الساكسونيون الترانسيلفانيون

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 88 صور
الموسوعة الحرة

الساكسونيون الترانسيلفانيون هم شعب جرماني استقر في ترانسيلفانيا على دفعات متفرقة من القرن الثاني عشر (الاستيطان الشرقي) وحتى منتصف القرن التاسع عشر. وكان معظمهم من اللوكسمبورغيين ، من البلدان المنخفضة وكذلك الألزاس في فرنسا الحالية ، ولكن أيضاً من أجزاء أخرى من ألمانيا الحالية .

ينحدر الأسلاف الأوائل لـ "الساكسونيين" في ترانسيلفانيا في الأصل من فلاندرز ، وهينو ، وبرابانت ، ولييج ، وزيلاند ، وموزيل، ولورين ، ولوكسمبورغ ، التي كانت تقع آنذاك في الأراضي الشمالية الغربية للإمبراطورية الرومانية المقدسة حوالي عام 1140 و1150. [ 6 ]

إلى جانب الألمان البلطيقيين من إستونيا ولاتفيا ، والألمان الزيبسي (المعروفين أيضًا باسم الساكسونيين الزيبسييين ) من زيبس ، شمال شرق سلوفاكيا ، بالإضافة إلى ماراموريش وبوكوفينا ، يُعدّ الساكسونيون الترانسيلفانيون إحدى أقدم ثلاث مجموعات ناطقة بالألمانية ومن أصل ألماني عرقي في الشتات الألماني في وسط وشرق أوروبا ، حيث استقروا هناك بشكل متواصل منذ العصور الوسطى العليا . [ 7 ] [ 8 ] كما يُعدّ الساكسونيون الترانسيلفانيون جزءًا من المجموعة الأوسع للألمان الرومانيين ، فهم أقدم المجموعات الفرعية المكونة لهذه المجموعة العرقية.

لهجتهم الأصلية، الساكسونية الترانسيلفانية ، قريبة من اللوكسمبورغية . وتوجد اليوم منظمات تمثل الساكسونيين الترانسيلفانيين في رومانيا وألمانيا والنمسا وكندا والولايات المتحدة (وأبرزها في الأخيرة "تحالف الساكسونيين الترانسيلفانيين"). [ 9 ] كما توجد تجمعات أصغر للساكسونيين الترانسيلفانيين في جنوب إفريقيا وأستراليا، بالإضافة إلى أمريكا الجنوبية (مثل الأرجنتين ).

اسم

على الرغم من أن معظم الساكسونيين الترانسيلفانيين لا ينحدرون من الساكسونيين في العصور الوسطى ، إلا أن هذا الاسم كان يُستخدم تاريخيًا بشكل شائع للإشارة إلى أي شعب جرماني. في المناطق المجاورة لترانسيلفانيا - رومانيا ، والمجر ، ومولدوفا - يُطلق على الساكسونيين الترانسيلفانيين عادةً اسم "الساكسونيين" فقط، مع اعتبار مصطلح "الترانسيلفانيين" أمرًا مفروغًا منه. تشمل أسماء الساكسونيين (الترانسيلفانيين) في اللغات المحلية ما يلي:

لمحة تاريخية

الأصل، والوضع، والتأثير

شعار النبالة الخاص بالنظام التوتوني الذي ساعد ودافع عن الساكسونيين الترانسيلفانيين خلال عملية الاستيطان المبكرة في ترانسيلفانيا، وتحديداً في الجزء الأول من القرن الثالث عشر.

تم تحديد الأساس القانوني لاستيطانهم في جنوب وجنوب شرق وشمال شرق ترانسيلفانيا رسميًا في وثيقة أندريانوم ( بالألمانية: Der Goldene Freibrief der Siebenbürger Sachsen ، الميثاق الذهبي لساكسونيي ترانسيلفانيا ، بالرومانية: Bula de aur a sașilor transilvăneni ) الصادرة عن الملك أندرو الثاني ملك المجر ، والتي خصصت لهم منطقةً يتمتعون فيها بحكم ذاتي محلي، تُعرف باسم كونيغسبودن بالألمانية أو فوندوس ريجيوس باللاتينية ، وتعني حرفيًا "الأرض الملكية" ( بالرومانية: Pământul crăiesc أو Pământul regal ). [ 12 ]

خريطة باللغة الألمانية تصور المناطق التي استعمرها الألمان العرقيون في مملكة المجر السابقة ، مع تصوير الساكسونيين الترانسيلفانيين باللون الأحمر الداكن إلى الشرق من مملكة المجر السابقة وحتى خارج حدودها قليلاً، في مولدافيا الشمالية المجاورة (ما سيصبح فيما بعد بوكوفينا ومقاطعة سوتشيفا الحالية على التوالي).

ينحدر أسلاف الساكسونيين الترانسيلفانيين المعاصرين من الأراضي المنخفضة المعاصرة (وتحديدًا مناطق فلاندرز ، وهينو ، وبرابانت ، ولييج ، وزيلاند )، بالإضافة إلى وديان نهري موزيل ولورين ، ولوكسمبورغ أيضًا، والتي كانت في أربعينيات القرن الثاني عشر جزءًا من الأراضي الشمالية الغربية للإمبراطورية الرومانية المقدسة . [ 6 ] كما انحدرت موجات لاحقة من المستوطنين الألمان في ترانسيلفانيا من مناطق جنوبية في ألمانيا الحالية، مثل تورينجيا أو حتى بافاريا (وهذا ينطبق بشكل خاص على الساكسونيين في شمال شرق ترانسيلفانيا). وقد أُطلق على الموجات الأولى من الساكسونيين الترانسيلفانيين اسم hospites flandrenses et teutonici أو primi hospites regni باللاتينية، [ 13 ] والتي تعني حرفيًا "الضيوف الفلمنكيون والتوتونيون" أو "أول ضيوف المملكة" (أي مملكة المجر السابقة ).

على مدى قرون، تمثلت المهام الرئيسية للساكسونيين في ترانسيلفانيا خلال العصور الوسطى العليا في حماية الحدود الشرقية لمملكة المجر السابقة من غزو بعض الشعوب الآسيوية المهاجرة، وتوسيع نطاق الزراعة في المنطقة، ونشر ثقافة أوروبا الوسطى، وتعزيز التجارة، ودعم التوسع الحضري والتنمية الاقتصادية الشاملة. وفي سياق تحصين حدود مملكة المجر شرقًا، تلقوا في البداية مساعدة من فرسان التيوتون . [ 14 ] لاحقًا، اضطروا إلى تعزيز مدنهم ومستوطناتهم الريفية في مواجهة الإمبراطورية العثمانية المتوسعة، التي شكلت تهديدًا كبيرًا من الجنوب. دافعت المستوطنات الريفية عن نفسها بتحصين كنائسها وتحويلها إلى حصون صغيرة، تُعرف في الألمانية باسم " فيركيرشن " (الكنائس المحصنة) أو " كيرشنبورغن " (حصن الكنيسة) .

خلال العصر الحديث، ازداد ميلهم نحو الرومانيين سعياً لنيلهم حقوقاً سياسية واجتماعية وثقافية أوسع وأكثر استحقاقاً أمام النبلاء المجريين، حيث نادى مثقفو ساكسون ترانسيلفانيا بالحفاظ على اللغة الرومانية اللاتينية وشعبها. وتحالفوا لاحقاً مع الرومانيين الترانسيلفانيين، وبالتالي انحازوا إلى الإمبراطورية النمساوية في سياق الثورة المجرية عام ١٨٤٨ .

بعد عام 1918 وتفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية ، وفي أعقاب معاهدة تريانون (الموقعة عام 1920)، اتحدت ترانسيلفانيا مع مملكة رومانيا ، بعد أن صوّت الساكسونيون الترانسيلفانيون أيضًا لصالح الاتحاد مع المملكة الرومانية في فبراير 1919. ونتيجة لذلك، أصبح الساكسونيون الترانسيلفانيون، إلى جانب مجموعات فرعية عرقية ألمانية أخرى في مملكة رومانيا الموسعة حديثًا (وهم السوابيون الباناتيون ، والسوابيون الساثماريون ، والألمان البيسارابيون ، والألمان البوكوفيونيون ، والألمان الزيبسريون )، جزءًا من الأقلية الألمانية الأوسع في ذلك البلد . واليوم، لا يزال عدد قليل نسبيًا منهم يعيش في رومانيا، حيث أشار آخر تعداد رسمي (أُجري عام 2011) إلى وجود 36,042 ألمانيًا، منهم 11,400 فقط من أصل ساكسوني ترانسيلفاني. [ 15 ] وفقًا لأحدث تعداد سكاني روماني أجري في عام 2022، فإن عددهم أقل من ذلك، وكذلك المجموعات الفرعية الأخرى من المجتمع الألماني بأكمله في رومانيا.

السكان: الاستيطان والتطور

ياكوبيني (بالألمانية: Jakobsdorf ، والمعروفة أيضًا باللغة الرومانية القديمة باسم Iacășdorf )، مثال على مجتمع ساكسوني ريفي محصن في ترانسيلفانيا تم تأسيسه منذ العصور الوسطى العليا ويقع في مقاطعة سيبيو (بالألمانية: Kreis Hermannstadt ).
Șeica Mică (بالألمانية: Kleinschelken )، مثال آخر على مجتمع ساكسوني ريفي محصن في ترانسيلفانيا تم تأسيسه منذ العصور الوسطى العليا ويقع في مقاطعة سيبيو (بالألمانية: Kreis Hermannstadt ).
كنيسة إنجيلية لوثرية محصنة من العصور الوسطى في ديالو فروموس (بالألمانية: Schönberg ) في مقاطعة سيبيو (بالألمانية: Kreis Hermannstadt )
كنيسة إنجيلية لوثرية محصنة من العصور الوسطى في أرتشيتا (بالألمانية: Arkeden )، مقاطعة موريش (بالألمانية: Mieresch )
كنيسة لوثرية إنجيلية محصنة أخرى من العصور الوسطى تقع في براديني ( هندورف سابقًا ؛ بالألمانية: هيندورف ) في مقاطعة سيبيو ( بالألمانية: كرايس هيرمانشتات ).

بدأ استيطان ترانسيلفانيا من قبل الألمان العرقيين الذين عُرفوا لاحقًا باسم الساكسونيين الترانسيلفانيين في عهد الملك غيزا الثاني ملك المجر (1141-1162). [ 16 ] ولعدة قرون متتالية، تمثلت المهمة الرئيسية لهؤلاء المستوطنين الناطقين بالألمانية في العصور الوسطى (كما هو الحال مع السيكليين، على سبيل المثال ، في شرق ترانسيلفانيا) في الدفاع عن الحدود الجنوبية والجنوبية الشرقية والشمالية الشرقية لمملكة المجر آنذاك ضد الغزاة الأجانب القادمين بشكل رئيسي من آسيا الوسطى وحتى من أقصى شرق آسيا (مثل الكومان والبجناك والمغول والتتار ) . وفي الوقت نفسه، كُلِّف الساكسونيون أيضًا بتطوير الزراعة ونشر ثقافة أوروبا الوسطى. [ 17 ] وفي وقت لاحق، احتاج الساكسونيون إلى تعزيز تحصين مستوطناتهم الريفية والحضرية ضد الغزو العثماني (أو ضد غزو الإمبراطورية العثمانية وتوسعها ). كما تولى الساكسونيون في شمال شرق ترانسيلفانيا مسؤولية التعدين. يمكن اعتبارهم مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالساكسونيين الزيبسر من سبيش الحالية ( بالألمانية: زيبس ) ، شمال شرق سلوفاكيا (وكذلك مناطق تاريخية أخرى من رومانيا المعاصرة، وتحديدًا ماراموريش وبوكوفينا ) نظرًا لكونهم اثنين من أقدم المجموعات العرقية الألمانية في وسط وشرق أوروبا غير الناطقة بالألمانية. [ 18 ]

استمرت الموجة الأولى من الاستيطان حتى نهاية القرن الثالث عشر. ورغم أن معظم المستوطنين قدموا من غرب الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، فقد أُطلق عليهم اسم " الساكسونيين " نسبةً إلى الألمان الذين كانوا يعملون في المستشارية الملكية المجرية . [ 19 ] [ 20 ]

تدريجياً، أصبح نوع اللغة الألمانية في العصور الوسطى التي كان يتحدث بها هؤلاء المستوطنون والحرفيون والحراس وعمال المناجم وغيرهم من العمال يُعرف محلياً باسم Såksesch (أي "ساكسوني"؛ وبشكل أكثر دقة Siweberjesch-Såksesch "ساكسوني ترانسيلفانيا")، ولا يزال حتى يومنا هذا مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً باللغة اللوكسمبورغية أو الريبوارية التي يشترك معها في العديد من أوجه التشابه المعجمية.

لقد انخفض عدد سكان ساكسون ترانسيلفانيا بشكل مطرد منذ الحرب العالمية الثانية حيث بدأوا في مغادرة أراضي رومانيا الحالية بشكل جماعي أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية، وانتقلوا في البداية إلى النمسا، ثم بشكل رئيسي إلى جنوب ألمانيا (وخاصة في بافاريا ).

استمرت عملية الهجرة خلال الحكم الشيوعي في رومانيا. بعد انهيار نظام تشاوشيسكو عام 1989 وسقوط الحكومة الشيوعية في ألمانيا الشرقية، واصل الكثير منهم الهجرة إلى ألمانيا الموحدة. ونتيجة لذلك، لم يتبق اليوم في رومانيا سوى حوالي 12,000 من الساكسونيين. [ 21 ]

يعيش معظم الساكسونيين الترانسيلفانيين اليوم في ألمانيا أو النمسا. ومع ذلك، يوجد أيضاً عدد كبير منهم في أمريكا الشمالية، وخاصة في الولايات المتحدة (وتحديداً في ولايات أيداهو وأوهايو وكولورادو ، وكذلك في كندا ، وتحديداً في جنوب أونتاريو ).

فيما يتعلق بتاريخ الساكسونيين في ترانسيلفانيا، صرح الرئيس الاتحادي الألماني السابق والبروفيسور الدكتور تيودور هويس ( الحزب الديمقراطي الحر ) بما يلي: "...تاريخهم جزء من التاريخ الألماني ككل..." . [ 22 ]

الأصول والمستوطنات في العصور الوسطى

المناطق الأصلية التي انطلقت منها الموجات الأولى من الساكسونيين الترانسيلفانيين (يمثل الخط المنقط حدود الإمبراطورية الرومانية المقدسة خلال العصور الوسطى العليا). مفتاح الخريطة:
  لورين – المنطقة الرئيسية التي انحدر منها المستوطنون الأوائل
  برابانت ، وبافاريا، وتورينجيا - مناطق منشأ ثانوية
خريطة توضح النطاق الإقليمي للساكسونيين في ترانسيلفانيا، بما في ذلك موانئهم ومناطقهم.
الشعار الرسمي لمدينة سيبيو/هيرمانشتات، مع زنبق الماء الذي يتضمن السيفين الموجودين فيه.
منظر بانورامي لمدينة سيبيو ( بالألمانية: Hermannstadt ، وبالساكسونية الترانسيلفانية: Härmeschtat )، إحدى أقدم وأهم مدن الساكسون الترانسيلفانيين (وكذلك الرومانيين). في عام 2007، أصبحت عاصمة الثقافة الأوروبية إلى جانب مدينة لوكسمبورغ ( باللوكسمبورغية : Lëtzebuerg ).

بدأت المرحلة الأولى من الاستيطان الألماني في ترانسيلفانيا في منتصف القرن الثاني عشر الميلادي، حيث سافر المستوطنون إلى المنطقة التي عُرفت لاحقًا في الألمانية باسم ألتلاند (أي Țara Oltului بالرومانية، نسبةً إلى الاسم الألماني لنهر أولت ، أو الأرض القديمة كما في الترجمة الحرفية من الألمانية)، أو مقاطعة هيرمانشتات ، التي تتمركز حول مدينة هيرمانشتات الخلابة التي حافظت على طابعها المعماري من العصور الوسطى، وهي مدينة سيبيو الحالية . إضافةً إلى ذلك، كانت المناطق المحيطة بمدينة سيبيو/هيرمانشتات الحالية ( العاصمة الأوروبية السابقة للثقافة عام 2007 إلى جانب مدينة لوكسمبورغ ) عبارة عن أراضٍ مستنقعية في العصور الوسطى العليا. ويُلمح إلى ذلك، بل ويُبرز، في شعار مدينة سيبيو/هيرمانشتات ( باللاتينية : Cibinium ) من خلال زهرة زنبق الماء الموجودة فيه.

تلقى هؤلاء المستوطنون الألمان دعوة من غيزا الثاني . ورغم أن السبب الرئيسي لدعوة غيزا الثاني كان حماية الحدود، على غرار استخدام السيكليين ضد الغزاة الأجانب في شرق ترانسيلفانيا، فقد تم البحث عن الألمان أيضًا لخبرتهم في التعدين وقدرتهم على تنمية اقتصاد المنطقة. وقدِم معظم المستوطنين إلى هذه المنطقة من لوكسمبورغ ( باللوكسمبورغية : Lëtzebuerg ) ومنطقة نهر موزيل (انظر على سبيل المثال ميداردوس دي نيمبز ، الفارس السابق ومؤسس قرية نيميش/نيمشا المحصنة في موشانا ). [ 23 ]

شهدت المرحلة الثانية من الاستيطان الألماني في أوائل القرن الثالث عشر مستوطنين قدموا في المقام الأول من منطقة راينلاند ، وجنوب الأراضي المنخفضة ، ومنطقة موزيل، بالإضافة إلى آخرين من تورينجيا وبافاريا، وحتى من فرنسا . وتركزت إحدى المستوطنات في شمال شرق ترانسيلفانيا حول بلدة نوسين ، التي عُرفت لاحقًا باسم بيستريتس ( بالرومانية: Bistrița )، والواقعة على نهر بيستريتسا . وأصبحت المنطقة المحيطة بها تُعرف باسم نوسنرلاند . وكانت هذه المنطقة ذات أهمية بالغة للتعدين في العصور الوسطى.

أدى استمرار الهجرة من الإمبراطورية إلى توسيع رقعة أراضي الساكسون شرقاً. وانتشر المستوطنون من منطقة هيرمانشتات في وادي نهر هارتيباتشيو ( بالألمانية: Harbachtal ) وإلى سفوح جبال سيبين ( بالألمانية: Zibin ) وسيبيش ( بالألمانية: Mühlbacher ).

كانت المنطقة الأخيرة، التي تتمركز حول بلدة مولباخ ( بالرومانية: سيبيش )، تُعرف باسم أونتروالد . وإلى الشمال من هيرمانشتات، استقروا فيما أطلقوا عليه اسم فاينلاند، بما في ذلك قرية نيمبز (باللاتينية: نيمشا / نيميش ) بالقرب من ميدياش ( بالرومانية: ميدياش ). ويُزعم أن مصطلح ساكسون كان يُطلق على جميع الألمان في هذه المناطق التاريخية لأن المستوطنين الألمان الأوائل الذين قدموا إلى مملكة المجر كانوا إما عمال مناجم فقراء أو مجموعات من المدانين من ساكسونيا. [ 24 ]

في عام 1211، دعا الملك أندرو الثاني ملك المجر فرسان التيوتون للاستقرار والدفاع عن بورزنلاند في الركن الجنوبي الشرقي من ترانسيلفانيا. ولحماية ممرات جبال الكاربات ( بالألمانية: Karpaten ) من الكومان ، بنى الفرسان العديد من القلاع والمدن، بما في ذلك مدينة كرونشتات ( بالرومانية: Brașov ) الرئيسية .

انطلاقًا من قلقه إزاء التوسع السريع لقوة فرسان التيوتون، قام الملك أندرو الثاني عام ١٢٢٥ بطردهم نهائيًا من ترانسيلفانيا، التي انتقلت بدورها إلى بروسيا عام ١٢٢٦، مع بقاء المستوطنين في بورزنلاند . وبذلك، دافع ساكسون نوسنرلاند عن الحدود الشرقية لمملكة المجر في العصور الوسطى من الشمال الشرقي ، وقبيلة سيكيلي المجرية، حرس الحدود، والقلاع التي بناها فرسان التيوتون وساكسون بورزنلاند من الجنوب الشرقي ، وساكسون ألتلاند من الجنوب.

يُفسَّرُ مَحْكَمُ مَزْرَانِ هامِلين ، المُؤرَّخُ بِـ26 يونيو 1284 والمُسجَّلُ فِي دَوْرِ هامِلين (أقدمُ هذه الدُّوْرِ يعودُ لِعَامِ 1384: "مَلَدٌ مئةُ مَاضٍ مَاضِ مَغادرةِ أَبْنَاءِنا")، حَتَّى قَادَ مَزْرَانِ 130 بَعْضًا مِنَ مَدْخَلِهِمْ عَلَى مَدْخَلِهِمْ قَدْ عَدَدًا بِقَدْ مَطْلُوبِهِمْ (الذي يُحتملُ أن يكونَ مَحْكَمًا فِرَقِيًّا لِلَكَاتور ) ، فَإِنَّ هَذَا القَدْرَ كَانَتْ مُرتبطةً بِهَجرةٍ كَجزءٍ مِنَ الاسْتِيَاجِعِ ( أُوسْتْسِيدلُونْغ ) (أَيْضًا الاسْتِيَاجِعِ الْإِلَى ). يُوَجَّهُ الْغَيَّبَ الْأَسْتَوْجِيَّةُ إِلَى بِالْأُوسْتِيدَةِ (أَيْضًا الْ ...عَدُّ الْغَيَّبَ الْمُوَجَّهُ إِلَى بِرِينْجِز ، وَأُوكْرْمَارْكَ ، وَبوميرانيا ، لِأَنَّ تَطْرِيقًا بَعْضًا تَشيرُ إِلَى الْاسْتِيدَةِ الْأَسْتَوْ

الاستخدام الصحيح لمصطلح "ساكسوني" في سياق ترانسيلفانيا في العصور الوسطى

أتسيل ( بالألمانية: Hetzeldorf )، مقاطعة سيبيو ( بالألمانية: Kreis Hermannstadt )، مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية المحصنة المحلية التي تعود إلى العصور الوسطى والواقعة في وسط الصورة الجوية.

في سياق ترانسيلفانيا في العصور الوسطى، كان مصطلح "ساكسوني" يُستخدم للدلالة على لقب نبيل، وليس بالضرورة على شخص ناطق بالألمانية. [ 28 ] وبناءً على ذلك، كان من الممكن منح لقب "ساكسوني" لشخص لا يتحدث الألمانية كلغة أم. لم يكن جميع المستوطنين الساكسونيين في ترانسيلفانيا ناطقين بالألمانية، إذ أنهم ينحدرون أيضًا من البلدان المنخفضة المعاصرة (أي بالإضافة إلى لوكسمبورغ، هولندا وبلجيكا المعاصرتين ) ومن فرنسا الحالية أيضًا. علاوة على ذلك، من المهم الإشارة إلى أن اسم العائلة "ساس" أو "ساسو" في الرومانية و"ساس" في المجرية على التوالي ، كانا يشيران إلى كل من النسب العرقي والارتباط الاجتماعي باللقب الساكسوني الممنوح في ترانسيلفانيا خلال العصور الوسطى العليا.

الوعي العرقي الساكسوني الترانسيلفاني

وبناءً على ما سبق ذكره بشأن اللقب الساكسوني في ترانسيلفانيا خلال العصور الوسطى العليا، فقد ترسخ الوعي العرقي للساكسونيين الترانسيلفانيين بعد وصول الموجات الأولى من المستوطنين من أوروبا الغربية إلى المنطقة، ثم تعزز أو أُعيد تنشيطه مع موجات جديدة من المستوطنين من وسط وجنوب ألمانيا الحالية خلال العصر الحديث ، وتحديدًا خلال القرن التاسع عشر. علاوة على ذلك، دعا المفكر الساكسوني الترانسيلفاني ستيفان لودفيج روث إلى تعزيز العنصر الألماني في ترانسيلفانيا خلال القرن التاسع عشر من خلال موجات لاحقة من المستوطنين القادمين من ألمانيا المعاصرة، مع دعمه في الوقت نفسه لحقوق الرومانيين .

تنظيم العصور الوسطى

خريطة توضح الحكم الذاتي المحلي في مملكة المجر خلال القرن الثالث عشر (يشير اللون الأزرق الرمادي إلى المقرات أو الأراضي الساكسونية المستقلة في ترانسيلفانيا في العصور الوسطى). [ ب ]
خريطة باللغة الرومانية توضح النطاق الإقليمي الكامل للأراضي/المراكز الساكسونية في جنوب وجنوب شرق وشمال شرق ترانسيلفانيا.
خريطة مفصلة وثنائية اللغة (الرومانية والألمانية) تصور المقرات الساكسونية في ترانسيلفانيا والأراضي التاريخية في ترانسيلفانيا.
Septemcastrensis de Corona، خريطة باللغة اللاتينية من القرن السادس عشر تصور ترانسيلفانيا والمناطق المحيطة بها من قبل الباحث الساكسوني الترانسيلفاني يوهانس هونتروس .
لقطات جوية قصيرة لكنيسة فيسكري/فايسكيرش الإنجيلية اللوثرية المحصنة في ترانسيلفانيا، وهي واحدة من أهم وأشهر الكنائس من نوعها في ترانسيلفانيا.

على الرغم من مغادرة فرسان التيوتون ترانسيلفانيا، بقي المستوطنون الساكسونيون، وسمح لهم الملك بالاحتفاظ بالحقوق والالتزامات المنصوص عليها في مرسوم أندريانوم الصادر عام ١٢٢٤ عن الملك المجري أندرو الثاني . منح هذا المرسوم السكان الألمان في المنطقة الواقعة بين دراوشيني ( بالألمانية: Draas ، بالرومانية: Drăușeni ) وأوراشيتي ( بالألمانية: Broos ، بالرومانية: Orăștie ) استقلالًا إداريًا ودينيًا، وحدد التزاماتهم تجاه الملكين المجريين. وبناءً على ذلك، كان عليهم دفع ضريبة سنوية للملك وتقديم مساهمات عسكرية للجيش الملكي في حال تعرضهم لخطر هجوم من الخارج.

بخلاف ذلك، تمتعوا بالسيادة ؛ حتى المجريون لم يتمكنوا من الاستقرار في الأراضي السكسونية. غطت الأراضي التي استعمرها الألمان مساحة تقارب 30,000  كيلومتر مربع (10,000 ميل مربع). سُميت المنطقة بالأراضي الملكية أو الأراضي السكسونية ( بالألمانية: Königsboden ؛ بالمجرية: Királyföld أو Szászföld ؛ بالرومانية: Pământul crăiesc ؛ باللاتينية : Terra Saxonum أو Fundus Regius ). خلال عهد الملك المجري كارل الأول (على الأرجح 1325-1329؛ ويُشار إليه أيضًا باسم كارل روبرت دانجو )، تم تنظيم السكسونيين في الكراسي السكسونية (أو المقاعد) على النحو التالي:

شعار النبالةمقعدبلدة
كرسي ريبسرReps/Räppes ( Rupea )
كرسي غروسشنكرجروس-شينك/شوينك ( سينكو )
كرسي شاسبورغشيسبورغ/شاسبريتش ( سيغيسوارا )
كرسي مولباخرمولباخ/ميلنباخ ( سيبيش )
كرسي بروسربروس ( أوراشتي )
هيرمانستادتر هاوبتستوهل [ ج ]هيرمانشتات/هرميشتات ( سيبيو )
كرسي رويسماركترريوسماركت/ريسميرت ( ميركوريا سيبيولوي )
كرسي الوسائطMediasch/Medwesch ( Mediaș )
كرسي شيلكرMarktschelken/Marktšielken ( Řeica Mare )

يمكن رؤية النطاق الإقليمي للمراكز السكسونية المذكورة أعلاه بوضوح وعمق في الخرائط الموجودة في المعرض أدناه:

إلى جانب المقرات الساكسونية، كانت هناك أيضًا منطقتان، وهما بيستريتس/بيستريتسا وكرونشتات/براشوف، واللتان كانتا تتمتعان بالامتداد الإقليمي التالي، كما هو موضح في الخرائط أدناه:

المنظمات الدينية

بيرتان ( بالألمانية: Birthälm )، مثال بارز على قرية ساكسونية محصنة من العصور الوسطى في ترانسيلفانيا، وتظهر كنيستها في أعلى المنتصف. كانت بيرتان في البداية كاثوليكية ، لكن معظم كنائس الساكسونيين في ترانسيلفانيا تحولت إلى المذهب اللوثري بعد الإصلاح البروتستانتي . إضافة إلى ذلك، كانت بيرتان/بيرثالم مقرًا للأسقف اللوثري في ترانسيلفانيا بين عامي 1572 و1867.

إلى جانب فرسان التيوتون، كانت هناك منظمات دينية أخرى مهمة في تطور المجتمعات الألمانية، مثل أديرة سيسترسيان في إغريش (إغريش) بمنطقة بانات ، وكيرز (كارتا) في فوغاراشلاند (تارا فاغاراشولوي). أما أقدم تنظيم ديني للساكسونيين فكانت رئاسة هيرمانشتات ( سيبيو حاليًا )، التي تأسست في 20 ديسمبر 1191. في سنواتها الأولى، شملت أراضي هيرمانشتات، وليشكيرش (نوكريش)، وغروس -شينك (سينكو)، وهي المناطق التي استوطنها الألمان العرقيون في المنطقة في وقت مبكر.

تحت تأثير يوهانس هونتروس ، اعتنقت الغالبية العظمى من سكان ترانسيلفانيا الساكسونيين المذهب الجديد لمارتن لوثر خلال الإصلاح البروتستانتي . وقد انتخب القساوسة الساكسونيون في مجمع كنسي عُقد في 6 فبراير 1553، أول مشرف على الكنيسة اللوثرية في ترانسيلفانيا الساكسونية. [ 29 ]

أصبح معظمهم من البروتستانت اللوثريين ، مع وجود عدد قليل جدًا من الكالفينيين ، بينما ظلت شرائح أخرى صغيرة من مجتمع ساكسون ترانسيلفانيا كاثوليكية متشددة (من الكنيسة اللاتينية تحديدًا). ​​ومع ذلك، كان من نتائج الإصلاح البروتستانتي ظهور تطابق شبه تام، في سياق ترانسيلفانيا، بين مصطلحي "لوثري" و"ساكسوني"، حيث كانت الكنيسة اللوثرية في ترانسيلفانيا في الواقع "فولكسكيرشه"، أي "الكنيسة الوطنية" لساكسون ترانسيلفانيا (أو كنيسة الشعب للساكسون).

تحصين المدن

شعار النبالة لترانسيلفانيا ، مع ختم سيبيو ( بالألمانية: Hermannstadt ) المرسوم في المنتصف.
برج فوركيش ( بالألمانية: Der Forkesch Turm ، بالرومانية: Turnul lui Forkesch )، وهو مثال بارز على التحصينات الحضرية الساكسونية في ترانسيلفانيا في ميدياش ( بالألمانية: Mediasch ) في مقاطعة سيبيو ( بالألمانية: Kreis Hermannstadt ).

ألحق الغزو المغولي في الفترة 1241-1242 دمارًا هائلًا بمعظم أراضي مملكة المجر. ورغم أن الساكسونيين بذلوا قصارى جهدهم للمقاومة، بل وحاولوا ببسالة صد الغزاة المغول، إلا أن مقاومتهم قوبلت بالهزيمة في نهاية المطاف، ودُمرت أو خُربت العديد من مستوطناتهم. بعد انسحاب المغول من ترانسيلفانيا، تحسبًا لغزو آخر، تم تحصين العديد من مدن ترانسيلفانيا بقلاع حجرية، مع التركيز على تنمية المدن اقتصاديًا. في العصور الوسطى، دافعت كنائس محصنة ، تُعرف باسم "كيرشنبورغن" ، ذات أسوار ضخمة وأبراج مراقبة، عن حوالي 300 قرية. [ 30 ]

على الرغم من أن العديد من هذه الكنائس المحصنة قد تدهورت أو أصبحت أطلالًا، إلا أن المنطقة الجنوبية الشرقية من ترانسيلفانيا لا تزال تضم واحدة من أعلى كثافات الكنائس المحصنة القائمة التي يعود تاريخها إلى القرنين الثالث عشر والسادس عشر [ 31 ] ، حيث يوجد في أكثر من 150 قرية في المنطقة أنواع مختلفة من الكنائس المحصنة بحالة جيدة، سبع منها مدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو تحت اسم " قرى ذات كنائس محصنة في ترانسيلفانيا" . وقد أدى التوسع السريع للمدن التي سكنها الساكسون إلى تسمية ترانسيلفانيا باللغة الألمانية باسم "Siebenbürgen " وباللاتينية باسم " Septem Castra " أو " Septem Castrensis" ، في إشارة إلى سبع من المدن المحصنة (انظر: الأسماء التاريخية لترانسيلفانيا )، على الأرجح.

  • Nösen/Bistritz [ e ] ( بالرومانية : Bistriśa ; ترانسلفانيا الساكسونية : Bästerts )
  • هيرمانشتات ( بالرومانية: سيبيو ؛ بالساكسونية الترانسيلفانية: هيرميشتات / هيرميشتات )
  • كلاوسنبورغ ( بالرومانية: كلوج نابوكا ، بالساكسونية الترانسيلفانية: كليوسنبورخ )
  • كرونشتات ( بالرومانية: براشوف ؛ بالساكسونية الترانسيلفانية: كروهنين )
  • ميدياش ( بالرومانية: Mediaș ؛ بالساكسونية الترانسيلفانية: Medwesch / Medwisch )
  • مولباخ ( بالرومانية: Sebeș ؛ بالساكسونية الترانسيلفانية: Melnbach / Mühllenbach )
  • شاسبورغ/شاسبورغ ( بالرومانية: سيغيشوارا ؛ بالساكسونية الترانسيلفانية: شاسبريش )

ومن بين المرشحين المحتملين الآخرين لهذه القائمة:

  • بروس ( بالرومانية: Orăştie ، ترانسلفانيا الساكسونية: Brooss )
  • Sächsisch-Regen ( بالرومانية: Reghin ، ترانسلفانيا الساكسونية: Reen )

ومن بين المستوطنات الساكسونية الحضرية البارزة الأخرى:

  • هيلتاو ( بالرومانية: Cisnădie ؛ ترانسلفانيا الساكسونية: هيلت )
  • روزناو ( بالرومانية: Râșnov، بالساكسونية الترانسيلفانية: Ruusenåå )
  • ريبس ( بالرومانية: Rupea ؛ بالساكسونية الترانسيلفانية: Räppes )

تحصين القرى

مخطط الكنيسة المحصنة التي تعود للعصور الوسطى في ياكوبيني ( بالألمانية: Jakobsdorf ) في مقاطعة سيبيو ، وهو مثال محفوظ جيدًا وبارز لمستوطنة ريفية محصنة من العصر الساكسوني في ترانسيلفانيا.

بالإضافة إلى تحصين مدنهم على مر الزمن، كان على الساكسونيين في ترانسيلفانيا أيضًا تحصين قراهم من خلال بناء كنائسهم المحصنة (كان الساكسونيون في ترانسيلفانيا في البداية كاثوليكيين رومانيين بشدة ثم لوثريين ، وبدرجة أقل كالفينيين أيضًا ، بعد الإصلاح ).

كانت هذه الكنائس المحصنة، أو "كيرشنبورغن" كما تُعرف في الألمانية الفصحى، تتمتع بقدرات دفاعية في حال تعرض أي مجتمع ساكسوني ريفي في ترانسيلفانيا لهجوم أجنبي (مثل أسوار داخلية وخارجية واسعة وبرج مراقبة محصن). وكان هذا الهجوم غالبًا ما يأتي من الكومان ، على سبيل المثال، أو من البجناك . وتشير التقديرات إلى وجود حوالي 300 قرية من هذا النوع تضم كنائس محصنة بناها الساكسونيون في ترانسيلفانيا خلال العصور الوسطى. [ 33 ]

لا تزال معظم هذه المباني في حالة جيدة جدًا إلى حد ما حتى يومنا هذا، بعد عمليات ترميم وتجديد إضافية بتمويل من جهات أوروبية أو منح نرويجية (كما هو الحال في ألما في ولاسليا )، بالإضافة إلى تبرعات أجنبية. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] ومع ذلك، لا يزال بعضها الآخر في حالة خراب أو تدهور، نظرًا لأن غالبية الساكسونيين في قراهم هجروها إما قبل عام 1989 أو بعده أثناء هجرتهم إلى أوروبا الغربية أو أمريكا الشمالية.

المستعمرات التي تعود للعصور الوسطى خارج قوس جبال الكاربات

أطلال الكاتدرائية الكاثوليكية الرومانية التي كان الساكسونيون الترانسيلفانيون يتبعونها في الماضي في بايا ، الواقعة في مقاطعة سوتشيفا الحالية .
الحصن الروماني الذي يعود للعصور الوسطى لإمارة مولدافيا السابقة، والذي يقع في بلدة سوتشافا ، مقاطعة سوتشافا ، بوكوفينا ، شمال شرق رومانيا.

استوطن الساكسونيون الترانسيلفانيون أيضاً مناطق خارج قوس الكاربات، وضمنياً خارج أراضيهم الأصلية الجديدة آنذاك عبر ترانسيلفانيا بدءاً من منتصف وأواخر القرن الثاني عشر. وكانت تلك المناطق تابعة للإمارتين الرومانيتين المجاورتين والناشئتين في العصور الوسطى، وهما مولدافيا (شرقاً) ووالاشيا (جنوباً).

Câmpulung ( Langenau ) وTârgoviste ( Tervisz ) على Honterus " Chorographia Tranylvaniae Sybembürgen ".

في هذه العملية تحديدًا، أسسوا أو شاركوا في تأسيس مستوطنات تاريخية رئيسية على أراضي الإمارات الرومانية المذكورة آنفًا، مثل تارغو نيامتس ( بالألمانية: Niamtz )، وبايا ( بالألمانية: Stadt Molde أو Moldennmarkt )، وتارغوفيشته ( بالألمانية: Tergowisch )، وكامبولونغ ( بالألمانية: Langenau ). [ 38 ] وفي حالة المستوطنة الأولى (أي تارغو نيامتس)، ربما يكون فرسان التيوتون قد ساعدوهم في تأسيسها . كما استقر الساكسونيون في والاشيا في رامنيك (أي رامنيكو فالشيا الحالية ) وبيتيشتي ( بالألمانية: Pitesk ). [ 39 ]

من المرجح أن الاستيطان الساكسوني في مولدافيا قد حدث عبر معبر من منطقة بيستريتسا شرقًا وشمالًا، بينما من المرجح أن الاستيطان الساكسوني في والاشيا قد حدث من منطقة سيبيو ( بالألمانية: Hermannstadt ). علاوة على ذلك، تحت مسمى شولتيس ( بالألمانية: Șoltuz )، تولى الألمان العرقيون لفترة وجيزة إدارة بعض هذه المستوطنات الرومانية خلال العصور الوسطى العليا .

بالإضافة إلى ذلك، كان الخزافون والتجار الألمان موجودين أيضًا في مدينة سوتشيفا، العاصمة المولدوفية السابقة ، في نهاية القرن الرابع عشر. [ 40 ] تاريخيًا، عُرفت مدينة سوتشيفا أيضًا في اللغة الألمانية العليا القديمة باسم سيدشوبف . [ 41 ] ومن المعروف أن سوتشيفا كانت تضم جالية صغيرة ولكنها مؤثرة ومزدهرة من الساكسونيين الترانسيلفانيين في العصور الوسطى. [ 42 ]

جلب الساكسونيون الوافدون حديثاً خارج قوس الكاربات في الإمارات الرومانية الناشئة في العصور الوسطى، وهي والاشيا ومولدافيا، التحضر والحرف اليدوية والتجارة وما يسمى بالقانون الألماني ، الذي كانت الإدارات المحلية للمدن الرومانية في العصور الوسطى تعمل بموجبه في البداية. [ 39 ]

في المدن التي تعود للعصور الوسطى والواقعة في مرتفعات إمارة مولدافيا (أو ما أصبح لاحقًا بوكوفينا بدءًا من العصر الحديث )، وتحديدًا سوتشيفا أو كامبولونغ مولدوفينسك ( بالألمانية: Kimpolung )، كان قانون ماغدبورغ هو القانون المدني الألماني السائد هناك . علاوة على ذلك، كان فرسان التيوتون متواجدين أيضًا في سيريت ( بالألمانية: Sereth )، حيث بنوا حصنًا على تل بالقرب من المدينة خلال أوائل القرن الثالث عشر. [ 43 ]

ومع ذلك، ومع مرور الوقت، تضاءلت أعدادهم تدريجياً من الناحية الديموغرافية، وتم استيعابهم لاحقاً في الثقافات المحلية في ولاشيا ومولدافيا من قبل الأغلبية العرقية الرومانية الساحقة.

وضع الطبقة المتميزة في ترانسيلفانيا

شعار النبالة لبوكوفينا وترانسيلفانيا وجنوب تيرول على المدرسة الثانوية الأكاديمية في فيينا ، النمسا ، مما يسلط الضوء على التراث المشترك السابق لآل هابسبورغ والنمساوي لجميع المناطق الثلاث.
خريطة إثنوغرافية للنمسا-المجر تعود لعام 1899 ، تسلط الضوء على الأراضي التي يسكنها الساكسونيون الترانسيلفانيون (وغيرهم من الألمان) باللون الأحمر.

إلى جانب النبلاء المجريين الترانسيلفانيين إلى حد كبير وعائلة سيكيلي ، كان الساكسونيون الترانسيلفانيون أعضاء في الاتحاد الثلاثي (أو "اتحاد الأمم الثلاث")، وهو ميثاق تم توقيعه عام 1438. وقد حافظ هذا الاتفاق على درجة كبيرة من الحقوق السياسية للمجموعات الثلاث المذكورة أعلاه، ولكنه استبعد الفلاحين المجريين والرومانيين إلى حد كبير من الحياة السياسية في الإمارة.

خلال الإصلاح البروتستانتي ، اعتنق معظم الساكسونيين في ترانسيلفانيا المذهب اللوثري . ولأن إمارة ترانسيلفانيا شبه المستقلة كانت من أكثر الدول تسامحًا دينيًا في أوروبا آنذاك، سُمح للساكسونيين بممارسة شعائرهم الدينية (أي أنهم تمتعوا باستقلال ديني). مع ذلك، استمر آل هابسبورغ في الترويج للكاثوليكية الرومانية بين الساكسونيين خلال الإصلاح المضاد . حاليًا في رومانيا، أفاد حوالي 60% من الألمان العرقيين بأنهم كاثوليك رومان، و40% بأنهم بروتستانت (انظر: الدين في رومانيا ).

أدت الحروب بين مملكة هابسبورغ والمجر ضد الإمبراطورية العثمانية خلال القرنين السادس عشر والثامن عشر إلى انخفاض عدد سكان ساكسون ترانسيلفانيا. طوال هذه الفترة، شغل الساكسون في ترانسيلفانيا مناصب إدارية وعسكرية. وعندما خضعت إمارة ترانسيلفانيا لسيطرة هابسبورغ ، شهدت مرحلة ثالثة أصغر حجماً من الاستيطان بهدف إنعاش التركيبة السكانية.

شملت هذه الموجة من الاستيطان البروتستانت المنفيين من النمسا العليا ( ولا سيما ملاك الأراضي في ترانسيلفانيا )، الذين مُنحوا أراضٍ بالقرب من هيرمانشتات ( سيبيو ). كانت هيرمانشتات، ذات الأغلبية الألمانية، مركزًا ثقافيًا بارزًا في ترانسيلفانيا في الماضي، بينما مثّلت كرونشتات ( براشوف ) مركزًا سياسيًا حيويًا للساكسونيين في ترانسيلفانيا. كانت براشوف/كرونشتات أكثر اكتظاظًا بالسكان مقارنةً بسيبيو/هيرمانشتات، لكن تاريخيًا ظلت الأخيرة أهم مدينة في ترانسيلفانيا بالنسبة للساكسونيين (وكذلك مدينة بالغة الأهمية للرومانيين في ترانسيلفانيا).

فقدان مكانة النخبة والتوحد مع مملكة رومانيا

حاول الإمبراطور جوزيف الثاني إلغاء الاتحاد الثلاثي للأمة في أواخر القرن الثامن عشر. استهدفت هذه الخطوة التفاوت السياسي في ترانسيلفانيا، ولا سيما النفوذ السياسي للساكسونيين. ورغم إلغاء قراره لاحقًا، بدأ العديد من الساكسونيين ينظرون إلى أنفسهم كأقلية صغيرة في مواجهة القوميين الرومانيين والمجريين. ورغم بقائهم جماعة ثرية وذات نفوذ، لم يعد الساكسونيون طبقة مهيمنة في ترانسيلفانيا في العصر الحديث.

من جهة أخرى، أيد المجريون توحيد ترانسيلفانيا بالكامل مع بقية المجر. أما ستيفان لودفيج روث ، وهو قس لوثري ومفكر قاد الدعم الألماني للحقوق السياسية الرومانية، فقد عارض في نهاية المطاف توحيد ترانسيلفانيا مع المجر، وأُعدم على يد المحكمة العسكرية المجرية خلال الثورة.

خريطة عرقية لرومانيا في عام 1930. كان للسكسونيين الترانسيلفانيين (الملونين باللون الأحمر) وجود عرقي كبير في مقاطعات سيبيو وتارانافا ماري وتارنافا ميكا وفيغاراش وبراشوف ونوسود.

على الرغم من أن السيطرة المجرية على ترانسيلفانيا قد هُزمت على يد القوات النمساوية والروسية الإمبراطورية في عام 1849، إلا أن التسوية النمساوية المجرية لعام 1867 ( بالألمانية: Ausgleich ) بين النمسا والمجر لم تمثل تحولاً إيجابياً للحقوق السياسية للساكسونيين في ترانسيلفانيا.

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى ، في 8 يناير 1919، قرر ممثلو الساكسونيين في ترانسيلفانيا دعم توحيد ترانسيلفانيا مع مملكة رومانيا ، كما فعلت جماعات ألمانية أخرى في الدولة الموسعة حديثًا (مثل ألمان بيسارابيا أو بوكوفينا ). ووُعدوا بحقوق كاملة للأقليات، لكن العديد من الساكسونيين الأثرياء فقدوا جزءًا من أراضيهم في عملية الإصلاح الزراعي التي نُفذت في جميع أنحاء رومانيا بعد الحرب العالمية الأولى. لاحقًا، ومع صعود أدولف هتلر في ألمانيا النازية ، أصبح العديد من الساكسونيين في ترانسيلفانيا من أشد المؤيدين للاشتراكية القومية ، وفقدت الكنيسة الإنجيلية اللوثرية تدريجيًا جزءًا كبيرًا من نفوذها في المجتمع، قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية وأثناءها .

الحرب العالمية الثانية والتاريخ المعاصر

في فبراير 1942 ومايو 1943، أبرمت ألمانيا اتفاقيات مع المجر ورومانيا على التوالي، وبعد ذلك تم دمج الألمان المؤهلين للخدمة العسكرية، سواء كانوا مواطنين مجريين (في شمال ترانسيلفانيا، دخلوا في تكوين الدولة المجرية من خلال جائزة فيينا الثانية ) أو مواطنين رومانيين (في جنوب ترانسيلفانيا، الذين ظلوا جزءًا من رومانيا)، في الوحدات العسكرية الألمانية النظامية ، وفي قوات فافن إس إس ، وفي مؤسسات إنتاج الحرب أو في منظمة تودت .

نتيجةً لهذه الاتفاقيات، انضمّ ما يقارب 95% من أفراد المجموعة العرقية الألمانية المؤهلين للخدمة العسكرية (ساكسون ترانسيلفانيا وسوابيان بانات ) طواعيةً إلى وحدات فافن-إس إس (حوالي 63,000 شخص)، حيث خدم آلافٌ منهم في الوحدات الخاصة التابعة لجهاز أمن إس إس (إس دي-سونديركوماندوز)، ومن بينهم ما لا يقل عن 2,000 ألماني عرقي تم تجنيدهم في معسكرات الاعتقال (كي زد-واتشكومبانيين)، وخدم ما لا يقل عن 55% منهم في معسكرات الإبادة، وخاصةً في أوشفيتز ولوبلين. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] توفي حوالي 15% من الألمان العرقيين الرومانيين الذين خدموا في فافن-إس إس خلال الحرب، ولم ينجُ منهم سوى بضعة آلاف عادوا إلى رومانيا. [ 47 ]

عندما وقّعت رومانيا معاهدة سلام مع السوفيت عام ١٩٤٤، بدأ الجيش الألماني بسحب الساكسونيين من ترانسيلفانيا؛ وكانت هذه العملية أكثر شمولاً مع ساكسونيي نوسنرلاند (منطقة بيستريتسا). فرّ حوالي ١٠٠ ألف ألماني أمام تقدّم الجيش الأحمر السوفيتي ، لكن رومانيا لم تُجرِ عملية طرد للألمان كما فعلت الدول المجاورة في نهاية الحرب. مع ذلك، اعتقل الجيش السوفيتي أكثر من ٧٠ ألف ألماني من رومانيا وأرسلهم إلى معسكرات العمل في أوكرانيا (وتحديداً في دونباس ) بتهمة التعاون مع ألمانيا النازية.

دينكلسبول ، وهي بلدة صغيرة في بافاريا ، ألمانيا (متوأمة أيضًا مع سيغيشوارا/شاسبورغ)، والتي كانت موطنًا للمهرجان السنوي أو التجمع للساكسونيين الترانسيلفانيين الذين يعيشون في الخارج.

في عام 1989، كان لا يزال هناك 95 ألف ساكسوني يعيشون في رومانيا (حوالي 40% من عدد السكان في عام 1910)، وبين عامي 1991 و1992 هاجر 75 ألفًا آخرون. وانخفض عددهم إلى 14770 وفقًا للبيانات التي قدمتها الكنيسة الإنجيلية التابعة لعقيدة أوغسبورغ في رومانيا عام 2003. [ 48 ]

بسبب اعتبارهم من قبل الحكومة الألمانية " ألمانًا من الخارج"، يتمتع الساكسونيون بحق الحصول على الجنسية الألمانية بموجب قانون العودة. وقد هاجر العديد منهم إلى ألمانيا، لا سيما بعد سقوط الكتلة الشرقية عام 1989، ويمثلهم اتحاد ساكسون ترانسيلفانيا في ألمانيا .

الشعار الرسمي للمنتدى الديمقراطي للألمان في رومانيا (FDGR/DFDR)، وهو أحد أقدم المنصات السياسية التي لا تزال تعمل في رومانيا بعد عام 1989.

بسبب الهجرة المستمرة من رومانيا، يتناقص عدد سكان الساكسونيين تدريجيًا. في الوقت نفسه، ولا سيما بعد انضمام رومانيا إلى حلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي، يعود العديد من الساكسونيين الترانسيلفانيين من ألمانيا، لاستعادة ممتلكاتهم التي فقدوها لصالح النظام الشيوعي السابق، أو لتأسيس مشاريع صغيرة ومتوسطة الحجم . أما الساكسونيون المتبقون في رومانيا فيمثلهم المنتدى الديمقراطي للألمان في رومانيا (FDGR/DFDR)، وهو المنصة السياسية التي أوصلت رومانيا إلى رئيسها الخامس، كلاوس يوهانيس ، الذي انتُخب لأول مرة عام 2014 ، ثم أُعيد انتخابه بأغلبية ساحقة عام 2019 .

ثقافة

قبل طردهم من رومانيا الشيوعية على يد السلطات الرومانية الشيوعية والأمنية ، شكّل الساكسونيون الترانسيلفانيون مجتمعات متميزة في مدنهم وقراهم، حيث حافظوا على تقاليدهم العرقية التي تميزت بعادات وفلكلور وأسلوب حياة وملابس خاصة (أي الأزياء الوطنية أو "ساكسيسه تراختن "). على سبيل المثال، كان من بين التقاليد المتبعة "الحي" ( بالألمانية: Nachbarschaften ) ، حيث شكلت العديد من الأسر مجتمعًا صغيرًا متماسكًا. ويرى بعض الباحثين أن هذا التقليد ذو أصل ألماني قديم .

مطبخ

هانكليش من مطعم محلي في سيبيو/هيرمانشتات
هانكليتش من مخبز محلي في براشوف/كرونشتات
بالوكس (على غرار الرومانية mămăligă أو الإيطالية عصيدة من دقيق الذرة )

يتشابه المطبخ التقليدي لسكان ترانسيلفانيا الساكسونيين إلى حد كبير مع مطابخ الرومانيين والمجريين المقيمين في ترانسيلفانيا، وكذلك مع مطابخ الألمان والنمساويين والسويسريين الناطقين بالألمانية . وبناءً على ذلك، يُمكن اعتبار المطبخ الساكسوني الترانسيلفاني جوهريًا للمطبخ الأوروبي الأوسط . كما أنه يتشارك بعض الأطباق مع المطبخ النمساوي، مثل كريمشنيت ( الذي يُقدم تقليديًا في بوكوفينا أيضًا). [ 49 ]

من أبرز الأمثلة على الحلويات التقليدية المحلية لسكان ترانسيلفانيا الساكسونيين حلوى الهانكليتش ( بالرومانية: hencleș أو hencleș săsesc )، وهي عبارة عن فطيرة جبن حلوة مغطاة بالسكر البودرة (تتضمن بعض الأنواع البرقوق كمكون رئيسي، أو الزبيب، أو فواكه مجففة أخرى). [ 50 ] [ 51 ] لا تزال هذه الحلوى تُقدم في المطاعم والمخابز في جنوب ترانسيلفانيا، وخاصة في مقاطعتي براشوف وسيبيو ، حيث كان للساكسونيين الترانسيلفانيين وجود عرقي أكبر تاريخيًا مقارنةً بالمقاطعات الأخرى في ترانسيلفانيا. وتُعرف أيضًا في الرومانية باسم lichiu săsesc أو ببساطة lichiu . [ 52 ]

ومن الأمثلة البارزة الأخرى على أطباق ترانسيلفانيا الساكسونية التقليدية طبق "كيبفرل " ( بالرومانية: cornulețe )، الذي يُحشى بالفانيليا، وأنواع عديدة من مربى الفاكهة، وكذلك باللحم. [ 53 ] [ 54 ] ومن الأطباق التقليدية الأخرى في ترانسيلفانيا الساكسونية طبق "بالوكيس" . [ 55 ] أما طبق "كارتوفيلكنودل" فهو من الأطباق التقليدية الرائعة الأخرى في ترانسيلفانيا الساكسونية. [ 56 ]

تشمل الأطباق الساكسونية التقليدية الأخرى في ترانسيلفانيا ما يلي:

لهجة

توماس، وهو متحدث أصلي للغة الساكسونية الترانسيلفانية من بيترسدورف، نوسنرلاند /نوسنرغاو/تارا ناسودولوي (أي مقاطعة بيستريتسا-ناسود )، تم تسجيله في فرايبرغ آم نيكار ، ألمانيا، وهو يتحدث باللغة الساكسونية الترانسيلفانية عن نشأته وتعليمه ومهنته (أي الهندسة).

اللهجة الساكسونية الترانسيلفانية ( اسمها الداخلي : Siweberjesch-Såksesch أو ببساطة Såksesch ؛ بالألمانية: Siebenbürgisch-Sächsisch ) هي لهجة ألمانية محافظة وقديمة نوعًا ما، تطورت عبر الزمن بمعزل نسبي عن اللهجات الألمانية الأخرى (باستثناء لهجة لاندلر الترانسيلفانية ، على وجه الخصوص ). وقد احتكت أيضًا باللغتين الرومانية والمجرية ، حيث اشتُقت منها عدة كلمات. ومع ذلك، فإن اللهجة الساكسونية الترانسيلفانية تشبه إلى حد كبير اللغة اللوكسمبورغية ، وتُلفظ كشكل من أشكال اللغة الألمانية في العصور الوسطى (مثل الألمانية العليا القديمة أو الألمانية العليا الوسطى ).

تتشابه اللغة اللوكسمبورغية مع الألمانية في كلٍ من المفردات والقواعد. كما أنها تحتوي على مجموعة من الأحرف تختلف عن تلك الموجودة في الألمانية القياسية (أي الألمانية العليا )، على سبيل المثال حرف "å" (أو " dumbfes a" كما يُعرف في الألمانية القياسية) والذي يُنطق كما في النرويجية أو الدنماركية . [ 58 ] ومن الجدير بالذكر أيضًا أن أسماء بعض المناطق في ترانسيلفانيا الساكسونية تُنطق بشكل مشابه جدًا للغة اللوكسمبورغية (مثل " Neithausen " أو " البيت الجديد " كما يمكن فهمها في اللوكسمبورغية إذا قُسّمت إلى كلمتين). أُلف أقدم نص باللغة الترانسيلفانية الساكسونية على يد يوهانس تروستر عام 1666. [ 59 ]

في علم اللغويات المقارن ، تُعدّ اللغة الساكسونية الترانسيلفانية لهجة من لهجات غرب وسط ألمانيا ، وهي جزء من فرع موزيل فرانكونيا . تاريخيًا، كانت تُستخدم بكثرة في المناطق الريفية من ترانسيلفانيا، وبدرجة أقل في المستوطنات الحضرية التي سكنها الساكسونيون الترانسيلفانيون. تنوعت اللهجة الساكسونية الترانسيلفانية جغرافيًا، وبالتالي، كان لكل قرية لهجتها الخاصة، مع الحفاظ على التفاهم المتبادل بين سكانها.

الأدب

يمثل الأدب الساكسوني الترانسيلفاني جزءًا من الأدب الألماني في أوروبا الوسطى والشرقية، فضلًا عن كونه جزءًا من الأدب الروماني . وقد كتبه أدباء ساكسونيون ترانسيلفانيون منذ العصور الوسطى فصاعدًا، باللاتينية ، واللهجة الساكسونية الترانسيلفانية، والألمانية الفصحى. كما كتب أدباء من أصول ألمانية/ساكسونية ترانسيلفانية جزئية من ترانسيلفانيا، مثل نيكولاي بريبان، باللغة الرومانية. يتألف الأدب الساكسوني الترانسيلفاني من النثر والشعر، ويتنوع بين الحكايات الشعبية والأغاني الشعبية والنصوص الكنسية كالأدعية. ومن أبرز أدباء ساكسون الترانسيلفانيين جوزيف هالتريش ودوتز شوستر (المعروف أيضًا باسم غوستاف شوستر-دوتز؛ اسمه الكامل عند الولادة: غوستاف مايكل يوليوس شوستر).

النشيد الوطني

النوتة الموسيقية للنشيد الوطني

أغنية ترانسيلفانيا ( Das Siebenbürgenlied ) هي النشيد الوطني لمجتمع ساكسون ترانسيلفانيا، بالإضافة إلى كونها ترنيمة إقليمية غير رسمية لترانسيلفانيا، تُشيد بالمنطقة كأرضٍ زاخرة بالبركات والجمال الطبيعي الخلاب. كُتبت ولُحّنت في منتصف القرن التاسع عشر. كاتب الكلمات هو ماكسيميليان ليوبولد مولتكه، والملحن هو ساكسون ترانسيلفاني يوهان لوكاس هيدويغ من هالتشيو ( بالألمانية: Heldsdorf ). تُعرف الأغنية أيضًا باسم Siebenbürgen, Land des Segens (حرفيًا: ترانسيلفانيا، أرض البركات ). [ 60 ]

ساكسونيون ترانسيلفانيون مشهورون

يشمل الساكسونيون الترانسلفانيون المشهورون المثقفين يوهانس هونتيروس ، كريستيان شيسايوس ، يوهانس سومر ، يوهان ساكس فون هارتينيك، صموئيل فون بروكنثال ، جورج مورير ، يوهان بوم ، أو ستيفان لودفيج روث ، ملحنين مثل جورج ميندت وكارل فيلتش ، فنانين بصريين مثل فريتز شوليروس ، إديث . سوتيريوس فون زاكسينهايم ، أو فريدريش ميس ، أو العلماء مثل هيرمان أوبرث وكونراد هاس ، أو الرياضيين مثل مايكل كلاين ، أو مورا ويندت مارتيني ، أو أوتو تيلمان . ومن بين السياسيين والقادة الإداريين الساكسونيين المعروفين في ترانسيلفانيا مايكل فايس (رئيس بلدية براشوف/كرونشتات السابق)، وكلاوس يوهانيس ( رئيس رومانيا السابق ورئيس بلدية سيبو/هيرمانشتات السابق)، ويانكو ساسول (أي يوحنا الساكسوني)، ويوهانس بنكنر (رئيس بلدية براشوف/كرونشتات السابق)، أو أستريد فودور (رئيسة بلدية سيبو/هيرمانشتات الحالية).

للمزيد من القراءة

  • Aşezarea saşilor în Transilvania (أي مستوطنة الساكسونيين الترانسيلفانيين في ترانسيلفانيا ) بقلم عالم الآثار والأستاذ الدكتور توماس نجلر [ 61 ] [ 62 ]
  • Poveşti din folllorul germanilor din România بقلم رولاند شين، دار نشر كورينت، 2014 (باللغة الرومانية )
  • Meschendorf بقلم جيسيكا كلاين (باللغتين الإنجليزية والألمانية)
  • Palukes für die Seele: Gedichte aus Siebenbürgen بقلم ياسمين ماي شوغر (كتاب شعر باللغة الألمانية)
  • صعود وسقوط ترانسيلفانيا الساكسونية بقلم Cătălin Gruia (باللغة الإنجليزية)
  • الأعمال الأدبية لجوزيف هالتريش ، الكاتب الساكسوني الترانسيلفاني وجامع الحكايات الشعبية
  • الأعمال الأدبية لدوتز شوستر ، الكاتب والشاعر الساكسوني الترانسيلفاني

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ أو Sași transilvani
  2. ↑ تقع المنطقة الصغيرة ذات اللون الرمادي المائل للأزرق في شمال الخريطة في سلوفاكيا الحاليةوتمثل منطقة زيبس أو سبيش حيث تمت دعوة الألمان الزيبسيين أو الساكسون الزيبسيين ، كما هو معروف أيضًا ويشار إليهم أحيانًا، للاستقرار من قبل ملوك المجر على مر الزمن خلال العصور الوسطى العليا والمتأخرة أيضًا.
  3. ↑ تعني كلمة "Hauptstuhl" الرأس / المقعد العالي، وكان هذا المقعد على وجه الخصوص أهم وحدة إدارية ومركز للساكسونيين في ترانسيلفانيا على مر الزمن، من الناحية الثقافية والدينية والسياسية.
  4. ↑ على الرغم من أن مصطلحي Septem Castra أو Septem Castrensis يمكن أن يشيرا في الواقع إلى الحصون الرومانية السبعة التي كانت موجودة قبل وصول الساكسونيين الترانسيلفانيين إلى ترانسيلفانيا أيضًا (نظرًا لأن كلمة "castra" كانت لاتينية تعني "حامية محصنة"). [ 32 ]
  5. ↑ نوسين هو الاسم القديم للمدينة.
  6. ^ كما هو موضح للجامعة الساكسونية (الألمانية: Sächsische Nationsuniversität ، اللاتينية : Universitas Saxonum ، الرومانية: Universitatea Săsească )

مراجع

  1. ↑ يعرض الرقم الأدنى البيانات وفقًا لتعداد السكان الروماني لعام 2011 فقط للسكان الذين يعيشون في رومانيا في ذلك الوقت.
  2. ↑ يشير الرقم الأدنى إلى التوزيع المعاصر التقريبي في الغالب في ترانسيلفانيا، وسط رومانيا، بينما ينطبق الرقم الأعلى على مستوى العالم.
  3. ^ "Siebenbürgen und die Siebenbürger Sachsen" . Siebenbürgisches Kulturzentrum Schloss Horneck e. V. (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 28 يناير 2023 .
  4. ^ نوفوتنيك ، ميكايلا (30 ديسمبر 2016). "هيربست أوبر سيبنبورجن" . نيو تسورخر تسايتونج .
  5. ↑ وفقًا لتعداد السكان الروماني لعام 2011
  6. 1 2 دي مير، يناير (2 يوليو 2013). "Flandrenses، Milites et Hospites": تاريخ ترانسيلفانيا" . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2025 – عبر academia.edu.كتب البروفيسور دي مير من جامعة بروكسل الحرة هذه الورقة تكريما للبروفيسور يوجين فان إيتربيك .
  7. ^ Siebenbürgisches Kulturzentrum Schloss Horneck EV “ترانسيلفانيا والساكسونيون الترانسيلفانيون” . شلوس هورنك . تم الاسترجاع في 9 أبريل 2023 .
  8. ↑ فيكتور روا (14 يناير 2023). "تاريخ الألمان ذوي الزيبسو في أوروبا الوسطى" . أحواض بناء السفن . تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2023 .
  9. ↑ "تحالف ساكسون ترانسيلفانيا" . موسوعة تاريخ كليفلاند، كتاب تذكاري، الذكرى السنوية الخامسة والسبعون لتحالف ساكسون ترانسيلفانيا (1970) . جامعة كيس ويسترن ريزيرف. 11 مايو 2018. تاريخ الاطلاع: 22 فبراير 2023 .
  10. ^ Verband der Siebenbürger Sachsen in Deutschland eV (أي رابطة ترانسلفانيا الساكسونية في ألمانيا ) (10 يونيو 2009). "Bodo Löttgen: الإيجابيات Einwirken und Mut zur Veränderung" . سيبينبورجيش تسايتونج (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 23 فبراير 2023 .
  11. ^ فاددرواش (25 يوليو 2010). "كين ديت فيرجسين" . سيبينبورجيش تسايتونج (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 23 فبراير 2023 .
  12. ^ مجلة إستوريك (5 سبتمبر 2013). "ساسي – ساكسونيا ترانسيلفانيا" . بوليتيا (باللغة الرومانية).
  13. ^ Redactia publicatiiei Turnul Sfatului (7 يناير 2015). "أسطورة سيلور دو بأسمائها الحقيقية" . تورنول سفاتولوي (بالرومانية) . تم الاسترجاع 17 يناير 2023 .
  14. ↑ موسوعة بريتانيكا. "ساكسون ترانسيلفانيا" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2023 .
  15. ^ "الجدول رقم 8" . Recensământ România (بالرومانية) . تم الاسترجاع في 15 مارس 2021 .
  16. ↑ دنكان ب. غاردينر. "المستوطنات الألمانية في أوروبا الشرقية" . مؤسسة دراسات الأسرة في أوروبا الشرقية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2022 .
  17. ^ “العائدون من العرق الألماني: الخلفية التاريخية” . دويتشه روتس كروز . 21 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع في 12 يناير 2023 .
  18. ↑ د. كونراد غونديش. "ترانسيلفانيا والساكسون الترانسيلفانيون" . SibiWeb.de . تاريخ الاطلاع: 20 يناير 2023 .
  19. ↑ هيئة تحرير موقع Richiș.info (13 مايو 2015). "تاريخ الساكسونيين من ترانسيلفانيا" . Richiș.info . تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2023 .
  20. ^ دورين سيمونيا (25 سبتمبر 2015). "سينما هي ستعمل مع المساهمة في تطوير ترانسيلفانيا. سينما هي تلك الكمية من المستعمرين الألمان الذين ينضمون إلى آرديل" . Adevărul.ro (باللغة الرومانية) . تم الاسترجاع 17 يناير 2023 .
  21. ↑ ماكغراث، ستيفن (10 سبتمبر 2019). "آخر الساكسونيين في ترانسيلفانيا" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2019 .
  22. ^ “ترانسيلفانيا والساكسونيون الترانسيلفانيون” . Siebenbürgisches Kulturzentrum Schloss Horneck EV . تم الاسترجاع 17 يناير 2023 .
  23. ^ مايترث ، كونراد أندرياس (1910). Chronik der Familie Medard (Maiterth) zu Nimesch (في المانيا).
  24. ↑ K. Gündisch، "Autonomie de stări ti Regionalitate în Ardealul العصور الوسطى، în Transilvania ti saşii ardeleni" في التأريخ، Asociati de Studii Transilvane، Sibiu ، Heidelberg، 2001، pp. 33–53.
  25. ↑ ساوتر، أورسولا (27 أبريل 1998). "نهاية الحكاية الخرافية". تايم إنترناشونال . ص 58. 
  26. ↑ كاراكس، إيمري (27 يناير 1998). "تطور جديد في قصة اختطاف عازف الناي" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2022.
  27. ↑ ميدر، وولفغانغ (2007). عازف الناي: دليل . دار غرينوود للنشر. ص 67. ISBN  978-0-313-33464-1.
  28. ^ ميهاي إمينسكو ترست (1 أغسطس 2016). "ألما السابعة، ترانسيلفانيا – الساكسونيون الترانسيلفانيون" . مركز الترجمة الثقافية التقليدية ألما السابعة – إعادة التأهيل وإعادة الوظائف المعززة (باللغة الرومانية). يوتيوب عبر قناة اليوتيوب الرسمية لمؤسسة Mihai Eminescu Trust . تم الاسترجاع 20 يناير 2023 .
  29. ↑ كيول، إستفان (2009). الجماعات الدينية في أوائل العصر الحديث في شرق ووسط أوروبا: التنوع العرقي، والتعددية المذهبية، والسياسات النقابية في إمارة ترانسيلفانيا (1526-1691) . بريل . ص 86. ISBN  978-90-04-17652-2.
  30. ^ كوسوروبا ، ستيفان (2018). "Kirchenburgen und mittelalterliche Kirchen in Siebenbürgen. Landkarte" [ قلاع الكنيسة وكنائس العصور الوسطى في ترانسيلفانيا. خريطة ] (بالألمانية). ايراسموس بوشرفي كافيه . تم الاسترجاع 20 يناير 2023 .
  31. ↑ قرى ذات كنائس محصنة في ترانسيلفانيا. مركز التراث العالمي لليونسكو 1992-2010
  32. ^ هورست كلوش (2008). "Septem castra – Siebenbürgen" . Forschungen zur Volks- und Landeskunde . إديتورا أكاديميي روماني . تم الاسترجاع في 4 مارس 2023 .
  33. ↑ "ساكسون ترانسيلفانيا: مقدمة موجزة جدًا عن تاريخهم" . دليل الطبيعة، تجربة الحياة البرية الرومانية . 15 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2022 .
  34. ^ ترايان ديليانو (25 أبريل 2017). "سأريد أن أسجل جاذبية الأصول الأوروبية" . تورنول سفاتولوي (بالرومانية) . تم الاسترجاع 18 يناير 2023 .
  35. ^ AGERPRES (في الأصل) (21 أبريل 2015). "الرومانيون، في ترانسيلفانيا، على يد برنسولوي تشارلز؛ على طول طريق تقليدي مثقوب" . كورييرول دي رامنيك (بالرومانية) . تم الاسترجاع 18 يناير 2023 .
  36. ^ Redacti titirilor PRO TV (15 أبريل 2018). "Străinii ne daubani to save patrimoniul României" . تلفزيون PRO (باللغة الرومانية) . تم الاسترجاع 18 يناير 2023 .
  37. ↑ نيبان تيرجي (يناير 2006). "حماية التراث الساكسوني في ترانسيلفانيا. التقرير النهائي لمشروع PREM: مشروع للتراث الثقافي والتنمية في منطقة ترانسيلفانيا، رومانيا. الفترة: 2002 إلى 2005" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2023 .
  38. ↑ "تجربة تارغو نيامت" . تريب ماسترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2022 .
  39. 1 2 لورينتيو رادفان (28 يناير 2010). على حدود أوروبا: مدن العصور الوسطى في الإمارات الرومانية . أوروبا الشرقية والوسطى والشرقية في العصور الوسطى، 450-1450. المجلد 7. بريل. ISBN  9789047444602تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2022 .
  40. ↑ "قرى جنوب بوكوفينا الألمانية - 1940" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2022 .
  41. ^ يوهان شيلتبيرجر . هانز شيلتبيرغر رايزبوخ توبنغن، Litterarischer Verein في شتوتغارت، 1885، ص. 111
  42. ^ "جيرماني" . المركز الوطني للإعلام والترويج السياحي بسوتشيفا (بالرومانية) . تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2023 .
  43. ^ "Scurt تاريخي [ نظرة تاريخية ] " . سيريت السياحة (بالرومانية) . تم الاسترجاع 20 أكتوبر 2023 .
  44. ^ ميلاتا ، بول (2007). زفيشن هتلر وستالين وأنتونيسكو. Rumäniendeutsche in der Waffen-SS . كولن، فايمار، فيينا: بوهلاو فيرلاغ. ص. 262. ردمك  978-3-412-13806-6.
  45. ^ جان إريك شولت، مايكل ويلدت (زئبق)، Die SS nach 1945: Entschuldungsnarative، populäre Mythen، europäische Erinnerungsdiskurse ، V&R unipress، Göttingen، 2018، p.384-385
  46. ^ بول ميلاتا، Motive rumäniendeutscher Freiwilliger zum Eintritt in die Waffen-SS in Die Waffen-SS، Neue Forschungen، Series؛ كريغ إن دير جيشيتشت ، المجلد: 74، ISBN 9783657773831، فيرلاج فرديناند شونينغ، 2014، الصفحات من 216 إلى 217
  47. ↑ ميلاتا (2007)
  48. ^ “SZABÓ M. ATTILA – Betekintés az erdélyi szászok autonómiájába” (PDF) (باللغة الهنغارية).
  49. ^ ميهايلا كلوس إيليا (8 مارس 2013). "Bucătăria saşilor" (بالرومانية) . تم الاسترجاع 17 يناير 2023 .
  50. ^ بوكاتراش ديانا (10 مارس 2019). "صحراء ليتشيو - هينكليس ساسيسك" . www.bucataras.ro (باللغة الرومانية) . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2022 .
  51. ^ لورا لورنسيو (19 أكتوبر 2016). "Hencleş - lichiu - cu prune" . www.lauralaurentiu.ro (باللغة الرومانية) . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2022 .
  52. ^ جينا براديا (29 أبريل 2021). "Henchles reteta de lichiu sasesc cu unt، oua، smantana" . Poftă Bună cu Gina Bradea (باللغة الرومانية) . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2022 .
  53. ^ إليانا فويكو (29 أغسطس 2010). "Cornuri săseşti" . إعادة تجميع المجموعة بواسطة Unica (باللغة الرومانية) . تم الاسترجاع في 15 يناير 2023 .
  54. ^ Redactia eBucătăria (19 مايو 2015). "الوجهة مع غوست سيبيو: نظرة سريعة - رمي باللحم" . eBucătăria (باللغة الرومانية) . تم الاسترجاع في 15 يناير 2023 .
  55. ↑ ويلي زيدنرز (19 ديسمبر 2005). ""Palukes-Geschichten" – vielseitiges Siebenbürgenbild" . Siebenbürger Zeitung (بالألمانية) . تم استرجاعه في 16 يناير 2023 .
  56. ↑ موقع Redactia-ului Cum vă place (22 فبراير 2021). "بوكاتاريا ساسيلور" . نائب الرئيس والمكان (باللغة الرومانية) . تم الاسترجاع 17 يناير 2023 .
  57. ^ Redactia Strada Cetătiii (4 يونيو 2019). "Brodelawend - طعام تقليدي رائع" . Strada Cetăśii (باللغة الرومانية) . تم الاسترجاع 18 يناير 2023 .
  58. ^ "Hinweise zur Schreibung der siebenbürgisch-sächsischen Ortsnamen" . Siebenburger.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2023 .
  59. ↑ مايكل بيتر فوستوموم (23 أبريل 2021). "الساكسونية الترانسيلفانية (Siweberjesch Såksesch)" . أومنيغلوت . تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2023 .
  60. ^ "Siebenbürgen، Land des Segens (Siebenbürgen-Lied)" . Verband der Siebenbürger Sachsen in Deutschland eV (أي رابطة ترانسيلفانيا الساكسونية في ألمانيا) (باللغة الألمانية). 18 يونيو 2018 . تم الاسترجاع 29 يناير 2023 .
  61. ^ توماس نجلر (1981). "Aşezarea saşilor în Transilvania" (بالرومانية). تحرير كريتيريون . تم الاسترجاع 19 فبراير 2023 .
  62. ↑ "السيرة الذاتية للأستاذ الجامعي الدكتور توماس ناغلر" (ملف PDF) (باللغة الرومانية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2023 .
  63. ↑ فولفغانغ ميدر. عازف الناي: دليل . دار غرينوود للنشر، 2007. ص 67. ISBN 0-313-33464-1تم الوصول إليه عبر كتب جوجل في 3 سبتمبر 2008.