79. ↑ "البلغاريون" . مهرجان بروتنيكا 2006. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2007 .
  80. ^ موسكوف ، نيكولاي (2013/02/01). "ملحن Django Unchained - بنات بلغارية" . 24 تشاسا (باللغة البلغارية). صوفيا: VGB. مؤرشفة من الأصلي في 11 مايو 2013 . تم الاسترجاع 21 يونيو 2013 .

مراجع