مجموعة خليلي للفن الإسلامي

تضم المجموعة من المصاحف الكاملة والصفحات الفردية 98 مخطوطة من قبل عام 1000 ميلادي، ^{[ 20 ]} و56 مخطوطة من عام 1000 إلى 1400 ميلادي، ^{[ 21 ]} و60 مخطوطة من عام 1400 إلى 1600 ميلادي، ^{[ 22 ]} وأكثر من 150 مخطوطة من بعد عام 1600 ميلادي. ^{[ 23 ]} وقد وصفها المؤرخ روبرت إيروين بأنها "إحدى أكبر مجموعات المخطوطات القرآنية وأكثرها تمثيلاً في العالم" ^{[ 24 ]} ، وهي أكبر مجموعة خاصة. ^{[ 25 ]} ومن بين أقدم القطع في المجموعة بعض النسخ الكاملة بأغلفتها الأصلية. ^{[ 20 ]} كما تضم ​​المجموعة صفحة فردية من مخطوطة باريسينو-بيتروبوليتانوس ، وهي من أقدم المخطوطات القرآنية الباقية. ^{[ 26 ]} توجد صفحتان من المصحف الأزرق الذي يعود إلى القرن العاشر ، وهو المصحف الوحيد الباقي على رق مصبوغ بالنيلي . ^{[ 27 ] [ 28 ]} تشمل مخطوطات القرآن المبكرة الأخرى كرتين (مجموعتين من الصفحات المجلدة) من مصحف باليرمو ، ^{[ 29 ]} وصفحة واحدة من مصحف أصفهان ، ^{[ 30 ]} وكلاهما من القرن العاشر، وصفحة واحدة من مصحف سمرقند الكوفي ، المعروف أيضًا باسم مصحف طشقند، من القرن الثامن أو التاسع. ^{[ 31 ]}

يحمل جزء من مصحف يعود للقرن الثالث عشر توقيع الخطاط ياقوت المستعصمي ، الذي يُعدّ من عمالقة الخط القرآني الكلاسيكي. ^{[ 32 ]} وكان مصحف ضخم ذو مجلد واحد، يعود تاريخه إلى عام 1552 ميلادي، موجودًا في مكتبة الإمبراطورية المغولية خلال عهدي أورنجزيب وشاه عالم ، ويحمل أختامهما. ويُعتقد أن الشاه طهماسب هو من أمر بكتابته . ^{[ 33 ]} كما كان مصحف آخر من القرن الثامن عشر، من عمل الخطاط محمود جلال الدين أفندي ، مملوكًا سابقًا للأميرة العثمانية ناظمة سلطان . ^{[ 34 ]}

تضم المجموعة مخطوطات مصورة، من بينها نسخ كاملة وصفحات منفصلة من إيران والهند وتركيا. وتحتوي على عدة نسخ كاملة من الشاهنامة (كتاب الملوك)، الملحمة الوطنية الإيرانية، التي يجمع نصها ورسومها بين عناصر تاريخية وأسطورية. ^{[ 35 ]} وتشمل هذه النسخ عشر صفحات مصورة من شاهنامة الشاه طهماسب ( حوالي 1520)، ^{[ 36 ]} وأربع صفحات من شاهنامة إيكشتاين التي تعود إلى أواخر القرن السادس عشر ، ^{[ 37 ]} وواحدة من 57 صفحة باقية من شاهنامة المغول العظيم ( حوالي ثلاثينيات القرن الرابع عشر). ^{[ 38 ]}

توجد عدة نسخ من " الخمسة" لنظامي، التي تضم خمس قصائد ملحمية. [39] ويُؤرَّخ ديوان ( مجموعة ^{شعرية ) للشاعر} حافظ من القرن الرابع عشر الميلادي بعام 924 هـ (1567-1568 م)، ويحتوي على لوحتين مزخرفتين. ^{[ 39 ]} ومن بين العديد من الصفحات المنفصلة من إيران، وخاصة من أصفهان في القرن السابع عشر ، أعمال رضا عباسي ، ومعين مصور ، ومحمد زمان ، وعليقلي جبادار ، والشيخ عباسي . ^{[ 39 ]} وتُزيِّن نسخة من "المثنوي" ، وهي قصيدة للعالم والمتصوف جلال الدين الرومي ، من القرن الخامس عشر، بالحبر والألوان المائية والذهب. ^{[ 40 ]} وتشمل الصفحات من تركيا العثمانية في القرن الخامس عشر صفحتين من "سيرة النبي " (سيرة النبي محمد ) التي أمر بتأليفها السلطان مراد الثالث . ^{[ 39 ]} بعض الصفحات مأخوذة من أعمال تاريخية تتعلق بالسلالات الحاكمة أو التاريخ العالمي، بما في ذلك صفحتان من أقدم نسخة مصورة باقية من كتاب الظفرنامه لشرف الدين علي يزدي ، من عام 1436 ميلادي. ^{[ 41 ]} يوجد قسم من أقدم مخطوطة لكتاب جامع التواريخ ، وهو تاريخ العالم لراشد الدين ؛ أما القسم الآخر الباقي من المخطوطة نفسها فهو موجود في مكتبة جامعة إدنبرة . ^{[ 42 ]} تُظهر لوحة من كتاب بادشانامة (سجل عهد الملك) شاه جهان مع عائلته وحاشيته وهم يشاهدون فيلين يتقاتلان. ^{[ 43 ]}

من بين اللوحات الهندية الـ 76، العديد منها بتكليف من أباطرة المغول . تشمل هذه اللوحات صفحتين من ملحمة رامايانا التي كلف أكبر برسمها لوالدته، وصفحة من كتاب "حمزة نامه " لأكبر ، وهو مخطوطة مصورة كبيرة من "حمزة نامه" كلف أكبر برسمها أيضاً. ^{[ 44 ]} كما توجد صفحتان مصورتان من سيرة بابر الذاتية ، مؤسس الإمبراطورية المغولية. ^{[ 44 ]}

تتضمن المخطوطات الأخرى نسخةً مزخرفةً بإتقانٍ للجزء الأول من كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى (وهو شرحٌ مفصّلٌ لحياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وشخصيته) من البلاط الملكي المغربي في القرن السابع عشر. ^{[ 45 ]} كما توجد مخطوطةٌ لكتاب تحفة السعدية ، وهو شرحٌ لكتاب ابن سينا ​​الطبي "القانون في الطب" ، ويعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر. ^{[ 46 ]} وديوانٌ للشاعر المتنبي من القرن الرابع عشر مُزخرفٌ بأعلى معايير تلك الفترة. ^{[ 46 ]}

تضم المجموعة 174 قطعة من فن الخط ^{[ 47 ]،} تشمل الهليات (صورًا لفظية للنبي محمد)، والإجازات (تراخيص تسمح لحاملها بنقل المعرفة المحمية)، وألبومات الخط ، وأوراق التدريب على الخط. ^{[ 48 ]} ومن بين الخطاطين ياقوت المستعصمي ، المعروف بتنقيحه وتقنينه ستة أنماط أساسية من الخط العربي ، ^{[ 49 ]} وآخرين تأثروا به، ^{[ 48 ]} بالإضافة إلى السلطانين عبد المجيد الأول ومحمود الثاني . ^{[ 47 ]} يعود معظم هذه المجموعة إلى تركيا العثمانية، من القرنين السابع عشر والتاسع عشر. ^{[ 48 ]} ويحتوي أحد ألبومات الخط على قطع موقعة من قبل كتّاب الإمبراطور المغولي أورنكزيب . ^{[ 50 ]}

تضم المجموعة ألف قطعة معدنية تغطي الفترة من القرن السادس الميلادي إلى أوائل القرن العشرين. وهي من مختلف أنحاء العالم الإسلامي، ولا سيما إيران والجزيرة (في سوريا والعراق حاليًا ) والهند في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ^{[ 51 ]} تشمل هذه القطع أوعية ومباخر وأباريق . [ 52 ^] ويُعدّ النحاس الأصفر والبرونز من المواد الشائعة في صناعتها. [ ^{53 ] وقد} صنع الحرفيون المعدنيون في إيران خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين أوعية ومباخر على شكل طيور وحيوانات، وتضم المجموعة العديد من الأمثلة على ذلك. ^{[ 54 ] وتتنوع زخارف} هذه القطع بين أنماط الأرابيسك والنقوش والفن التصويري. ^{[ 53 ]}

على الرغم من ندرة توقيع الفنانين أو تأريخهم لأعمالهم المعدنية الإسلامية، إلا أن العديد من القطع في هذه المجموعة تحمل أسماءً أو تواريخ موقعة. ^{[ 51 ]} بعضها يحمل أسماء رعاة؛ ^{[ 51 ]} فعلى سبيل المثال، تحمل وعاء نحاسي مطعم بالفضة يعود للقرن الرابع عشر اسم الناصر محمد ، سلطان المماليك في القرن الثالث عشر . ^{[ 55 ]} أما صندوق نحاسي من الجزيرة يعود لأوائل القرن الثالث عشر ، مطعم بسخاء بالفضة، فيحتوي على أربعة أقراص رقمية؛ كانت هذه الأقراص جزءًا من قفل مركب مفقود الآن. ^{[ 56 ]}

تضم المجموعة ما يقارب 600 قطعة زينة شخصية، ^{[ 57 ]} بالإضافة إلى أكثر من 600 خاتم، ^{[ 58 ]} و200 قطعة فاخرة من ورش العمل الملكية للإمبراطورية المغولية . ^{[ 59 ]} وتُعدّ هذه المجموعة، مجتمعةً، أشمل مجموعة منشورة للمجوهرات الإسلامية. ^{[ 57 ]} تشمل هذه الزينة جميع الأنواع تقريبًا، من الأساور والتمائم إلى الأزرار والدبابيس، بدءًا من القرن السابع الميلادي. وهي مُزينة بالأحجار الكريمة والمينا والنييلو . ^{[ 57 ]} تتميز القطع الفاطمية في المجموعة بأسلوب الزخرفة الدقيقة "الحبل والحبوب" الذي يميز مصر أو سوريا. ^{[ 57 ]} أما القطع المغولية ، فتتضمن ياقوتة حمراء منقوشة عليها اسما الإمبراطورين شاه جهان وجهانكير . ^{[ 59 ]} ويتكون صندوق من القرن السابع عشر في الهند المغولية من 103 أحجار زمرد منقوشة في إطار ذهبي، يعلوها ماسة مصقولة. ^{[ 60 ]} معظم القطع الذهبية المطلية بالمينا التي صُنعت للبلاط المغولي موجودة الآن ضمن جواهر التاج الإيراني أو في متحف الإرميتاج في روسيا؛ باستثناء صندوق مثمن الأضلاع في مجموعة الخليلي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1700. ^{[ 61 ]} إناء نرجيلة من ميوار في الهند، يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر، مصنوع من الذهب ومزين بزخارف مينا ملونة. ^{[ 62 ]} شارة ذهبية، وطوق، ونجمة، تُشكل وسام الأسد والشمس ، مزينة بالمينا والأحجار الكريمة. وقد أهداها فتح علي شاه قاجار، ملك إيران، إلى الدبلوماسي البريطاني جون ماكدونالد كينير . ^{[ 63 ]}

لم يُوثَّق سوى عدد قليل جدًا من الخواتم الإسلامية قبل أن ينشر خليلي مجموعته التي تضم 618 خاتمًا. ^{[ 58 ]} فبينما تُستخدم بعض الخواتم للزينة فقط، يعمل الكثير منها كخواتم ختم، بينما تحمل أخرى نقوشًا دينية تهدف إلى توفير الحماية لمرتديها. ^{[ 64 ] [ 65 ]} وقد استخدمت مؤرخة الفن ماريان وينزل هذه المجموعة كأساس لتصنيف أنواع الخواتم الإسلامية. ^{[ 58 ]}

• 
  صندوق مرصع بالزمرد، الهند المغولية، حوالي عام 1635
• 
  حلقة ركاب، مصر الفاطمية أو سوريا، القرن الحادي عشر - الثاني عشر
• 
  بوتون، جنوب إسبانيا ، القرن الرابع عشر - الخامس عشر

تتراوح الأسلحة والدروع في المجموعة بين القرنين السابع والتاسع عشر. وتشمل قطعًا للأحزمة تُشير إلى الرتب العسكرية، ^{[ 66 ]} والعديد من أقنعة حماية وجوه الخيول. ^{[ 67 ]} كما تضم ​​مجموعتين من مستلزمات الخيول من القرنين الثالث عشر والرابع عشر، بما في ذلك سرج ذهبي كامل. ^{[ 68 ] [ 67 ]} وقناع حرب من الحديد والفولاذ يعود إلى القرن الخامس عشر، مزين بنقوش. ^{[ 69 ]} وفي وصفه لفهرس الأسلحة والدروع، كتب جيمس دبليو آلان، أستاذ الفن الشرقي في جامعة أكسفورد: "إن مجموعة القطع [...] استثنائية للغاية: مدفع هندي من القرن السابع عشر بطول 1.8 متر، وخناجر تركية وفارسية بمقابض وأغماد مطلية بالمينا فائقة الجمال، وقطع ذهبية لسرج صيني من القرن العاشر، وحذوة حصان مغربية، إلخ." ^{[ 70 ]}

يضم هذا الختم والتميمة أكثر من 3500 قطعة، ما يجعله أكبر مجموعة من نوعها في العالم. العديد منها مرصع في خواتم أو قلائد أو مثبت على قواعد. تشمل المواد المستخدمة المعادن والأحجار الكريمة وشبه الكريمة والطين. ^{[ 71 ]} وهي منقوشة بعبارات ونصوص دينية متنوعة، بلغات منها العربية والفارسية والعبرية والتركية واللاتينية. ^{[ 71 ]} تحمل الأختام أسماء وألقاب المسؤولين الذين استخدموها، ومنها أختام حاكم القرن الرابع عشر قارا محمد ، وحاكمي الصفويين طهماسب الأول وسليمان . ^{[ 72 ]} أما ختم السلطان العثماني عبد العزيز، الذي يعود إلى القرن التاسع عشر، فيحمل طغراءه ( شعاره الرسمي) المصنوع من النحاس. ^{[ 73 ]}

تضم المجموعة أكثر من 250 قطعة نسيجية، تشمل مطرزات وسجادًا وأزياءً تعود إلى الفترة من القرن السادس إلى القرن التاسع عشر. ^{[ 74 ]} يأتي السجاد من ورش ملكية في أنحاء العالم الإسلامي. ^{[ 74 ]} وتشمل المنسوجات الأخرى أقمشة بروكار ذهبية عثمانية وصفوية ، وأقمشة حريرية منسوجة من العصر المغولي وسلطنة الهند . أما الأزياء فتتضمن شالات من كشمير، وقمصانًا مزخرفة ، ومعاطف إيكات . ^{[ 74 ]} استخدم البلاط العثماني في القرن السادس عشر المنسوجات الأوروبية كأردية شرف، ثم أنشأ لاحقًا أنواله الخاصة للتحكم في الإنتاج. ^{[ 75 ]} بعض منسوجات المجموعة لها أغراض دينية واضحة: لوحة حريرية من شمال إفريقيا تكرر اسم الله مئات المرات، وسجادة استُخدمت كمحراب ( مكان للصلاة). ^{[ 76 ]} يُعدّ سيف ذو النصلين، الذي يُقال إنه أُخذ في معركة بدر ، رمزًا يظهر على رايتين عثمانيتين. ^{[ 77 ]}

تُوثّق القطع المطلية ، التي يزيد عددها عن 500 قطعة، تطور فن الطلاء الإسلامي من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر. وتُظهر هذه القطع تأثير الصين في الفترة المبكرة وتأثير أوروبا في القرن التاسع عشر. ^{[ 78 ]} تضم المجموعة أعمالاً لجميع رسامي الطلاء المعروفين تقريبًا في العالم الإسلامي، إلى جانب بعض الفنانين الذين لم يكونوا معروفين من قبل. ومن بين الفنانين البارزين محمد زمان ومحمد صادق . ^{[ 78 ]} علبة الأقلام المطلية التي صممها معين مصور هي الوحيدة المعروفة التي رسمها. ^{[ 79 ]} علبة أقلام من القرن التاسع عشر، يبلغ طولها 30 سنتيمترًا (12 بوصة) ، طلبها محمد شاه قاجار لمسؤوله منوشهر خان جورجي ، تخليدًا لمعركته ضد البدو. تُصوّر العلبة المعركة بمشاهد مكتظة وتصفها بنص فارسي. ^{[ 80 ]} علبة آلة موسيقية من القرن الثامن عشر تصور مشهد عبادة المجوس ، وعلى الجانب الآخر امرأة في وضعية بطولية. ^{[ 81 ]} 

تشمل أنماط الخزف الشائعة في العالم الإسلامي الخزف اللامع (ذي الطبقة المعدنية الرقيقة)، والخزف المحفور (حيث يُحفر التصميم على الطلاء)، والخزف تحت الطلاء . ^{[ 82 ]} وُصفت مجموعة خليلي الخزفية، التي تضم ما يقرب من 2000 قطعة، بأنها غنية بشكل خاص بفخار العصر التيموري ، وكذلك فخار باميان ما قبل المغول . ^{[ 83 ]} بالإضافة إلى الأوعية والأطباق والمزهريات، تشمل المجموعة الخزفية تماثيل صغيرة وبلاطًا زخرفيًا من النوع المستخدم في المباني الدينية والعلمانية. ^{[ 82 ]} وتضم المجموعة أقدم قطعة خزفية مؤرخة معروفة من إيران: زجاجة من الخزف المفرغ موقعة يعود تاريخها إلى 1139-1140. ^{[ 84 ]} ومن بين القطع الفريدة الأخرى وعاء عليه صورة البراق ، وهو مخلوق رباعي الأرجل يُقال إنه حمل النبي محمد من مكة إلى القدس ثم إلى السماء. ^{[ 84 ] [ 85 ]} تُعدّ أواني لاقابي خزفًا منحوتًا بعمق، وعادةً ما تُصوّر حيوانات أو طيورًا؛ وتضمّ المجموعة مثالًا سوريًا يعود تاريخه إلى حوالي عام 1200 ميلادي. ^{[ 86 ]} تُبيّن الأواني من إيران وآسيا الوسطى في القرن الخامس عشر الروابط بين الخزف الصيني والإسلامي. أما المجموعات الأخرى، فتُغطّي هذه الفترة بشكلٍ محدود. ^{[ 87 ]}

تُجسّد أكثر من 300 قطعة في المجموعة تاريخ صناعة الزجاج الإسلامي، الذي يعود إلى الإمبراطوريتين الساسانية والبيزنطية . ^{[ 88 ]} صنع صانعو الزجاج المصريون والسوريون في القرنين الثالث عشر والرابع عشر أواني زجاجية مزخرفة ببذخ ، مطلية بالمينا ومذهبة، والتي كانت مطلوبة للتصدير، وتغطي قطع المجموعة هذه الفترة. وقد كُلّف بعض هذه القطع من قبل البلاط المملوكي للمساجد، وتضم المجموعة قطعة صُنعت للسلطان برقوق في القرن الرابع عشر ، ^{[ 89 ]} مزينة بشعاره الملكي . ^{[ 90 ]} بعض القطع مصنوعة بتقنية النفخ في القوالب ، والمجموعة كبيرة بما يكفي للسماح بمقارنة قطع متعددة من القوالب نفسها أو قوالب مماثلة. تتميز مجموعات أخرى بزخارف محفورة أو مطلية بالبريق. أربع قطع كاملة مزينة بتقنية نادرة للزجاج المخدوش، وقد أتاحت دراسة جديدة لهذه التقنية. ^{[ 88 ]}

تضم المجموعة 15,000 قطعة نقدية من الذهب والفضة والنحاس، تعود إلى مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وتغطي الفترة الزمنية من عام 700 إلى عام 2000 ميلادي. وتُعدّ مجموعة الخليلي، بالنسبة للعديد من سلاسل العملات، الأكثر عددًا وتنوعًا من أي مجموعة أخرى. ^{[ 91 ]} تشمل هذه العملات 12 قطعة من الإصدار الأول للعملات الذهبية العربية اللاتينية في شمال إفريقيا، من عامي 704 و705 ميلادي، بالإضافة إلى دنانير ذهبية قديمة . ^{[ 91 ]} ومن بين المقتنيات اللاحقة دينار ذهبي فريد من عهد الإمبراطور الإيلخاني موسى خان، وعملات أخرى تحمل رموز الأبراج من عهد الإمبراطور المغولي جهانكير . ^{[ 92 ]} ويُعدّ دينار ذهبي من عام 697 ميلادي مثالًا على أقدم إصدار معروف يحمل نقوشًا عربية فقط. ^{[ 93 ]}

على مرّ التاريخ الإسلامي، استُخدمت في طقوسه أساليب علمية لتحديد اتجاه مكة المكرمة ومواعيد الصلوات وفقًا للتقويم القمري . ^{[ 94 ]} تضم المجموعة نحو مئتي قطعة أثرية تتعلق بالعلوم والطب الإسلامي في العصور الوسطى ، بما في ذلك أدوات فلكية، ومقاييس، وأوزان، وأشياء يُعتقد أنها سحرية ومخصصة للاستخدام الطبي. ^{[ 95 ]} تشمل الأسطرلابات نموذجًا ضخمًا بشكل استثنائي طلبه شاه جهان ^{[ 96 ] [ 97 ]} ، ونموذجًا نادرًا بنقوش عبرية ، يعود تاريخه إلى حوالي عام 1300. ^{[ 98 ]} تضم المجموعة إحدى أكبر مجموعات الكرات الأرضية الإسلامية ، بأنواع وتواريخ متنوعة. ومن أقدم النماذج المعروفة كرة صُنعت في الفترة 1285-1286. كما توجد أيضًا أرباع دائرية من الخشب والمعدن. ^{[ 98 ]} كانت أوعية الشفاء السحرية، المنقوشة بآيات من القرآن الكريم وكتابات أخرى، شائعة في العالم الإسلامي منذ القرن الثاني عشر الميلادي فصاعدًا. تضم المجموعة نموذجًا من القرن الثاني عشر من سوريا. ^{[ 99 ]} صُنع هذا النموذج للحاكم نور الدين محمود زنكي ، ويحمل نقشًا يعد بشفاء كل من يشرب منه من أي سم أو مرض. ^{[ 100 ]}

تضم المجموعة عناصر معمارية وشواهد قبور تعود إلى الفترة ما بين القرنين الثالث عشر والتاسع عشر. وتشمل بلاطات خزفية من إيران الإيلخانية ، وإسبانيا في القرن الخامس عشر، وملتان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر . [ ^{101 ] وتتنوع} مصادر ومواد شواهد القبور، بما في ذلك مسلة منحوتة ومكتوب عليها بخط جميل، يبلغ ارتفاعها مترين تقريبًا ، من شمال الهند. ^{[ 101 ]} ويوجد شاهد قبر من الرخام التونسي يعود تاريخه إلى عام 1044، عليه نقوش كوفية ، ويبلغ ارتفاعه أكثر من متر. ^{[ 101 ]} كما يوجد نصب تذكاري خشبي منحوت، يعود تاريخه إلى عامي 1496-1497 ميلادي، من ضريح في منطقة بحر قزوين بإيران، يحمل توقيع الحرفي وأسماء المتبرعين. ^{[ 101 ]} وكانت القصور الملكية تُزين أحيانًا بمنحوتات حجرية؛ وتضم المجموعة رؤوسًا من نموذجين منها. يُظهر رأس من الحجر الجيري يعود إلى القرنين الثامن أو التاسع تأثيرَ التصاوير البوذية للبوديساتفا . ^{[ 102 ]} وتضم المجموعة أيضًا جالي (شبكات نوافذ منحوتة من الحجر الرملي) ومجموعة من المنحوتات الرخامية من غزني في أفغانستان الحالية. ^{[ 101 ]}  

• 
  طبق من الخزف اللامع مزين بالخط الكوفي ، يُرجح أنه من مصر، من القرن الثامن أو التاسع الميلادي.
• 
  رأس متوج، آسيا الوسطى، القرن الثامن أو التاسع
• 
  صندوق يحوي بقايا قفل مركب، الجزيرة ، أوائل القرن الثالث عشر
• 
  قناع حرب من الحديد والصلب، الأناضول أو غرب إيران، أواخر القرن الخامس عشر
• 
  سجادة مزينة بميداليات نجمية، أوشاك ، تركيا، أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر
• 
  خنجر وغمد بشفرة فولاذية مزخرفة بالذهب، تركيا العثمانية، 1540-1550
• 
  ختم طهماسب الأول منحوت في بلورة صخرية لا تشوبها شائبة، 1555-1556
• 
  قصيدة في مدح النبي محمد ، بخط وتوقيع محمود الثاني ، أوائل القرن التاسع عشر

شكّلت هذه المجموعة أساسًا لأول معرض شامل للفن الإسلامي يُقام في الشرق الأوسط عام ٢٠٠٨، وذلك في قصر الإمارات بأبوظبي . وكان هذا المعرض الأكبر من نوعه للفن الإسلامي في أي مكان حتى ذلك التاريخ. ^{[ ٨ ] [ ١٠٣ ]} وقد أُقيمت معارض أخرى، استُقيت حصريًا من هذه المجموعة، في معرض نيو ساوث ويلز للفنون في سيدني، ومعهد العالم العربي في باريس، وكنيسة نيو كيرك في أمستردام، بالإضافة إلى العديد من المتاحف والمؤسسات الأخرى حول العالم. ^{[ ١٠ ]} وكشفت دراسة أكاديمية لمعرض "فنون الإسلام" الذي أُقيم في معرض نيو ساوث ويلز للفنون عام ٢٠٠٧ أن خليل تكفّل بتكاليف النقل والتأمين، وقدّم القطع الفنية مجانًا. كما كان له دورٌ في الإشراف على المعرض. ^{[ ١٠٤ ]} وضمّ المعرض في معظمه أعمالًا فنية دنيوية، وركّز العرض على قيمتها الفنية أكثر من رسائلها الدينية. تؤكد المعارض على الروابط بين الديانات الإبراهيمية ، وتسلط الضوء على الأعمال الفنية التي أنجزها اليهود والمسلمون بالتعاون، بالإضافة إلى الأعمال التي تصور شخصيات من الديانات الثلاث. ^{[ 104 ]}

إمبراطورية السلاطين: الفن العثماني من مجموعة الخليلي

• يوليو - سبتمبر 1995 ، متحف راث ، جنيف، سويسرا
• يوليو - أكتوبر 1996، معرض بروناي، كلية الدراسات الشرقية والأفريقية ، لندن، المملكة المتحدة
• ديسمبر 1996 – يونيو 1997 متحف إسرائيل ، القدس، إسرائيل
• فبراير - أبريل 2000 جمعية الفنون الأربعة ، بالم بيتش، فلوريدا، الولايات المتحدة الأمريكية

روائع الشرق: لوحات هندية من العصر المغولي من مجموعة الخليلي

• مايو - يوليو 2000، متحف تل أبيب للفنون ، إسرائيل

إمبراطورية السلاطين: الفن العثماني من مجموعة الخليلي

• يوليو - أكتوبر 2000 معهد ديترويت للفنون ، ديترويت، ميشيغان، الولايات المتحدة الأمريكية
• أكتوبر 2000 - يناير 2001، متحف ألبوكيرك للفنون والتاريخ ، ألبوكيرك، نيو مكسيكو، الولايات المتحدة الأمريكية
• يناير - أبريل 2001 ، متحف بورتلاند للفنون ، بورتلاند، أوريغون، الولايات المتحدة الأمريكية
• أغسطس - أكتوبر 2001، متحف الفن الآسيوي في سان فرانسيسكو ، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية
• أكتوبر 2001 - يناير 2002، متحف بروس للفنون والعلوم ، غرينتش، كونيتيكت، الولايات المتحدة الأمريكية
• فبراير - أبريل 2002 ، متحف ميلووكي للفنون ، ميلووكي، ويسكونسن، الولايات المتحدة الأمريكية
• مايو - يوليو 2002، متحف كارولاينا الشمالية للفنون ، رالي، كارولاينا الشمالية، الولايات المتحدة الأمريكية
• أغسطس 2002 - يناير 2003: متحف الفنون، جامعة بريغام يونغ ، بروفو، يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية

Ornements de la Perse: الأنماط الإسلامية في أوروبا في القرن التاسع عشر

• أكتوبر - ديسمبر 2002، متحف لايتون هاوس ، لندن، المملكة المتحدة

إمبراطورية السلاطين: الفن العثماني من مجموعة الخليلي

• فبراير - أبريل 2003، متحف أوكلاهوما سيتي للفنون ، أوكلاهوما سيتي، أوكلاهوما، الولايات المتحدة الأمريكية
• مايو - أغسطس 2003 ، مركز فريست للفنون البصرية ، ناشفيل، تينيسي، الولايات المتحدة الأمريكية
• أغسطس - نوفمبر 2003، متحف الفنون والعلوم ، ماكون، جورجيا، الولايات المتحدة الأمريكية
• نوفمبر 2003 - فبراير 2004، مركز فريك للفنون والتاريخ ، بيتسبرغ، بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية

فنون الإسلام: كنوز من مجموعة ناصر د. خليلي

• يونيو - سبتمبر 2007 معرض الفنون في نيو ساوث ويلز ، سيدني، أستراليا ^{[ 105 ]}
• يناير - مايو 2008، المعرض رقم واحد، قصر الإمارات ، أبو ظبي، الإمارات العربية المتحدة ^{[ 106 ] [ 28 ] [ 107 ]}
• أكتوبر 2009 – مارس 2010 معهد العالم العربي ، باريس، فرنسا

شغف الكمال: الفن الإسلامي من مجموعة الخليلي

• ديسمبر 2010 – أبريل 2011 نيو كيرك ، أمستردام، هولندا

تم عرض معرض "الجمال الأرضي، الفن السماوي: فن الإسلام" ، وهو معرض يضم قطعًا من المجموعة الإسلامية ومتحف الإرميتاج الحكومي ، في: ^{[ 10 ]}

• نيو كيرك ، أمستردام، ديسمبر 1999 – أبريل 2000
• متحف الإرميتاج الحكومي ، سانت بطرسبرغ، 2000 – سبتمبر 2001
• قاعات هيرميتاج، سومرست هاوس ، لندن (تحت عنوان " جنة على الأرض: فنون من الأراضي الإسلامية - مختارات من مجموعة الخليلي ومتحف هيرميتاج الحكومي ")، مارس - أغسطس 2004

يوظف خليلي فريق إنتاج، وقد كلف أكثر من 30 خبيرًا أكاديميًا بتوثيق المجموعة في سلسلة من 30 مجلدًا، تكفل هو بتمويل نشرها. ^{[ 6 ] [ 108 ]} يتضمن كل مجلد بحثًا علميًا حول مقتنيات المجموعة، بالإضافة إلى مقالات عن الفن الإسلامي موجهة لعامة القراء. ^{[ 6 ]} المحرر العام هو جوليان رابي، المحاضر السابق في جامعة أكسفورد ومدير معرض فرير للفنون . ومن بين المساهمين الآخرين شيلا بلير ، أستاذة الفن الإسلامي والآسيوي في كلية بوسطن ؛ وفرانسوا ديروش من كوليج دو فرانس ؛ وجيفري خان من جامعة كامبريدج ؛ وجيه إم روجرز من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS) ، جامعة لندن . ^{[ 1 ]} خليلي، الحاصل على درجة الدكتوراه في فن الطلاء الإسلامي من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS)، ^{[ 5 ]} هو أحد مؤلفي المجلد الخاص بفن الطلاء في المجموعة. ^{[ 109 ]} ذكرت إحدى المراجعات أن كل مجلد "أُنتج وفق معيار نادرًا ما يُرى في هذا الركن الصغير من عالم الفن [...] مدعومًا بدراسات رصينة من مصادر موثوقة". ^{[ 110 ]} وفي مراجعته للمجموعة الأولى من المجلدات، وصف روبرت إروين الإنتاج بأنه "على مستوى عالٍ جدًا بالفعل. تُعدّ الفهارس، بطريقتها الخاصة، أعمالًا فنية". ^{[ 24 ]}

• ديروش، فرانسوا (1992). المجلد الأول - التراث العباسي: مصاحف القرون من الثامن إلى العاشر الميلادي . مؤسسة النور. ISBN 9781874780519.
• جيمس، ديفيد (1992). المجلد الثاني - الكتبة الرئيسيون: مصاحف القرون من العاشر إلى الرابع عشر الميلادي . مؤسسة النور. ISBN 9781874780526.
• جيمس، ديفيد (1992). المجلد الثالث - ما بعد تيمور: مصاحف القرنين الخامس عشر والسادس عشر . مؤسسة النور. ISBN 9780197276020.
• بياني، منيجة؛ كونتاديني، آنا؛ ستانلي، تيم (1999). المجلد الرابع، الجزء الأول – الكلمة المزخرفة: القرآن من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر . مؤسسة نور . رقم ISBN 9780197276037.
• بياني، منيجة؛ كونتاديني، آنا؛ ستانلي، تيم (2009). المجلد الرابع، الجزء الثاني – الكلمة المزخرفة: القرآن من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر . مؤسسة نور . رقم ISBN 9781874780540.
• صفوت، نبيل ف. (1996). المجلد الخامس - فن القلم: الخط العربي من القرن الرابع عشر إلى القرن العشرين . مؤسسة النور. ISBN 9780197276044.
• خان، جيفري (1993). المجلد السادس - الفواتير والرسائل والوثائق: البرديات العربية من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر . مؤسسة النور. ISBN 9781874780564.
• فريمان، ديبورا (1993). المجلد السابع - التعلم والتقوى والشعر. مخطوطات من العالم الإسلامي . مؤسسة النور. ISBN 9781874780847.
• ليتش، ليندا يورك (1998). المجلد الثامن - لوحات من الهند . مؤسسة النور. ISBN 9780197276242.
• جروب، إرنست ج. (1994). المجلد التاسع - الكوبالت والبريق: القرون الأولى من صناعة الفخار الإسلامي . مؤسسة النور. ISBN 9780197276075.
• جروب، إرنست ج. (2007). المجلد العاشر - منافس للصين: الفخار الإسلامي المتأخر . مؤسسة النور. ISBN 9781874780878.
• سبينك، مايكل (31 ديسمبر 2009). المجلد الحادي عشر - النحاس الأصفر والبرونز والفضة في الأراضي الإسلامية، الجزء الأول والثاني . مؤسسة النور. ISBN 9781874780885.
• ماديسون، فرانسيس (1997). المجلد الثاني عشر - العلم والأدوات والسحر: الجسد والروح، ورسم خريطة الكون، الجزء الأول، والأجساد الدنيوية، الجزء الثاني . مؤسسة النور. ISBN 9780197276105.
• بياني، منيجه (1997). المجلد الثالث عشر – الأختام والطلسمات . مؤسسة نور . رقم ISBN 9781874780779.
• كوهين، ستيفن (2011). المجلد الرابع عشر - المنسوجات والسجاد والأزياء، الجزء الأول والثاني . مؤسسة النور. ISBN 9781874780786.
• جولدشتاين، سيدني م. (2005). المجلد الخامس عشر - الزجاج: من الأصول الساسانية إلى التقليد الأوروبي . مؤسسة النور. ISBN 9781874780502.
• وينزل، ماريان (1992). المجلد السادس عشر - الزينة والتمائم: خواتم الأراضي الإسلامية . مؤسسة النور. ISBN 9780197276143.
• سبينك، مايكل؛ أوجدن، جاك (2013). المجلد السابع عشر - فن الزينة: مجوهرات الأراضي الإسلامية . مؤسسة النور. ISBN 9781874780861.
• كارفاليو، بيدرو مورا (2010). المجلد الثامن عشر - جواهر وأحجار كريمة من الهند المغولية. قطع مرصعة بالجواهر ومطلية بالمينا من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين . مؤسسة النور. ISBN 9781874780724.
• فاردانيان، آرام ر. (28 أبريل 2006). المجلد التاسع عشر - الدنانير والدرهم. عملات الدول الإسلامية. الفترة المبكرة، الجزء الأول . مؤسسة النور. ISBN 9781874780823.
• فاردانيان، آرام ر. (28 أبريل 2006). المجلد العشرون - الدنانير والدرهم. عملات الدول الإسلامية. الفترة اللاحقة، الجزء الثاني . مؤسسة النور. ISBN 9781874780830.
• ألكسندر، ديفيد (1992). المجلد الحادي والعشرون - فنون الحرب: الأسلحة والدروع من القرن السابع إلى القرن التاسع عشر . مؤسسة النور. ISBN 9781874780618.
• خليلي، ناصر د.؛ روبنسون، ب. و.؛ ستانلي، تيم (1996). المجلد الثاني والعشرون - طلاء الأراضي الإسلامية، الجزء الأول . مؤسسة النور. ISBN 9781874780625.
• خليلي، ناصر د.؛ روبنسون، ب. و.؛ ستانلي، تيم (1997). المجلد الثاني والعشرون - طلاء الأراضي الإسلامية، الجزء الثاني . مؤسسة النور. ISBN 9781874780632.
• فيرنويت، ستيفن (1997). المجلد الثالث والعشرون - الاستشراق. الفن الإسلامي في القرن التاسع عشر . مؤسسة النور. ISBN 9780197276204.
• بيندر-ويلسون، رالف ؛ شيدا-رزفي، مهرين (28 أبريل 2006). المجلد الرابع والعشرون - الآثار والنصب التذكارية. المنحوتات وأعمال البلاط من العالم الإسلامي . مؤسسة النور. ISBN 9781874780854.
• سيمز، إليانور؛ بياني، مانيجه؛ ستانلي، تيم (28 فبراير 2006). المجلد الخامس والعشرون، الجزء الأول - الحكاية والصورة. مخطوطات مصورة ولوحات ألبومات من إيران وتركيا (الجزء الأول) . مؤسسة النور. ISBN 9781874780809.
• روغرز، ج.م.؛ بياني، مانيجه (28 أبريل 2006). المجلد الخامس والعشرون، الجزء الثاني - الحكاية والصورة. المخطوطات المصورة ولوحات الألبومات من إيران وتركيا (الجزء الثاني) . مؤسسة النور. ISBN 9781874780816.
• بلير، شيلا (1995). المجلد السابع والعشرون - مجموعة من التواريخ: تاريخ العالم المصور لراشد الدين . مؤسسة النور. ISBN 9781874780656.

تقدم الدراسات في سلسلة " دراسات في مجموعة الخليلي" أبحاثاً حول القطع الأثرية في مجموعة الفن الإسلامي:

• خان، جيفري (1992). المجلد الأول - مختارات من البرديات العربية . مؤسسة النور. ISBN 9781874780663.
• سوتشيك، سفات (1996). المجلد الثاني - بيري ريس ورسم الخرائط التركية بعد كولومبوس، أطلس خليلي بورتولان . مؤسسة نور. ISBN 9781874780670.
• سيمز-ويليامز، نيكولاس (2012). المجلد الثالث - (الجزء الأول) وثائق باكتريا من شمال أفغانستان، وثائق قانونية واقتصادية . مؤسسة نور. ISBN 9781874780922.
• سيمز-ويليامز، نيكولاس (2007). المجلد الثالث - (الجزء الثاني) وثائق باكتريا من شمال أفغانستان، رسائل ونصوص بوذية . مؤسسة النور. ISBN 9781874780908.
• سيمز-ويليامز، نيكولاس (2012). المجلد الثالث - (الجزء الثالث) وثائق باكتريا من شمال أفغانستان، لوحات . مؤسسة النور. ISBN 9781874780915.
• جودوين، توني (2005). المجلد الرابع - العملات العربية البيزنطية . مؤسسة النور. ISBN 9781874780755.
• خان، جيفري (2007). المجلد الخامس - وثائق عربية من خراسان الإسلامية المبكرة . مؤسسة النور. ISBN 9781874780717.
• تشالديكوت، ندى (2020). المجلد السادس - مجوهرات التركمان . مؤسسة النور. ISBN 9781874780939.

في لعبة الفيديو Assassin's Creed Mirage لعام 2023 ، كانت مجموعات الخليلي إحدى أربع مؤسسات شريكة ساهمت بصور في قاعدة البيانات التعليمية للعبة. ومن بين القطع المستخدمة لتوضيح بيئة اللعبة في بغداد خلال القرن التاسع، أسطرلاب وتمثال لجمل وفارس من مجموعة الخليلي للفن الإسلامي. ^{[ 111 ] [ 112 ]} كما تُنشر صور من المجموعة على ويكيبيديا والمنصات ذات الصلة ^{[ 113 ]} ، بالإضافة إلى منصة جوجل للفنون والثقافة . ^{[ 114 ]}

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل محتوى مجاني . مرخص بموجب رخصة CC-BY-SA 3.0. النص مأخوذ من مجموعات الخليلي ، مؤسسة الخليلي.
• خليلي، ناصر د. (2005). التسلسل الزمني لتاريخ الفن والعمارة الإسلامية . لندن: وورث. ISBN 1-903025-17-6. OCLC 61177501 . 
• روغرز، جيه إم (2008). فنون الإسلام  : كنوز من مجموعة ناصر د. خليلي (طبعة منقحة وموسعة  ). أبوظبي: شركة تطوير واستثمار السياحة (TDIC). OCLC 455121277 .