بيغا (عربة)

تمثال برونزي لعربة حربية من بلاد الغال الرومانية ؛ العربة نفسها تفتقر إلى الجزء الأمامي.

البيغا ( باللاتينية : bigae ، الجمع : bigae ) هي العربة التي تجرها خيلان، والتي كانت تُستخدم في روما القديمة للرياضة والنقل والاحتفالات. وقد تُستخدم حيوانات أخرى بدلاً من الخيول في الأعمال الفنية، وأحيانًا في الاحتفالات الفعلية. كما يستخدم الباحثون المعاصرون مصطلح البيغا للإشارة إلى العربات المماثلة في ثقافات هندية أوروبية أخرى ، ولا سيما عربة الخيلين عند الإغريق والسلت القدماء . ويُطلق على سائق البيغا اسم البيغاريوس . [ 1 ]

من الكلمات اللاتينية الأخرى التي تميز العربات حسب عدد الخيول التي تجرها: كوادريغا ، وهي عربة تجرها أربعة خيول تُستخدم في السباقات وترتبط بالانتصار الروماني ؛ وتريغا ، أو عربة تجرها ثلاثة خيول، والتي يُرجح أنها كانت تُستخدم في الاحتفالات أكثر من السباقات (انظر تريغاريوموسيوجيس أو سيوجا ، وهي عربة تجرها ستة خيول، ونادرًا ما كانت تُستخدم في السباقات وتتطلب مهارة عالية من السائق. أما البيغا والكوادريغا فهما أكثر الأنواع شيوعًا.

تُعدّ العربات التي تجرها الخيول رمزًا شائعًا على العملات الرومانية ؛ انظر إلى البيغاتوس ، وهو نوع من الديناريوس سُمّي بهذا الاسم لأنه كان يصور عربة بيغا . [ 2 ] في أيقونات الدين وعلم الكونيات ، تُمثّل البيغا القمر، كما تُمثّل العربة الرباعية الشمس. [ 3 ]

خلفية يونانية وهندو أوروبية

موكب عربات تجرها خيول على عربة لوتروفوروس ، حوالي 690 قبل الميلاد

أقدم إشارة إلى سباق العربات في الأدب الغربي هي حدثٌ في ألعاب جنازة باتروكلس في الإلياذة . [ 4 ] في حروب هوميروس ، كان يُنقل المحاربون النخبة إلى ساحة المعركة في عربات تجرها خيول، لكنهم كانوا يقاتلون مشاةً؛ ثم تُستخدم العربة للمطاردة أو الفرار. [ 5 ] معظم عربات العصر البرونزي التي اكتشفها علماء الآثار في بيلوبونيز هي عربات بيغاي . [ 6 ]

تُشير المصادر اللاحقة إلى أن تاريخ إدخال سباقات العربات في الألعاب الأولمبية يعود إلى عام 680 قبل الميلاد، حين شاركت العربات الرباعية . أُضيفت سباقات الخيول عام 648 قبل الميلاد. في أثينا، كانت سباقات العربات التي تجرها الخيول جزءًا من المسابقات الرياضية منذ ستينيات القرن السادس الميلادي، لكنها لم تكن جزءًا من الألعاب الأولمبية. [ 7 ] شاركت عربات البيغا التي تجرها البغال في الدورة الأولمبية السبعين (500 قبل الميلاد)، لكنها لم تعد جزءًا من الألعاب بعد الدورة الأولمبية الرابعة والثمانين (444 قبل الميلاد). [ 8 ] لم تبدأ سباقات البيغا بالظهور في أولمبيا إلا عام 408 قبل الميلاد. [ 9 ]

في الأساطير، غالبًا ما تُستخدم وحدة "بيغا" هيكليًا لخلق زوج متكامل أو لربط الأضداد. ففي الإلياذة (16.152)، كانت عربة أخيل تجرها خيول خالدة وثالث فانٍ؛ وفي (23.295)، تُربط فرس بحصان. وضم فريق أدراستوس الحصان "الخارق" الخالد أريون والحصان الفاني كايروس. [ 10 ] ويرتبط نير الحصانين بالمفهوم الهندو-أوروبي للتوأمين السماويين، أحدهما فانٍ، ويمثلهما عند الإغريق كاستور وبولوكس ، المعروفان باسم ديوسكوري، واللذان اشتهرا ببراعتهما في الفروسية. [ 11 ]

بيجاي في السباقات

يتقدم القنصل في مرساه عند بومبا سيرسينسيس [ 12 ] (القرن الرابع، أوبوس سيكتايل من بازيليكا جونيوس باسوس )

كانت سباقات الخيل والعربات جزءًا من الألعاب المقدسة (لودي) ، التي كانت تُقام خلال المهرجانات الدينية الرومانية ، منذ العصر العتيق . وكان يحق للقاضي الذي يُنظم الألعاب أن يركب في عربة (بيغا) . [ 13 ] وعلى الرغم من تضاؤل ​​المعنى المقدس لهذه السباقات بمرور الوقت، [ 14 ] إلا أنه حُفظ من خلال الأيقونات الموجودة في سيرك ماكسيموس ، وهو مضمار السباق الرئيسي في روما.

تشير النقوش التي تصف سائق العربة الصغيرة (bigarius) بأنه شاب [ 15 ] إلى أن سائق السباق كان عليه أن يكتسب خبرة مع فريق مكون من حصانين قبل أن ينتقل إلى قيادة عربة رباعية (quadriga) . [ 16 ]

بناء

يُعدّ عدد من التماثيل البرونزية التي عُثر عليها في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية مصدرًا رئيسيًا لتصميم عربات السباق ، ويحتفظ المتحف البريطاني بنموذج مفصل منها . ومن المصادر الأخرى النقوش البارزة والفسيفساء . تُظهر هذه النماذج هيكلًا خفيف الوزن، مُثبّتًا عليه غلاف بسيط من القماش أو الجلد. كان مركز الثقل منخفضًا، وكانت العجلات صغيرة نسبيًا،  بقطر حوالي 65 سم، مقارنةً بهيكل يبلغ عرضه 60  سم وعمقه 55  سم، مع سور  يبلغ ارتفاعه حوالي 70 سم. ربما كانت العجلات مُحاطة بحواف حديدية، ولكن بخلاف ذلك، اقتصر استخدام التركيبات المعدنية على الحد الأدنى. سهّل هذا التصميم السرعة والقدرة على المناورة والثبات. [ 17 ]

إعادة تمثيل حديثة لعرق بيغا

يُقدّر وزن المركبة بـ 25-30  كيلوغرامًا، مع أقصى وزن للسائق يبلغ 100  كيلوغرام. [ 18 ] تُبنى البيغا عادةً بعمود جر واحد لنير مزدوج، بينما يُستخدم عمودان للكوادريغا . [ 19 ] لا يُعتقد أن عربة فريق السباق المكون من حصانين تختلف عن تلك التي يجرها فريق مكون من أربعة خيول، ولذلك كان كل حصان من خيول البيغا يجر 50 كيلوغرامًا، بينما كان كل حصان من خيول الكوادريغا يجر 25 كيلوغرامًا. [ 20 ]  

كانت نماذج أو تماثيل البيغاي عبارة عن قطع فنية أو ألعاب أو مقتنيات لهواة الجمع . وربما يمكن مقارنتها بهواية القطارات النموذجية الحديثة . [ 21 ]

الاستخدام الأسطوري والاحتفالي

عربات أخيل وممنون ، كل منها يجرها حصان أبيض وحصان أسود ( هيدريا ، 575-550 قبل الميلاد )
لوحة فسيفسائية من فيلا رومانا ديل كاسالي تُظهر صبية يتسابقون بعربات تجرها الطيور حول مضمار سيرك

في كتابه "الأصول" ، يشرح إيزيدور الإشبيلي الرمزية الكونية لسباق العربات، ويشير إلى أن العربة الرباعية (الكوادريغا) ، أو العربة التي تجرها أربعة خيول، تُمثل الشمس ومسارها عبر الفصول الأربعة، بينما تُمثل العربة الكبيرة (البيغا) القمر، "لأنها تسير في مسار مزدوج مع الشمس، أو لأنها مرئية ليلاً ونهاراً - إذ يجمعان حصاناً أسود وآخر أبيض معاً". [ 22 ] وتظهر العربات بكثرة في الفن الروماني كرموز للشمس والقمر، لا سيما في النقوش البارزة والفسيفساء ، في سياقات يسهل تمييزها عن تصوير سائقي العربات في السيرك. [ 23 ]

كانت لونا، وهي تجرّ عربةً تجرّها الخيول أو الثيران، عنصرًا من عناصر أيقونات الميثرائية ، وعادةً ما كانت تُصوَّر في سياق ذبح الثور . في معبد ميثرا في سانتا ماريا كابوا فيتيري، تُظهر لوحة جدارية تُركِّز بشكلٍ فريد على لونا وحدها ، أحدَ خيول الفريق بلونٍ فاتح، والآخر بني داكن. وقد اقتُرح أن ازدواجية الخيول التي تجرّ العربة قد تُمثِّل أيضًا استعارة أفلاطون عن سائق العربة الذي يجب عليه السيطرة على روحٍ مُقسَّمة بين التكوين والنهاية . [ 24 ]

تُصوّر الفنون اليونانية والرومانية آلهةً تقود عرباتٍ ذات نيرين تجرّها حيواناتٌ عديدة. كانت هيكات، الجانب الأرضي للإلهة الثلاثية، تقود عربةً تجرّها الثيران، إلى جانب ديانا ولونا ذواتي القرون أو الهلال ، واللتين كانت العربة مقدسةً لهما. [ 25 ] يظهر تريبتوليموس على العملات الرومانية وهو يقود عربةً تجرّها أفعى بينما يزرع الحبوب استجابةً لنداء ديميتر له لتعليم البشرية فن الزراعة، كما هو الحال على الدراخما الإسكندرانية .

في فصله عن الأحجار الكريمة، يسجل بليني استخدامًا طقوسيًا للبيغا، قائلاً إن أولئك الذين يسعون للحصول على دراكونيتيس أو دراكونيتياس ، "حجر الأفعى"، يركبون في بيغا. [ 26 ]

بيجاتوس

كانت عملة البيغاتوس عملة فضية سُميت بهذا الاسم لأنها كانت تُصوّر عربة بيغا . وقد صُوّرت لونا في عربتها التي يجرها حصانان على الإصدار الأول من عملة البيغاتوس . وفي وقت لاحق، ظهرت فيكتوري في عربتها بيغا . [ 27 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. CIL 6.10078 و 6.37836. المصطلح العام لسائق العربة هو auriga .
  2. هذا محل خلاف.
  3. دورو ليفي ، "أيون"، هيسبيريا 13.4 (1944)، ص 287.
  4. جون هـ. همفري، السيرك الروماني: ساحات سباق العربات (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1986)، ص 5.
  5. دونالد ج. كايل، الرياضة والاستعراض في العالم القديم (بلاك ويل، 2007)، ص 161-162.
  6. ماري أيكن ليتاور، "الاستخدام العسكري للعربة في بحر إيجة في أواخر العصر البرونزي"، في كتابات مختارة عن العربات والمركبات المبكرة الأخرى وركوب الخيل واللجام (بريل، 2002)، ص 90.
  7. كايل، الرياضة والاستعراض في العالم القديم ، ص 161.
  8. إدوارد م. بلامر، ألعاب القوى والألعاب عند الإغريق القدماء (كامبريدج، ماساتشوستس، 1898)، ص 38.
  9. همفري، السيرك الروماني ، ص 6-7.
  10. أنتيماخوس عند باوسانياس 8.25.9. يُقدّم جورج ديفيرو نقاشًا تحليليًا نفسيًا حول هذا الربط في كتابه " الأحلام في المأساة اليونانية: دراسة إثنو-نفسية-تحليلية" (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1976)، صفحة 12.
  11. روبرت دروز ، قدوم الإغريق: الفتوحات الهندو-أوروبية في بحر إيجة والشرق الأدنى (مطبعة جامعة برينستون، 1988)، ص 152.
  12. كما حددتها كاثرين إم دي دنبابين، "سائق العربة المنتصر على الفسيفساء والآثار ذات الصلة"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار 86.1 (1982)، ص 71.
  13. فرانك بيرنشتاين، "الطقوس المعقدة: الألعاب والمواكب في روما الجمهورية"، في كتاب "دليل الدين الروماني" (بلاك ويل، 2007)، ص 224. للاطلاع على مثال كما هو مسجل في نقش، انظر CIL 10.7295 = ILS 5055.
  14. ماري بيرد ، جيه إيه نورث، وإس آر إف برايس، أديان روما: تاريخ (مطبعة جامعة كامبريدج، 1998)، ص 262. أقر آباء الكنيسة بالأهمية الدينية للألعاب ، بما في ذلك الأحداث الرياضية والمسرح، ولذلك أمروا المسيحيين بعدم المشاركة؛ انظر، على سبيل المثال، ترتليان ، في العروض .
  15. ^ Puerilis في CIL 6.100078 = شيكل 9348؛ الرضع بـ 5300 شيكل .
  16. ^ جان بول ثويلير، “Le cirrus et la barbe. Questions d’iconographie athlétique romaine،” Mélanges de l'École française de Rome ، Antiquité 110.1 (1998)، p. 377، مع الإشارة إلى أن السباقات "الكبرى والثانوية" التي تقام في روبيجاليا قد تكون من أقسام الصغار والكبار.
  17. ماركوس جونكلمان، "على خط البداية مع بن هور: سباق العربات في سيرك ماكسيموس"، في كتاب المصارعون والأباطرة (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2000)، ص 91-92.
  18. جونكلمان، "على خط البداية مع بن هور"، ص 91-92.
  19. JH Crouwell, "العربات في قبرص في العصر الحديدي"، في كتابات مختارة عن العربات والمركبات المبكرة الأخرى وركوب الخيل واللجام (Brill, 2002)، ص 153 وما بعدها.
  20. جونكلمان، "على خط البداية مع بن هور"، ص 91-92.
  21. يذكر المؤرخ الروماني سويتونيوس أن "نيرون كان في بداية عهده يلعب كل يوم بعربات عاجية على رقعة لعب" (Sed cum inter initia imperii eburneis quadrigis cotidie in abaco luderet) . قد يشير مصطلح "اللعب على رقعة لعب" إلى لعبة استراتيجية ذات قواعد محددة؛ وللاطلاع على ألعاب لوحية رومانية أخرى، انظر ludus duodecim scriptorum و ludus latrunculorum . ربما كانت العربات العاجيةنماذج مصغرة حقيقية، أو قطع لعب تمثل العربات. انظر جونكلمان، "على خط البداية"، ص 89.
  22. إيزيدور، أصول الكلمات 18.26، كما ترجمها ستيفن أ. بارني وآخرون ، أصول كلمات إيزيدور الإشبيلي (مطبعة جامعة كامبريدج، 2006)، ص 368 على الإنترنت.
  23. دنبابين، "سائق العربة المنتصر على الفسيفساء والآثار ذات الصلة"، ص 85.
  24. ^ إم جي فيرماسيرين، Mithraica I: The Mithraeum at S. Maria Capua Vetere (Brill، 1971)، pp – 15. 14؛ أفلاطون، فايدروس 246.
  25. برودنتيوس ، ضد سيماخوم 733 (ميني)؛ فريدريش سولمسن ، "قوى الظلام في كتاب برودنتيوس ضد سيماخوم : دراسة لخياله الشعري"، فيجيليا كريستياني 19.4 (1965)، ص 248. انظر سيرفيوس ، ملاحظة على الإنيادة 6.118 حول تحديد هيكات ثلاثية الأشكال مع لونا وديانا وبروسيربينا . وفقًا لهيسيود ، ثيوجونيا 413 وما بعدها، كانت هيكات في الأصل تمتلك سلطة على السماوات والأرض والبحر، وليس على السماء والأرض والعالم السفلي.
  26. بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي 37.158 ( رقم لوب 57).
  27. مايكل هـ. كروفورد ، العملات الرومانية الجمهورية (مطبعة جامعة كامبريدج، 1974)، ص 720-721.