المخطوطات القرآنية المبكرة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة
قطعة تُظهر جزءًا من سورة طه ، من مخطوطة صنعاء . ربما تكون هذه أقدم وأفضل وأشمل وثيقة أثرية إسلامية حتى الآن (12000 قطعة من الرق).

في التراث الإسلامي ، يُعدّ القرآن الكريم آخر وحي من الله، وهو النصّ الإلهي للإسلام ، ويُعتقد أنه أُنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام. وقد دُوّنت هذه الوحي شفوياً وكتابياً، من خلال النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه حتى وفاته عام 632 ميلادي. [ 1 ] ثم جُمعت هذه الوحي على يد الخليفة الأول أبي بكر الصديق ، ودُوّنت في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه [ 2 ] ( حكم من 644 إلى 656 ميلادي)، وبذلك اكتملت النسخة القياسية من المصحف الشريف ( المصحف) حوالي عام 650 ميلادي، وفقاً لعلماء المسلمين. [ 3 ] وقد انتقدت بعض الدراسات الغربية هذا الرأي، مشيرةً إلى أن القرآن الكريم قد تم تقنينه في وقت لاحق، استنادًا إلى تأريخ الروايات الإسلامية الكلاسيكية، أي الأحاديث النبوية ، التي كُتبت بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بـ 150 إلى 200 عام، [ 4 ] وجزئيًا بسبب الاختلافات النصية الموجودة في مخطوطة صنعاء . وقد وصف الباحثون الأكاديميون الذين يعارضون آراء النظريات الغربية التحريفية بشأن الأصول التاريخية للقرآن الكريم أطروحاتهم بأنها "غير قابلة للدفاع". [ 5 ]

بحسب مجموعة المخطوطات القرآنية (Corpus Coranicum )، يُعرف حتى الآن أكثر من 60 مخطوطة، تضم أكثر من 2000 ورقة (4000 صفحة)، باعتبارها الشواهد النصية ( المخطوطات ) للقرآن الكريم قبل عام 800 ميلادي (خلال 168 عامًا بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم). [ 6 ] وفيما يلي قائمة بمخطوطات مختارة من القرون الأربعة الأولى بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم (632-1032 ميلادي).

سورة البقرة ، الآيات 282-286، من مخطوطة قرآنية مبكرة مكتوبة على الرق (منتصف أواخر القرن السابع الميلادي)

مخطوطات حجازية

الوجه الأمامي للصفحة الأولى من المخطوطة باريسينو-بيتروبوليتانوس.

تُعدّ المخطوطات الحجازية من أقدم أشكال النصوص القرآنية، وتتميز بالخط الحجازي. [ 1 ] يتميز الخط الحجازي بكونه "خطًا عربيًا غير رسمي ومائلًا". [ 7 ] كُتبت المصاحف الأكثر استخدامًا بالخط الحجازي، وهو خطٌّ سبق الخط الكوفي. ويتجلى ذلك في ميل حروفه الطويلة نحو اليمين، وامتدادها الرأسي. [ 8 ]

المخطوطة الباريسية-البتروبوليتانية

كانت مخطوطة باريسية-بتروبوليتانية تحتفظ سابقًا بأجزاء من اثنتين من أقدم المخطوطات القرآنية الموجودة. إحداهما محفوظة في أجزاء متفرقة، ويُحفظ معظمها في المكتبة الوطنية الفرنسية ، تحت رقم BNF Arabe 328(ab). وتوجد ست وأربعون ورقة منها في المكتبة الوطنية الروسية ، وواحدة في مكتبة الفاتيكان ( Vat. Ar. 1605/1 )، وأخرى في مجموعة الخليلي للفنون الإسلامية (KFQ 60).

BnF Arabe 328(c)

تحتوي المخطوطة BnF Arabe 328(c)، التي كانت سابقًا مجلدة مع المخطوطة BnF Arabe 328(ab) ، على 16 ورقة، [ 9 ] مع ورقتين إضافيتين تم اكتشافهما في برمنغهام عام 2015 (Mingana 1572a، مجلدة مع مخطوطة قرآنية أخرى غير ذات صلة). [ 10 ] [ 11 ]

كانت المخطوطة BnF Arabe 328(c) من بين مجموعة من الصفحات من مخزن المخطوطات القرآنية في مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط . وقد اشتراها المستشرق الفرنسي جان لويس أسيلين دي شيرفيل (1772-1822 ) عندما كان نائبًا للقنصل في القاهرة خلال الفترة 1806-1816 .

تحتوي الصفحات الست عشرة الموجودة في باريس على نص الفصل العاشر : 35 إلى الفصل الحادي عشر : 95، ومن الفصل العشرين : 99 إلى الفصل الثالث والعشرين : 11. أما صفحات برمنغهام فتغطي جزءًا من الفجوة (الثغرة) في الجزء الموجود في باريس، مع أجزاء من نص السور 18 و 19 و20.

مخطوطة برمنغهام للقرآن الكريم

صورة مقرّبة لجزء من الصفحة الثانية من مخطوطة برمنغهام للقرآن الكريم

تم تحديد عمر مخطوطة القرآن الكريم المكونة من ورقتين (المصنفة تحت اسم مينغانا 1572أ) باستخدام الكربون المشع، حيث تراوحت الفترة الزمنية بين عامي 568 و645 ميلادي ( بفاصل ثقة 95.4% )، مما يشير إلى أن الحيوان الذي صُنعت منه المخطوطة عاش خلال تلك الفترة. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

الأجزاء المحفوظة من السور ١٨-٢٠ في أوراقها [ ١٥ ] مكتوبة بالحبر على الرق، باستخدام الخط العربي الحجازي ، ولا تزال مقروءة بوضوح. [ ١٣ ] الأوراق بحجم الفوليو (٣٤٣  مم × ٢٥٨  مم؛ ١٣½ بوصة × ١٠¼ بوصة عند أوسع نقطة)، [ ١٦ ] ومكتوبة على كلا الجانبين بخط واضح وكبير الحجم. [ ١٣ ] النص مُرتب وفقًا للتنسيق الذي أصبح معيارًا لنصوص القرآن الكاملة، مع الإشارة إلى فواصل السور بزخارف خطية، ونهايات الآيات بنقاط متجمعة بين النصوص.

تحتفظ جامعة برمنغهام بالورقتين ، [ 17 ] في مكتبة كادبوري للأبحاث ، [ 12 ] ولكن تم التعرف عليهما [ 12 ] [ 18 ] [ 11 ] على أنهما يتوافقان مع ثغرة في الأوراق الـ 16 المفهرسة تحت اسم BnF Arabe 328(c) [ 19 ] [ 20 ] في المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس، والمجلدة الآن مع Codex Parisino-petropolitanus .

توجد خلافات حول تاريخ كتابة نص المخطوطة. فبحسب ديفيد توماس من جامعة برمنغهام، يمكن القول بثقة نسبية أن النص كُتب قبل عام 652 ميلاديًا [ 21 ]، بينما جادل مارين فان بوتن ، الذي نشر دراسات حول التهجئة المميزة الشائعة في المخطوطات المبكرة من نوع النص العثماني [ 22 ] ، بالإشارة إلى عدد من هذه التهجئات المميزة نفسها الموجودة في مخطوطة برمنغهام (مينغانا 1572أ + أراب 328ج)، بأنها "من الواضح أنها من سلالة النص العثماني"، وبالتالي "من المستحيل" أن تكون نسخةً تعود إلى ما قبل العصر العثماني. [ 23 ]

Ms. or. fol. 4313 (سابقًا Q āf 47)

المخطوطة رقم 4313، المعروفة سابقًا باسم قاف 47، هي مخطوطة قرآنية محفوظة في مجموعتين: 31 ورقة من الرق في مكتبة دار الكتب (المخطوطة رقم 247 مصاحي) في مصر، وسبع أوراق من الرق في مكتبة برلين الحكومية - أي 38 ورقة إجمالاً، تغطي ما يقرب من 16% من النص القرآني. وقد خضعت الأجزاء المصرية لترميم حديث. [ 24 ]

أرّخ برنارد موريتز المخطوطة مبدئيًا إلى القرن الثالث/التاسع الميلادي؛ ثم نقّح أدولف غروهمان وسيرجيو نوسيدا هذا التأريخ إلى القرن الأول/السابع الميلادي. وقد حدّد التأريخ بالكربون المشعّ لعينتين حديثتين من قِبل كوربوس كورانيكوم تاريخها بين عامي 15-30 هجري/606-652 ميلادي باحتمالية 95.4%. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

صنّف فرانسوا ديروش هذا النوع الفرعي من الخط باسم "الحجازي الثاني"، مع أن ماركس ويوشام لا يقبلان هذا التصنيف، مشيرين إلى صعوبة تصنيفه من الناحية الباليوجرافية. وتُظهر قراءات المخطوطة توافقًا عامًا مع ابن عامر (توفي عام 118 هـ/736 م)، مع وجود استثناءات ملحوظة في بعض المواضع. [ 24 ]

مقتطف من توبنغن

في نوفمبر 2014، أعلنت جامعة توبنغن في ألمانيا أن مخطوطة قرآنية جزئية بحوزتها (Ms M a VI 165) قد خضعت لتأريخ الكربون المشع (بنسبة ثقة 95.4%)، ليُشير إلى أنها كُتبت بين عامي 649 و675. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ويُعرف الآن أن المخطوطة مكتوبة بالخط الحجازي، على الرغم من أنها صُنفت في فهرس المجموعة لعام 1930 على أنها "كوفية"، وتتألف من الآيات القرآنية من 17:36 إلى 36:57 (وجزء من الآية 17:35). [ 30 ]

مخطوطة سناء

الجانب الأيمن من صحيفة ستانفورد '07. يغطي النص العلوي سورة 2 ( البقرة )، الآيات 265-271.

تُعد مخطوطة صنعاء واحدة من أقدم المخطوطات القرآنية الموجودة. وقد عُثر عليها، إلى جانب العديد من الشظايا القرآنية وغير القرآنية الأخرى، في اليمن عام 1972 أثناء ترميم الجامع الكبير بصنعاء .

يضم الاكتشاف 12000 قطعة من الرق القرآني. وقد نُسبت جميعها، باستثناء ما بين 1500 و2000 قطعة، إلى 926 مخطوطة قرآنية مختلفة حتى عام 1997. ولا توجد أي منها كاملة، والعديد منها لا يحتوي إلا على بضع صفحات. [ 31 ]

كُتبت المخطوطة على رق ، وتتألف من طبقتين من النص (انظر: المخطوطة المكتوبة على رق ). يتطابق النص العلوي مع المصحف العثماني القياسي ، بينما يحتوي النص السفلي على تنويعات على النص القياسي. نُشرت طبعة من النص السفلي عام ٢٠١٢. [ ٣٢ ] وقد أظهر تحليل الكربون المشع أن تاريخ الرق الذي يحتوي على النص السفلي يعود إلى ما قبل عام ٦٧١ ميلاديًا باحتمالية ٩٩٪. [ ٣٣ ]

إضافة 1125

حصلت جامعة كامبريدج على هذه المخطوطة من إدوارد هـ. بالمر (1840-1882) وإي إي تيرويت دريك. [ 34 ] وقد أُنشئت قبل عام 800 ميلادي وفقًا لمجموعة كوربوس كورانيكوم . [ 34 ] وتحتوي على القرآن الكريم من الآية 8 : 10 إلى 72 مكتوبة على أربع صفحات. [ 35 ]

السيدة أو. 2165

المكتبة البريطانية MS. Or. 2165 مخطوطة قرآنية مبكرة مكتوبة بخط المايل ، القرن السابع أو الثامن الميلادي. [ 36 ]

مدونة مشهد

صفحات مخطوطة مشهد: الانتقال بين السور عندما تم تعديل ترتيب ابن مسعود للسور ليتوافق مع ترتيب عثمان. الصفحات 50 ظهرًا، 49 ظهرًا - الانتقال من نهاية سورة المائدة

يشير مصطلح "مخطوطة مشهد" إلى مخطوطة قديمة للقرآن الكريم، محفوظة في معظمها في مخطوطتين، هما المخطوطة رقم 18 والمخطوطة رقم 4116، في مكتبة آستان القدس بمدينة مشهد في إيران. وتشكل المخطوطة الأولى، المؤلفة من 122 ورقة، والمخطوطة الثانية، المؤلفة من 129 ورقة، معًا أكثر من 90% من نص القرآن الكريم، ومن المرجح أيضًا العثور على أجزاء أخرى في مشهد أو في أماكن أخرى من العالم. [ 37 ] وتتكون المخطوطة الحالية من مجلدين منفصلين، هما المخطوطة رقم 18 والمخطوطة رقم 4116. يحتوي المجلد الأول على النصف الأول من القرآن الكريم، من بدايته إلى نهاية سورة الكهف (السورة الثامنة عشرة )، بينما يحتوي المجلد الثاني على النصف الثاني، من منتصف سورة طه (السورة العشرون ) إلى نهاية القرآن الكريم. [ 38 ] في شكلها الحالي، تم ترميم جزئي مخطوطة مشهد ، واكتملت جزئياً بقطع من مصاحف كوفية لاحقة، وأحياناً بخط النسخ الحديث . [ 39 ]

تحتوي مخطوطة مشهد على جميع عناصر وخصائص أقدم المخطوطات القرآنية المعروفة تقريبًا. ويُعدّ المجلدان الرئيسيان، المكتوبان بالخط الحجازي أو المائل ، المخطوطتين الحجازيتين الوحيدتين في إيران المكتوبتين عموديًا. وكما هو الحال في جميع المخطوطات الحجازية القديمة، تحتوي مخطوطة مشهد على قراءات مختلفة، واختلافات إقليمية في المخطوطات القرآنية، وخصائص إملائية مميزة، وأخطاء النساخ، التي صُحّحت جزئيًا على يد نساخ لاحقين. ويُظهر خط المخطوطة وإملاؤها أمثلة على قواعد قديمة لم تُعرف بشكل كامل بعد، تتجلى في خصائص إملائية متنوعة. ولا توجد زخارف أو تطريزات حتى في عصابات السور؛ بل أُضيفت بعض فواصل السور البدائية لاحقًا، وتوجد فقط في الأقسام المتجاورة. [ 40 ]

الخط في هذه المخطوطة مشابه لخط المخطوطة رقم M a VI 165 في توبنغن (ألمانيا) ، والمخطوطة العربية رقم 331 في المكتبة الوطنية (باريس) ، والمخطوطة Wetzstein II 1913 في مكتبة الدولة (برلين) . ويشير التأريخ بالكربون المشع لهذه المخطوطات مجتمعةً إلى القرن الأول الهجري .

المخطوطات الكوفية

القرآن الكريم مكتوب بالخط الكوفي

تتميز المخطوطات الكوفية بالخط الكوفي. ويُعرف هذا الخط، الذي سُمي لاحقًا نسبةً إلى مؤرخي الفن في القرنين التاسع عشر والعشرين، بحروفه المستقيمة الدقيقة. ولزمن طويل، اعتُبرت المصحف الأزرق ومخطوطة توبكابي ومصحف سمرقند الكوفي أقدم نسخ القرآن الموجودة. وكلا المخطوطتين شبه مكتملتين، ومكتوبتان بالخط الكوفي . ويمكن تأريخهما عمومًا إلى أواخر القرن الثامن الميلادي، وذلك بحسب مدى تطور الخط في كل حالة. [ 41 ]

القرآن الأزرق

القرآن الأزرق

المصحف الأزرق ( بالعربية : المصحف الأزرق ) هو مخطوطة مصحف تونسية تعود إلى أواخر القرن التاسع وبدايات القرن العاشر الميلادي ، مكتوبة بالخط الكوفي ، ويُرجح أنها أُنشئت في شمال إفريقيا للجامع الكبير في القيروان . [ 42 ] يُعدّ من أشهر أعمال الخط الإسلامي ، [ 42 ] ووُصف بأنه "من أروع المخطوطات الفاخرة التي أُنتجت على الإطلاق". [ 43 ] ولأن المخطوطة كُتبت بالخط الكوفي، يصعب قراءتها. "فقد جرى التلاعب بالحروف لجعل كل سطر متساوي الطول، وحُذفت العلامات اللازمة للتمييز بين الحروف". [ 44 ] صُنع المصحف الأزرق من رقّ مصبوغ بالنيلي، ونُقشت عليه كتابات بحبر ذهبي، مما يجعله من أندر نسخ المصاحف المعروفة. [ 44 ] يُقال إن استخدام الرق المصبوغ والحبر الذهبي كان مستوحى من الإمبراطورية البيزنطية المسيحية، نظرًا لإنتاج العديد من المخطوطات بنفس الطريقة هناك. [ 44 ] يفصل بين كل بيت شعري علامات فضية دائرية، على الرغم من أنها أصبحت الآن أقل وضوحًا بسبب التلاشي والتأكسد. [ 44 ]

مخطوطة توبكابي

مخطوطة توبكابي

تُعدّ مخطوطة طوب قابي للقرآن الكريم مميزة بحجمها وخطها وسياقها التاريخي. يعود تاريخ هذه المخطوطة إلى أواخر القرن السابع الميلادي [ 45 ] وحتى منتصف القرن الثامن الميلادي [ 46 ] ، وهي محفوظة في متحف قصر طوب قابي في إسطنبول (رقم الجرد HS 32). تتميز المخطوطة بأسلوب فريد في الخط الكوفي، وزخارفها البديعة، وخطوطها المتقنة. وقد خضعت المخطوطة لدراسات علمية مكثفة نظرًا لتنوع نصوصها، مما يُسهم في فهم مراحل نقل وحفظ النص القرآني في بداياته. [ 47 ] نُسبت المخطوطة في الأصل إلى الخليفة عثمان بن عفان ( توفي عام 656 ). إلا أن تحليلًا أجراه رامي حسين حلاسيه عام 2024 لعلم الخطوط القديمة وتهجئة المخطوطة قد نفى هذا النسب. [ 48 ]

المخطوطة المختلطة 917

توجد هذه المخطوطة القرآنية الكوفية المبكرة في المكتبة الوطنية النمساوية . أصلها من الأناضول ، وانتقلت إلى حوزة السفير النمساوي لدى القسطنطينية، الكونت أنطون بروكش-أوستن، عام ١٨٧٢، الذي أهداها للمكتبة. يعود تاريخ المخطوطة إلى الفترة ما بين ٧٠٠ و٧٢٥ ميلاديًا، استنادًا إلى أسلوب الترقيم المستخدم فيها، والذي لم يُستخدم إلا لفترة وجيزة. تحتوي المخطوطة على القرآن الكريم من الآية ٢:٩٧ إلى الآية ٧:٢٠٥، والآيات ١٩-٢٩ من سورة التوبة، مكتوبة على ١٠٤ صفحات. [ ٤٩ ] [ ٥٠ ]

مصحف سمرقند الكوفي

مخطوطة سمرقند، المحفوظة الآن في طشقند

إن مصحف سمرقند الكوفي، المحفوظ في طشقند ، هو مخطوطة كوفية، تم تحديدها في التقاليد الأوزبكية على أنها واحدة من مخطوطات عثمان ، ولكن تم تأريخها إلى القرن الثامن أو التاسع من خلال الدراسات الباليوجرافية وتأريخ الكربون للرق، [ 51 ] [ 52 ] والتي أظهرت احتمالًا بنسبة 95.4٪ لتاريخ بين عامي 795 و855. [ 52 ]

تعرض تأريخ جيلكريست لأي مخطوطة كوفية إلى أواخر القرن الثامن لانتقادات من قبل باحثين آخرين، الذين استشهدوا بالعديد من الأمثلة الأقدم للنقوش الكوفية المبكرة وما قبل الكوفية. ومن أهم هذه النقوش القرآنية المكتوبة بالخط الكوفي منذ تأسيس قبة الصخرة في القدس (692). [ 53 ] وقد يعود تاريخ النقوش على الصخور بالخط الحجازي والخط الكوفي المبكر إلى عام 646. وقد تحول النقاش بين الباحثين من الجدل حول تاريخ نشأة الخط إلى الجدل حول حالة تطور الخط الكوفي في المخطوطات المبكرة وفي النقوش التي يمكن تأريخها من القرن السابع.

مصحف باليرمو

الكتابة العربية مُعلَّمة بنقاط ملونة وعلامات ذهبية مطلية
تفاصيل من مصحف باليرمو تُظهر علامات التشكيل (نقاط ملونة) وعلامات الآيات (باللون الذهبي).

كُتب مصحف باليرمو في مدينة باليرمو بصقلية عام 372 هـ (982 أو 3 م ) عندما كانت صقلية جزءًا من الخلافة الفاطمية . [ 54 ] وهو أقدم مخطوطة قرآنية باقية من صقلية الإسلامية. [ 55 ] يوجد معظمه في مكتبة جامع نور عثمانية في إسطنبول. توجد كرتان (مجموعتان من الصفحات المجلدة ) في مجموعة الخليلي للفنون الإسلامية ، بينما فُقدت كرتان أخريان. [ 54 ] [ 56 ] على الرغم من أن تاريخه يعود إلى أواخر القرن العاشر الميلادي ، إلا أن مصحف باليرمو يشترك في سمات أسلوبية ومادية مع مخطوطات قرآنية من القرنين الثامن والتاسع، بما في ذلك استخدام الرق بدلًا من الورق. وهذا يُظهر مدى محافظة الثقافة الإسلامية الغربية. [ 57 ] [ 55 ]

أرشيف غوتهيلف بيرجستراسر

تم تصوير هذه المخطوطة القرآنية شبه الكاملة بواسطة أوتو بريتزل عام ١٩٣٤ في المغرب. وفي السنوات الأخيرة، باعت شركات خاصة بعض الصفحات منها، وقد حددت دار كريستيز للمزادات تاريخها إلى القرن التاسع أو ما قبله. [ ٥٨ ] [ ٥٩ ]

مصحف أصفهان

مصحف أصفهان

كُتب مصحف أصفهان في أصفهان عام 383 هـ (993 م ). وهو الآن مُوزّع بين عدة مجموعات، منها صفحات في متحف الفنون التركية والإسلامية في إسطنبول، ومتحف المتروبوليتان للفنون ، ومجموعة الخليلي للفنون الإسلامية ، ومعرض فرير للفنون ، ومعهد مينيابوليس للفنون . [ 60 ] [ 61 ] يتميز شكله وخطه بخصائص جديدة في القرن العاشر: استخدام الورق بدلًا من الرق، ونمط كتابة أكثر زخرفة، واستخدام علامات الحبر الملون. [ 62 ] [ 60 ]

مصحف مصغر من مجلد واحد

نص كوفي مع عناوين باللون الذهبي
مصحف مصغر من مجلد واحد

تعود هذه المخطوطة، المحفوظة في مجموعة الخليلي للفنون الإسلامية (QUR 430)، إلى أواخر القرن العاشر الميلادي في الشرق الأوسط. وتتألف من 166 ورقة، أبعاد كل منها 7.3 سم × 6.0 سم ، وتحتوي كل ورقة على 30 سطراً مكتوباً بالخط الكوفي. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]  

مخطوطات أخرى

القرآن الكريم

صفحة من مصحف المايل. الحجاز ، القرن الثامن الميلادي. المكتبة البريطانية

مصحف المايل هو مخطوطة قرآنية تعود إلى القرن الثامن الميلادي، أصلها من شبه الجزيرة العربية. يحتوي على ثلثي نص القرآن الكريم، وهو من أقدم المصاحف في العالم. اشتراه المتحف البريطاني عام ١٨٧٩ من القس غريفيل جون تشيستر، وهو محفوظ الآن في المكتبة البريطانية. [ ٦٦ ]

دلالة

صفحات تحتوي على زخارف وأنماط من عدة مصاحف مبكرة.

استُخدم تاريخ ونص المخطوطات المبكرة للقرآن الكريم كدليل لدعم الآراء الإسلامية التقليدية، بينما استخدمه المشككون للتشكيك فيها. وقد جعل العدد الكبير من المخطوطات والقطع الموجودة من المئة عام الأولى بعد تاريخ تقنين القرآن الكريم النصَ مادةً خصبةً للنقاش الأكاديمي. استخدم جون وانسبرو ، مؤسس حركة الدراسات الإسلامية التنقيحية في منتصف القرن العشرين، محتوى القرآن الكريم كنقطة مرجعية للتأكد من تأثره على الأرجح بالبلاط الأموي، ورأى أن تقنينه قد حدث في نفس الفترة الزمنية تقريبًا التي ظهرت فيها حركة الحديث النبوي . [ 67 ] ورغم أن هذا الرأي لم يكن سائدًا في الأوساط الأكاديمية، إلا أنه مع ظهور تقنية التأريخ بالكربون المشع، أصبح الآن حكرًا على عدد قليل من الباحثين. [ 68 ]

تكتسب مخطوطة برمنغهام للقرآن، التي اكتُشفت مؤخرًا، أهمية علمية بالغة نظرًا لتاريخها المبكر وتزامنها المحتمل مع فترة حياة النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم) بين عامي 570 و632 ميلاديًا. [ 69 ] ويُشير التأريخ بالكربون المشع المقترح إلى احتمال بنسبة 95.4% أن الحيوان الذي صُنعت منه رق المخطوطة قد قُتل في الفترة ما بين عامي 568 و645 ميلاديًا. وقد ساهم تطابق نص المخطوطة مع النص القياسي المعاصر للقرآن في تعزيز مصداقية الروايات الإسلامية المبكرة، ووفر ردًا على الانتقادات التاريخية الموجهة إليه. [ 70 ] [ 71 ] فعلى سبيل المثال، يرى إميليو بلاتي ، الأستاذ الفخري في الجامعة الكاثوليكية في لوفين ، أن "الباحثين يرفضون اليوم إلى حد كبير التأريخ المتأخر لأقدم نسخ القرآن، الذي اقترحه جون وانسبرو على سبيل المثال". [ 72 ] يذكر ديفيد توماس، أستاذ المسيحية والإسلام في جامعة برمنغهام، أن "أجزاء القرآن المكتوبة على هذه الرق يمكن، بدرجة من الثقة، أن تؤرخ إلى أقل من عقدين من وفاة محمد". [ 12 ]

ويزعم جوزيف لومبارد أيضًا أن التأريخ يجعل "الغالبية العظمى من النظريات الغربية التحريفية المتعلقة بالأصول التاريخية للقرآن غير قابلة للدفاع"، ويستشهد بعدد من العلماء ( هارالد موتزكي ، نيكولاي سيناي ) لدعم "مجموعة متزايدة من الأدلة على أن المصادر الإسلامية المبكرة، كما يلاحظ كارل إرنست، "لا تزال توفر إطارًا أكثر إقناعًا لفهم القرآن من أي بديل تم اقتراحه حتى الآن". [ 5 ]

يذكر بهنام صادقي وأوي بيرغمان أن مخطوطة صنعاء فريدة من نوعها بين المخطوطات القرآنية المبكرة الباقية، فهي "المخطوطة الوحيدة المعروفة" التي "لا تنتمي إلى التراث النصي العثماني". [ 33 ] أما شظايا المخطوطات الحجازية التي تنتمي إلى "التراث النصي العثماني" والمؤرخة بالكربون المشع إلى القرن الأول الهجري، فهي ليست متطابقة. إذ تنتمي إلى "عدد قليل من المجموعات الإقليمية (التي تُحدد من خلال الاختلافات في راسماها، أو نصها الساكن)، وتحتوي كل منها أيضًا على اختلافات غير قياسية في التنقيط والكتابة، والتي يمكن في كثير من الأحيان إرجاعها إلى تلك المذكورة عن الصحابة". [ 38 ]

قدّم كلٌّ من مايكل كوك [ 73 ] ومارين فان بوتن [ 22 ] أدلةً على أنَّ النسخ الإقليمية المختلفة لشظايا المخطوطات الحجازية المبكرة تشترك في أصلٍ واحد ، وبالتالي من المرجّح أنها تنحدر من نموذجٍ أصليٍّ واحد (وهو المخطوطة العثمانية في التاريخ الإسلامي التقليدي). ويشير فان بوتن أيضًا إلى أنَّ الشظايا المبكرة "متطابقةٌ كلمةً كلمةً مع النصّ كما هو بين أيدينا اليوم"، ممّا يدعم فرضية التدوين المبكر للنص القرآني. [ 74 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 كوهين، جوليا (2014). "القرآن المبكر (القرن الثامن - أوائل القرن الثالث عشر)" . متحف المتروبوليتان .
  2. ↑ نولديكي، ثيودور ؛ شفالي، فريدريش ؛ بيرغشتراسر، جوتلف ؛ بريتزل، أوتو (2013). "نشأة التحرير المعتمد للقرآن الكريم في عهد الخليفة عثمان بن عفان" . في: بين، فولفغانغ هـ. (محرر). تاريخ القرآن الكريم . نصوص ودراسات في القرآن الكريم. المجلد 8. ترجمة: بين، فولفغانغ هـ. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 251-275 . doi : 10.1163 /9789004228795_017 . ISBN   978-90-04-21234-3ISSN 1567-2808 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2021 . 
  3. ↑ كوك (2000) : ص 6
  4. ↑ بيرغ (2000) : ص 495
  5. 1 2 لومبارد، جوزيف إي بي (24 يوليو 2015). "ضوء جديد على تاريخ النص القرآني؟" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2021 .
  6. ↑ وفقًا للموقع الرسمي: "Mehr als 60 Fragmente mit insgesamt mehr als 2000 Blättern (4000 Seiten) sind als Textzeugen für den Koran vor 800 bisher bekannt." https://corpuscoranicum.de/
  7. ↑ هانا، كورن (2012). "النصوص قيد التطوير" . Metmuseum.org .
  8. ↑ بلير، شيلا (1998). النقوش الإسلامية . جامعة نيويورك.
  9. ↑ "كوران" – عبرgalica.bnf.fr.
  10. ↑ «مخطوطة برمنغهام للقرآن الكريم من بين أقدم المخطوطات في العالم» . جامعة برمنغهام . 22 يوليو 2015. تاريخ الاطلاع: 22 يوليو 2015 .
  11. 1 2 ""المخطوطات القرآنية لمجموعة مينجانا وإصدارها الإلكتروني"مدونة جمعية الدراسات القرآنية . ١٨ مارس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ يوليو ٢٠١٥ .
  12. 1 2 3 4 "مخطوطة برمنغهام للقرآن الكريم من بين أقدم المخطوطات في العالم" . جامعة برمنغهام . 22 يوليو 2015. تاريخ الاطلاع: 22 يوليو 2015 .
  13. 1 2 3 ""أقدم أجزاء من القرآن الكريم عُثر عليها في جامعة برمنغهام" . بي بي سي . 22 يوليو 2015. تاريخ الاطلاع: 22 يوليو 2015 .
  14. ↑ «مخطوطة برمنغهام للقرآن الكريم من بين أقدم المخطوطات في العالم» . جامعة برمنغهام . ٢٢ يوليو ٢٠١٥. مؤرشفة من الأصل في ٢٢ يوليو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليها في ٣١ أكتوبر ٢٠١٩ .
  15. ↑ «أظهرت الاختبارات أن مخطوطة القرآن الكريم البريطانية من بين أقدم المخطوطات في العالم» . سي إن إن . ٢٢ يوليو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ يوليو ٢٠١٥ .
  16. ↑ " مخطوطة برمنغهام للقرآن الكريم - جامعة برمنغهام" . www.birmingham.ac.uk
  17. ↑ "غرفة المخطوطات الافتراضية" . جامعة برمنغهام . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2015 .
  18. ↑ كينيدي، مايف (22 يوليو 2015). "العثور على أقدم أجزاء من القرآن الكريم في جامعة برمنغهام" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2015 .
  19. ^ ديروش ، فرانسوا (2009). La Transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam: le codex Parisino-petropolitanus . بريل للنشر . ص. 121. ردمك  978-9004172722.
  20. ↑ "مخطوطة باريس BnF العربية 328 (ج)" . كوربوس كورانيكوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2015 .
  21. ↑ بوماكيل، مولاي الحاج أحمد؛ جوبا، عبد القادر (4 مايو 2026). "المخطوطات القرآنية في المكتبات الأوروبية: مخطوطة برمنغهام كنموذج" . مجلة بيجم للتعليم والتدريس . 16 (1): 2635-2643 .
  22. 1 2 فان بوتن، م. (2019). "نعمة الله كدليل على وجود نموذج عثماني مكتوب: أهمية الخصائص الإملائية المشتركة" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 82 (2): 271-288 . doi : 10.1017/S0041977X19000338 . hdl : 1887/79373 . S2CID 231795084 . 
  23. ↑ فان بوتن، مارين (24 يناير 2020). "يبدو أن البعض ما زال يعتقد أن مخطوطة برمنغهام (مينغانا 1572أ + عرب 328ج) هي نسخة من القرآن الكريم تعود لما قبل عهد عثمان" . Twitter.com . تويتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2021 .
  24. 1 2 3 الخطيب، عبد الله؛ شاكر، أحمد و. (19 أغسطس 2025). "مخطوطة حجازية مبكرة في دار الكتب ونظيرتها في برلين" . مجلة الدراسات القرآنية . 27 (1). doi : 10.3366/jqs.2025.0604 .
  25. ↑ "المخطوطة القرآنية قاف 47 - مخطوطة قرآنية من القرن الأول الهجري" . www.islamic-awareness.org . تاريخ الاطلاع: 12 مايو 2026 .
  26. ^ "Staatsbibliothek zu Berlin: Ms. or. fol. 4313 (VOHD 17, A, 1, 1)" . corpuscoranicum.de . تم الاسترجاع بتاريخ 12/05/2026 .
  27. ↑ "تحليل يُظهر أن مقطعًا من جامعة توبنغن كُتب بعد 20-40 عامًا من وفاة النبي" . جامعة إيبرهارد كارلز في توبنغن . 15 فبراير 2016. تاريخ الاطلاع: 3 يناير 2017 .
  28. ↑ «تم التعرف على جزء مثير من القرآن الكريم المبكر جداً» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2015 .
  29. ↑ «العثور على أقدم مصحف في العالم في ألمانيا» . صحيفة إيران ديلي . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2017 .
  30. ^ "جزء من القرآن الكوفي" . جامعة توبنغن . تم الاسترجاع في 3 يناير 2017 .
  31. ↑ صادقي وجودارزي 2012 .
  32. ↑ صادقي، بهنام ؛ جودرزي، محسن (2012). "صنعاء ١ وأصول القرآن" . دير الإسلام . 87 ( 1 – 2 ). برلين : دي جرويتر : 1– 129. دوى : 10.1515/islam-2011-0025 . S2CID 164120434 . 
  33. صادقي ، بهنام ؛ بيرغمان، أوفه ( 2010). "مخطوطة أحد الصحابة ومصحف النبي" . أرابيكا . 57 (4). ليدن : دار بريل للنشر : 343-436 . doi : 10.1163/157005810X504518 . JSTOR 25782619 . 
  34. 1 2 "Corpus Coranicum" .
  35. ↑ "المخطوطات الإسلامية : القرآن الكريم" . مكتبة كامبريدج الرقمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2024 . 
  36. ↑ "المخطوطة BL Or. 2165 - مخطوطة قرآنية من القرن الأول الهجري" . www.islamic-awareness.org . تاريخ الاطلاع: 23 أبريل 2021 .
  37. ↑ كريمي نيا، مرتضى (2019). "وثيقة جديدة في التاريخ المبكر لمصحف مشهد، نص عثماني للقرآن الكريم في ترتيب ابن مسعود للسور" . مجلة المخطوطات الإسلامية . 10 (3): 293. doi : 10.1163/1878464X-01003002 . S2CID 211656087 . 
  38. 1 2 كريمي نيا، مرتضى (2019-11-01). "وثيقة جديدة في التاريخ المبكر للقرآن: مخطوطة مشهد، نص عثماني للقرآن في ترتيب ابن مسعود للسور" . مجلة المخطوطات الإسلامية . 10 (3): 294. doi : 10.1163/1878464X-01003002 . ISSN 1878-4631 . S2CID 211656087 .  
  39. ↑ كريمي نيا، مرتضى (2019-11-01). "وثيقة جديدة في التاريخ المبكر للقرآن: مخطوطة مشهد، نص عثماني للقرآن في ترتيب ابن مسعود للسور" . مجلة المخطوطات الإسلامية . 10 (3): 295. doi : 10.1163/1878464X-01003002 . ISSN 1878-4631 . S2CID 211656087 .  
  40. ↑ كريمي نيا، مرتضى (2019-11-01). "وثيقة جديدة في التاريخ المبكر للقرآن: مخطوطة مشهد، نص عثماني للقرآن في ترتيب ابن مسعود للسور" . مجلة المخطوطات الإسلامية . 10 (3): 301. doi : 10.1163/1878464X-01003002 . ISSN 1878-4631 . S2CID 211656087 .  
  41. ↑ جون جيلكريست ، جامع القرآن: تدوين نص القرآن (1989)، ص 146.
  42. 1 2 "صفحة من المصحف الأزرق (ربما شمال أفريقيا (تونس)) (2004.88)" . التسلسل الزمني لهيلبرون لتاريخ الفن . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2013 .
  43. ↑ "صفحة من المصحف الأزرق" . متحف بروكلين. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2013 .
  44. 1 2 3 4 "مجلد من القرآن الأزرق"" متحف متروبوليتان للفنون".
  45. ↑ طيار ألتيكولاتش (2007). المصحف الشريف المنسوب إلى عثمان بن عفان: النسخة الموجودة في المشهد الحسيني بالقاهرة . مركز البحوث للتاريخ والفن والثقافة الإسلامية (IRCICA) . ص 81. ISBN  9789290631972.
  46. ↑ هلسة، رامي حسين (2024-09-03)، "مخطوطة قرآن توبكابي HS 32: التاريخ والنص والمتغيرات"، مخطوطة قرآن توبكابي HS 32 ، دي جرويتر، ص. 83، دوى : 10.1515/9783111467320 ، ISBN  978-3-11-146732-0
  47. ↑ هلسة، رامي حسين (2024-09-03)، "مخطوطة قرآن توبكابي HS 32: التاريخ والنص والمتغيرات" ، مخطوطة قرآن توبكابي HS 32 ، دي جرويتر، دوى : 10.1515/9783111467320 ، ISBN 978-3-11-146732-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2024
  48. ↑ هلسة، رامي حسين (2024-09-03)، "مخطوطة قرآن توبكابي HS 32: التاريخ والنص والمتغيرات"، مخطوطة قرآن توبكابي HS 32 ، دي جرويتر، ص 81- 83، دوى : 10.1515/9783111467320 ، رقم ISBN  978-3-11-146732-0
  49. ↑ "القرآن: القرآن" . المكتبة الوطنية النمساوية (Österreichische Nationalbibliothek) (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 2024-08-31 .
  50. ↑ "Corpus Coranicum" . corpuscoranicum.de . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-08-2024 .
  51. ↑ ""مصحف عثمان" في طشقند (سمرقند)، أوزبكستان، من القرن الثاني الهجري" . تم الاسترجاع 2013/09/13 .
  52. 1 2 إي. أ. رضوان، "حول تأريخ "قرآن عثماني" من سانت بطرسبرغ" ، مخطوطات شرقية ، 2000، المجلد 6، العدد 3، ص 19-22.
  53. ↑ النقوش الإسلامية العربية على قبة الصخرة في القدس ، islamic-awareness.org ؛ وكذلك Hillenbrand، المرجع السابق.
  54. 1 2 جونز 2018 ، ص. 587.
  55. 1 2 روجرز 2008 ، ص. 74.
  56. ^ ديروش ، فرانسوا (2001). "Cercles et entrelacs : تنسيق وديكور القرآن المغاربي في العصور الوسطى". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (باللغة الفرنسية). 145 (1): 593–620 . دوى : 10.3406/crai.2001.16285 . ردمك 1969-6663 .  
  57. ↑ جونز 2018 ، ص 591-592.
  58. ↑ "مجلد قرآني كوفي، من الشرق الأدنى أو شمال أفريقيا، القرن التاسع أو ما قبله" . كريستيز . 6 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2021 .
  59. ↑ "مجلد قرآني كوفي، من الشرق الأدنى أو شمال أفريقيا، القرن التاسع أو ما قبله" . كريستيز . 9 أكتوبر 2014. تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2021 .
  60. 1 2 جورج، آلان (2015). "النقاط الملونة ومسألة الأصول الإقليمية في المصاحف المبكرة (الجزء الأول)" . مجلة الدراسات القرآنية . 17 (1): 27-31 . ISSN 1465-3591 . 
  61. ↑ جورج، آلان (2017). "القرآن، الخط، والحضارة الإسلامية المبكرة". في: فلود، فينبار باري؛ نجيب أوغلو، غولرو (محرران). دليل الفن والعمارة الإسلامية: من النبي إلى المغول . هوبوكين، نيوجيرسي: وايلي بلاكويل. ص 125-126 . doi : 10.1002/9781119069218.ch4 . ISBN  978-1-119-06866-2.
  62. ↑ "صفحات من مخطوطة قرآنية" . متحف المتروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-05-2026 .
  63. ↑ روجرز 2008 ، ص 37.
  64. ↑ "الفن الإسلامي | مصحف مصغر في مجلد واحد" . مجموعات الخليلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2026 .
  65. ↑ ديروش، فرانسوا (1992). التراث العباسي: مصاحف القرون من الثامن إلى العاشر الميلادي . مؤسسة النور. ص 146. ISBN  1-874780-51-X.
  66. ↑ "أقدم مخطوطة للقرآن الكريم في المكتبة البريطانية متاحة الآن على الإنترنت" . المكتبة البريطانية . 7 أبريل 2016. تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2021 .
  67. ↑ بيرغ، "أساليب ونظريات جون وانسبرو"، 2000: ص 501-2
  68. ↑ شوميكر، ستيفن ج. (2022). "التأريخ بالكربون المشع وأصول القرآن" . تأليف القرآن: دراسة تاريخية نقدية . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0-520-38903-8.
  69. ↑ تُشير إليزابيث غولدمان (1995)، صفحة 63، إلى 8 يونيو 632، وهو التاريخ الإسلامي السائد. بينما تُشير العديد من الروايات السابقة (غير الإسلامية في الغالب) إلى أنه كان لا يزال على قيد الحياة وقت غزو فلسطين . انظر: ستيفن ج. شوماكر، وفاة نبي: نهاية حياة محمد وبدايات الإسلام، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2011.
  70. ↑ سيود، ح. (2018). "التحليل الإحصائي لصفحات القرآن الكريم في برمنغهام ومقارنتها بمخطوطات صنعاء" (ملف PDF) . المجلة الدولية لاستخراج البيانات الخفية واكتشاف المعرفة العلمية . 4 (1).
  71. ↑ رينولدز، غابرييل سعيد (7 أغسطس 2015). "قراءات متباينة: مصحف برمنغهام في سياق النقاش حول أصول الإسلام" . ملحق التايمز الأدبي . ص 14-15 . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2017 . 
  72. ^ بلاتي ، إميليو (24 يناير 2017). "أقدم مخطوطات القرآن" . المعهد الدومينيكاني للدراسات الشرقية . تم الاسترجاع في 24 مارس 2021 .
  73. ↑ كوك، م. (2004). "أصل المخطوطات الإقليمية للقرآن الكريم"، غريكو-أرابيكا، 9-10
  74. ↑ فان بوتن، مارين (2024). "النقد النصي للقرآن". في: فينستربوش، كارين؛ فولر، راسل إي؛ لانج، أرمين؛ دريسباخ، جيسون ك. (محررون). النقد النصي المقارن للنصوص الدينية . بريل. ص 159. doi : 10.1163/9789004693623_009 . 

مصادر

  • بيرغ، هربرت (2000). "15. دلالات ومعارضة مناهج ونظريات جون وانسبرو". البحث عن محمد التاريخي . نيويورك: بروميثيوس بوكس. ص 489-509 . 
  • بويرينغ، جيرهارد (2007). "أبحاث حديثة حول بناء القرآن". في رينولدز، غابرييل (محرر). القرآن في سياقه التاريخي . روتليدج. doi : 10.4324/9780203939604 . ISBN 978-1-134-10945-6.
  • كوك، مايكل (2000). القرآن  : مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0192853449.
  • جونز، جيريمي (2018). "مصحف باليرمو (372 هـ/982-983 م) وسياقه التاريخي". في: أندرسون، جلير د.؛ فينويك، كوريساند؛ روسر-أوين، مريم (محررون). الأغالبة وجيرانهم: الفن والثقافة المادية في شمال أفريقيا في القرن التاسع . ليدن: بريل. ص 587-610 . doi : 10.1163/9789004356047_030 . ISBN  9789004356047. OCLC 1259183712 . 
  • دونر، فريد م. (2008). "القرآن في الدراسات الحديثة". في: رينولدز، غابرييل سعيد (محرر). القرآن في سياقه التاريخي . روتليدج. ص 29-50 . ISBN  978-1-134-10945-6تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 18-07-2013.رابط بديل
  • روغرز، جيه إم (2008). فنون الإسلام  : كنوز من مجموعة ناصر د. خليلي (طبعة منقحة وموسعة  ). أبوظبي: شركة تطوير واستثمار السياحة (TDIC). OCLC 455121277 . 
  • وانسبرو، ج. (1978). دراسات قرآنية: مصادر ومناهج تفسير النصوص المقدسة (ملف PDF) . أكسفورد. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 29 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2020 .{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

للمزيد من القراءة

  • ديروش، فرانسوا (1992). التراث العباسي: مصاحف القرنين الثامن والعاشر الميلاديين . مؤسسة نور. ISBN 1-874780-51-X.