كارلوكس
القارلوق (أيضًا القارلوق ، القارلوق ، القارلوق ، بالتركية القديمة : 𐰴𐰺𐰞𐰸 ، القارلوق، [ 2 ] شبه المغول : هارلوت، الصينية المبسطة :葛逻禄؛ الصينية التقليدية :葛邏祿Géluólù ؛ الصوت المعتاد: جيلو ، خولولو، خورلو ، الفارسية : خَلُّخ ، خلوخ ، العربية : قارلوك قارلوك ) كانت اتحادًا قبليًا تركيًا بدوية بارزًا يقيم في مناطق كارا إرتيش ( إيرتيش الأسود ) وجبال تارباغاتاي غرب جبال ألتاي في آسيا الوسطى حوالي القرنين الخامس والثامن الميلادي.
ينحدر غالبية الأوزبك والأويغور من قبائل كارلوك ، ولغاتهم جزء من مجموعة كارلوك الفرعية، مما يجعلهم متميزين لغوياً وتاريخياً عن الشعوب التركية الأخرى مثل الكازاخ ( الكيبتشاك ) أو التركمان ( الأوغوز ). [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
يُعتقد أن جزءًا من شعب الهزارة ينحدر من الكارلوكيين. [ 6 ]
كان الكارلوكيون يُعرفون كجماعة عرقية متماسكة (تتمتع بوضع حكم ذاتي داخل خاقانية غوكتورك، وباستقلال ذاتي في دولهم اللاحقة: الكارلوكيين اليابغو ، والكاراخانيين ، والكارلوغيين ) قبل أن يتم استيعابهم في خانية الجغطاي التابعة للإمبراطورية المغولية ، والتي سرعان ما أصبحت كارلوكية، ونشأت منها في نهاية المطاف الدول الإمبراطورية الكارلوكية المستقبلية مثل الإمبراطورية التيمورية ، ومغولستان ، والإمبراطورية المغولية . وبعبارة أخرى، يمكن تتبع أصول الكارلوكيين من خلال الشعوب غير الكارلوكية التي اختارت الاندماج في أنظمتهم، وأصبحوا كارلوكيين، كما هو الحال في خانية بخارى تحت حكم الشيبانيين القبجاقيين والجانيديين . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
كان يُطلق عليهم أيضًا اسم "أوتش أوغوز" أي "الأوغوز الثلاثة". [ 10 ] على الرغم من تشابه الأسماء، كتب محمود الكاشغري في ديوانه "لغات الترك" : "الكارلوك فرع من الأتراك الرحل. وهم منفصلون عن الأوغوز ، لكنهم تركمان مثلهم". [ 11 ] يذكر رشيد الدين الهمداني ، من الإيلخانات ، في كتابه "جامع التواريخ" ، الكاركلوك كإحدى قبائل الأوغوز ( التركمان ). [ 12 ] يقترح إبراهيم كافيس أوغلو (1958) أن مصطلح "التركمان " قد يكون مكافئًا لمصطلح " كوك ترك " السياسي لدى الكارلوك . [ 13 ]
أصل الكلمة
أشار نيكولاي أريستوف إلى أن أحد روافد نهر تشاريش هو كيرليك، واقترح أن اسم القبيلة مشتق من اسم المكان الذي يحمل معنى تركيًا هو "الدخن السيبيري البري". [ 14 ]
يشير بيتر غولدن ، نقلاً عن نيميث ، إلى أن كلمة qarluğ/qarluq ربما تعني "ثلجي" [ 15 ] (من الكلمة التركية البدائية *qar التي تعني "ثلج" [ 16 ] ). ومع ذلك، ينتقد مارسيل إردال هذا التفسير باعتباره اشتقاقًا شعبيًا، إذ يقول: "في اللغة التركية القديمة، كانت اللاحقة + lXk ، التي يُفترض وجودها في هذا التفسير، تتمتع بتناغم رباعي للأحرف الصوتية، والمشتق + lXk من kar سيكون في اللغة التركية القديمة * karlık وليس karluk ". [ 17 ]
بعد ملاحظة أن غالبية الترجمات الصينية 歌邏祿، و歌羅祿، و葛邏祿، و葛羅祿، و哥邏祿 (جميعها مكتوبة بالحروف اللاتينية Geluolu ) تتكون من ثلاثة مقاطع، بينما تتكون صيغة واحدة فقط 葛祿 ( Gelu ) من مقطعين، يرى إردال أنه على الرغم من أن الصيغة الأخيرة تُترجم إلى Qarluq ، فإن الصيغ الأربع الأولى تُترجم إلى * Qaraluq ، وهي القراءة المُفضلة. وبناءً على ذلك، خلص إردال إلى أن "الاسم على الأرجح اسم خارجي، مُشتق من الفعل kar-ıl- بمعنى "يختلط" (فعل لازم) كما ورد في إردال (1991: 662)؛ وبالتالي، كان يُشير إلى "المختلطين"، على الأرجح لأن القبيلة تطورت من اختلاط مجموعات مُنفصلة"، كما أشار دورفر سابقًا . [ 17 ]
تاريخ
التاريخ المبكر

أول إشارة صينية إلى الكارلوكيين (644) تصفهم بصفة مانوية : كارلوكيون الأسد ( شي-جيلوولو ، حيث "شي" تعني "أسد" باللغة السغدية ). استمر لقب "الكارلوكيين الأسد" ( بالتركية : أرسلان ) حتى زمن المغول . [ 18 ]
في أوائل العصور الوسطى ، شكلت ثلاث قبائل من خاقانية غوكتورك اتحاد أوتش-كارلوك (الكارلوك الثلاثة)؛ في البداية، حمل زعيم الاتحاد لقب إلتبر ، ثم رُفع لاحقًا إلى يابغو . [ 19 ] بعد انقسام الخاقانية حوالي عام 600 إلى الخاقانية الغربية والشرقية ، أصبحت قبائل أوتش-كارلوك (三姓葛邏祿)، إلى جانب قبائل تشويو (處月؛ التي أصبحت فيما بعد شاتوو沙陀)، وتشومي (處蜜) ، وغوسو (姑蘇)، وبيشي (卑失) تابعة للخاقانية التركية الغربية. بعد سقوط الغوكتورك، ضم اتحاد كارلوك لاحقاً قبائل تركية أخرى مثل الشيغيل ، والتهسي ، [ 20 ] والأزكيشي ، والتورغيش ، والخلاج ، والشاروك ، والبارسكان ، بالإضافة إلى السغديين الإيرانيين ومهاجرين من غرب آسيا ووسط آسيا. [ 19 ]

في عام 630، أُسر أشينا حلو ، إيشبارا خاقان خاقانية الترك الشرقية ، على يد الصينيين . فرّ وريثه ، "الخان الأصغر" هوبو، إلى ألتاي مع معظم شعبه و30 ألف جندي. غزا الكارلوكيين في الغرب، والقرغيز في الشمال، واتخذ لقب خاقان يزهوتشيبي . تحالف الكارلوكيون مع التيلي وقادتهم الأويغور ضد الخاقانية التركية، وشاركوا في تتويج زعيم الأويغور المنتصر ( توقوز أوغوز ). بعد ذلك، انضم جزء صغير من الكارلوكيين إلى الأويغور واستقروا في جبال بوغدو أولا في منغوليا ، بينما استقر الجزء الأكبر في المنطقة الواقعة بين ألتاي وتيان شان الشرقية . [ 22 ]
في عام 650، عند خضوعهم للصينيين، كان لدى الكارلوك ثلاث قبائل: مولاو ( بولاك )، وتشيسي ( سيبك )، وتاشيلي ( تاشليك ) . [ 19 ] [ 25 ] رسميًا ، سُميت هذه القبائل بأسماء صينية كمقاطعات صينية ، وحصل قادتها على ألقاب الدولة الصينية. لاحقًا ، انتشر الكارلوك من وادي نهر كيرليك على طول نهر إيرتيش في الجزء الغربي من جبال ألتاي إلى ما وراء إيرتيش السوداء ، وتارباغاتاي ، ونحو جبال تيان شان . [ 26 ]
بحلول عام 665، كان اتحاد كارلوك بقيادة باي سابق من أوتش-كارلوك يحمل لقب كول-إركين، والذي أصبح يُلقب الآن بـ" يابغو " (أمير)، وكان يمتلك جيشًا قويًا. غادرت طليعة كارلوك منطقة ألتاي، وفي بداية القرن الثامن وصلت إلى ضفاف نهر جيحون ( أمو داريا) . [ 27 ]
اعتبرت سلالة تانغ منطقة تركستان الغربية دولة تابعة لها بعد الغزو الصيني النهائي لمناطق ما وراء النهر عام 739. وفي حوالي عام 745، ثار القارلوك ضد الغوكتورك، الذين كانوا آنذاك الاتحاد القبلي المهيمن في المنطقة، وأسسوا اتحادًا قبليًا جديدًا مع قبائل الأويغور والبسمليين . [ 28 ] إلا أن القارلوك والبسمليين هُزموا وضُمّوا قسرًا إلى اتحاد توقوز أوغوز القبلي، بقيادة عشيرة ياغلاكار الأويغورية . [ 29 ] [ 30 ] وظلوا ضمن النفوذ الصيني، وشاركوا بنشاط في محاربة التوسع الإسلامي في المنطقة، حتى انفصالهم عن سلالة تانغ عام 751. وتوقف التدخل الصيني في شؤون تركستان الغربية بعد هزيمتهم في معركة طلاس عام 751 على يد القائد العربي زياد بن صالح، الذي طرد القارلوك من فرغانة .
في عام 766، وبعد أن اجتاحوا التورغيش في جيتيسو ، شكّلت قبائل الكارلوك خانية تحت حكم يابغو ، واحتلوا سوياب ونقلوا عاصمتهم إليها. وبحلول ذلك الوقت، كان معظم أفراد القبيلة قد غادروا ألتاي ، وانتقلت السيادة في جيتيسو إلى الكارلوك. وكثيراً ما يُذكر حاكمهم، الذي يحمل لقب يابغو، في نقوش أورخون . [ 27 ] وفي نصوص بهلوية ، كان يُطلق على أحد حكام الكارلوك في توخارستان اسم يابو هاكان (يابغو خاقان). [ 31 ] وقد أدى سقوط الخاقانية التركية الغربية إلى بقاء جيتيسو تحت سيطرة الشعوب التركية، مستقلةً عن العرب والصينيين على حد سواء. [ 27 ]
في عام 822، أرسل الأويغور أربعة من الكارلوك كجزية إلى سلالة تانغ في الصين. [ 32 ]
ثقافة

كان الكارلوكيون صيادين ورعاة رحل ومزارعين. استقروا في الريف والمدن التي تمركزت حول مراكز تجارية على طول طرق القوافل. ورث الكارلوكيون منطقة شاسعة متعددة الأعراق، لم يكن تنوع سكانها يختلف كثيرًا عن حكامها. كانت جيتيسو مأهولة بعدة قبائل: الأزيس (المذكورون في نقوش أورخون ) والتوهسي ، وهم بقايا التورغيش ؛ [ 37 ] [ 38 ] بالإضافة إلى أتراك شاتو (沙陀突厥) (حرفيًا "أتراك المنحدرات الرملية"، أي "أتراك الصحراء") من أصول تركية غربية، وتحديدًا من أصول تشيغيل ، [ 39 ] [ 40 ] والمستعمرات السغدية المتناثرة . احتل شعب ياغما الجزء الجنوبي من جيتيسو ، وكانوا يسيطرون أيضًا على كاشغر . وفي الشمال والغرب عاش الكانغلي . ثم انفصلت قبيلة تشيجيلز، التي انضمت إلى الكارلوك الثلاثة وشكلت قسماً مهماً منهم، وأقامت حول إيسيك كول . [ 27 ]
تنوعت معتقدات السكان ، فكانوا يتبعون طيفًا واسعًا من الأديان. اعتنق الكارلوكيون ومعظم السكان الأتراك التينغرية ، التي اعتبرها المسيحيون والمسلمون شعوذة ووثنية . تحول الكارلوكيون إلى المسيحية النسطورية في نهاية القرن الثامن الميلادي، بعد حوالي 15 عامًا من استقرارهم في منطقة جيتيسو . [ 33 ] وكانت هذه المرة الأولى التي تحظى فيها كنيسة المشرق بهذا الدعم الكبير من قوة شرقية. [ 41 ] وكان الشيغيليون على وجه الخصوص مسيحيين من المذهب النسطوري . أما غالبية الأوغوز الطوقوز ، بمن فيهم خانهم، فكانوا مانويين ، ولكن كان بينهم أيضًا مسيحيون وبوذيون ومسلمون.
لعب التغلغل السلمي للثقافة الإسلامية عبر العلاقات التجارية دورًا أكثر أهمية في اعتناقهم الإسلام من الأسلحة الإسلامية. وتبع التجارَ مبشرون من مختلف المذاهب، بمن فيهم المسيحيون النسطوريون . واحتوت العديد من مدن تركستان على كنائس مسيحية. وقد قدّس الأتراك جبال ممر قاستيك، لاعتقادهم أنها مسكن الإله. ولكل مذهب كتابته الخاصة، مما أدى إلى تنوع في الكتابات المستخدمة، بما في ذلك الكتابة الرونية التركية ، والسغدية ، والسريانية ، ولاحقًا الأويغورية . [ 27 ] وقد تبنى القارلوك اللغة الأدبية التركية الخوارزمية وطوروها ، والتي تأسست في بخارى وسمرقند ، والتي عُرفت بعد الغزو المغولي باسم لغة الجاغتاي .
من بين جميع الشعوب التركية ، كان القارلوكيون الأكثر انفتاحًا على تأثير الثقافة الإسلامية . وقد ذكر اليعقوبي اعتناق القارلوكيين اليابغويين الإسلام في عهد الخليفة المهدي (775-785 ) ، وبحلول القرن العاشر، كانت هناك مساجد في عدة مناطق شرق طلاس . وقد أثرت الثقافة الإسلامية على نمط حياة القارلوكيين بشكل عام. [ 42 ]
خلال القرون الثلاثة التالية، احتلت دولة كارلوك يابجو (التي أصبحت فيما بعد خانات كاراخانيد ) موقعًا محوريًا على طريق التجارة الدولية، وقاومت منافسين أتراكًا في الغالب للحفاظ على مكانتها المرموقة. وكان أبرز خصومها كانجلي في الشمال الغربي وتوقوز أوغوز في الجنوب الشرقي، مع فترة من الغارات السامانيين على جيتيسو بين عامي 840 و 894. ولكن حتى في أوج ازدهار دولة كارلوك يابجو، كانت أجزاء من أراضيها تحت سيطرة توقوز أوغوز، ثم لاحقًا تحت سيطرة القرغيز والخيتان ، مما زاد من التنوع العرقي والديني والسياسي . [ 43 ]
التنظيم الاجتماعي
كانت دولة كارلوك يابغو عبارة عن اتحاد من مقاطعات ومدن شبه مستقلة، لكل منها ميليشياتها الخاصة . وكانت أكبرها العاصمة سوياب ، التي كان بإمكانها تجنيد 20,000 محارب، ومن بين المقاطعات الأخرى، كانت مدينة بيغليج (المعروفة باسم "ساماكنا" قبل حكم كارلوك [ 44 ] ) تضم 10,000 محارب، وبانجيكات 8,000 محارب، وبارسخان 6,000 محارب، ويار 3,000 محارب. أما ألقاب الحكام الصغار فكانت: كوتغين من عشيرة كارلوك لابان في كارمينكات، وتاكسين في جيل، وتابين بارسخان في بارسخان، وييندل تيغين (بالتركية) وبادان سانغو ( بالسغدية ) في بيغليج. كان أمير سوياب، الواقعة شمال نهر تشو في أرض تورغيش ، شقيقًا لأحد خانات غوكتورك، لكنه كان يحمل اللقب الفارسي يالان شاه، أي "ملك الأبطال".
يصف المؤلفون المسلمون بالتفصيل طريق التجارة من غرب آسيا إلى الصين عبر نهر جيتيسو ، ذاكرين العديد من المدن. بعضها يحمل أسماءً مزدوجة، تركية وسغدية . كتبوا عن عواصم بالاساغون وسوياب وكاياليك، حيث شاهد ويليام الروبروك ثلاثة معابد بوذية في المدينة الإسلامية لأول مرة. كما ذكر الجغرافيون مدنًا أخرى مثل طراز (تالاس، أوليا آتا)، ونفيكات (كارابولاك حاليًا )، وأتباش (أطلال كوشوي كورغان حاليًا)، وإيسيك كول ، وبارسخان ، وبانجيكات ، وأخسيكات، وبيغليج، وألمالك ، وجول، ويار ، وتون، وبانشول، وغيرها. [ 45 ]
الفترة القرغيزية
قبل الحرب القرغيزية الأويغورية ( 829-840 )، سكن القرغيز حوض نهر ينيسي العلوي . لغويًا، تنتمي لغتهم ، إلى جانب لغة ألتاي ، إلى مجموعة قرغيزية مستقلة من عائلة اللغات التركية . في ذلك الوقت، قُدّر عددهم بنحو 250 ألف نسمة، وجيشهم بنحو 50 ألف جندي. أدى انتصار القرغيز في الحرب إلى وصولهم إلى مشارف الكارلوك ، حيث استولوا على توفا وألتاي وجزء من دونغاريا ، ووصلوا إلى كاشغر . تحالف القرغيز مع الكارلوك ضد الأويغور، وفي أربعينيات القرن التاسع الميلادي، بدأوا احتلال ذلك الجزء من جيتيسو الذي يُعد موطنهم الحالي. انتهى استقلال الكارلوك حوالي عام 840 ، حيث تراجع نفوذهم من السيطرة على الاتحاد القبلي إلى وضع تابع. ظل القرغيز قوة في جيتيسو حتى تدميرهم على يد الكاراخيتان في عام 1124، عندما تم إجلاء معظمهم من مركزهم في توفا عائدين إلى منخفض مينوسينسك ، [ 43 ] مما ترك الكارولخ يسيطرون مرة أخرى في جيتيسو.
ظلّت دولة القارلوك، التي استندت إلى مدن جيتيسو الغنية ، قويةً رغم هزائمها في حروب مطلع القرن التاسع. وقد ازدهرت يابغو بفضل تجارة الرقيق المربحة في أسواق الرقيق على نهر سيحون ، وبيعها الحراس للخلفاء العباسيين ، وسيطرتها على طريق العبور إلى الصين في القطاع الممتد من طراز إلى إيسيك كول . وتعززت مكانة القارلوك في فرغانة رغم محاولات العرب طردهم. [ 46 ]
أدى سقوط آخر خاقان وعاصمته أوتوكن ، الذي هيمن على المنطقة لثلاثة قرون، إلى خلق وضع جيوسياسي جديد كليًا في آسيا الوسطى . ولأول مرة منذ ثلاثمائة عام، اختفى مركز السلطة القوي الذي كان يُتيح فرصًا للتوسع، بل وحتى لوجود أي دولة في تركستان . ومنذ ذلك الحين، لم تعد القبائل التركية تعترف إلا بالمكانة الرفيعة للقبيلة التي ورثت لقب الخاقان، دون الاعتراف بسلطته الموحدة. ويذكر العديد من المؤرخين المسلمين أنه بعد فقدان الأويغور لسلطتهم (عام 840)، انتقلت السلطة العليا بين القبائل التركية إلى زعماء القارلوك. وقد مكّن ارتباط سلالة القارلوك بقبيلة أشينا ، القبيلة الحاكمة في الخاقانية التركية ، من إضفاء طابع شرعي على سلطتهم، والتخلي عن لقب يابغو القديم ، واعتماد لقب خاقان الجديد. [ 47 ]
فترة القراخانيين

في حوالي عام 940، استولى ياغما، الذي وصفه البعض بـ " الوثنيين "، من الحدود الجنوبية على وادي نهر تشو وعاصمة كارلوك، بالاساغون . حمل حاكم ياغما لقب بوغرا خان (خان الجمل)، وهو لقب شائع بين القراخانيين . وسرعان ما سيطر ياغما على جميع أراضي كارلوك. وفي القرنين العاشر والثاني عشر، توحدت الأراضي على جانبي سلسلة جبال تيان شان الرئيسية تحت حكم القراخانيين إيليك-خانات (خانات الأرض)، أو ببساطة القراخانيين (الخانات العظام). وانقسمت دولة القراخانيين إلى إقطاعيات سرعان ما نالت استقلالها. [ 49 ]
تأسست خانية القراخانيين في القرن التاسع الميلادي من اتحاد قبائل الكارلوك والتشيجيل والياغما وغيرها. [ 50 ] وفي وقت لاحق من القرن العاشر، اعتنق سلطان قراخاني يُدعى ساتوق بوغرا خان الإسلام. وجعل ابنه موسى الإسلام دينًا رسميًا للدولة عام 960. وامتدت الإمبراطورية لتشمل شمال إيران الحالي وأجزاء من آسيا الوسطى . وبقيت هذه المنطقة تحت حكم القراخانيين، ولكنها كانت لفترات متفاوتة تابعةً للسلاجقة والقراخيتانيين . وانتهت خانية القراخانيين بمقتل آخر حكام خاناتها الغربية على يد الخوارزميين عام 1212. وفي وقت لاحق ، دُمر كل من القرخيتانيين والخوارزميين على يد الغزو المغولي .
أُطلق اسم الخاقانية على الكارلوكيين الذين سكنوا كاشغر وبالاساجون ، والذين لم يكونوا من الأويغور، ومع ذلك فقد تم تصنيف لغتهم بأثر رجعي على أنها لغة الأويغور من قبل العلماء . [ 51 ]
فترة الخيتان
في مطلع القرن العاشر الميلادي، أسست قبيلة الخيتان ، وهي قبيلة ذات صلة بالمغول ، مع وجود خليط من المغول، إمبراطورية شاسعة امتدت من المحيط الهادئ إلى بحيرة بايكال وجبال تيان شان ، مُزيحةً السكان الأتراك . صُنفت لغة الخيتان كلغة شبه منغولية : أي أنها ذات صلة بعيدة باللغات المنغولية للمغول. [ 52 ] ويُقال إن أول غورخان كان مانويًا .
بسبب نفوذها الطويل على الصين، تأثرت السلالة الحاكمة، التي تُعرف في كتاب "التواريخ الأربعة والعشرون" باسم سلالة لياو (916-1125)، تأثراً بالغاً بالثقافة الصينية . في عام 1125، تحالف شعب الجورشن ، وهم من التونغوس ، مع سلالة سونغ الجنوبية ، منهين بذلك سيطرة الخيتان . هاجر الخيتان المنفيون، بقيادة ييلو داشي ، أحد أفراد العائلة المالكة الخيتانية، غرباً. [ 53 ] استقر الخيتان في جبال تارباغاتاي شرق جيتيسو ، وبلغ عددهم 40 ألف خيمة.
في حوالي عام 1130، طلب حاكم بالاساجون القراخاني المحلي مساعدتهم ضد الكانكاليين والكارلوكيين المعادين. احتل الخيتانيون بالاساجونيون، وطردوا حاكمها القراخاني الضعيف، وأسسوا دولتهم التي امتدت من نهر ينيسي إلى طراز . ثم غزوا الكانكاليين وأخضعوا شينجيانغ . وفي عام 1137، قرب خوجند، هزموا محمود خان، حاكم ما وراء النهر القراخاني ، الذي استنجد بدوره بالسلاجقة . تقدم القراخيتانيون ، الذين دُعوا أيضًا من قبل الخوارزميين (الذين كانوا آنذاك تابعين للسلاجقة) لغزو أراضي السلاجقة ، واستجابةً لنداء التدخل من الكارولخيين المنخرطين في صراع مع القراخانيين، نحو سمرقند . في عام 1141، وصل السلاجقة بقيادة أحمد سنجر إلى سمرقند مع جيشه، لكنهم هُزموا على يد القراخيتان في معركة قطوان ، وبعد ذلك أصبح القراخيتان مسيطرين على ما وراء النهر. [ 54 ]
أصبحت دولة خيتان الغربية تُعرف باسمها التركي، خانات قره خيتان، وكان حاكمها يحمل اللقب التركي غورخان، أي صهر الخان. [ 55 ] انقسم اتحاد أوتش-كارلوك الأصلي بين دولة القراخانيين في الغرب ودولة القراخيتاي في الشرق، واستمر هذا الانقسام حتى الغزو المغولي. في كلتا الدولتين، احتفظت إمارات القراخانيين بوضعها المستقل وحكامها المحليين، مع أن خان القراخانيين في القراخيتاي، كما هو الحال مع حاكم سمرقند، أُجبر على قبول وجود ممثل دائم للغورخان. [ 56 ]
أدار الغورخانيون مناطق محدودة، بلغ عدد سكانها عام 1170م 84,500 عائلة تحت حكمهم المباشر. وكان مقر الغورخانيين يُسمى خوسون-أوردو (أي "أوردو القوي")، أو خوتو ("البيت"). أما عاصمة الكارلوك فكانت كاياليك. واستمر القراخانيون في حكم ما وراء النهر وغرب شينجيانغ. لم يتدخل القراخيتان في دين السكان، لكن الإسلام تراجع نفوذه مع استغلال الديانات الأخرى للحرية الجديدة لزيادة عدد أتباعها. أسس البطريرك النسطوري إلياس الثالث (1176-1190م) مركزًا دينيًا في كاشغر . وحمل مطران القراخيتان لقب مطران كاشغر ونواكات، مما يدل على أن أبرشية كاشغر كانت تسيطر أيضًا على الجزء الجنوبي من زيتيسو. وتعود أقدم المقابر النسطورية في مقبرتي توكماك وبيشبيك إلى عهد سيطرة القراخيتان. أكد عطا مالك جويني على اضطهاد كوتشلوك للمسلمين ، وهو ابن آخر خانات نايمان الذي أطاح به جنكيز خان (حوالي عام 1204) على يد المغول . اغتصب كوتشلوك، المسيحي النسطوري النايمان، عرش القراخيتان. وفي عام 1211، ظهرت فرقة مغولية بقيادة قوبلاي نويون ، أحد جنرالات جنكيز خان، في الجزء الشمالي من زيتيسو. قتل أرسلان خان كارلوك حاكم كاياليك من قراخيتاي وأعلن ولاءه لجنكيز خان. استسلمت زيتيسو، إلى جانب تركستان الشرقية، طواعيةً للمغول. [ 57 ] قُتل كوتشلوك على يد المغول الغزاة عام 1218. [ 58 ]
العصر المغولي
في عام ١٢١١، ظهرت فرقة مغولية بقيادة قوبلاي نويون في الجزء الشمالي من جيتيسو . قام كارلوك أرسلان خان، الذي يُرجح أنه ابن أرسلان خان وشقيق ممدوح خان، بقتل حاكم كاياليك الخيتاني وأعلن ولاءه لجنكيز خان . [ ٥٩ ] تُشير سجلات الحوليات إلى أن جنكيز خان سحب لقبه من كارلوك أرسلان خان، قائلاً: "ليكن اسمك سارتاكتاي"، أي سارت . [ ١٨ ]
بعد ضم خانية الجاغتاي لخانية القراخانيين ، أصبح اسم كارلوك نادر الاستخدام. شكلت لغة كارلوك الأساس للغة المشتركة اللاحقة لخانية الجاغتاي وآسيا الوسطى في ظل حكم السلالة التيمورية ، ومنها امتدت لتسيطر على آسيا الوسطى في ظل الإمبراطورية التيمورية ، ثم الإمبراطورية المغولية في جنوب آسيا. ولذلك، يُطلق عليها اللغويون والمؤرخون اسم لغة الجاغتاي ، لكن معاصريها، مثل تيمورلنك وبابور ، أطلقوا عليها ببساطة اسم التركية ، أو في بعض الأحيان، اسم التركمانية . [ 60 ] [ 61 ] وقد استمرت ثقافة الجاغتاي كارلوك حتى بعد غزو الشيبانيين القبجاقيين لما وراء النهر وتأسيس خانية بخارى ، التي اندمج فيها الشيبانيون الأوزبك، ثم الجانيون لاحقًا ، مما حوّل خانية بخارى من أصلها القيبتشاقي إلى خانية يهيمن عليها الكارلوك. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
علم الوراثة
أجرت دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature في مايو 2018 فحصًا لرفات رجلين من قبيلة كارلوك دُفنا في بوتاكتي بجبال تيان شان بين عامي 800 و1000 ميلادي. [ 62 ] حمل أحدهما السلالة الأبوية J2a [ 63 ] والسلالة الأمومية A ، [ 64 ] بينما حمل الآخر السلالة الأمومية F1b1e . [ 65 ]
وفي دراسة أخرى أجريت على تسع عينات فردية من كارلوك من موقع أثري في طاجيكستان، وجد الباحثون أن جميع العينات التسع تنتمي إلى السلالة الخاصة L-M20. [ 66 ]
أجرت دراسة جينية نُشرت في مجلة ساينس أدفانسز في مارس 2021 فحصاً لبقايا رجل من قبيلة كارلوك. وقد حمل هذا الرجل السلالة الأبوية C2 والسلالة الأمومية D4 . [ 67 ]
انظر أيضاً
- كانت والدة توغون تيمور هي مايلايتي، من نسل أرسلان خان
- بولاكس
- كارلوغ
ملحوظات
- ↑ يُعرّف غولدن (1992) تشيسي بتردد مع تشويو؛ بينما عرّف أتوود (2010: 600-601) تشيسي بتشوسي، المذكورة أيضًا في شيو تانغشو . لا يربط أتوود تشيسي بتشويو، بل يربطهابتشوسي ، وهو اللقب القبلي الأصلي لعائلة شاتو الحاكمة.
- ↑ موثق أيضًا باسم Pofu婆匐 & Posuo婆娑. أكد Ecsedy (1980) أن 娑 (Suo)، وليس 婆 (Po)، كان صحيحًا
مراجع
- ↑ سيمز، إليانور (يناير 2002). صور لا مثيل لها: الرسم الفارسي ومصادره . نيو هيفن. ISBN 978-0-300-09038-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2024 .
{{cite book}}تم|website=تجاهله ( مساعدة ) - ↑ القاموس الثقافي العرقي، TÜRIK BITIG
- ↑ بيتر ب. جولدن (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية .
- ↑ https://media.neliti.com/media/publications/344149-history-of-the-formation-and-establishme-0750c45d.pdf .
{{cite journal}}: يتطلب الاستشهاد بالمجلة|journal=( مساعدة ) ؛ مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - ↑ تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية: عصر جنكيز خان https://assets.cambridge.org/97805218/49265/frontmatter/9780521849265_frontmatter.pdf .
{{cite journal}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - ↑ موسوي، سيد عسكر (1998). الهزارة في أفغانستان: دراسة تاريخية وثقافية واقتصادية وسياسية . مطبعة كرزون. ص. 31. رقم ISBN 0-7007-0630-5.
- 1 2 سوتشيك، سفات، محرر (2000)، "الشيبانيون" ، تاريخ آسيا الداخلية ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 149-161 ، ISBN 978-0-521-65704-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2026
- بلودومز (13 فبراير 2020). "الشيبانيون، آخر سلالة عظيمة في آسيا الوسطى" . بلودومز . تاريخ الاسترجاع: 15 مايو 2026 .
- 1 2 كومستوك-سكيب، جايمي. "أبطال الأسطورة، أبطال التاريخ: المخطوطات المقاتلة للأوزبك الشيبانيين في ما وراء النهر" .
{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal= - ↑ غوميليف إل إن، 1967، الأتراك القدماء، ص 61-62.
- ↑ ديفانو لوغات-إت-تورك، ترجمة بسيم أتالاي، جمعية اللغة التركية، رقم ISBN 975-16-0405-2، الكتاب: 1، الصفحة: 473
- ↑ همداني، رشيد الدين (1952). "جامع التواريخ" . أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي.
مع مرور الوقت، انقسمت هذه الشعوب إلى قبائل عديدة، وفي كل عصر نشأت تقسيمات فرعية جديدة من كل تقسيم، وحصل كل منها على اسمه ولقبه لسبب ومناسبة محددة، مثل الأوغوز، الذين يُطلق عليهم الآن عمومًا اسم التركمان، وينقسمون أيضًا إلى القبجاق، والكلاش، والكانغلي، والكارلوك، وقبائل أخرى ذات صلة بهم...
- ↑ كافس أوغلو، إبراهيم. (1958) "Türkmen Adı, Manası ve Mahiyeti" في جان ديني أرماغاني في إيكمان وآخرون. (المحررون)، ص 121-133. مستشهد به في جولدن، بيتر ب. (1992) مقدمة لتاريخ الشعوب التركية . ص347-348
- ^ ن. أريستوف، “Usuns and Kyrgyzes، أو Kara-Kyrgyzes”، بيشكيك، 2001، ص 142، 245.
- ↑ غولدن. بيتر ب. (1992) مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . فيسبادن.
- ↑ ثلج (قائمة دورفر رقم 262) ، في قاعدة البيانات التركية التي جمعها كريستوفر أ. ستراون، الحاصل على درجة الدكتوراه وماجستير علوم المكتبات والمعلومات
- 1 2 إردال، م. (2016) "هيليتبار وبعض الأسماء والألقاب التركية القديمة الأخرى" اللغات التركية 20، 1+2. صفحة 1-2 من 6
- 1 2 يو. زويف، "الأتراك الأوائل: لمحات من التاريخ والأيديولوجيا"، ألماتي، دايك برس، 2002، ص 215، ISBN 9985-4-4152-9
{{isbn}}تم تجاهل أخطاء رقم ISBN ( رابط ) - 1 2 3 "ولاية كارلوك جابغو (756-940)" قازاقستان طريحي
- ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية. أوتو هاراسوفيتز، فيسبادن. ص 197
- ↑ كراميان، غلام رضا؛ ماكسيميوك، كاتارزينا (2017). التيجان والقبعات والعمائم والخوذات: أغطية الرأس في التاريخ الإيراني . سيدلس طهران: معهد التاريخ والعلاقات الدولية، كلية العلوم الإنسانية، جامعة سيدلس، قسم الآثار والتاريخ، فرع طهران المركزي، جامعة طهران آزاد. ص 251، شكل 37. ISBN 978-83-62447-19-0.
- ^ ن. أريستوف، “Usuns and Kyrgyzes، أو Kara-Kyrgyzes”، بيشكيك، 2001، ص 246-247
- ↑ أتوود، كريستوفر ب. (2010). "مفهوم القبيلة في الصين في العصور الوسطى: أويانغ شيو وأسطورة سلالة شاتو" . ميسيلانيا آسياتيكا (16): 593-621 .
- ↑ Ecsedy، Ildikó "مساهمة في تاريخ الكارلوك في فترة تانغ" في Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae ، المجلد. 34، العدد 1/3 (1980)، ص. 29-32
- ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . أوتو هاراسوفيتز، فيسبادن. ص 197
- ↑ ن. أريستوف، "أوسونز وكيريزيس، أو كارا-كيريزيس"، بيشكيك، 2001، ص 246
- 1 2 3 4 5 دبليو. بارثولد، "أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى"، ليدن، إي جيه بريل، 1962، ص 87-92
- ↑ موسوعة بريتانيكا
- ^ كتاب تانغ القديم المجلد. 195 "الأشياء التي يجب أن تعرفها،[...] "" tr. "هناك أحد عشر قائداً. قبائل الألقاب التسعة الأصلية، [...] كل قبيلة لديها قائد واحد. هزموا الباسميليين، الذين ضموهم كقبيلة أخرى؛ وهزموا الكاركليين، الذين ضموهم كقبيلة أخرى. سمّوا وعيّنوا، كقادة، خمسة رجال، قاموا بتوحيد وقيادة أحد عشر قبيلة."
- ^ شو إلينا تشيان، التطور التاريخي لخيتان ما قبل الأسرات ، جامعة هلسنكي، 2005. ص. 199
- ↑ ماركوارت ج.، "عواصم المقاطعات"، روما، 1931، ص 10
- ↑ إدوارد هـ. شيفر (1963). خوخ سمرقند الذهبي: دراسة عن النباتات الغريبة في عهد أسرة تانغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 50. ISBN 0-520-05462-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2011 .
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - 1 2 3 سيمز، إليانور (2002). صور لا مثيل لها: الرسم الفارسي ومصادره . نيو هيفن : مطبعة جامعة ييل. ص 293-294 . ISBN 978-0-300-09038-3.
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link ) - ↑ "متحف الإرميتاج" .
- ↑ غورليك، مايكل (1979). "الدروع الشرقية في الشرق الأدنى والأوسط من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر كما تظهر في الأعمال الفنية"، بقلم مايكل غورليك، في: الأسلحة والدروع الإسلامية، تحرير روبرت إيلغود، لندن 1979. روبرت إيلغود.
- ↑ أودالي، بريتون (جامعة ييل) (2021). "إسرائيل الأنهار السبعة" (ملف PDF) . أوراق سينو-أفلاطونية : 10-12 .
- ↑ غوميليوف، ل. البحث عن مملكة خيالية: البرسيم الثلاثي لنظرة عين الطائر الفصل 5: الصمت المحطم (961-1100)
- ↑ بيليبتشوك، يا. "الأتراك والمسلمون: من المواجهة إلى اعتناق الإسلام (نهاية القرن السابع - بداية القرن الحادي عشر)" في UDK 94 (4): 95 (4). باللغة الأوكرانية
- ^ اويانغ شيوى . شين ووديشي . [المجلد. 4]
- ↑ أتوود، كريستوفر ب. (2010). "مفهوم القبيلة في الصين في العصور الوسطى: أويانغ شيو وأسطورة سلالة شاتوب" . ميسيلانيا آسياتيكا (16): 600-604 .
- ↑ أودالي، بريتون (جامعة ييل) (2021). "إسرائيل الأنهار السبعة" (ملف PDF) . أوراق سينو-أفلاطونية : 3.
مثّل اعتناق الأتراك القارلوكيين للمسيحية على يد كنيسة المشرق في القرن الثامن لحظةً فارقةً في تاريخ تقرير المصير للمسيحيين الذين عاشوا في آسيا الوسطى في أوائل العصور الوسطى: إذ لم يسبق للمسيحية أن حظيت بدعم رسمي من قوةٍ عظمى في المنطقة مثل القارلوكيين، الذين أسسوا مملكتهم في زيتيسو، "أرض الأنهار السبعة" الواقعة أسفل بحيرة بلخاش. ويُرجّح أن القارلوكيين اعتنقوا المسيحية بعد حوالي خمسة عشر عامًا من غزوهم زيتيسو من خاقانية تورغيش، ما ربط هوية دولة القارلوك الجديدة بدينٍ نادرًا ما ارتبط رسميًا، إن لم يكن أبدًا، بالحكام الذين سيطروا على آسيا الوسطى.
- ↑ دبليو. بارثولد، "أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى"، ليدن، إي جيه بريل، 1962، ص 91
- 1 2 دبليو. بارثولد، "أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى"، ليدن، إي جيه بريل، 1962، ص 92-102
- ↑ دبليو. بارثولد، "أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى"، ليدن، إي جيه بريل، 1962، ص 88-89
- ↑ بارثولد، دبليو. (1962). أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى . ليدن: إي جيه بريل. ص 50، 88.
- ^ SG Klyashtorny، TI Sultanov، “دول وشعوب السهوب الأوراسية”، سانت بطرسبرغ، 2004، ص 116، ISBN 5-85803-255-9
- ^ SG Klyashtorny، TI Sultanov، “دول وشعوب السهوب الأوراسية”، سانت بطرسبرغ، 2004، ص 117، ISBN 5-85803-255-9
- ↑ بوسورث، سي إي (1998). تاريخ حضارات آسيا الوسطى . اليونسكو. ص 106. ISBN 978-92-3-103467-1في هذه المرحلة ،
تم التوصل إلى اتفاق مع القراخانيين إيليج نصر بن علي، جعل نهر جيحون (أوكسوس) الحد الفاصل بين الإمبراطوريتين [القرخانيين والغزنويين]، إذ انتهت إمارة السامانيين المنكمشة نهايةً مخزية عندما احتل الإيليغ بخارى نهائيًا عام 999.
- ↑ دبليو. بارثولد، "أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى"، ليدن، إي جيه بريل، 1962، ص 22، 93-102
- ↑ جولدن، بيتر ب. (1990)، "القرخانيون والإسلام المبكر"، في سينور، دينيس (محرر)، تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 354-358 ، ISBN 0-521-24304-1
- ^ محمد فؤاد كوبرولو. غاري ليسر؛ روبرت دانكوف (2006). المتصوفون الأوائل في الأدب التركي . صحافة علم النفس. ص 158–. رقم ISBN 978-0-415-36686-1.
- ^ جحا جانهونن (2006). اللغات المنغولية . روتليدج. ص. 393. ردمك 978-1-135-79690-7.
- ↑ بارثولد، دبليو. (1962). أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى . ليدن: إي جيه بريل. ص 22، 99.
- ↑ بيران، ميخال. (2005). "الفصل 3 - السقوط: بين خوارزم شاه والمغول". إمبراطورية قره خيتاي في التاريخ الأوراسي: بين الصين والعالم الإسلامي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 41-43 . ISBN 0-521-84226-3.
- ↑ بارثولد، دبليو. (1962). أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى . ليدن: إي جيه بريل. ص 28، 102.
- ↑ بارثولد، دبليو. (1962). أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى . ليدن: إي جيه بريل. ص 104.
- ↑ بارثولد، دبليو. (1962). أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى . ليدن: إي جيه بريل. ص 103-104 .
- ↑ بيران، ميخال. (2005). "الفصل 3 - السقوط: بين خوارزم شاه والمغول". إمبراطورية قره خيتاي في التاريخ الأوراسي: بين الصين والعالم الإسلامي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60-90 . ISBN 0-521-84226-3.
- ↑ بارثولد، دبليو. (1962). أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى . ليدن: إي جيه بريل. ص 108.
- ↑ https://www.researchgate.net/publication/376507325_Analysis_of_compound_nouns_containing_the_word_Alp_in_Mahmud_Kashgari's_Diwan_Lughat_al-Turk
- ↑ غوربوز، يونس إمره؛ شليتر، بيرجيت؛ دادابايف، تيمور (2014-01-01). "التأريخ وبناء الأمة بين الشعوب التركية" .
{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal= - ^ دامجارد وآخرون. 2018 ، الجدول التكميلي 2، الصفوف 125، 132.
- ^ دامجارد وآخرون. 2018 ، الجدول التكميلي 9، الصف 85.
- ^ دامجارد وآخرون. 2018 ، الجدول التكميلي 8، الصف 75.
- ^ دامجارد وآخرون. 2018 ، الجدول التكميلي 8، الصف 76.
- ^ زاباجين، م. وي، LH؛ سابيتوف، ز.؛ ما، جهاز كمبيوتر. صن، ج. ديوسينوفا، Z .؛ بالانوفسكا، إي. لي، ه.؛ رامانكولوف، ي. (2022). "المكونات القديمة والتوسع الحديث في قلب أوراسيا: رؤى حول السلالة المنقحة للكروموسومات Y من آسيا الوسطى" . الجينات . 13 (10): 1776. دوى : 10.3390 / الجينات 13101776 . بمك 9601478 . بميد 36292661 .
- ^ جينيتشي روسكوني، جويدو ألبرتو. خسينوفا، الميرا؛ كحباتكيزي، نورجيبك؛ موسرالينا، ليازات؛ سبايرو، ماريا أ. بيانكو، رافاييلا أ؛ رادزيفيسيتي، ريتا؛ مارتينز، نونو فيليبي جوميز؛ فرويند، سيسيليا. إكسان، أولزهاس؛ جارشين، الكسندر. زانيازوف، جاسولان؛ بيكمانوف، بخيتزان؛ كيتوف، إيجور؛ ساماشيف، زينولا (2021-03-26). "الزمن الجينومي القديم من سهوب آسيا الوسطى يكشف تاريخ السكيثيين" . تقدم العلوم . 7 (13) eabe4414. بيب كود : 2021SciA....7.4414G . doi : 10.1126/ sciadv.abe4414 . PMC 7997506. PMID 33771866 .
مصادر
- دامغارد، بي. بي . وآخرون (9 مايو 2018). "137 جينومًا بشريًا قديمًا من سهوب أوراسيا" . مجلة نيتشر . 557 (7705). أبحاث نيتشر : 369-373 . Bibcode : 2018Natur.557..369D . doi : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . PMID 29743675. S2CID 13670282. تاريخ الاسترجاع: 11 أبريل 2020 .
- ZV Togan: أصول الكازاخيين والأوزبك ، HB Paksoy، IUE.it، صفحة الويب: IUE-5 مؤرشفة في 2020-11-08 في Wayback Machine .
- الجماعات البدوية في أوراسيا
- الجماعات العرقية في التاريخ الصيني
- الشعوب التركية في آسيا
