ترنيمة

في سياق الليتورجيا المسيحية ، تُعرف الترانيم ( بالإنجليزية : canticicle ، من اللاتينية canticulum ، وهي تصغير لكلمة canticum التي تعني " أغنية " ) بأنها ترنيمة شبيهة بالمزامير، ذات كلمات توراتية مأخوذة من مصادر أخرى غير سفر المزامير ، ولكنها مُدرجة في كتب المزامير وكتب أخرى مثل كتاب الصلوات اليومية . ^{[ 1 ]} وتكتسب ثلاث ترانيم من العهد الجديد أهمية خاصة في الصلوات اليومية ، إذ تُمثل ذروة صلوات الصبح والمساء والنوم ؛ وهي على التوالي: Benedictus (لوقا 1: 68-79)، و Magnificat ( لوقا 1: 46-55) ، و Nunc dimittis (لوقا 2: 29-32). كما توجد أيضًا عدد من الترانيم المأخوذة من العهد القديم.

قبل إصلاحات البابا بيوس العاشر عام 1911 ، كانت تُستخدم الدورة التالية المكونة من سبعة أناشيد من العهد القديم في صلاة الصبح :

• الأحد – ترنيمة الأطفال الثلاثة القديسين ( دانيال 3: 57-88، 56 )
• الاثنين – ترنيمة النبي إشعياء ( إشعياء 12: 1-6 )
• الثلاثاء – ترنيمة حزقيا ( إشعياء 38: 10-20 )
• الأربعاء – ترنيمة حنة ( صموئيل الأول 2: 1-10 )
• الخميس – ترنيمة موسى (الأولى) ( خروج 15: 1-19 )
• الجمعة – صلاة حبقوق ( حبقوق 3: 2-19 )
• السبت – ترنيمة موسى (الثانية) ( تثنية 32: 1-43 )

هذه طويلة نوعاً ما، وتلك التي تُؤدى في أيام الأسبوع تُظهر نوعاً من موضوع التوبة، ولكن بعضها لم يكن يُستخدم كثيراً، حيث كانت جميع الأعياد وأيام الأسبوع في زمن عيد الفصح تحتوي على نشيد دانيال، المخصص ليوم الأحد.

أدخل إصلاح عام 1911 الترانيم التالية لأيام الأسبوع التي لا تحمل طابع التوبة، وللأعياد الثانوية وأيام الأوكتافات الثانوية:

• الاثنين – ترنيمة داود الملك ( سفر أخبار الأيام الأول 29: 10-13 )
• الثلاثاء – نشيد طوبيا ( طوبيا 13: 1-11 )
• الأربعاء – ترنيمة يهوديت ( يهوديت 16: 15-22 )
• الخميس – ترنيمة النبي إرميا ( إرميا 31: 10-18 )
• الجمعة – النشيد (الثاني) للنبي إشعياء ( إشعياء 45: 15-30 )
• السبت - نشيد الكنيسة ( سيراخ 36: 1-16 )

بالنسبة لأيام الأسبوع في زمن المجيء ، وما قبل الصوم الكبير ، والصوم الكبير ، وأيام الصوم الربع سنوية ، إذا لم يتم استبدالها بأعياد ذات مرتبة أعلى - نظرًا لكثرة الأعياد في بقية السنة، فإن هذه تشكل تقريبًا مجمل الأيام التي لم يكن فيها نشيد دانيال من قبل - فستظل الأناشيد السبعة الأصلية مستخدمة.

تستخدم صلاة الساعات (التي طُرحت عام ١٩٧١) ترنيمة واحدة من العهد القديم كل يوم في صلاة الصبح ، "لكل يوم من أيام الأسبوع في الدورة التي تمتد لأربعة أسابيع ترنيمة خاصة به، وفي يوم الأحد يمكن التناوب بين قسمي ترنيمة الأطفال الثلاثة ". ^{[ ٢ ]} أما الليتورجيا قبل الإصلاح الذي أعقب المجمع الفاتيكاني الثاني فكانت تستخدم أربعة عشر ترنيمة من العهد القديم في دورتين أسبوعيتين.

في صلاة الغروب وفقًا لطقوس الساعات ، تُستخدم ترنيمة من العهد الجديد. وتتبع هذه الترانيم دورة أسبوعية، مع بعض الاستثناءات. ^{[ 2 ]}

بالإضافة إلى ذلك، تُتلى الترانيم التالية من إنجيل لوقا (وتسمى أيضاً "الترانيم الإنجيلية") يومياً:

• في صلاة الصبح ، " ترنيمة زكريا " (لوقا 1: 68-79)، والتي يشار إليها عادة باسم بنديكتوس.
• في صلاة الغروب ، "ترنيمة مريم " (لوقا 1: 46-55)، والمعروفة باسم "المغنيفيكات" .
• في صلاة النوم ، "ترنيمة سمعان " (لوقا 2: 29-32)، والتي يشار إليها عادة باسم " الآن ديميتيس" .

وتتبع الكنائس اللوثرية هذا الاستخدام أيضاً.

في كنيسة إنجلترا ، تستخدم صلاة الصباح والمساء، وفقًا لكتاب الصلاة العامة، الترانيم بكثرة، وتحديدًا تلك المذكورة أدناه، وكذلك في بعض التعدادات، ترنيمة "تعالوا" (المزمور 95) . ومع ذلك، فإن النص الوحيد الذي يُطلق عليه اسم ترنيمة في قواعد كتاب الصلاة العامة هو ترنيمة "البركة"، بينما يُطلق على نشيد الأناشيد اسم "الترانيم" في قراءات الكتاب المقدس. ^{[ 3 ]}

• في صلاة الصباح:
  • Te Deum أو Benedicite ( دانيال 3: 57–88 في الأبوكريفا )
  • بنديكتوس ( لوقا 1: 68-79) أو ابتهاج ديو ( مزمور 100 )
• في صلاة المساء:
  • تعظم ( لوقا 1 : 46-55) أو نشيد الدومينو (مزمور 98)
  • Nunc dimittis ( لوقا 2 : 29-32) أو Deus Misereatur (مزمور 67)

في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الشرقية، تُرتل تسع أناشيد (أو قصائد) من الكتاب المقدس في صلاة الصبح . وتشكل هذه الأناشيد أساس قانون الصلاة ، وهو عنصر رئيسي في صلاة الصبح.

الأناشيد التسعة هي كالتالي:

• النشيد الأول - ترنيمة موسى ( خروج 15: 1-19 )
• النشيد الثاني - ترنيمة موسى ( تثنية 32: 1-43 ) ^{[ 4 ]}
• النشيد الثالث - صلاة حنة ( صموئيل الأول 2: 1-10 )
• النشيد الرابع – صلاة حبقوق ( حبقوق 3: 1-19 )
• النشيد الخامس - صلاة إشعياء ( إشعياء 26: 9-20 )
• النشيد السادس - صلاة يونان ( يونان 2: 2-9 )
• النشيد السابع - صلاة الأطفال الثلاثة القديسين ( دانيال 3: 26-56 ) ^{[ 5 ]}
• النشيد الثامن - ترنيمة الأطفال الثلاثة القديسين (دانيال 3: 57-88) ^{[ 5 ]}
• النشيد التاسع - ترنيمة والدة الإله ( نشيد المجد : لوقا 1: 46-55 )؛ ترنيمة زكريا ( نشيد البركة : لوقا 1: 68-79 )

في الأصل، كانت هذه الأناشيد تُرتل كاملةً كل يوم، مع إضافة لازمة قصيرة بين كل بيت. لاحقًا، تم تأليف أبيات قصيرة ( تروباريا ) لتحل محل هذه اللازمة، وهي عملية بدأها القديس أندراوس الكريتي . ^{[ 6 ]} تدريجيًا على مر القرون، حُذفت أبيات الأناشيد التوراتية (باستثناء نشيد المجد لله) وأصبحت تُقرأ التروباريا المُؤلَّفة فقط، والمرتبطة بالأناشيد الأصلية بواسطة إرموس . مع ذلك، خلال الصوم الكبير ، لا تزال الأناشيد التوراتية الأصلية تُقرأ.

ترنيمة أخرى من الكتاب المقدس، وهي ترنيمة نونك ديميتيس ( لوقا 2: 29-32 )، تُقرأ أو تُغنى في صلاة الغروب .

في صلاة الصبح (أو صلاة منتصف الليل؛ بالأرمنية: Ի մէջ Գիշերի i mej gisheri )، تُرتل ترنيمة واحدة من العهد القديم، مصحوبة بقراءة من المزامير، تليها ترانيم أخرى بحسب اللحن والموسم والعيد. وهناك ثماني ترانيم من هذا النوع، تُحدد وفقًا للنغمة الموسيقية لليوم. وهذه الترانيم، مع أجزاء المزامير الخاصة بها وألحانها:

• اللحن الثامن - ترنيمة موسى (الأولى) ( خروج 15: 1-19 ) - المزامير 1-17
• اللحن الأول - ترنيمة موسى (الثانية) ( تثنية 32: 1-21 ) - المزامير 18-35
• اللحن الثاني - ترنيمة موسى ( تثنية 32: 22-28 ، تثنية 32: 39-43 ) - المزامير 36-54
• النغمة الثالثة - صلاة حنة ( صموئيل الأول 2: 1-10 ) - المزامير 55-71
• النغمة الرابعة - صلاة إشعياء ( إشعياء 26: 9-20 ) - المزامير 72-88
• النغمة الخامسة - صلاة حزقيا ( إشعياء 38: 10-20 ) - المزامير 89-105
• النغمة السادسة - صلاة يونان مع مواد من سفر إشعياء ( إشعياء 42: 10-13 ، إشعياء 45: 6 ، يونان 2: 2-10 ) - المزامير 106-118
• النغمة السابعة - صلاة حبقوق ( حبقوق 3: 1-19 ) - المزامير 119-147

لاحظ أن المزامير 148-150 والمزمور 151 ليسا جزءًا من هذا النظام لأنهما يقرآن كل يوم في ساعة الصباح، بعد الترانيم المعروضة أدناه.

في ساعة الصباح (الأرمينية: ԺԺδ haṟavoutou zham )، المقابلة لـ Lauds، الأناشيد التالية هي أجزاء ثابتة من الخدمة كل يوم:

• صلاة الأطفال الثلاثة القديسين ( دانيال 3: 26-88 )
• ترنيمة والدة الإله (Magnificat: لوقا 1:46–55 )؛
• ترنيمة زكريا (بنديكتوس لوقا 1: 68-79 )
• صلاة سمعان (Nunc dimittis لوقا 2: 29-32 )

بعد ترنيمة الشبان الثلاثة وصلاة سمعان، توجد مجموعات من الترانيم بالإضافة إلى نصوص أخرى مناسبة لإحياء ذكرى هذا اليوم أو الموسم الليتورجي.

في الساعات الأخرى، يتم تضمين أجزاء من هذه الترانيم وغيرها في مواد ثابتة، تتكون من مزيج من مواد الآيات من العهد القديم: الساعة التاسعة: اقتباس من دانيال 3:35؛ ساعة السلام (بعد صلاة الغروب): إشعياء 8:9-10 ، إشعياء 9:26 ؛ ساعة الراحة (بعد ساعة السلام): دانيال 3:29-34، لوقا 2:29-32، لوقا 1:16-55.

لا تأخذ هذه القائمة في الاعتبار الاستشهادات بهذه النصوص في القداس الإلهي (بالأرمنية: Պատարագ patarag ) أو في مواد آيات العهد القديم المتحركة أو في الترانيم.

في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، تُرتل أربع أناشيد توراتية (أو ϩⲱⲥ (hos، وتعني حرفيًا التسبيح/الترنيمة)) خلال صلاة منتصف الليل . كما تُرتل النشيدة الرابعة منها خلال صلاة الغروب.

الأناشيد الأربعة هي كالتالي:

• النشيد الأول - ترنيمة موسى ( خروج 15: 1-21 )
• النشيد الثاني - المزمور 136 (135 LXX)
• النشيد الثالث - ترنيمة الأطفال الثلاثة القديسين ( دانيال 3: 52-88 ، الترجمة السبعينية، بما في ذلك نشيد بنديكتي )
• النشيد الرابع - المزمور 148-150

• ترانيم لمريم
• ترنيمة لليبويتز
• ترنيمة، لحن مصاحب لأغنية "معرض سكاربورو" لسيمون وغارفانكل

• الوسائط المتعلقة بكتاب الأناشيد على ويكيميديا ​​كومنز
• تعريف كلمة "ترنيمة" في قاموس ويكشنري
• سميث، ويليام روبرتسون (1878). "أناشيد"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  الخامس (  الطبعة التاسعة). الصفحات 32-36 .