المجلس الخامس للاتيران

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كان مجمع لاتيران الخامس ، الذي عُقد بين عامي 1512 و1517، المجمع المسكوني الثامن عشر للكنيسة الكاثوليكية ، وكان آخر مجمع قبل الإصلاح البروتستانتي ومجمع ترينت . وكانت هذه المرة الأولى منذ عام 1213 التي تستضيف فيها الدولة البابوية مجمعًا مسكونيًا. وحتى الآن، يُعد هذا آخر مرة يستضيف فيها قصر لاتيران في روما (الذي استضاف أربعة مجامع مسكونية سابقًا) مثل هذا الحدث.

وقد دعا إليه البابا يوليوس الثاني بدافع سياسي يتمثل في استعادة السلام بين الحكام الكاثوليك المتحاربين وإعادة تأكيد سلطة البابا .

بعد تولي البابا ليو العاشر منصبه عام ١٥١٣، سعى المجمع إلى إجراء إصلاحات مؤسسية وعقائدية واجتماعية متنوعة. هدفت الإصلاحات المؤسسية إلى تعزيز الوحدة، والحد من المحسوبية والتغيب عن العمل وعدم الاكتراث والترف والرشوة بين كبار رجال الدين، وتحسين تدريب الكهنة وتنظيمهم، وتعزيز مكانة الأساقفة على الرهبان، وتأكيد استقلال الكنيسة ورجال الدين عن سيطرة العلمانيين. أما الإصلاح الاجتماعي، فقد سمح بتقديم قروض التمويل الأصغر بدون فوائد من قبل جمعية مونتي دي بيتا .

تناولت هذه المجامع بعض القضايا التي أثارها الإصلاحيون المعاصرون، لكنها لم تكن القضايا المحددة التي ركزت عليها حركة الإصلاح البروتستانتي اللاحقة . وكما هو الحال مع المجامع السابقة مباشرة، لم تُنفذ إصلاحاتها المؤسسية بفعالية في ذلك الوقت.

خلفية

عندما انتُخب البابا يوليوس الثاني بابا في عام 1503، وعد تحت القسم بعقد مجمع عام، لكن وعده لم يُنفذ في البداية. [ 1 ]

الخلفية السياسية

تعدّت جمهورية البندقية على حقوق البابا في الأراضي البندقية من خلال ملء المناصب الأسقفية الشاغرة بشكل مستقل، وإخضاع رجال الدين للمحاكم المدنية، وتجاهل السلطة الكنسية ليوليوس الثاني بطرق أخرى. في عام 1509، انضم يوليوس الثاني إلى عصبة كامبراي ، وهو تحالف شُكّل لاستعادة الأراضي التي غزتها البندقية مؤخرًا إلى أصحابها الأصليين. أصدر يوليوس الثاني أمرًا قضائيًا ضد البندقية ، ونشر جيوش الدولة البابوية ، إلى جانب القوات المشتركة لعصبة كامبراي، في رومانيا التي كانت تحت الاحتلال البندقي . هناك، مُنيت البندقية بهزيمة ساحقة في معركة أناديلو ، في 14 مايو 1509. وفي عام 1510، تفاوضت البندقية مع يوليوس الثاني، الذي انسحب من عصبة كامبراي وألغى الحظر البابوي مقابل شروط تضمنت موافقة البندقية على إعادة المدن المتنازع عليها في رومانيا، والتنازل عن مطالبها بشغل المناصب الكنسية الشاغرة، والاعتراف باختصاص المحاكم الكنسية على رجال الدين وحصانتهم أمام المحاكم المدنية بما في ذلك إعفاؤهم من الضرائب، وإلغاء جميع المعاهدات غير المصرح بها المبرمة مع مدن في الولايات البابوية، والتخلي عن الطعن في الحظر البابوي أمام مجلس عام مستقبلي، ومنح رعايا الولايات البابوية حرية الملاحة في البحر الأدرياتيكي . [ 2 ] [ 3 ]

بدأت المراحل الأولى للصراع بين الدولة البابوية وفرنسا عام ١٥١٠. طالب الملك لويس الثاني عشر ملك فرنسا جمهورية فلورنسا بإعلان ولائها بشكل نهائي. إلا أن إعلان الولاء لفرنسا كان سيعرض فلورنسا لهجوم فوري، وسيؤدي إلى نفور مواطنيها الذين كانوا يخشون الصدام مع رأس الكنيسة. إضافة إلى ذلك، كانت فلورنسا تعجّ بالأطراف المتناحرة والمصالح المتضاربة. ولكسب الوقت، أرسلت فلورنسا نيكولو مكيافيلي في مهمة دبلوماسية إلى فرنسا في يوليو ١٥١٠، حيث وجد لويس الثاني عشر متلهفًا للحرب وميالًا لفكرة عقد مجلس عام لعزل يوليوس الثاني. [ ٤ ]

كان يوليوس الثاني جنديًا، وكان هدفه تحرير شبه الجزيرة الإيطالية بأكملها من الخضوع للقوى الأجنبية. [ 2 ] ومع ذلك، لم تكن سوى البندقية والاتحاد السويسري القديم مستعدتين لحشد جيوش ضد الفرنسيين. بدأ يوليوس الثاني الأعمال العدائية بعزل تابعه، ألفونسو الأول ديستي ، دوق فيرارا، الذي كان يدعم فرنسا، وحرمانه كنسيًا. رد لويس الثاني عشر في سبتمبر 1510 بدعوة مجمع أساقفة فرنسيين في تور ، والذي قضى بأن البابا لا يملك الحق في شن حرب على أمير أجنبي، وإذا شن البابا مثل هذه الحرب، فإن للأمير الأجنبي الحق في غزو الولايات البابوية وسحب طاعة رعاياه للبابا. كما هدد المجمع يوليوس الثاني بعقد مجلس عام. تجاهل يوليوس الثاني المجمع الفرنسي وتولى مرة أخرى القيادة الشخصية للجيش في شمال إيطاليا . في أغسطس 1510، في بولونيا ، أُصيب بمرض خطير ولكنه تعافى بعد ذلك. في أكتوبر، تفاوض على تحالف مناهض لفرنسا. في البداية، ضم التحالف الدولة البابوية والبندقية وإسبانيا فقط، ولكن في نوفمبر انضمت إنجلترا، وسرعان ما تبعها الإمبراطور وسويسرا. زحفت الدولة البابوية نحو ميراندولا ، التي سقطت في 20 يناير 1511. وفي 23 مايو 1511، استولت وحدات من الجيش الفرنسي على بولونيا من القوات البابوية وأعادت أنيبالي الثاني بنتيفوليو إلى الحكم . [ 2 ]

تحت قيادة غاستون دي فوا، دوق نيمور ، حقق الفرنسيون نجاحاً في البداية، لكن بعد وفاته، استسلموا لقوات العصبة المتفوقة. وبعد هزيمتهم في معركة رافينا عام 1512، تراجعوا إلى ما وراء جبال الألب. وخضعت بولونيا مجدداً ليوليوس الثاني، وأصبحت مدن بارما وريجيو وبياتشنزا جزءاً من الدولة البابوية. [ 2 ]

مجمع بيزا

نقش معاصر لمدينة بيزا

فشلت إصلاحات مجمع كونستانس (1414-1418) ومجمع بازل-فيرارا-فلورنسا (1431-1449). وفي مجمعَي أورليان وتور عام 1510، قرر الفرنسيون الدعوة إلى مجمع عام. ونظرًا لمرسوم مجمع كونستانس " فريكونس" وتأخر البابا يوليوس الثاني في الدعوة إلى مجمع عام بعد أدائه اليمين في المجمع البابوي ، انعقد المجمع المنشق في بيزا عام 1511. [ 5 ] سمحت فلورنسا للمجمع باستخدام بيزا كموقع للانعقاد؛ [ 6 ] أدى هذا إلى قطيعة مع يوليوس الثاني، وصدر حظر كنسي على كل من فلورنسا وبيزا. [ 6 ] ووفقًا لماركو بيليغريني، فإن المجمع الغالي "يُظهر كيف كان بعض أعضاء المجمع المقدس منفتحين على الحلول الانشقاقية". [ 7 ]

بحسب كراوس، كان هدف السياسيين الفرنسيين من هذا الاجتماع هو كبح جماح يوليوس الثاني، والاعتراف، عبر المجلس العام، بمبادئ المرسوم العملي لبورج لعام ١٤٣٨ ، المستمد من بنود مجمع كونستانس ومجمع بازل-فيرارا-فلورنسا. لم يحضر المجمع الانشقاقي في بيزا سوى عدد قليل من رجال الدين، من بينهم الكرادلة برناردينو لوبيز دي كارفاخال ، وغيوم بريكونيه ، وفرانشيسكو بورجيا، وفيديريكو سان سيفيرينو ، ورينيه دي بري . [ ٨ ] [ أ ] وقد شجعهم على ذلك ماكسيميليان الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، ولويس الثاني عشر. [ ١ ] ووفقًا لشاهان، فإن استياء كارفاخال من معاملة يوليوس الثاني، بالإضافة إلى خضوعه للويس الثاني عشر المحروم كنسيًا، دفعه إلى هذا الموقف المتمرد. [ 10 ] عُقد المجلس أولاً في جوقة كنيسة سان ميشيل في بورجو ثم في جوقة كاتدرائية بيزا .

ماكسيميليان الأول، الذي كان يخطط منذ عام 1507 لضمان انتخابه للبابوية بعد وفاة يوليوس، منح في البداية حمايته للمجمع البابوي المنشق في بيزا. ثم سحبها، ورفض الأساقفة الألمان أيضاً أي صلة بالنزعات الانشقاقية الفرنسية. في 18 يوليو 1511، دعا يوليوس الثاني إلى عقد مجمع عام، هو مجمع لاتران الخامس، في روما؛ وانعقد هناك في 19 أبريل 1512، بحضور ضئيل للغاية اقتصر على الأساقفة الإيطاليين. [ 11 ]

قام يوليوس بتجريد الكرادلة الأربعة البارزين المنشقين من مناصبهم، وعزلهم من مناصبهم، وحرم المشاركين في المجمع الكنسي . [ 12 ]

بعد نقل المجمع البابوي من بيزا إلى ميلانو بسبب المعارضة الشعبية، [ 9 ] ربما تم انتخاب كارفاخال كبابا مزيف مارتن السادس. [ 13 ]

بعد ذلك بوقت قصير، في عام 1512، خوفًا من غزو المرتزقة السويسريين لدوقية ميلانو التي كانت تحت الاحتلال الفرنسي ، غادر المشاركون في المجمع إلى أستي ثم ليون في فرنسا، حيث تخلوا عن المجمع في وقت لاحق من ذلك العام. [ 14 ]

كان المجمع البابوي المنشق خطوة سياسية استهدفت يوليوس الثاني، الذي كان متورطًا في صراع مع دوقية فيرارا وفرنسا. وكانت المسألة برمتها محاولة فاشلة لإحياء نظام المجامع البابوية الذي ساد في القرن الخامس عشر واستخدامه لأغراض سياسية. [ 9 ]

انعقاد مجمع لاتران

البابا يوليوس الثاني ، Bulla Monitorii et إعلان ، 1511

سارع يوليوس الثاني إلى معارضة المجمع البابوي ، ودعا إلى انعقاد مجمع عام بموجب مرسوم بابوي صادر في 18 يوليو 1511، وكان من المقرر أن يُعقد في 19 أبريل 1512 في كاتدرائية القديس يوحنا اللاتيراني في روما. لم يكن المرسوم وثيقة قانونية فحسب، بل كان جدليًا أيضًا. دحض يوليوس ادعاءات الكرادلة بشأن مجمع بيزا . وأعلن أن وعده قبل انتخابه بابا كان صادقًا؛ وأنه منذ توليه البابوية، سعى دائمًا إلى الدعوة إلى مجمع عام؛ وأنه في سبيل التحضير للمجمع، سعى إلى إنهاء الخلافات بين الحكام؛ وأن الحروب اللاحقة جعلت الدعوة إلى المجمع غير مناسبة. ثم وبخ يوليوس المشاركين في بيزا لعدم احترامهم من خلال الدعوة إلى مجمع بدون البابا، الذي كان من المفترض أن يقوده. وقال أيضًا إن الأشهر الثلاثة من التحضير لبيزا لم تكن كافية. وأخيراً، أعلن أنه لا ينبغي لأحد أن يولي أي أهمية للتصريحات التي أدلي بها في بيزا.

لقد خيضت حرب جدلية حول المجامع، حيث وقف توماس كايتان ، الرئيس العام للرهبان الدومينيكان، في صف البابا ضد حجج جاك ألمان ، المتحدث باسم جامعة باريس ، المؤيدة للمجمع .

أدى انتصار فرنسا على الدولة البابوية والإمبراطورية الإسبانية في معركة رافينا (1512) إلى إعاقة افتتاح المجلس الذي دعا إليه يوليوس الثاني.

خلال انعقاد المجلس، أعلن سفير الإمبراطور الروماني المقدس أن ماكسيميليان قد رفض القرارات التي اتخذها مجمع بيزا، وأصدر سفير لويس الثاني عشر إعلانًا مماثلاً. وفي الجلسة السابعة، عام 1513، انفصل كارفاخال وسانسيفيرينو عن زملائهما الفرنسيين وتبرآ رسميًا من الانشقاق، وأعادهما ليو العاشر إلى منصبيهما. [ 10 ]

حضر أليساندرو جيرالديني ، أول رئيس أساقفة سانتو دومينغو ، الجلسة الحادية عشرة، مما يجعله على الأرجح أول أسقف من نصف الكرة الغربي يحضر مجمعًا مسكونيًا . [ 15 ]

موقع

تولى رئيس المراسم البابوية، باريدي دي غراسي ، ترتيبات انعقاد المجلس، وذلك بالتواصل مع عدد من الأشخاص الملمين بإجراءات وهياكل المجالس السابقة، مثل مجلسي كونستانس وفلورنسا. بنى دي غراسي قاعة المجلس الرئيسية داخل صحن كاتدرائية لاتيران ، وأحاطها جدار لحماية خصوصية الجلسات. كما شُيّدت فيها غرف لتناول الطعام ودورات مياه ، إذ لم يكن مسموحًا للمشاركين مغادرة المبنى أثناء انعقاد المجلس. وبُنيت غرفة ثانية أصغر في قاعة المجلس ( aula concilii) بقصر لاتيران ، صُممت لتوفير مساحة أصغر للبابا والكرادلة والأباطرة وغيرهم من كبار الشخصيات، ليتمتعوا بمزيد من الخصوصية. مع ذلك، لم تُعقد في قاعة المجلس سوى جلسة واحدة، ولم تُجرَ فيها أي جلسات رسمية. أعاد الباحث نيلسون مينيتش بناء تفاصيل الغرفة، من حيث القياسات والهياكل والمرافق، معتمدًا بشكل كبير على مذكرات باريدي دي غراسي نفسه. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

الاجتماعات واتخاذ القرارات

لويس الثاني عشر ملك فرنسا، Litterae super abrogatione Pragmatice العقوبات ، 1512
كريستوفورو مارسيلو، في ربع لاترانينسيس كونسيلي سيسي إي هاتا أوراتيو ، 1513

انعقد المجلس أخيرًا في 3 مايو 1512 في كاتدرائية القديس يوحنا اللاتيراني. وألقى العالم والواعظ الكاردينال إيجيديو دا فيتربو (جيلز من فيتربو) خطابًا افتتاحيًا مُلهمًا حول الحاجة إلى إصلاح عاجل، [ 19 ] والذي طُبع على نطاق واسع، وطرح العديد من مخاوف الإصلاحيين الكاثوليك والإنسانيين، مثل خيمينيز ، وفون ستاوبيتز ، وجون كوليت ، وإيراسموس . [ 20 ]

ضمّ المشاركون خمسة عشر كاردينالًا، وبطاركة الإسكندرية وأنطاكية اللاتينيين، وعشرة رؤساء أساقفة، وستة وخمسين أسقفًا، وبعض رؤساء الأديرة وقادة الرهبانيات، وسفراء الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان الأول، وسفراء البندقية وفلورنسا. بعد وفاة يوليوس الثاني، واصل خليفته، البابا ليو العاشر ، أعمال المجمع، وعُقدت الجلسة الأخيرة في السادس عشر من مارس عام ١٥١٧.

صدرت عدة مراسيم، معظمها لإصلاح المؤسسات وتحقيق السلام السياسي بدلاً من توضيح المذاهب، بما في ذلك:

  • رفض وإدانة مجمع بيزا ، وإلغاء كل ما قام به. [ 21 ] [ 22 ]
  • إبطال الانتخابات البابوية في حالة الكشف عن الرشوة .
  • دعوة للحوسيين لحضور المفاوضات بشأن إعادة الاندماج، مع ضمانات أمنية أفضل.
  • وضع حد أقصى لسن الأساقفة (أكثر من 30 عامًا): كان الهدف من ذلك الحد من المحسوبية وتغيب الأساقفة. وشجع المجلس أبناء إخوة الكرادلة .
  • وضع معايير أفضل لرؤساء الأديرة.
  • إنشاء آلية مراجعة الأقران من قبل الكرادلة لتقارير الزيارات الخاصة بكل منهم.
  • تنظيم أكثر صرامة للمحكمة الرومانية.
  • لوائح الإنفاق الباذخ للكرادلة والأساقفة.
  • تأكيد قرارات الحرمان الكنسي الصادرة عن يوليوس الثاني (1512). [ 10 ]
  • Inter multiplices ، وهو مرسوم بابوي أصدره البابا ليو العاشر في 4 مايو 1515، يُجيز مؤسسات مونتي دي بيتا : وهي مؤسسات مالية تخضع لإشراف كنسي صارم، تُقدّم قروضًا للمحتاجين على غرار محلات الرهن ، وقد لاقت تأييدًا ومعارضة من داخل الكنيسة منذ تأسيسها في القرن السابق. [ 23 ] [ 24 ]
  • Apostolici Regiminis ، حولخلود الروح، يُعتقد عادةً أنها كانت موجهة ضدبيترو بومبوناتزي
  • أحدها يتعلق بحرية الكنيسة وكرامة الأساقفة، وأن العلمانيين ليس لهم سلطة على رجال الدين؛ وكذلك أن للأساقفة سلطة على الرهبان في كنائسهم.
  • [ 25 ] اشتراط الحصول على إذن من الأسقف المحلي قبل طباعة كتاب جديد.
  • تأكيد اتفاقية بولونيا المعاصرة لعام 1516 بين الكرسي الرسولي ومملكة فرنسا وإلغاء المرسوم العملي لبورج لعام 1438. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
  • يتضمن النص قسماً مطولاً يدعو إلى السلام بين الأمراء، وإلى ضرورة قيام كل من يملك أي نفوذ بذلك.
  • الدعوة إلى الحرب ضد الأتراك لاستعادة الأرض المقدسة، على أن يتم تمويلها من خلال ضرائب تُفرض لمدة ثلاث سنوات. [ 29 ] [ 30 ]
  • إدانة جميع الأفكار التي تتعارض مع "حقيقة الإيمان المسيحي المستنير"، وفرض قيود على تعاليم رجال الدين حول "طبيعة النفس العاقلة"، وتنظيم تسلسل المقررات الجامعية لدراسات رجال الدين في الفلسفة والشعر. دعوة لجميع أساتذة الفلسفة إلى إثراء أي درس يتعارض مع الإيمان المسيحي بـ"حجج مقنعة" من وجهة النظر المسيحية. [ 31 ]
  • اشتراط الكفاءة الموثقة في الوعظ. [ 32 ]
  • كان التبشير بالرؤيا محظوراً: [ 33 ] لا يجوز للوعاظ أن "يتجرأوا على التبشير أو الإعلان عن وقت محدد للشرور المستقبلية، أو مجيء المسيح الدجال، أو يوم الدينونة بالتحديد؛ لأن الحق يقول إنه ليس لنا أن نعرف الأوقات أو المواسم التي حددها الآب بسلطانه الخاص." [ 34 ]

تأثير

لم يُبذل الكثير لتطبيق عمل المجلس على أرض الواقع. [ 33 ] من وجهة نظر أحد المعلمين الفرنسيسكان:

ومع ذلك، ورغم كل مظاهر الجلال، وجهود خمس سنوات، وكثرة المتحدثين المخلصين، لم يُحقق مؤتمر لاتران الخامس أي إصلاح. [...] لم يخرج من مراسيم المجمع إلا القليل، إن وُجد. كان من الممكن أن تُحدث جهود جادة لتطبيقها أثراً، لكنها لم تُبذل.

تشير مقدمة موقع الفاتيكان الإلكتروني لتقارير جلسات المجمع إلى أنه على الرغم من فشل إصلاح الكوريا، فقد نجح قمع مجمع بيزا الزائف، على الرغم من أن العدد القليل من الأساقفة الحاضرين أثار تساؤلات حول وضعه كمجمع "مسكوني" حقيقي. [ 35 ]

كانت حاجة البابا إلى المزيد من الأموال لتمويل العمليات العسكرية ضد الأتراك في الأراضي المقدسة، ولإعادة ترسيخ مكانة روما وهيمنتها، التي تُشكّل أساس العديد من مناقشات المجمع، وراء ما يُسمى بفضيحة "بيع صكوك الغفران " التي عجّلت بكتابة مارتن لوثر لأطروحاته الخمس والتسعين ، [ 33 ] والتي نُشرت بعد سبعة أشهر فقط من اختتام المجمع. ووفقًا للمؤرخ نيلسون مينيتش، فقد صُدم لوثر من أن مجمع لاتران قد ألغى، في رأيه، قرارات المجامع السابقة، فتبنى مبدأ "الكتاب المقدس وحده" نتيجةً لذلك. [ 36 ]

يبقى ما إذا كان من الممكن تجنب الإصلاح البروتستانتي لو تم تطبيق الإصلاحات موضع نقاش: فقد رأى يوهان إيك ذلك. طُبقت توصيات المجلس إلى حد ما في إيطاليا وإسبانيا وأجزاء من فرنسا، لكنها مُنعت في إنجلترا ولم تُنفذ إطلاقًا في ألمانيا. [ 37 ] : 54، 55

ملحوظات

  1. ↑ وفقًا للوكليرك، اجتمع أربعة كرادلة في بيزا، وحضر أيضًا عدد من الأساقفة ورؤساء الأديرة، بالإضافة إلى وكلاء يمثلون ثلاثة آخرين. [ 1 ] حدد أوت عدد الكرادلة بخمسة. [ 2 ] ووفقًا لشاف-هرتسوغ،دعا تسعة كرادلة برئاسة كارفاخال إلى انعقاد المجمع الكنسي المنشق في الأول من سبتمبر عام 1511، ثلاثة منهم لم يوافقوا رسميًا. [ 9 ] وعقدت المجموعة الصغيرة من الأعضاء ثلاث جلسات في بيزا. [ 6 ]

مراجع

  1. 1 2 3 لوكليرك 1910 .
  2. 1 2 3 4 5 أكتوبر 1910 .
  3. ↑ ليثيس 1903 ، ص 134.
  4. ↑ Burd 1903 ، ص 197-198.
  5. ↑ كراوس 1907 ، ص 29.
  6. 1 2 3 Burd 1903 ، ص 198.
  7. ↑ بيليغريني 2004 .
  8. ^ كراوس 1907 ؛ شاهان 1908 .
  9. 1 2 3 شاف-هرتسوغ .
  10. 1 2 3 شاهان 1908 .
  11. ↑ كراوس 1907 ، ص 29-30.
  12. ^ شاهان 1908 ؛ شاف هرتزوغ .
  13. ^ شاهان 1908 ؛ بيليجريني 2004 .
  14. ^ لوكليرك 1910 ؛ شاف هرتزوغ .
  15. ↑ هيفيل، هيرجينروثر، وليكليرك. تاريخ الكونسيل، المجلد. 8/1 (باريس، 1917)، الصفحات من 522 إلى 523
  16. ↑ مينيتش، نيلسون هـ. (24-10-2018). مراسيم مجمع لاتران الخامس (1512-1517): شرعيتها، أصولها، محتوياتها، وتطبيقها . روتليدج. ISBN 978-1-351-89173-8.
  17. ^ مينيش، نيلسون هـ. فايفر، هاينريش دبليو (1981). ""Conciliabulum" لـ De Grassi في Lateran V: إعادة فحص نقش De Gargiis الخشبي لـ Lateran V" . أرشيف التاريخ البابوي . 19 : 147– 172. ISSN 0066-6785 . جستور 23563961 .  
  18. ^ مينيش، نيلسون هـ. فايفر، هاينريش دبليو (1970). "اثنان من النقوش الخشبية لاتران الخامس" . أرشيف التاريخ البابوي . 8 : 179 – 214. ISSN 0066-6785 . جستور 23563730 .  
  19. ^ Oratio prima Synodi Lateranensis Habita ، طُبع في روما، 1513؛ تمت طباعته في مجموعة المجالس لـ Harduin، المجلد. التاسع، ص 1576.
  20. ↑ أورايلي، كلير (1977). "«لا سبيل للخلاص إلا بالمجامع...» - جايلز من فيتربو يخاطب مجمع لاتران الخامس . مجلة أوغسطينيا . 27 (1/2): 166-204 . ISSN 0004-8003 . 
  21. ↑ مجمع لاتران الخامس ، [ تم إلغاء القانون البراغماتي وإلغاء أعمال شبه مجمع بيزا المتعلقة به ] .
  22. ↑ مجمع لاتران الخامس ، [ تم رفض كل الإجراءات التي رعاها الكرادلة المنشقون ] .
  23. ↑ مجلس لاتران الخامس ، [ حول إصلاح منظمات الائتمان (مونتيس بييتاتيس) ] .
  24. ↑ بينيني 1912 .
  25. ↑ مجمع لاتران الخامس ، [ حول طباعة الكتب ] .
  26. ↑ مجمع لاتران الخامس ، [ مرسوم يحتوي على اتفاقيات بين البابا وأكثر ملوك فرنسا مسيحية، بشأن البراغماتية ] .
  27. ↑ مجمع لاتران الخامس ، [ حول إلغاء العقوبة البراغماتية ] .
  28. ↑ مجمع لاتران الخامس ، [ بشأن تحديد موعد لأولئك الذين يعترفون بالعقوبة البراغماتية ] .
  29. ↑ مجمع لاتران الخامس ، [ يحث البابا الحكام المسيحيين على صنع السلام فيما بينهم حتى يتسنى شن حملة ضد أعداء الإيمان المسيحي ] .
  30. ↑ مجلس لاتران الخامس ، [ دستور يفرض الضرائب ويغلق المجلس ] .
  31. ↑ مجمع لاتران الخامس ، [ إدانة كل اقتراح مخالف لحقيقة الإيمان المسيحي المستنير ] .
  32. ↑ مجمع لاتران الخامس ، [ حول كيفية الوعظ ] .
  33. 1 2 3 كوريجان، جورج (19 مارس 2022). "اللاتيران الخامس: فرصة أخيرة" . friarmusings .
  34. ↑ "الجلسة 11، مجمع لاتران الخامس 1512-17 م" الرسائل البابوية . 10 مايو 1512.
  35. ↑ الآباء، المجمع (10 مايو 1512). "مجمع لاتران الخامس 1512-17 م" الرسائل البابوية .
  36. ^ مينيش ، نيلسون هـ. (20 نوفمبر 2017). “لوثر، كاجيتان، والقس إيتيرنوس (1516) من لاتيران الخامس بشأن السلطة المجمعية”. لوثر، كاجيتان، والقس إيتيرنوس (١٥١٦) من لاتران الخامس بشأن السلطة المجمعية . دي جرويتر. ص 187 – 204. دوى : 10.1515 / 9783110316117-012 . رقم ISBN  978-3-11-031611-7.
  37. ↑ سبيرنا ويلاند، يان (1988). إيراسموس روتردام: الرجل والعالم. وقائع الندوة التي عُقدت في جامعة إيراسموس، روتردام، 9-11 نوفمبر 1986 ( الطبعة الأولى). بوسطن: بريل. ISBN  9789004618633.

مصادر

  •  تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : بينيني، أومبرتو (1912). " مونتيس بييتاتيس ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 15. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  • المجال العامتتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : بورد ، ل. آرثر (1903) [1902]. "فلورنسا (الثانية) مكيافيلي" . في: وارد، أدولفوس و.؛ وآخرون (محررون). تاريخ كامبريدج الحديث . المجلد 1. نيويورك؛ لندن: ماكميلان. OCLC 609661773 .   
  • بيرنز، جيمس هـ.؛ إزبكي، توماس م.، محرران. (1997). المذهب المجمعي والبابوية . نصوص كامبريدج في تاريخ الفكر السياسي. كامبريدج [ua]: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-47089-7.
  • كونستانت، إريك أ. (2002). “إعادة تفسير لمرسوم مجمع لاتران الخامس Apostolici regiminis (1513)”. مجلة القرن السادس عشر . 33 (2): 353-379 . دوى : 10.2307 / 4143912 . ISSN 0361-0160 . جستور 4143912 . S2CID 159661929 .   
  • المجال العام تتضمن هذه المقالة  نصًا من منشور متاح للعموم : جاكسون ، صموئيل ماكولي، محرر (1911). "مجالس بيزا" . موسوعة شاف-هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية . المجلد 9 ( الطبعة الثالثة). لندن ونيويورك: فونك وواجنالز. ص 73.    
  • الكنيسة الكاثوليكية. مجمع لاتران الخامس (2007) [وثائق صدرت بين عامي 1512 و1517]. مجمع لاتران الخامس (  طبعة إنترتكست). روما: إيولوغوس إس بي إيه . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2014 - عبر مكتبة إنترتكست الرقمية.مقدمة وترجمة مأخوذة من: تانر، نورمان ب، محرر (1990). قرارات المجامع المسكونية . لندن: شيد آند وارد. ISBN 0-87840-490-2.
  • المجال العامتتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : كراوس ، فرانز إكس. (1907) [1904]. "روما ميديشية" . في: وارد، أدولفوس دبليو.؛ وآخرون (محررون). تاريخ كامبريدج الحديث . المجلد 2. نيويورك؛ لندن: ماكميلان. OCLC 609661773 .   
  • المجال العامتتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : ليثيس ، ستانلي مورداونت (1903) [1902]. "إيطاليا وغزاتها" . في: وارد، أدولفوس و.؛ وآخرون (محررون). تاريخ كامبريدج الحديث . المجلد 1. نيويورك؛ لندن: ماكميلان. OCLC 609661773 .   
  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : لوكليرك، هنري (1910). " مجمع لاتران الخامس (1512-1517) ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 9. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  • مينيش، نيلسون هـ. (1974)، “المشاركين في مجلس اللاتيران الخامس”، Archivum Historiae Pontificiae 12 (1974)، الصفحات  من 157 إلى 206.
  • مينيش، نيلسون هـ. (2007). “يوليوس الثاني وليو العاشر كرئيسين لمجمع اللاتيران الخامس (1512-1517)”. في ألازارد، فلورنسا؛ لا برانكا، فرانك (محرران). بابوت في عصر النهضة . الندوة السادسة والأربعون للدراسات الإنسانية الدولية، في مركز الدراسات العليا لعصر النهضة، في تور، من 30 يونيو إلى 4 يوليو 2003. Savoir de Mantice. المجلد.  12. باريس: Honoré Champion Éditeur. ص 153 – 166. ISBN  9782745315717.
  •  تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : أوت، مايكل (1910). " البابا يوليوس الثاني ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 8. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  • بيليغريني، ماركو (2004) [2002]. "نقطة تحول في تاريخ النظام الفصائلي في المجمع المقدس  : سلطة البابا والكرادلة في عهد ألكسندر السادس" . في: سيغنوروتو، جيانفيتوريو؛ فيسكيليا، ماريا أ. (محرران). البلاط والسياسة في روما البابوية، 1492-1700 . دراسات كامبريدج في التاريخ والثقافة الإيطالية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص  16. ISBN 9780521641463.
  •  تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : شاهان، توماس (1908). " برناردينو لوبيز دي كارفاخال ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 3. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  • تانر، نورمان ب. (2001). مجالس الكنيسة  : تاريخ موجز . نيويورك: كروسرود. ISBN 978-0-8245-1904-9.